中国古典建筑与室内设计
第一章 中国古代建筑概述
第一节 传统思想在古代建筑中的体现
中国古代建筑 与 意大利的罗马建筑, 法国的哥
特式建筑 并称世界著名的 三大古代建筑体系 。
中国传统思想在古代建筑中主要体现在以下几个方面：
祭天、祭社稷、祭祖 被认为是最重大的祭祀活动，
称为国之大典，合称,三大祭” 。
一、敬天祀祖
天 坛
祭天、祭祖、祭社稷 的坛庙建筑
社 稷 坛
太 庙
皇宫是皇权的象征，因此在皇宫的设计上，充分
体现出皇权至上的思想。
二、皇权至上
故 宫 鸟 瞰 图
故 宫 三 大 殿
在国都选址上，要“择天下之中而立国”；
在都城规划上要“择国之中而立宫”。
三、以中为尊
建筑群的主体建筑都建在中轴线上，次要建筑
建于中轴线两侧。
故 宫 明 显 的 中 轴 线
自然
界 方 位
数
字 其 他 颜色
阳 天 日 高 上 左 东 南 前 山南 奇数 正面 强 胜 升 实 红、黄
阴 地 月 低 下 右 西 北 后 山北 偶数 反面 弱 败 降 虚 蓝、紫
四、阴阳五行
阴阳引申到自然界及方位等的表示
五行 木 火 金 水 土
五方 东 南 西 北 中
五色 青 赤 白 黑 黄
四时 春 夏 秋 冬
四神 青龙 朱雀 白虎 玄武
五方、五色、四时、四神与五行的关系
五 行 属 性 示 意 图
一、原始社会时期
根据历史文献记载和考古资料，我们了解到原
始祖先在解决住的问题上大约是通过从空中到地面
和从地 下到地面的两条发展途径，最后创造了有
基础、有墙壁、有屋顶三大部分结构的地面建筑。
第二节 中国古建筑的历史沿革
从 构木为巢，穴居野处 发展到营建 地面房屋,
经过了几十万年的漫长岁月。
巢 居
穴 居 半穴居
二、奴隶社会时期
由于社会生产力的发展，奴隶主阶级得以集中
社会财富据为己有，以营建自己的城垣、宫殿、坛
庙等。
奴隶主还得以集中大批建筑工匠，专门从事建
筑工作，使建筑技术与艺术得以迅速地提高。奴隶
社会的后期还出现了被尊为土木工程之祖的著名匠
师鲁班。
合金 青铜 的冶炼技术造出了坚韧锋利的刀、斧、
锯、凿等工具，为木结构构件的制作提供了有利的条
件。
西周 已出现了 板瓦 和 筒瓦 。
奴隶社会时期在建筑上突出的类型是 城市 和 宫殿 。
春秋时期成书的, 考工记, 上最早记载了王都规
划的模式，它一直不断影响两千多年来的古代城市规
划格局。这是我国古代城市规划史上的重要文献。
三、封建社会时期
1．战国、秦、两汉、三国时期
铁工具的广泛使用，促进了木结构和石作以及
装饰雕刻的技术，从而使中国古代建筑的结构体系
和建筑形式的若干特点到汉朝已基本形成。
木构架的结构技术到秦汉时期已日渐完善，两种
主要结构方法 —— 抬梁式 和 穿斗式 已发展成熟。
抬 梁 式
穿 斗 式
汉朝 由木构架结构形成的屋顶有五种基本形式 ——
庑殿、悬山、囤顶、攒尖和歇山 。
囤顶
在东汉和三国时期,斗拱 已发展到相当
成熟的阶段，适用范围相当广泛。
斗拱
一 斗 二 升 一 斗 三 升
汉朝建筑已经综合运用绘画、雕刻、文字等
作为各种构件的装饰，达到结构与装饰的有机结
合，成为以后中国古代建筑的传统手法之一。
2．两晋、南北朝时期
两晋、南北朝时期建筑材料的发展主要在砖瓦
的产量和质量的提高与金属材料的运用等方面。在
技术方面，大量木塔的建造，显示了木结构技术所
达到的水平。
河南登封嵩岳寺塔的建造标志着 砖结构 技术的巨大进步。
石工的技术，到南北朝时期，无论在大规模的石窟
开凿上或在精雕细琢的手法上，都达到很高的水平。
云 冈 石 窟
勾 连 搭
这时期歇山式的屋顶更多地出现了, 同时
屋顶的组合也增加了 勾连搭 的形式 。
莲 花 柱 础
莲花是南北朝佛教建筑上最常见的装饰题材之一。
3．隋、唐、五代时期的建筑
隋唐时期是中国封建社会前期发展的高峰，
也是中国古代建筑发展成熟的时期。这时期的建
筑，在继承两汉以来成就的基础上，吸收、融化
了外来建筑的影响，形成一个完整的建筑体系。
隋代 开凿的 大
运河,是中国建
筑史上继长城之
后的又一壮举。
由著名工匠 李春
设计建造的河北
赵州安济桥,造
型美观，雕刻精美，是世界上最早的敞肩券大石桥。
唐朝的佛教得到了很大的发展，兴建了大量佛教的
寺、塔、石窟。
柱身较矮, 斗拱雄大和出檐深远等, 是构成 唐朝 简
洁, 雄浑的建筑风格之一 。
唐朝盛行板门和直棂窗，直棂窗便于室内采光。
唐代建筑风格
佛 光 寺
歇山顶的形制, 收山较大, 山花部分向内凹入很
深, 下部博脊也随之凹入, 上部施博风板与悬鱼 。
隆兴寺摩尼殿博风板与悬鱼
4．宋、辽、金时期的建筑
宋朝在建筑方面：首先，城市布局打破了汉唐
以来的里坊制度；其次，宋朝的建筑规模一般比
唐朝小，无论组群与单体建筑都没有唐朝那种宏
伟刚健的风格，但比唐朝建筑更为秀丽、绚烂而
富于变化。
辽基本上继承了唐朝简朴、浑厚、雄壮的作风。
在整体和各部分的比例上，斗拱雄大硕健，出檐深
远，屋顶坡度低缓，曲线刚健有力。细部手法简洁
朴实、雕饰较少。
开封祐国寺琉璃塔（开封铁塔）
宋代的琉璃瓦, 现
存的实物为北宋首都
东京 （ 今开封 ） 祐 国
寺的琉璃塔 。
下 华 严 寺 薄 伽 教 藏 殿 (辽代 )
蓟 县 独 乐 寺 观 音 阁 (辽代 )
山 西 应 县 佛 宫 寺 释 迦 塔（辽代）
辽开始的减柱、移柱作法，在金代遗物中屡
见不鲜。如五台山佛光寺文殊殿、大同善化寺三
圣殿等。
五 台 山 佛 光 寺
大 同 善 化 寺
北 京 芦 沟 桥
在砖石结构技术方面, 金大定二十九年 （ 公元
1189年 ） 建造的芦沟桥是典型代表 。
开元寺双塔（南宋）
从宋、辽、金时期
的砖塔结构可以看到当
时砖结构技术有了很大
进步。
这时期建造的福建
泉州开元寺双塔, 是八
角五层, 各层柱, 枋,
斗拱和檐部结构, 全部
模仿木结构的形式, 具
有高度的艺术水平 。
正 定 隆 兴 寺
在建筑艺术方面，这时期建筑的总体布局和唐朝不
同的是组群沿着轴线排列若干四合院，加深了纵深发展
的程度，如正定的隆兴寺。
5．元、明、清时期的建筑
在统一的元帝国中，由于民族众多，各民族经
过互相交流，给传统建筑的技术与艺术增加了若干
新因素。这时宗教建筑相当发达，特别是从西藏到
大都建造了很多喇嘛教寺院和塔，带来了一些新的
装饰题材与雕塑、壁画的新手法。
明、清时期的建筑，沿着中国古代建筑的传统道
路继续向前发展，获得了不少成就，成为中国古代
建筑史上的最后一个高峰。
明代的宫苑、陵寝的规模都很宏大，而清代的离
宫园林，无论在数量上或质量上又都超过明代。
明代末年出现了一部总结造园经验的著作 ——
,园冶, 。
颐 和 园
承 德 避 暑 山 庄
除了汉族建筑以外，少数民族的建筑也在不断发展。
公元 1645年重建和扩建的布达拉宫
明、清两代琉璃瓦的生产，无论数量和质量都超过以
往任何朝代，不过瓦的颜色和装饰受到封建社会等级制度
的限制，黄琉璃瓦只能用于宫殿、陵寝和高级的祠庙。
北海九龙壁（局部）
北 海 琉 璃 牌 楼（局部）
明清时期的楼阁建筑, 都将内柱直接升向上层,
而去掉了辽金楼阁建筑常见的上下层间的斗拱 。 这种
结构方式在楼阁结构的整体性上具有更大的优点, 承
德普宁寺的大乘阁就是一个典型的例子 。
普
宁
寺
普 宁 寺 大 乘 阁
这时期四合院的空间组合方式也和以前朝
代有不同特点，即废弃唐宋以来以低矮的廊院
围绕主体建筑的手法改为由正房和厢房、墙、
门等组成封闭的空间，并通过 不同空间变化来
突出主体建筑。 如北京故宫、天坛等就是这种
院落组合的典型。
北 京 故 宫 鸟 瞰 图
天 坛 鸟 瞰
在造型艺术方面, 各地区, 各民族的建筑
比官式建筑更为生动活泼, 富于变化, 尤以各
民族建筑经过密切交流以后, 出现的一批新风
格的建筑为最, 如 承德的, 外八庙, 就是很成
功
的作品 。
普 陀 宗 乘 之 庙
须 弥 福 寿 之 庙
第三节 古代建筑的特征
一、巧妙而科学的木框架结构
中国古代建筑以木构架结构为主要的结构方式, 创
造了与这种结构相适应的各种平面组合和外部形态 。 我
国的古代建筑结构, 自穴居和巢居发展为地面上的房屋
建筑以来, 逐渐创造了木构梁柱式的结构体系 。 在长期
实践的过程中, 梁柱式结构 以其各方面的优越性, 成为
中国古代建筑结构的主流, 井由此而形成了它的独特艺
术风格 。
穿 斗 式 构 架
三、丰富多彩的艺术形象
中国古代建筑的艺术处理，经过几千年
的努力和经验积累，创造了丰富多彩的艺术
形象。
普 乐 寺
旭 光 阁 藻 井
北 海 小 西 天
小 西 天 藻 井
屋 顶 形 式
第一章 中国古代建筑概述
第一节 传统思想在古代建筑中的体现
中国古代建筑 与 意大利的罗马建筑, 法国的哥
特式建筑 并称世界著名的 三大古代建筑体系 。
中国传统思想在古代建筑中主要体现在以下几个方面：
祭天、祭社稷、祭祖 被认为是最重大的祭祀活动，
称为国之大典，合称,三大祭” 。
一、敬天祀祖
天 坛
祭天、祭祖、祭社稷 的坛庙建筑
社 稷 坛
太 庙
皇宫是皇权的象征，因此在皇宫的设计上，充分
体现出皇权至上的思想。
二、皇权至上
故 宫 鸟 瞰 图
故 宫 三 大 殿
在国都选址上，要“择天下之中而立国”；
在都城规划上要“择国之中而立宫”。
三、以中为尊
建筑群的主体建筑都建在中轴线上，次要建筑
建于中轴线两侧。
故 宫 明 显 的 中 轴 线
自然
界 方 位
数
字 其 他 颜色
阳 天 日 高 上 左 东 南 前 山南 奇数 正面 强 胜 升 实 红、黄
阴 地 月 低 下 右 西 北 后 山北 偶数 反面 弱 败 降 虚 蓝、紫
四、阴阳五行
阴阳引申到自然界及方位等的表示
五行 木 火 金 水 土
五方 东 南 西 北 中
五色 青 赤 白 黑 黄
四时 春 夏 秋 冬
四神 青龙 朱雀 白虎 玄武
五方、五色、四时、四神与五行的关系
五 行 属 性 示 意 图
一、原始社会时期
根据历史文献记载和考古资料，我们了解到原
始祖先在解决住的问题上大约是通过从空中到地面
和从地 下到地面的两条发展途径，最后创造了有
基础、有墙壁、有屋顶三大部分结构的地面建筑。
第二节 中国古建筑的历史沿革
从 构木为巢，穴居野处 发展到营建 地面房屋,
经过了几十万年的漫长岁月。
巢 居
穴 居 半穴居
二、奴隶社会时期
由于社会生产力的发展，奴隶主阶级得以集中
社会财富据为己有，以营建自己的城垣、宫殿、坛
庙等。
奴隶主还得以集中大批建筑工匠，专门从事建
筑工作，使建筑技术与艺术得以迅速地提高。奴隶
社会的后期还出现了被尊为土木工程之祖的著名匠
师鲁班。
合金 青铜 的冶炼技术造出了坚韧锋利的刀、斧、
锯、凿等工具，为木结构构件的制作提供了有利的条
件。
西周 已出现了 板瓦 和 筒瓦 。
奴隶社会时期在建筑上突出的类型是 城市 和 宫殿 。
春秋时期成书的, 考工记, 上最早记载了王都规
划的模式，它一直不断影响两千多年来的古代城市规
划格局。这是我国古代城市规划史上的重要文献。
三、封建社会时期
1．战国、秦、两汉、三国时期
铁工具的广泛使用，促进了木结构和石作以及
装饰雕刻的技术，从而使中国古代建筑的结构体系
和建筑形式的若干特点到汉朝已基本形成。
木构架的结构技术到秦汉时期已日渐完善，两种
主要结构方法 —— 抬梁式 和 穿斗式 已发展成熟。
抬 梁 式
穿 斗 式
汉朝 由木构架结构形成的屋顶有五种基本形式 ——
庑殿、悬山、囤顶、攒尖和歇山 。
囤顶
在东汉和三国时期,斗拱 已发展到相当
成熟的阶段，适用范围相当广泛。
斗拱
一 斗 二 升 一 斗 三 升
汉朝建筑已经综合运用绘画、雕刻、文字等
作为各种构件的装饰，达到结构与装饰的有机结
合，成为以后中国古代建筑的传统手法之一。
2．两晋、南北朝时期
两晋、南北朝时期建筑材料的发展主要在砖瓦
的产量和质量的提高与金属材料的运用等方面。在
技术方面，大量木塔的建造，显示了木结构技术所
达到的水平。
河南登封嵩岳寺塔的建造标志着 砖结构 技术的巨大进步。
石工的技术，到南北朝时期，无论在大规模的石窟
开凿上或在精雕细琢的手法上，都达到很高的水平。
云 冈 石 窟
勾 连 搭
这时期歇山式的屋顶更多地出现了, 同时
屋顶的组合也增加了 勾连搭 的形式 。
莲 花 柱 础
莲花是南北朝佛教建筑上最常见的装饰题材之一。
3．隋、唐、五代时期的建筑
隋唐时期是中国封建社会前期发展的高峰，
也是中国古代建筑发展成熟的时期。这时期的建
筑，在继承两汉以来成就的基础上，吸收、融化
了外来建筑的影响，形成一个完整的建筑体系。
隋代 开凿的 大
运河,是中国建
筑史上继长城之
后的又一壮举。
由著名工匠 李春
设计建造的河北
赵州安济桥,造
型美观，雕刻精美，是世界上最早的敞肩券大石桥。
唐朝的佛教得到了很大的发展，兴建了大量佛教的
寺、塔、石窟。
柱身较矮, 斗拱雄大和出檐深远等, 是构成 唐朝 简
洁, 雄浑的建筑风格之一 。
唐朝盛行板门和直棂窗，直棂窗便于室内采光。
唐代建筑风格
佛 光 寺
歇山顶的形制, 收山较大, 山花部分向内凹入很
深, 下部博脊也随之凹入, 上部施博风板与悬鱼 。
隆兴寺摩尼殿博风板与悬鱼
4．宋、辽、金时期的建筑
宋朝在建筑方面：首先，城市布局打破了汉唐
以来的里坊制度；其次，宋朝的建筑规模一般比
唐朝小，无论组群与单体建筑都没有唐朝那种宏
伟刚健的风格，但比唐朝建筑更为秀丽、绚烂而
富于变化。
辽基本上继承了唐朝简朴、浑厚、雄壮的作风。
在整体和各部分的比例上，斗拱雄大硕健，出檐深
远，屋顶坡度低缓，曲线刚健有力。细部手法简洁
朴实、雕饰较少。
开封祐国寺琉璃塔（开封铁塔）
宋代的琉璃瓦, 现
存的实物为北宋首都
东京 （ 今开封 ） 祐 国
寺的琉璃塔 。
下 华 严 寺 薄 伽 教 藏 殿 (辽代 )
蓟 县 独 乐 寺 观 音 阁 (辽代 )
山 西 应 县 佛 宫 寺 释 迦 塔（辽代）
辽开始的减柱、移柱作法，在金代遗物中屡
见不鲜。如五台山佛光寺文殊殿、大同善化寺三
圣殿等。
五 台 山 佛 光 寺
大 同 善 化 寺
北 京 芦 沟 桥
在砖石结构技术方面, 金大定二十九年 （ 公元
1189年 ） 建造的芦沟桥是典型代表 。
开元寺双塔（南宋）
从宋、辽、金时期
的砖塔结构可以看到当
时砖结构技术有了很大
进步。
这时期建造的福建
泉州开元寺双塔, 是八
角五层, 各层柱, 枋,
斗拱和檐部结构, 全部
模仿木结构的形式, 具
有高度的艺术水平 。
正 定 隆 兴 寺
在建筑艺术方面，这时期建筑的总体布局和唐朝不
同的是组群沿着轴线排列若干四合院，加深了纵深发展
的程度，如正定的隆兴寺。
5．元、明、清时期的建筑
在统一的元帝国中，由于民族众多，各民族经
过互相交流，给传统建筑的技术与艺术增加了若干
新因素。这时宗教建筑相当发达，特别是从西藏到
大都建造了很多喇嘛教寺院和塔，带来了一些新的
装饰题材与雕塑、壁画的新手法。
明、清时期的建筑，沿着中国古代建筑的传统道
路继续向前发展，获得了不少成就，成为中国古代
建筑史上的最后一个高峰。
明代的宫苑、陵寝的规模都很宏大，而清代的离
宫园林，无论在数量上或质量上又都超过明代。
明代末年出现了一部总结造园经验的著作 ——
,园冶, 。
颐 和 园
承 德 避 暑 山 庄
除了汉族建筑以外，少数民族的建筑也在不断发展。
公元 1645年重建和扩建的布达拉宫
明、清两代琉璃瓦的生产，无论数量和质量都超过以
往任何朝代，不过瓦的颜色和装饰受到封建社会等级制度
的限制，黄琉璃瓦只能用于宫殿、陵寝和高级的祠庙。
北海九龙壁（局部）
北 海 琉 璃 牌 楼（局部）
明清时期的楼阁建筑, 都将内柱直接升向上层,
而去掉了辽金楼阁建筑常见的上下层间的斗拱 。 这种
结构方式在楼阁结构的整体性上具有更大的优点, 承
德普宁寺的大乘阁就是一个典型的例子 。
普
宁
寺
普 宁 寺 大 乘 阁
这时期四合院的空间组合方式也和以前朝
代有不同特点，即废弃唐宋以来以低矮的廊院
围绕主体建筑的手法改为由正房和厢房、墙、
门等组成封闭的空间，并通过 不同空间变化来
突出主体建筑。 如北京故宫、天坛等就是这种
院落组合的典型。
北 京 故 宫 鸟 瞰 图
天 坛 鸟 瞰
在造型艺术方面, 各地区, 各民族的建筑
比官式建筑更为生动活泼, 富于变化, 尤以各
民族建筑经过密切交流以后, 出现的一批新风
格的建筑为最, 如 承德的, 外八庙, 就是很成
功
的作品 。
普 陀 宗 乘 之 庙
须 弥 福 寿 之 庙
第三节 古代建筑的特征
一、巧妙而科学的木框架结构
中国古代建筑以木构架结构为主要的结构方式, 创
造了与这种结构相适应的各种平面组合和外部形态 。 我
国的古代建筑结构, 自穴居和巢居发展为地面上的房屋
建筑以来, 逐渐创造了木构梁柱式的结构体系 。 在长期
实践的过程中, 梁柱式结构 以其各方面的优越性, 成为
中国古代建筑结构的主流, 井由此而形成了它的独特艺
术风格 。
穿 斗 式 构 架
三、丰富多彩的艺术形象
中国古代建筑的艺术处理，经过几千年
的努力和经验积累，创造了丰富多彩的艺术
形象。
普 乐 寺
旭 光 阁 藻 井
北 海 小 西 天
小 西 天 藻 井
屋 顶 形 式
