马克思主义哲学原理多媒体教学课件上海外国语大学社科部第一章 绪 论
哲学是时代精神的精华 。 是人类文明的结晶 。
马克思主义哲学是人类社会由资本主义向社会主义转化的时代精神的反映 。
它是无产阶级的世界观和方法论,
是整个马克思主义学说的重要组成部分和理论基础 。
在我们进行社会主义现代化建设的今天，马克思主义仍是指引我们行动的伟大旗帜，是推动现代化事业前进的巨大精神动力。
学习和掌握，坚持并发展马克思主义哲学，是时代的要求，也是当代中国学生特别是青年学生自身发展的要求。
第一节哲学与哲学的基本问题一、什么是哲学二、哲学与具体科学的关系三、哲学的基本问题四、世界的存在状态一、什么是哲学哲学发展已有二千多年的历史，
但从来没有对哲学的统一理解。
对于哲学的含义，不同时代、
不同派别的哲学，有不同的理解和回答。
就词意而言，
哲学一词最初是来自古希腊。
古希腊文由,爱,和,智,两个字组成，是爱智慧的意思。
在汉语中,哲,字解释为,聪明,
的意思。
但是了解词意并不是等于揭示了哲学的科学含义。
马克思主义认为，哲学是理论化、系统化的世界观。
那么什么是世界观呢？
世界观是人们对于包括自然界、社会和人的精神世界在内的整个世界的总的看法和根本观点。比如，世界的本原是什么? 状态怎么样?有没有规律?
等等，这些都属于世界观问题。
世界观包括人生观
人生观是人们对人生目的和意义的根本看法和态度，它是一定世界观在人生问题上的表现。比如，
人应该怎样度过自己的一生，人在世界当中怎么看待自己的地位和作用等问题的看法，是受不同的世界观支配的。
世界观同时又是方法论
世界观作为指导人们观察、分析和解决问题的基本原则，就表现为方法论。
当人们形成了一定的世界观之后，
就会按照这些观点去解释一切现象、处理各种问题。
世界观是人人具有,但是自发的,
零乱的世界观,还不能称之为哲学
。 只有经过思想家自觉研究,系统阐发和逻辑论证的世界观,才能称之为哲学 。 所以,哲学不等于一般的世界观,它是系统化和理论化了的世界观 。
综上所述：
哲学是理论化、系统化的世界观世界观理论化系统化哲学哲学 世界观二、哲学与具体科学的关系哲学是以世界万物中最一般的问题作为自己研究的对象，因此，它与具体科学是不同的。
哲学以具体科学为材料，通过各门科学研究成果去总结世界观方法论方面的认识，又以所得到的世界观和方法论反过来去指导各门具体科学的研究。
二、哲学与具体科学的关系各门具体科学研究的对象是客观世界或主观世界中某一领域、某一层次、某一方面的特殊问题及其规律，
它所概括和总结的科学知识只适用于自己的特殊需要。
它们二者关系应是一般和个别的关系具体科学特殊规律哲 学一般规律部分世界整个世界二、哲学与具体科学的关系哲学与各门具体科学的区别与联系表明：
那种认为哲学是凌驾于一切科学之上的科学，企图用哲学囊括和代替具体科学的认识是错误的。相反，
任何企图否认哲学对各门具体科学具有普遍指导作用的观点和做法，
也是错误的。
三、哲学的基本问题恩格斯说：
,全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，
是思维和存在的关系问题。,
哲学基本问题又可表述为：
“物质和意识的关系问题。”
包括以下两个方面内容,
哲学基本问题的第一方面,是存在和思维或物质和意识何为世界本原，
谁是第一性的问题。对这个方面问题的不同回答，分成唯物主义与唯心主义两大基本哲学派别。
哲学基本问题的第二方面,是物质和意识有无同一性，即人们的思维能否认识现实世界的问题。即认识论问题。对这方面问题的不同回答，
是哲学上划分可知论与不可知论的标准。
哲学基本问题的第一方面,
凡是认为物质是世界的本原，坚持物质第一性的哲学，都是唯物主义。
凡是认为意识是世界的本原，坚持意识第一性的哲学，都是唯心主义。
一切哲学都不能超越这两大派别之外，
所谓独立于两派之外的第三种哲学实际上是不存在的。
唯物主义与唯心主义
古今中外，哲学领域出现的哲学派别形形色色、数不胜数，但从围绕哲学基本问题展开的斗争看，最基本的派别是唯物主义与唯心主义。
唯物主义经历了三种历史形式，即古代的朴素唯物论、近代的形而上学唯物论和马克思主义的辩证唯物论。
唯心主义则有主观唯心论与客观唯心论两种基本形式。
1、古代的朴素唯物主义
认为世界是由某种或几种原始物质演化发展而来，万物由它产生，最后又还原复归于它。
象中国的金木水火土，古印度的地水火风，古希腊的德谟克利特的原子论。
古代朴素唯物主义坚持了世界物质性的正确立场，但缺乏科学的论证，具有直观猜测的性质。
2、近代形而上学唯物主义
以培根、霍布斯、洛克为代表的英国经验论的唯物主义者。
以１８世纪法国的拉美特里、狄德罗、霍尔巴赫、等为代表的法国唯物主义哲学。
近代唯物主义冲破了宗教神学的禁锢，形成了反对迷信、尊重科学的哲学革命。
形而上学唯物主义特别是机械唯物主义把物质理解为物质结构的最小层次 ——原子
3、辩证唯物主义
即马克思主义的辩证唯物论。
它是唯物主义发展的第三个历史形态。
它认为物质第一性，物质决定意识，意识对物质具有反作用。
它对唯物主义进行了科学的论证，并贯彻到社会历史领域，创立了历史唯物主义。
唯心主义的两种基本形式：
1、主观唯心论认为，人的意识是世界的本原，客观世界是人的意识的产物。
2、客观唯心论认为，物质世界是由某种非人类、超自然的,客观精神,派生的。
综上所述,全部哲学史贯穿着唯物主义与唯心主义的对立和斗争。
哲学基本问题的第二方面,
对这方面问题的不同回答，是哲学上划分可知论与不可知论的标准。
凡是认为物质和意识具有同一性，主张世界是可以认识的，就是可知论。
绝大多数哲学家，包括唯物主义者和一些彻底的唯心主义者，都主张世界是可知的。
但也有极少数的哲学家，否认物质和意识具有统一性，否认认识世界或彻底认识世界的可能性，这是不可知论。
哲学基本问题的两个方面是互相联系、不可分割的。只有从唯物主义立场出发，才能科学地解决世界的可知性问题，同时也只有坚持世界的可知性，才能把唯物主义的基本立场贯彻到底。
哲学基本问题两个方面的互相关系为什么,物质和意识的关系问题,
是哲学的基本问题呢？
具体说有以下三大理由：
首先，物质和意识的关系问题是任何哲学都不能回避的问题。
其次，物质和意识的关系问题是各种哲学派别相互论争的理论焦点。
最后，更为重要的是，物质和意识的关系问题是人类一切活动的核心内容。
四、世界的存在状态
在本原问题上解决的是世界,是什么,
的问题，跟这个紧密相连的是世界,怎么样,的问题。
世界上的万事万物是发展变化的，还是不动的？世界万物为什么会发展变化？
对于这个问题的不同回答，形成了辩证法和形而上学的对立。也就是通常我们所说的第二个对子。
唯物主义唯心主义形而上学辩证法世界观的基本问题世界的存在状态问题：世界,怎么样,
世界的本原问题：
世界,是什么,
哲学史的二个对子世界万物的运动变化如季节交替永无休止形而上学的错误恰似刻舟求剑者辩证法主张世界是普遍联系和运动发展的。形而上学则主张事物是孤立存在和世界的静止不变。
3、马克思主义的唯物辩证法。
辩证法在历史上经历了三个发展阶段：
1、古代的同朴素唯物论相联系的自发辩证法。
2、近代的唯心辩证法。
辩证法和形而上学的斗争从属于唯物主义与唯心主义的斗争。因为在回答世界是否发展变化和怎样发展变化之前，
必须回答世界的本原问题，即是什么在发展变化的问题。
没有也不可能有独立于哲学两大派别之外的辩证法和形而上学。
第二节欧洲哲学简史哲学是人类进入奴隶社会、揭开了文明时代的帷幕以后产生和发展起来的。哲学的产生经历了一个漫长的过程，在原始社会还只是思想的萌芽，只是到了奴隶社会，才逐步形成了系统的哲学理论。
欧洲文化起源于地中海沿岸，更确切地说是地中海东部的爱琴海峡和希腊半岛。所以，通常认为希腊哲学是欧洲哲学史的开端。这个时期是欧洲古代文化的繁荣时期之一，颇类似于中国古代的春秋战国时期，可谓百家争鸣，百花齐放。学派众多，观点杂陈是这一时期的特点。这种环境其实对哲学发展是极为有利的，所谓真理不辩不明，正是在不同流派和观点的激烈论争中，希腊哲学形成了西方哲学发展史上的一个高峰。
一、古希腊哲学的发生和发展
哲学一词最初是来自古希腊的，
哲学也是从古希腊开始发生的。
古希腊哲学家的活动区域
1、米利都学派的朴素唯物论哲学始于泰勒斯，泰勒斯说：,万物是由水做成的。,
1、米利都学派的朴素唯物论阿那克西曼德说：
,万物的元质是无限。,
1、米利都学派的朴素唯物论阿那克西美尼说：
,构成万物基质的是气。,
米利都学派是典型的 朴素唯物主义
1.坚持了物质第一性；认为物质是世界的本原。
2.把“物质”理解为自然界中一种或几种具体的物质形态，如水、火、气等。
3.具有朴素辩证法思想。
2、毕达哥拉斯数的唯心论毕达哥拉斯认为,数的比例关系构成了宇宙的普遍秩序。
2、毕达哥拉斯数的唯心论
毕达哥拉斯，或者是他的弟子的最伟大的发现，就是关于直角三角形的命题,即直角两夹边的平方的和等于另一边的平方，即弦的平方。
数学与神学的结合开始于毕达哥拉斯,而且数学在他的思想中乃是与一种,特殊形式,的神秘主义密切地结合在一起的。
毕达哥拉斯说,万物都是数,。
3、赫拉克利特的朴素辩证法赫拉克利特说,,火,是万物的本原。
3、赫拉克利特的朴素辩证法
,人不能两次踏进同一条河流；因为新的水不断地流过你的身旁 。,
4、德谟克里特的原子论
4、德谟克里特的原子论原子 是世界的本原原子
5、论辩家苏格拉底苏格拉底出身于雅典,是一个著名的智者，
他向青年们教授哲学，
述而不作，在辩论之中度过了一生。因反对雅典的民主政治而受审判，
并于公元前 399年被判死刑，时年约七十岁。
5、论辩家苏格拉底苏格拉底的哲学思想主要体现在：
（ 1）心灵的转向，将哲学从天上拉回人间
（ 2）灵魂不灭说
（ 3）寻求事物的普遍定义
（ 4）助产术和揭露矛盾的辩证法
6、柏拉图的理念论
（ 1）理念论
（ 2）认识论
（ 3） 政治思想
（ 4） 伦理思想
6、柏拉图的理念论
理念是世界的本原，现实的事物是理念的摹本。
知识就是对理念世界的回忆。
理念有等级，因此造就了人类社会的等级秩序。
6、柏拉图的理念论
7、亚里士多德的形而上学亚里士多德是柏拉图的学生，亚历山大大帝的教师。他将科学定义为形而上学的第一哲学，是古希腊哲学家中,最博学的人物,,马恩选集,V3-P59
7、亚里士多德的形而上学亚里士多德把广义的哲学，即一般性的知识，分为三大类：即实践的，创作的，理论的科学。
理论的科学又进一步被分成三类：即物理学,数学和第一哲学或神学 。
第一哲学,即形而上学 。
7、亚里士多德的形而上学亚里士多德是形式逻辑的奠基人，
但在哲学问题上，动摇于唯物主义和唯心主义之间。他批评柏拉图的理念论，
指出了一般不能离个别而存在。他提出了四因说，认为构成个别具体事物是由于四种原因，即质料因、形式因、动力因和目的因。但是形式因高于一切，是第一推动力，从而倒向唯心主义。
8、伊壁鸠鲁派 的唯物论
伊壁鸠鲁派发展了德谟克里特的原子论。
主张原子有质量的差异，有偏离直线的运动，从而克服了 德谟克里特否认偶然性的错误。
二、经院哲学欧洲中世纪哲学（主要指公元 5世纪到 15世纪的经院哲学）是欧洲哲学史的第二个发展时期，经院哲学作为神学婢女而存在。有两个特征：一是它以,经院,（即教会或修道院办的学校）为生存环境；二是它以辩证法（即亚里士多德的论辩推理）为操作原则。上帝和天国是经院哲学研究的对象。在这绵延了千年的时代里，在神学的外壳下，哲学家或神学家们在论证神学命题时，实际上直接或间接地发展了古希腊罗马哲学留下的任务，只是形式更晦涩。
二、经院哲学
1、德尔图良的教父学
德尔图良是基督教最早的教父,第一个神学家,西方哲学史上反理性主义的代表人物。
德尔图良把哲学看成是异端邪说的根源。他推崇绝对信仰,贬低理性思想。
他的言论概括为,正因为荒谬,所以才相信 。
他首先提出了,三位一体,的信条。
二、经院哲学
2、托马斯 ·阿奎那的神学体系
（ 1）理性与信仰、哲学与神学的关系
（ 2）神及其存在
（ 3）共相与个别二、经院哲学关于共相是否真实存在的争论，在中世纪经院哲学中分为唯名论与实在论两个对立的派别。就思想渊源来说，共相问题的争论早在古希腊哲学中就已经开始，在中世纪哲学中，因它不仅涉及事物的本质和概念的性质问题,而且直接关系到基督教圣餐
,实体转化,和,三位一体,等信条，所以才显得尤为突出和尖锐。这是唯物论和唯心论的斗争在中世纪哲学中的特殊表现。
三、英国经验论
培根提出了“知识就是力量”。
他是近代归纳法的创始人，又是给科学研究程序进行逻辑组织化的先驱。
1、弗兰西斯 ·培根三、英国经验论
（ 1）唯物主义经验论
（ 2）唯物主义自然观
（ 3）逻辑思想
1、弗兰西斯 ·培根
1、弗兰西斯 ·培根
培根认为哲学的全部基础是经验的，就是借助科学发现与发明使人类能驾驭自然力量。他主张哲学应当和神学分离，反对经院哲学与神学紧密糅杂在一起。
培根说：科学必须依据的观察资料，我们既不应该像蜘蛛，从自己肚里抽丝结网，也不可像蚂蚁，单是采集，而必须像蜜蜂一样，又采集又整理。
培根哲学最出名的部分，就是他列举出所谓的
“四种幻象”。他用“幻象”来指让人陷于谬误的种种心理习惯。
三、英国经验论
2、霍布斯的机械论
（ 1）论物体
（ 2）论人
（ 3）论国家
（ 4）伦理思想三、英国经验论
2、霍布斯的机械论心脏 发条神经关节 齿轮游丝人是机器？霍布斯力图运用他的机械唯物主义来解释人 。 人和自然并无本质的区别 。 人似钟表,心脏即发条,
神经乃游丝,关节似齿轮,生命是肢体各部分的和谐运动 。
三、英国经验论
3、洛克的哲学恩格斯说：
,洛克哲学是 1688
年英国资产阶级光荣革命妥协的产物。,
3、洛克的哲学
洛克的哲学动摇于唯物论和唯心论之间，
对后继者影响很大。
他继承并发展了经验论，反对天赋观念，
主张,白板说,。
但又提出两种性质，两种经验，表现出向唯心论妥协。
在政治上反对君权神授，提出分权的思想。
三、英国经验论
3、洛克的哲学
（ 1）一切知识来源于经验
（ 2）经验的内容和实质
（ 3）对观念的分析
（ 4）对知识的分析
（ 5）宗教观
（ 6）政治学说三、英国经验论
3、贝克莱的唯心论和休谟的不可知论
贝克莱发展了 洛克哲学唯心论倾向，
使经验论导向 主观唯心论。
休谟从 洛克哲学 第二 性质的 主观性出发，推出不可知论。
三、英国经验论贝克莱主观唯心论的典型命题：
“存在就是被感知。”
三、英国经验论休谟把洛克和贝克莱的经验主义哲学发展到了它的逻辑终点。他指出：,由于这种哲学必须完全地依赖于经验，以致在知觉而外我从不能观察到任何东西。,
三、英国经验论休谟的不可知论
（ 1）认识论学说
（ 2）知识论和因果论
（ 3）批驳上帝存在的证明四、大陆唯理论
在英国盛行经验论哲学的同时，欧洲大陆的哲学则由笛卡尔、斯宾诺莎和莱布尼兹倡导了唯理论的哲学传统。
首先是推理方法不同，英国哲学注重归纳，而大陆哲学则注重演绎。
其次，英国哲学强调感性的经验，而大陆哲学则强调理性的逻辑。
四、大陆唯理论
笛卡尔说：“我思故我在。”
他认定具有思维的精神实体和具有广延的物质实体并立，是典型的二元论。
四、大陆唯理论笛卡尔的 二元论 哲学
（ 1）方法论的怀疑
（ 2）笛卡尔的哲学体系
（ 3）认识论
（ 4）唯物主义的因素四、大陆唯理论斯宾诺莎的唯物论
（ 1）实体、属性和样式的学说
（ 2）认识论和方法论
（ 3）无神论 思想四、大陆唯理论
斯宾诺莎是大陆唯理论哲学家中唯一的唯物论者。
他主张自然的实体是一切事物统一的基础。而且，实体是自因的。
但在认识论中提出直觉的观念，
表现出不彻底性。
四、大陆唯理论
莱布尼兹建立了客观唯心主义的单子论体系，但具有辩证法的因素
莱布尼兹的单子论里有两类空间：一类是各个单子的知觉中的主观空间。另一类是由种种单子的立足点集合而成的客观空间。
四、大陆唯理论莱布尼茨是数理逻辑的创始人，他希望建立一种,普遍的符号语言,,如同数学的符号一样。通过,思维的演算,,推理可用计算来解决，遇到争论，
双方只要把笔拿在手里说,,让我们来计算一下吧,,就可以把问题解决了。
这 正是现代数理逻辑的特征。
五、近代法国唯物论
,资产阶级已经强大得足以建立他们自己的，同他们的阶级地位相适应的意识形态了。,
《马恩选集,V4-P231
1789年的法国大革命法国大革命较之英国的资产阶级革命更为彻底五、近代法国唯物论
拉美特利、狄德罗和霍尔巴赫是近代法国唯物论的代表人物。
都主张唯物主义和无神论。
机械论和形而上学是近代法国唯物论的本质特征。
五、近代法国唯物论拉美特利：“人是机器。”
五、近代法国唯物论狄德罗：
“宇宙间只有一个物质实体。”
五、近代法国唯物论霍尔巴赫：
“宗教是万恶之源。”
六、德国古典哲学
康德是德国古典哲学的奠基者。
康德主张：外部世界 ——物自体只是感觉的素材，是不可认识的。物自体不在空间或时间中，它不是实体，空间和时间是主观的，是我们知觉的一部分。但是正因为如此，可以确信，我们没有经验到的物自体。
1、康德哲学
1、康德哲学康德的认识论：
康德认为,认识能力共有三个层次，从感性开始，然后是知性，最后是理性。先天的感性形式是空间、时间，先天的知性形式是范畴，理性则是处于知性之上的最高一级的综合能力。但超出经验的认识必然陷入,二律背反,。
六、德国古典哲学
2、康德的后继者费希特费希特认为哲学体系只有两种，或者从知识主体出发，或者从知识客体出发，没有第三条路，单凭感性确认客体的存在，只是无根据的信仰，一切直接从客体出发的哲学只能是独断论，唯一真正的哲学是以主体意识为基点来解释世界的唯心主义。
2、康德的后继者费希特他抛弃了康德的,物自体,,
认为,自我,是唯一的终极实在，自我所以存在,是因为：自我不仅设定了自己的存在，同时，自我还设定了
,非我,。费希特的哲学思想，对当时德国社会的发展起过巨大的积极作用。在谢林和黑格尔的哲学里得到直接继承和发展；马克思、恩格斯对他阐发人的主观能动性方面予以一定的历史评价。
六、德国古典哲学
3、费希特的后继者谢林谢林也是德国古典哲学的主要代表之一，客观唯心主义哲学家。
在哲学上主张主客体的绝对同一，他和费希特一样否定了康德哲学的唯物主义的因素，发展为神秘的唯心主义。
3、费希特的后继者谢林谢林建立了他的,同一哲学,
体系。即主观事物与客观事物的,绝对同一性,。他认为自然和人都是从这个神秘的本原中发展出来的。从
,绝对同一性,发展出自我意识的过程是从客观到主观的无意识的创造过程，构成他的自然哲学的内容。从自我意识返回到,绝对同一性,的过程是从主观到客观的有意识的创造过程，
构成他的先验哲学的内容。
六、德国古典哲学
4、黑格尔哲学
唯心主义辩证法的集大成者。
在绝对精神自我发展的过程中表述了对立统一、质量互变和否定之否定的辩证法思想。
以唯心主义的方式，揭示了发展和内在联系的思想、主观能动性的思想、历史和逻辑统一的思想。
4、黑格尔哲学
《精神现象学》深刻地揭示了人的个体发展及人类社会发展两个方面的历史辩证法。
《逻辑学》全面地有意识地叙述了辩证法的一般运动形式。
黑格尔哲学的 逻辑体系
,存在论,中，黑格尔通过质、量、
度的推演和分析，把质量互变作为一条普遍的规律提出来了。,本质论,中，黑格尔的贡献主要是通过本质自身的推演，即分析同一、对立、矛盾诸层次的概念，揭示了对立统一这个宇宙的根本规律。,概念论,包括主观性、客观性、理念三个阶段的概念推演。黑格尔从逻辑形式所固有的内容及其关联上，提出了关于概念、判断、推理的辩证观。
黑格尔哲学的评述黑格尔的哲学体系表明，他力图从自然、社会历史到思维的广大领域，用辩证法找出其有机的发展线索，揭示出这些领域的本质和规律。但另一方面，黑格尔辩证法的宏伟体系又以客观唯心主义为基础，束缚在神秘思辨的坚硬外壳之中。
这是对自然、社会历史和思维真实发展过程的颠倒。黑格尔的哲学被马克思和恩格斯称为倒立的辩证法。
六、德国古典哲学
费尔巴哈的人本学唯物主义 哲学 批判了黑格尔的唯心主义。
重新恢复了唯物主义的权威。
费尔巴哈的唯物主义 哲学宣告了 德国古典哲学的终结。
5、费尔巴哈哲学
5、费尔巴哈的人本主义哲学费尔巴哈恢复和发展了唯物主义感觉论。他的哲学是建立在感觉上的,感性哲学,。同割裂客体和主体的唯心主义和不可知论相对立，费尔巴哈力图证明客体和主体的统一性以及感性世界的可知性。他认为，自然、现实是唯一的认识客体，它在作为主体的认识对象时，同主体是不可分割的。人是认识主体，但作为现实的人，
它又是主体（自我）和客体 (肉体 )的统一，
与人以外的客体世界同属于自然。
5、费尔巴哈的人本主义哲学从人是自然的产物的观点出发，
费尔巴哈强调人是自然不可分割的一部分，是自然转化的有意识有理性的实体。
他的观点脱离了社会历史发展和社会物质关系,基本上局限在人的自然本性上 。 他理解的人实际上是抽象的自然的人,而不是具体的社会的人 。
第三节马克思主义哲学马克思主义哲学是关于世界的本质、存在和发展的最一般规律的科学，
是辩证的、历史的唯物主义，是无产阶级和进步人类的科学世界观和方法论。
一、马克思主义哲学产生的历史必然性
马克思主义哲学诞生在欧洲,
产生于 19世纪 40年代 。 之所以能够产马克思主义哲学,
这是有着深刻的历史根源,
自然科学根源和理论根源的 。
一、马克思主义哲学产生的历史必然性
１、历史背景首先由英国开始的工业革命，使生产力迅速地发展起来。也使资本主义社会的固有矛盾明朗化，
尖锐化。资本主义的生产社会化和生产资料私有制的矛盾开始激化。
随着资本主义的发展，无产阶级队伍也在不断发展壮大、成为一支独立的政治力量。
一、马克思主义哲学产生的历史必然性
２、科学前提细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论这三大发现，
揭示了自然界的物质统一性以及各种物质形态之间联系和发展的辩证性质，为哲学总结自然现象以及认识它们的一般规律提供了可靠的知识基础。
一、马克思主义哲学产生的历史必然性
３、理论来源马克思主义哲学的直接理论来源是德国的古典哲学。马克思、恩格斯批判地吸收了黑格尔哲学辩证法思想的,合理内核,,抛弃了它的唯心主义；批判地吸收了费尔巴哈哲学唯物主义的,基本内核,,抛弃了它的形而上学，
并根据新的实践经验和科学材料，对它们进行革命的改造和发展，从而把辩证法和唯物论有机地结合起来，把唯物辩证的自然观与历史观统一起来，创立了崭新的马克思主义哲学。
一、马克思主义哲学产生的历史必然性
４、主观条件马克思和恩格斯都是学识渊博、思想敏锐的学者，这使他们能够站在时代智慧的高峰，批判地继承人类思想史上的一切优秀成果，
概括和总结科学发展的最新成就。
同时他们又是伟大的革命家，他们亲自参加和领导了当时无产阶级争取解放的伟大斗争实践，
二、马克思主义哲学的科学体系和本质特征
1、马克思主义哲学的科学体系马克思主义哲学是唯物主义和辩证法、自然观和历史观相统一的完整体系，是自然、社会、和思维发展规律的正确反映，都说明了它的科学性，而这一科学性都是 以实践为基础的。是在实践中产生又随实践的发展而发展的科学真理。
二、马克思主义哲学的科学体系和本质特征
2、马克思主义哲学的本质特征马克思主义哲学以实践作为它的根本点和出发点，从而把它与以其它的哲学区别开来，在人类哲学史上实现了划时代的革命，使哲学在研究对象、基本内容、社会功能等方面，都发生了革命性的变革，
真正成为人们认识世界和改造世界的伟大思想武器。
二、马克思主义哲学的科学体系和本质特征马克思主义哲学的本质特征是,
实践性,科学性和革命性科学性,集中表现为,按照事物的真实面目及其产生情况来理解事物,
革命性,集中表现为,辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解,
科学性和革命性都源自于它的 实践性 。
第四节马克思主义哲学与现时代一、时代主题的转换与马克思主义哲学面临的挑战二、马克思主义哲学在当代需要一个大发展一、时代主题的转换与马克思主义哲学面临的挑战哲学应当站在时代的前列，对时代精神进行高度的概括，抽象出最本质、最合理、最富生命力的东西。马克思主义哲学自觉地植根于社会实践的丰厚土壤，不断地从现实生活中吮吸自己的生命之泉，随着时代主题的转换，检验、丰富和发展自己，科学地回答了时代在不同阶段提出的根本性的重大问题。
马克思主义哲学面临的挑战第一、当代科技革命的挑战 。
第二、当代社会变革的挑战 。
第三、当代西方哲学和社会思潮的挑战 。
马克思主义哲学面临的挑战马克思主义哲学要面对这些新变化，及时而科学的回答这些挑战，才能担当起世界观的指导作用，发挥改造世界的伟大功能。
唯其如此，马克思主义哲学才能真正成为我们这个时代“文明的活的灵魂”。
二、马克思主义哲学在当代需要一个大发展江泽民指出：“马克思主义是科学，它始终严格地以客观事实为根据。
而实际生活总是在不停的变动中，因此，马克思主义必然随着时代、
实践和科学的发展而不断发展，不可能一成不变。”
马克思主义哲学在当代需要一个大发展，也必然能够实现这种大发展，这是由时代挑战的客观性质和马克思主义哲学自身的本质决定的。
同时，马克思主义哲学是一个开放的体系，它的本质是革命的批判的，因而它决不畏惧各种挑战，它的内在本质要求它展开双臂去迎接挑战。
马克思主义哲学不是封闭的而是开放的理论体系，
它对任何一种观点或学说的批判都是科学的批判，
即,在其本来的意义上扬弃它,。
发展马克思主义哲学是指在坚持马克思主义哲学的根本立场、观点、方法和基本原理的前提下，科学地反映人类在实践领域和认识领域所取得的最新成果，及时地回答和解决时代提出的重大问题，从中得出新的结论，升华新的范畴，形成新的理论。
坚持和发展的辩证关系坚持 发展实践前提条件与时俱进地发展马克思主义哲学
进一步突出马克思主义哲学的实践本质；
进一步强化马克思主义世界观和认识论的主体性和能动性；
进一步充实和加强马克思主义的人生观和价值观；
充分发掘马克思主义哲学中丰富的人文思想和生态思想。
实现马克思主义哲学在当代的大发展，关键是要正确认识和处理坚持马克思主义哲学和发展马克思主义哲学的辩证关系，把坚持和发展统一起来。
坚持和发展马克思主义哲学是统一的，当代中国的马克思主义者，要在坚持马克思主义哲学的基本原理下，去解决中国的实际问题，这才是发展马克思主义的需要，是问题的根本与实质。
第一章复习思考题
1,什么是马克思主义哲学?它的本质特征是什么?
2,什么是哲学和哲学的基本问题?
3,马克思主义哲学产生的社会条件、科学前提和理论来源是什么?
4,如何理解马克思主义哲学在当代要有一个大发展?坚持和发展马克思主义哲学是什么关系?
5,结合个人实际，谈谈为什么要学习马克思主义哲学?怎样学好马克思主义哲学?
复习思考题答题要点：
思考题 1：
什么是马克思主义哲学?它的本质特征是什么?
答题要点：
1,马克思主义哲学是关于世界的本质、
存在和发展的最一般规律的科学。
2,以实践为基础的科学性与革命性的的高度统一是马克思主义的本质特征。
复习思考题答题要点：
思考题 2：
什么是哲学和哲学的基本问题?
答题要点：
1、哲学是理论化系统化的世界观。
2、思维和存在关系问题是哲学的基本问题。
第一方面是思维和存在何为本原，谁是第一性的问题，第二方面是物质和意识有无同一性的问题，即人们的思维能否认识现实世界的问题。
复习思考题答题要点：
思考题 3：
马克思主义哲学产生的社会条件、科学前提和理论来源是什么?
答题要点：
1、生产力的发展和工人运动发展是马克思主义哲学产生的社会条件。
2、细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论是马克思主义哲学产生的科学前提。
3、德国的古典哲学是马克思主义哲学的直接理论来源。主要是黑格尔的唯心辩证法，费尔巴哈的唯物主义。
复习思考题答题要点：
思考题 4：
如何理解马克思主义哲学在当代要有一个大发展?坚持和发展马克思主义哲学是什么关系?
答题要点：
1、时代主题的转换和人类文明的发展，迫切需要马克思主义哲学有一个大发展。
2、坚持是发展的前提，发展是为了更好地坚持。
复习思考题答题要点：
思考题 5：
结合个人实际，谈谈为什么要学习马克思主义哲学?怎样学好马克思主义哲学?
答题要点：
1、马克思主义哲学是科学的世界观，它可以帮助我们树立正确的人生观和价值观，
学好它有助于掌握现代科学思维方式。
2、坚持理论联系实际用马克思主义哲学原理去分析、解决现实问题。
哲学是时代精神的精华 。 是人类文明的结晶 。
马克思主义哲学是人类社会由资本主义向社会主义转化的时代精神的反映 。
它是无产阶级的世界观和方法论,
是整个马克思主义学说的重要组成部分和理论基础 。
在我们进行社会主义现代化建设的今天，马克思主义仍是指引我们行动的伟大旗帜，是推动现代化事业前进的巨大精神动力。
学习和掌握，坚持并发展马克思主义哲学，是时代的要求，也是当代中国学生特别是青年学生自身发展的要求。
第一节哲学与哲学的基本问题一、什么是哲学二、哲学与具体科学的关系三、哲学的基本问题四、世界的存在状态一、什么是哲学哲学发展已有二千多年的历史，
但从来没有对哲学的统一理解。
对于哲学的含义，不同时代、
不同派别的哲学，有不同的理解和回答。
就词意而言，
哲学一词最初是来自古希腊。
古希腊文由,爱,和,智,两个字组成，是爱智慧的意思。
在汉语中,哲,字解释为,聪明,
的意思。
但是了解词意并不是等于揭示了哲学的科学含义。
马克思主义认为，哲学是理论化、系统化的世界观。
那么什么是世界观呢？
世界观是人们对于包括自然界、社会和人的精神世界在内的整个世界的总的看法和根本观点。比如，世界的本原是什么? 状态怎么样?有没有规律?
等等，这些都属于世界观问题。
世界观包括人生观
人生观是人们对人生目的和意义的根本看法和态度，它是一定世界观在人生问题上的表现。比如，
人应该怎样度过自己的一生，人在世界当中怎么看待自己的地位和作用等问题的看法，是受不同的世界观支配的。
世界观同时又是方法论
世界观作为指导人们观察、分析和解决问题的基本原则，就表现为方法论。
当人们形成了一定的世界观之后，
就会按照这些观点去解释一切现象、处理各种问题。
世界观是人人具有,但是自发的,
零乱的世界观,还不能称之为哲学
。 只有经过思想家自觉研究,系统阐发和逻辑论证的世界观,才能称之为哲学 。 所以,哲学不等于一般的世界观,它是系统化和理论化了的世界观 。
综上所述：
哲学是理论化、系统化的世界观世界观理论化系统化哲学哲学 世界观二、哲学与具体科学的关系哲学是以世界万物中最一般的问题作为自己研究的对象，因此，它与具体科学是不同的。
哲学以具体科学为材料，通过各门科学研究成果去总结世界观方法论方面的认识，又以所得到的世界观和方法论反过来去指导各门具体科学的研究。
二、哲学与具体科学的关系各门具体科学研究的对象是客观世界或主观世界中某一领域、某一层次、某一方面的特殊问题及其规律，
它所概括和总结的科学知识只适用于自己的特殊需要。
它们二者关系应是一般和个别的关系具体科学特殊规律哲 学一般规律部分世界整个世界二、哲学与具体科学的关系哲学与各门具体科学的区别与联系表明：
那种认为哲学是凌驾于一切科学之上的科学，企图用哲学囊括和代替具体科学的认识是错误的。相反，
任何企图否认哲学对各门具体科学具有普遍指导作用的观点和做法，
也是错误的。
三、哲学的基本问题恩格斯说：
,全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，
是思维和存在的关系问题。,
哲学基本问题又可表述为：
“物质和意识的关系问题。”
包括以下两个方面内容,
哲学基本问题的第一方面,是存在和思维或物质和意识何为世界本原，
谁是第一性的问题。对这个方面问题的不同回答，分成唯物主义与唯心主义两大基本哲学派别。
哲学基本问题的第二方面,是物质和意识有无同一性，即人们的思维能否认识现实世界的问题。即认识论问题。对这方面问题的不同回答，
是哲学上划分可知论与不可知论的标准。
哲学基本问题的第一方面,
凡是认为物质是世界的本原，坚持物质第一性的哲学，都是唯物主义。
凡是认为意识是世界的本原，坚持意识第一性的哲学，都是唯心主义。
一切哲学都不能超越这两大派别之外，
所谓独立于两派之外的第三种哲学实际上是不存在的。
唯物主义与唯心主义
古今中外，哲学领域出现的哲学派别形形色色、数不胜数，但从围绕哲学基本问题展开的斗争看，最基本的派别是唯物主义与唯心主义。
唯物主义经历了三种历史形式，即古代的朴素唯物论、近代的形而上学唯物论和马克思主义的辩证唯物论。
唯心主义则有主观唯心论与客观唯心论两种基本形式。
1、古代的朴素唯物主义
认为世界是由某种或几种原始物质演化发展而来，万物由它产生，最后又还原复归于它。
象中国的金木水火土，古印度的地水火风，古希腊的德谟克利特的原子论。
古代朴素唯物主义坚持了世界物质性的正确立场，但缺乏科学的论证，具有直观猜测的性质。
2、近代形而上学唯物主义
以培根、霍布斯、洛克为代表的英国经验论的唯物主义者。
以１８世纪法国的拉美特里、狄德罗、霍尔巴赫、等为代表的法国唯物主义哲学。
近代唯物主义冲破了宗教神学的禁锢，形成了反对迷信、尊重科学的哲学革命。
形而上学唯物主义特别是机械唯物主义把物质理解为物质结构的最小层次 ——原子
3、辩证唯物主义
即马克思主义的辩证唯物论。
它是唯物主义发展的第三个历史形态。
它认为物质第一性，物质决定意识，意识对物质具有反作用。
它对唯物主义进行了科学的论证，并贯彻到社会历史领域，创立了历史唯物主义。
唯心主义的两种基本形式：
1、主观唯心论认为，人的意识是世界的本原，客观世界是人的意识的产物。
2、客观唯心论认为，物质世界是由某种非人类、超自然的,客观精神,派生的。
综上所述,全部哲学史贯穿着唯物主义与唯心主义的对立和斗争。
哲学基本问题的第二方面,
对这方面问题的不同回答，是哲学上划分可知论与不可知论的标准。
凡是认为物质和意识具有同一性，主张世界是可以认识的，就是可知论。
绝大多数哲学家，包括唯物主义者和一些彻底的唯心主义者，都主张世界是可知的。
但也有极少数的哲学家，否认物质和意识具有统一性，否认认识世界或彻底认识世界的可能性，这是不可知论。
哲学基本问题的两个方面是互相联系、不可分割的。只有从唯物主义立场出发，才能科学地解决世界的可知性问题，同时也只有坚持世界的可知性，才能把唯物主义的基本立场贯彻到底。
哲学基本问题两个方面的互相关系为什么,物质和意识的关系问题,
是哲学的基本问题呢？
具体说有以下三大理由：
首先，物质和意识的关系问题是任何哲学都不能回避的问题。
其次，物质和意识的关系问题是各种哲学派别相互论争的理论焦点。
最后，更为重要的是，物质和意识的关系问题是人类一切活动的核心内容。
四、世界的存在状态
在本原问题上解决的是世界,是什么,
的问题，跟这个紧密相连的是世界,怎么样,的问题。
世界上的万事万物是发展变化的，还是不动的？世界万物为什么会发展变化？
对于这个问题的不同回答，形成了辩证法和形而上学的对立。也就是通常我们所说的第二个对子。
唯物主义唯心主义形而上学辩证法世界观的基本问题世界的存在状态问题：世界,怎么样,
世界的本原问题：
世界,是什么,
哲学史的二个对子世界万物的运动变化如季节交替永无休止形而上学的错误恰似刻舟求剑者辩证法主张世界是普遍联系和运动发展的。形而上学则主张事物是孤立存在和世界的静止不变。
3、马克思主义的唯物辩证法。
辩证法在历史上经历了三个发展阶段：
1、古代的同朴素唯物论相联系的自发辩证法。
2、近代的唯心辩证法。
辩证法和形而上学的斗争从属于唯物主义与唯心主义的斗争。因为在回答世界是否发展变化和怎样发展变化之前，
必须回答世界的本原问题，即是什么在发展变化的问题。
没有也不可能有独立于哲学两大派别之外的辩证法和形而上学。
第二节欧洲哲学简史哲学是人类进入奴隶社会、揭开了文明时代的帷幕以后产生和发展起来的。哲学的产生经历了一个漫长的过程，在原始社会还只是思想的萌芽，只是到了奴隶社会，才逐步形成了系统的哲学理论。
欧洲文化起源于地中海沿岸，更确切地说是地中海东部的爱琴海峡和希腊半岛。所以，通常认为希腊哲学是欧洲哲学史的开端。这个时期是欧洲古代文化的繁荣时期之一，颇类似于中国古代的春秋战国时期，可谓百家争鸣，百花齐放。学派众多，观点杂陈是这一时期的特点。这种环境其实对哲学发展是极为有利的，所谓真理不辩不明，正是在不同流派和观点的激烈论争中，希腊哲学形成了西方哲学发展史上的一个高峰。
一、古希腊哲学的发生和发展
哲学一词最初是来自古希腊的，
哲学也是从古希腊开始发生的。
古希腊哲学家的活动区域
1、米利都学派的朴素唯物论哲学始于泰勒斯，泰勒斯说：,万物是由水做成的。,
1、米利都学派的朴素唯物论阿那克西曼德说：
,万物的元质是无限。,
1、米利都学派的朴素唯物论阿那克西美尼说：
,构成万物基质的是气。,
米利都学派是典型的 朴素唯物主义
1.坚持了物质第一性；认为物质是世界的本原。
2.把“物质”理解为自然界中一种或几种具体的物质形态，如水、火、气等。
3.具有朴素辩证法思想。
2、毕达哥拉斯数的唯心论毕达哥拉斯认为,数的比例关系构成了宇宙的普遍秩序。
2、毕达哥拉斯数的唯心论
毕达哥拉斯，或者是他的弟子的最伟大的发现，就是关于直角三角形的命题,即直角两夹边的平方的和等于另一边的平方，即弦的平方。
数学与神学的结合开始于毕达哥拉斯,而且数学在他的思想中乃是与一种,特殊形式,的神秘主义密切地结合在一起的。
毕达哥拉斯说,万物都是数,。
3、赫拉克利特的朴素辩证法赫拉克利特说,,火,是万物的本原。
3、赫拉克利特的朴素辩证法
,人不能两次踏进同一条河流；因为新的水不断地流过你的身旁 。,
4、德谟克里特的原子论
4、德谟克里特的原子论原子 是世界的本原原子
5、论辩家苏格拉底苏格拉底出身于雅典,是一个著名的智者，
他向青年们教授哲学，
述而不作，在辩论之中度过了一生。因反对雅典的民主政治而受审判，
并于公元前 399年被判死刑，时年约七十岁。
5、论辩家苏格拉底苏格拉底的哲学思想主要体现在：
（ 1）心灵的转向，将哲学从天上拉回人间
（ 2）灵魂不灭说
（ 3）寻求事物的普遍定义
（ 4）助产术和揭露矛盾的辩证法
6、柏拉图的理念论
（ 1）理念论
（ 2）认识论
（ 3） 政治思想
（ 4） 伦理思想
6、柏拉图的理念论
理念是世界的本原，现实的事物是理念的摹本。
知识就是对理念世界的回忆。
理念有等级，因此造就了人类社会的等级秩序。
6、柏拉图的理念论
7、亚里士多德的形而上学亚里士多德是柏拉图的学生，亚历山大大帝的教师。他将科学定义为形而上学的第一哲学，是古希腊哲学家中,最博学的人物,,马恩选集,V3-P59
7、亚里士多德的形而上学亚里士多德把广义的哲学，即一般性的知识，分为三大类：即实践的，创作的，理论的科学。
理论的科学又进一步被分成三类：即物理学,数学和第一哲学或神学 。
第一哲学,即形而上学 。
7、亚里士多德的形而上学亚里士多德是形式逻辑的奠基人，
但在哲学问题上，动摇于唯物主义和唯心主义之间。他批评柏拉图的理念论，
指出了一般不能离个别而存在。他提出了四因说，认为构成个别具体事物是由于四种原因，即质料因、形式因、动力因和目的因。但是形式因高于一切，是第一推动力，从而倒向唯心主义。
8、伊壁鸠鲁派 的唯物论
伊壁鸠鲁派发展了德谟克里特的原子论。
主张原子有质量的差异，有偏离直线的运动，从而克服了 德谟克里特否认偶然性的错误。
二、经院哲学欧洲中世纪哲学（主要指公元 5世纪到 15世纪的经院哲学）是欧洲哲学史的第二个发展时期，经院哲学作为神学婢女而存在。有两个特征：一是它以,经院,（即教会或修道院办的学校）为生存环境；二是它以辩证法（即亚里士多德的论辩推理）为操作原则。上帝和天国是经院哲学研究的对象。在这绵延了千年的时代里，在神学的外壳下，哲学家或神学家们在论证神学命题时，实际上直接或间接地发展了古希腊罗马哲学留下的任务，只是形式更晦涩。
二、经院哲学
1、德尔图良的教父学
德尔图良是基督教最早的教父,第一个神学家,西方哲学史上反理性主义的代表人物。
德尔图良把哲学看成是异端邪说的根源。他推崇绝对信仰,贬低理性思想。
他的言论概括为,正因为荒谬,所以才相信 。
他首先提出了,三位一体,的信条。
二、经院哲学
2、托马斯 ·阿奎那的神学体系
（ 1）理性与信仰、哲学与神学的关系
（ 2）神及其存在
（ 3）共相与个别二、经院哲学关于共相是否真实存在的争论，在中世纪经院哲学中分为唯名论与实在论两个对立的派别。就思想渊源来说，共相问题的争论早在古希腊哲学中就已经开始，在中世纪哲学中，因它不仅涉及事物的本质和概念的性质问题,而且直接关系到基督教圣餐
,实体转化,和,三位一体,等信条，所以才显得尤为突出和尖锐。这是唯物论和唯心论的斗争在中世纪哲学中的特殊表现。
三、英国经验论
培根提出了“知识就是力量”。
他是近代归纳法的创始人，又是给科学研究程序进行逻辑组织化的先驱。
1、弗兰西斯 ·培根三、英国经验论
（ 1）唯物主义经验论
（ 2）唯物主义自然观
（ 3）逻辑思想
1、弗兰西斯 ·培根
1、弗兰西斯 ·培根
培根认为哲学的全部基础是经验的，就是借助科学发现与发明使人类能驾驭自然力量。他主张哲学应当和神学分离，反对经院哲学与神学紧密糅杂在一起。
培根说：科学必须依据的观察资料，我们既不应该像蜘蛛，从自己肚里抽丝结网，也不可像蚂蚁，单是采集，而必须像蜜蜂一样，又采集又整理。
培根哲学最出名的部分，就是他列举出所谓的
“四种幻象”。他用“幻象”来指让人陷于谬误的种种心理习惯。
三、英国经验论
2、霍布斯的机械论
（ 1）论物体
（ 2）论人
（ 3）论国家
（ 4）伦理思想三、英国经验论
2、霍布斯的机械论心脏 发条神经关节 齿轮游丝人是机器？霍布斯力图运用他的机械唯物主义来解释人 。 人和自然并无本质的区别 。 人似钟表,心脏即发条,
神经乃游丝,关节似齿轮,生命是肢体各部分的和谐运动 。
三、英国经验论
3、洛克的哲学恩格斯说：
,洛克哲学是 1688
年英国资产阶级光荣革命妥协的产物。,
3、洛克的哲学
洛克的哲学动摇于唯物论和唯心论之间，
对后继者影响很大。
他继承并发展了经验论，反对天赋观念，
主张,白板说,。
但又提出两种性质，两种经验，表现出向唯心论妥协。
在政治上反对君权神授，提出分权的思想。
三、英国经验论
3、洛克的哲学
（ 1）一切知识来源于经验
（ 2）经验的内容和实质
（ 3）对观念的分析
（ 4）对知识的分析
（ 5）宗教观
（ 6）政治学说三、英国经验论
3、贝克莱的唯心论和休谟的不可知论
贝克莱发展了 洛克哲学唯心论倾向，
使经验论导向 主观唯心论。
休谟从 洛克哲学 第二 性质的 主观性出发，推出不可知论。
三、英国经验论贝克莱主观唯心论的典型命题：
“存在就是被感知。”
三、英国经验论休谟把洛克和贝克莱的经验主义哲学发展到了它的逻辑终点。他指出：,由于这种哲学必须完全地依赖于经验，以致在知觉而外我从不能观察到任何东西。,
三、英国经验论休谟的不可知论
（ 1）认识论学说
（ 2）知识论和因果论
（ 3）批驳上帝存在的证明四、大陆唯理论
在英国盛行经验论哲学的同时，欧洲大陆的哲学则由笛卡尔、斯宾诺莎和莱布尼兹倡导了唯理论的哲学传统。
首先是推理方法不同，英国哲学注重归纳，而大陆哲学则注重演绎。
其次，英国哲学强调感性的经验，而大陆哲学则强调理性的逻辑。
四、大陆唯理论
笛卡尔说：“我思故我在。”
他认定具有思维的精神实体和具有广延的物质实体并立，是典型的二元论。
四、大陆唯理论笛卡尔的 二元论 哲学
（ 1）方法论的怀疑
（ 2）笛卡尔的哲学体系
（ 3）认识论
（ 4）唯物主义的因素四、大陆唯理论斯宾诺莎的唯物论
（ 1）实体、属性和样式的学说
（ 2）认识论和方法论
（ 3）无神论 思想四、大陆唯理论
斯宾诺莎是大陆唯理论哲学家中唯一的唯物论者。
他主张自然的实体是一切事物统一的基础。而且，实体是自因的。
但在认识论中提出直觉的观念，
表现出不彻底性。
四、大陆唯理论
莱布尼兹建立了客观唯心主义的单子论体系，但具有辩证法的因素
莱布尼兹的单子论里有两类空间：一类是各个单子的知觉中的主观空间。另一类是由种种单子的立足点集合而成的客观空间。
四、大陆唯理论莱布尼茨是数理逻辑的创始人，他希望建立一种,普遍的符号语言,,如同数学的符号一样。通过,思维的演算,,推理可用计算来解决，遇到争论，
双方只要把笔拿在手里说,,让我们来计算一下吧,,就可以把问题解决了。
这 正是现代数理逻辑的特征。
五、近代法国唯物论
,资产阶级已经强大得足以建立他们自己的，同他们的阶级地位相适应的意识形态了。,
《马恩选集,V4-P231
1789年的法国大革命法国大革命较之英国的资产阶级革命更为彻底五、近代法国唯物论
拉美特利、狄德罗和霍尔巴赫是近代法国唯物论的代表人物。
都主张唯物主义和无神论。
机械论和形而上学是近代法国唯物论的本质特征。
五、近代法国唯物论拉美特利：“人是机器。”
五、近代法国唯物论狄德罗：
“宇宙间只有一个物质实体。”
五、近代法国唯物论霍尔巴赫：
“宗教是万恶之源。”
六、德国古典哲学
康德是德国古典哲学的奠基者。
康德主张：外部世界 ——物自体只是感觉的素材，是不可认识的。物自体不在空间或时间中，它不是实体，空间和时间是主观的，是我们知觉的一部分。但是正因为如此，可以确信，我们没有经验到的物自体。
1、康德哲学
1、康德哲学康德的认识论：
康德认为,认识能力共有三个层次，从感性开始，然后是知性，最后是理性。先天的感性形式是空间、时间，先天的知性形式是范畴，理性则是处于知性之上的最高一级的综合能力。但超出经验的认识必然陷入,二律背反,。
六、德国古典哲学
2、康德的后继者费希特费希特认为哲学体系只有两种，或者从知识主体出发，或者从知识客体出发，没有第三条路，单凭感性确认客体的存在，只是无根据的信仰，一切直接从客体出发的哲学只能是独断论，唯一真正的哲学是以主体意识为基点来解释世界的唯心主义。
2、康德的后继者费希特他抛弃了康德的,物自体,,
认为,自我,是唯一的终极实在，自我所以存在,是因为：自我不仅设定了自己的存在，同时，自我还设定了
,非我,。费希特的哲学思想，对当时德国社会的发展起过巨大的积极作用。在谢林和黑格尔的哲学里得到直接继承和发展；马克思、恩格斯对他阐发人的主观能动性方面予以一定的历史评价。
六、德国古典哲学
3、费希特的后继者谢林谢林也是德国古典哲学的主要代表之一，客观唯心主义哲学家。
在哲学上主张主客体的绝对同一，他和费希特一样否定了康德哲学的唯物主义的因素，发展为神秘的唯心主义。
3、费希特的后继者谢林谢林建立了他的,同一哲学,
体系。即主观事物与客观事物的,绝对同一性,。他认为自然和人都是从这个神秘的本原中发展出来的。从
,绝对同一性,发展出自我意识的过程是从客观到主观的无意识的创造过程，构成他的自然哲学的内容。从自我意识返回到,绝对同一性,的过程是从主观到客观的有意识的创造过程，
构成他的先验哲学的内容。
六、德国古典哲学
4、黑格尔哲学
唯心主义辩证法的集大成者。
在绝对精神自我发展的过程中表述了对立统一、质量互变和否定之否定的辩证法思想。
以唯心主义的方式，揭示了发展和内在联系的思想、主观能动性的思想、历史和逻辑统一的思想。
4、黑格尔哲学
《精神现象学》深刻地揭示了人的个体发展及人类社会发展两个方面的历史辩证法。
《逻辑学》全面地有意识地叙述了辩证法的一般运动形式。
黑格尔哲学的 逻辑体系
,存在论,中，黑格尔通过质、量、
度的推演和分析，把质量互变作为一条普遍的规律提出来了。,本质论,中，黑格尔的贡献主要是通过本质自身的推演，即分析同一、对立、矛盾诸层次的概念，揭示了对立统一这个宇宙的根本规律。,概念论,包括主观性、客观性、理念三个阶段的概念推演。黑格尔从逻辑形式所固有的内容及其关联上，提出了关于概念、判断、推理的辩证观。
黑格尔哲学的评述黑格尔的哲学体系表明，他力图从自然、社会历史到思维的广大领域，用辩证法找出其有机的发展线索，揭示出这些领域的本质和规律。但另一方面，黑格尔辩证法的宏伟体系又以客观唯心主义为基础，束缚在神秘思辨的坚硬外壳之中。
这是对自然、社会历史和思维真实发展过程的颠倒。黑格尔的哲学被马克思和恩格斯称为倒立的辩证法。
六、德国古典哲学
费尔巴哈的人本学唯物主义 哲学 批判了黑格尔的唯心主义。
重新恢复了唯物主义的权威。
费尔巴哈的唯物主义 哲学宣告了 德国古典哲学的终结。
5、费尔巴哈哲学
5、费尔巴哈的人本主义哲学费尔巴哈恢复和发展了唯物主义感觉论。他的哲学是建立在感觉上的,感性哲学,。同割裂客体和主体的唯心主义和不可知论相对立，费尔巴哈力图证明客体和主体的统一性以及感性世界的可知性。他认为，自然、现实是唯一的认识客体，它在作为主体的认识对象时，同主体是不可分割的。人是认识主体，但作为现实的人，
它又是主体（自我）和客体 (肉体 )的统一，
与人以外的客体世界同属于自然。
5、费尔巴哈的人本主义哲学从人是自然的产物的观点出发，
费尔巴哈强调人是自然不可分割的一部分，是自然转化的有意识有理性的实体。
他的观点脱离了社会历史发展和社会物质关系,基本上局限在人的自然本性上 。 他理解的人实际上是抽象的自然的人,而不是具体的社会的人 。
第三节马克思主义哲学马克思主义哲学是关于世界的本质、存在和发展的最一般规律的科学，
是辩证的、历史的唯物主义，是无产阶级和进步人类的科学世界观和方法论。
一、马克思主义哲学产生的历史必然性
马克思主义哲学诞生在欧洲,
产生于 19世纪 40年代 。 之所以能够产马克思主义哲学,
这是有着深刻的历史根源,
自然科学根源和理论根源的 。
一、马克思主义哲学产生的历史必然性
１、历史背景首先由英国开始的工业革命，使生产力迅速地发展起来。也使资本主义社会的固有矛盾明朗化，
尖锐化。资本主义的生产社会化和生产资料私有制的矛盾开始激化。
随着资本主义的发展，无产阶级队伍也在不断发展壮大、成为一支独立的政治力量。
一、马克思主义哲学产生的历史必然性
２、科学前提细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论这三大发现，
揭示了自然界的物质统一性以及各种物质形态之间联系和发展的辩证性质，为哲学总结自然现象以及认识它们的一般规律提供了可靠的知识基础。
一、马克思主义哲学产生的历史必然性
３、理论来源马克思主义哲学的直接理论来源是德国的古典哲学。马克思、恩格斯批判地吸收了黑格尔哲学辩证法思想的,合理内核,,抛弃了它的唯心主义；批判地吸收了费尔巴哈哲学唯物主义的,基本内核,,抛弃了它的形而上学，
并根据新的实践经验和科学材料，对它们进行革命的改造和发展，从而把辩证法和唯物论有机地结合起来，把唯物辩证的自然观与历史观统一起来，创立了崭新的马克思主义哲学。
一、马克思主义哲学产生的历史必然性
４、主观条件马克思和恩格斯都是学识渊博、思想敏锐的学者，这使他们能够站在时代智慧的高峰，批判地继承人类思想史上的一切优秀成果，
概括和总结科学发展的最新成就。
同时他们又是伟大的革命家，他们亲自参加和领导了当时无产阶级争取解放的伟大斗争实践，
二、马克思主义哲学的科学体系和本质特征
1、马克思主义哲学的科学体系马克思主义哲学是唯物主义和辩证法、自然观和历史观相统一的完整体系，是自然、社会、和思维发展规律的正确反映，都说明了它的科学性，而这一科学性都是 以实践为基础的。是在实践中产生又随实践的发展而发展的科学真理。
二、马克思主义哲学的科学体系和本质特征
2、马克思主义哲学的本质特征马克思主义哲学以实践作为它的根本点和出发点，从而把它与以其它的哲学区别开来，在人类哲学史上实现了划时代的革命，使哲学在研究对象、基本内容、社会功能等方面，都发生了革命性的变革，
真正成为人们认识世界和改造世界的伟大思想武器。
二、马克思主义哲学的科学体系和本质特征马克思主义哲学的本质特征是,
实践性,科学性和革命性科学性,集中表现为,按照事物的真实面目及其产生情况来理解事物,
革命性,集中表现为,辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解,
科学性和革命性都源自于它的 实践性 。
第四节马克思主义哲学与现时代一、时代主题的转换与马克思主义哲学面临的挑战二、马克思主义哲学在当代需要一个大发展一、时代主题的转换与马克思主义哲学面临的挑战哲学应当站在时代的前列，对时代精神进行高度的概括，抽象出最本质、最合理、最富生命力的东西。马克思主义哲学自觉地植根于社会实践的丰厚土壤，不断地从现实生活中吮吸自己的生命之泉，随着时代主题的转换，检验、丰富和发展自己，科学地回答了时代在不同阶段提出的根本性的重大问题。
马克思主义哲学面临的挑战第一、当代科技革命的挑战 。
第二、当代社会变革的挑战 。
第三、当代西方哲学和社会思潮的挑战 。
马克思主义哲学面临的挑战马克思主义哲学要面对这些新变化，及时而科学的回答这些挑战，才能担当起世界观的指导作用，发挥改造世界的伟大功能。
唯其如此，马克思主义哲学才能真正成为我们这个时代“文明的活的灵魂”。
二、马克思主义哲学在当代需要一个大发展江泽民指出：“马克思主义是科学，它始终严格地以客观事实为根据。
而实际生活总是在不停的变动中，因此，马克思主义必然随着时代、
实践和科学的发展而不断发展，不可能一成不变。”
马克思主义哲学在当代需要一个大发展，也必然能够实现这种大发展，这是由时代挑战的客观性质和马克思主义哲学自身的本质决定的。
同时，马克思主义哲学是一个开放的体系，它的本质是革命的批判的，因而它决不畏惧各种挑战，它的内在本质要求它展开双臂去迎接挑战。
马克思主义哲学不是封闭的而是开放的理论体系，
它对任何一种观点或学说的批判都是科学的批判，
即,在其本来的意义上扬弃它,。
发展马克思主义哲学是指在坚持马克思主义哲学的根本立场、观点、方法和基本原理的前提下，科学地反映人类在实践领域和认识领域所取得的最新成果，及时地回答和解决时代提出的重大问题，从中得出新的结论，升华新的范畴，形成新的理论。
坚持和发展的辩证关系坚持 发展实践前提条件与时俱进地发展马克思主义哲学
进一步突出马克思主义哲学的实践本质；
进一步强化马克思主义世界观和认识论的主体性和能动性；
进一步充实和加强马克思主义的人生观和价值观；
充分发掘马克思主义哲学中丰富的人文思想和生态思想。
实现马克思主义哲学在当代的大发展，关键是要正确认识和处理坚持马克思主义哲学和发展马克思主义哲学的辩证关系，把坚持和发展统一起来。
坚持和发展马克思主义哲学是统一的，当代中国的马克思主义者，要在坚持马克思主义哲学的基本原理下，去解决中国的实际问题，这才是发展马克思主义的需要，是问题的根本与实质。
第一章复习思考题
1,什么是马克思主义哲学?它的本质特征是什么?
2,什么是哲学和哲学的基本问题?
3,马克思主义哲学产生的社会条件、科学前提和理论来源是什么?
4,如何理解马克思主义哲学在当代要有一个大发展?坚持和发展马克思主义哲学是什么关系?
5,结合个人实际，谈谈为什么要学习马克思主义哲学?怎样学好马克思主义哲学?
复习思考题答题要点：
思考题 1：
什么是马克思主义哲学?它的本质特征是什么?
答题要点：
1,马克思主义哲学是关于世界的本质、
存在和发展的最一般规律的科学。
2,以实践为基础的科学性与革命性的的高度统一是马克思主义的本质特征。
复习思考题答题要点：
思考题 2：
什么是哲学和哲学的基本问题?
答题要点：
1、哲学是理论化系统化的世界观。
2、思维和存在关系问题是哲学的基本问题。
第一方面是思维和存在何为本原，谁是第一性的问题，第二方面是物质和意识有无同一性的问题，即人们的思维能否认识现实世界的问题。
复习思考题答题要点：
思考题 3：
马克思主义哲学产生的社会条件、科学前提和理论来源是什么?
答题要点：
1、生产力的发展和工人运动发展是马克思主义哲学产生的社会条件。
2、细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论是马克思主义哲学产生的科学前提。
3、德国的古典哲学是马克思主义哲学的直接理论来源。主要是黑格尔的唯心辩证法，费尔巴哈的唯物主义。
复习思考题答题要点：
思考题 4：
如何理解马克思主义哲学在当代要有一个大发展?坚持和发展马克思主义哲学是什么关系?
答题要点：
1、时代主题的转换和人类文明的发展，迫切需要马克思主义哲学有一个大发展。
2、坚持是发展的前提，发展是为了更好地坚持。
复习思考题答题要点：
思考题 5：
结合个人实际，谈谈为什么要学习马克思主义哲学?怎样学好马克思主义哲学?
答题要点：
1、马克思主义哲学是科学的世界观，它可以帮助我们树立正确的人生观和价值观，
学好它有助于掌握现代科学思维方式。
2、坚持理论联系实际用马克思主义哲学原理去分析、解决现实问题。
