第一节 辩证唯物主义的物质观
第二节 意识对物质依赖性和能
动的反作用
第三节 实践是人类社会存在
和发展的基础
第二章 世界的本质
第四节 世界的物质统一性
二、辩证唯物主义的物质观
三、世界统一于物质
一、马克思主义产生前的物质观
第一节 辩证唯物主义的物质观
1、古代朴素唯物主义的物质观
2、近代形而上学的唯物主义的
物质观
一、马克思主义产生前
旧唯物主义的物质观
“水, 是万物的始
基
1、古代朴素唯物主义
古希腊的泰勒士,
古希腊的阿那克西米尼,万物的始基是, 空
气,
古希腊的赫拉克利特：, 火,是万物的本原
中国古代, 五行,
说
,一曰水，二曰火，三曰木，
四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎
上，木曰曲直，金曰从革, 。
,木生火，火生土，土生金，金生水，
水生木,,, 水胜火，火胜金，金胜木，
木胜土，土胜水, 。
“五行, 说
火
土
水 金
木
2、近代形而上学唯物主义的物质观
认为原子是最小的物质单位，各种元素
的原子既不能分割，也不能相互转化，原子
有质量不变、不可入性、不可分等属性。
原子是世界的本原，物质是由原子构成
的，原子的特性就是物质的特性 。
原
子
人 钟
心脏 发条
神经
关节 齿轮
游丝
霍
布
斯
机
械
性
人是机器
形而上学唯物主义物质观的局限性
盲人摸象
片面、孤立、静止地看
问题。
形
而
上
学
性
唯物主义
唯心主义
近代形而上学
的唯物主义
不
彻
底
性
世界观
历史观
二、辩证唯物主义的物质观
1、哲学物质范畴的含义
2,辩证唯物主义 物质范畴及重要意义
3、现代自然科学成果对 辩证唯物
主义 物质观的证明
,实物、物质无非是
各种实物的总和，而这
个概念就是从这一总和
中抽象出来的。,
——恩格斯
1、哲学物质范畴的含义
,物质是标志客观实
在的哲学范畴，这种客观
实在是人通过感觉感知的，
它不依赖于我们的感觉而
存在，为我们的感觉所复
写、摄影、反映。,
——列宁
第一、它指出物质是不以来人的意识而
存在的, 客观实在,,这就坚持了彻底的唯物
主义一元论，同二元论和唯心主义一元论划清
了界线。
第二、它指出物质能为人的感觉所感知，
这就坚持了唯物主义反映论和可知论，同唯心
主义先验论和不可知论划清了界限。
第三、它指出物质是标志客观实在的哲学
范畴，这就可自然科学中的物质概念既区别又
联系起来，之就克服了形而上学唯物主义物质
观的局限性。
2、辩证唯物主义的物质范畴的重大意义
3、现代自然科学成果对
辩证唯物主义 物质观的
证明
第二节 意识对物质的依赖性
和能动的反作用
一、意识的起源和本质
二、意识对物质的能动反作用
三、意识和人工智能
一、意识的起源和本质
1、意识的起源,意识是自然界长期发展的产物
,物质从自身中发展出了
能思维的人脑，这对机械论来
说，是纯粹偶然的事件，虽然
在这件事情发生之处是一步一
步地决定了的，但是事实上，
进一步发展出能思维的生物，
是物质的本性，因而这是在具
备了条件 …… 的任何情况下都
必然要发生的, 。 ——恩格
斯
,假定一切物质都
具有在本质上跟感觉相
近的特性、反映的特性，
这是合乎逻辑的, 。
——列宁
无机物 反应特性 物质 岩石风化 空谷回音
低等生物 刺激感应性 细胞膜 葵化向日
食人草
高等动物 感觉心理 大脑 警犬破案 马做算术
人 意识 人脑 谈虎色变 苹果与万有引力
物质 反应形式 反应器官 举 例
物质与物质的反应形式
自
然
界
的
进
化
反
应
形
式
的
进
化
第一、从无生命物质的反应
特性到低等生物的刺激感应性
第二、从低等生物的刺激感
应性到高等动物的感觉和心理
第三、从高等动物的心理到
人类意识的产生
意识产生的三个决定性环节
第一、从无生命物质的反应
特性到低等生物的刺激感应性到
无生命物质的反映特性
机
械
反
应
水滴石穿
物
理
反
应
岩石风化
4Fe+3O2=2Fe2O3
化
学
反
应
指生物对外界环境的变化和作用的
应答能力。
生命物质的刺激感应性
葵花向阳
葵花向阳
第二,从低等生物的刺激感应性到
高等动物的感觉和心理
第三,从高等动物的心理到
人类意识的产生
2、意识是社会劳动的产物
第一,劳动使猿脑转化成人脑，
这就为意识的形成提供了生理基础
,这些正在形成中的人，
已经到了彼此间有些什么非说
不可的地步了。需要产生了自
已的器官；猿类不发达的喉头，
由于音调的抑扬顿挫的不断增
多，缓慢地然而肯定地得到改
造，而口部的器官也逐渐学会
了发出一个个清晰的音节, 。
—— 恩格斯
第二,作为思维的物质外壳 ——语言是
在劳动中产生的，由此才真正形成人的思维 。
第三、社会劳动使人的思维能力
越来越增强。
第四、社会劳动使人的思维内容
越来越丰富，形式越来越多样。
意识是人脑的机能；
意识是对客观存在的反映
2、意识的本质
脑功能
第一、人脑是一个结构复杂、机能完善
极为高级精细的物质体系
意识是人脑的机能；
人脑神经细胞其结构极
为复杂、精细。
人以外的动物只有第一信号系统
第一信号
第二、巴甫洛夫的条件反射学说证明了人
的思维过程以是人脑的一系列反射
活动为基础的
望
梅
止
渴
前面有梅林，到那里吃梅子。
人脑具有独特的第二信号系统
第三、现代脑科学证明人的思维
过程以神经细胞输入、整和、存储、
输出信息的生理过程为基础
第四、人类的实践和医学经验证
明人脑是意识的物质基础
意识是客观世界的反映
齐
白
石
是
画
虾
的
高
手
，
但
他
从
来
不
画
龙
。
,天才们无论怎样说大话，
归根结蒂，还是不能凭空创造。
描神画鬼，毫无对证，本可以
专靠了神思，所谓 ‘ 天马行空 ’
似的挥写了，然而他们写出来
的，也不过是三只眼、长颈子，
就是在常见的人体上，增加了
眼睛一只，增长了颈子二、三
尺而已, 。 ——鲁迅
,观念的东西不
外是移入人的头脑并
在人的头脑中改造过
的物质的东西而
已, 。
——马克思
正确或错误的意识都是客观事物的
反映，只不过性质不同而而已
3、意识的自觉能动性及其主要表现
,思想等等是主观的东西，
做或行是主观见之于客观东西，
都是人类特殊的能动性。这种
能动性，我们名之曰 ‘ 自觉的
能动性 ’,是人之所以区别于
物的特点。, ——毛泽东
意识的自觉能动性是指人能动
地认识和改造世界的能力和作用
第一、意识活动具有
目的性和计划性
意识能动性的主要表现,
第二、意识活动具有能动创造性
想 象
F=GM1M2/R2
第三、意识通过实践对
客观世界有能动改造作用
第四、人的心理对生理
有调节、控制作用
1、人工智能的含义
2、人工智能的原理
3、人工智能的重大哲学意义
4、人工智能的局限性
三、意识和人工智能
1、人工智能的含义
人工智能，是对人的思维进
行结构模拟或功能模拟。
输
入
设
备
存储器
运算器
控制器
输
出
设
备
记
忆
感觉
器官 调节
指挥
加工
分析
处理
效应
器官
信
息
信
息
2、人工智能的原理
3、人工智能的重大哲学意义
第一、证实了意识的自然本质，批
驳了意识问题上的唯心主义和不可知论。
第二,极大地发展了人类认识、改
造世界的能力 。
第三、揭示了人类认识的无限性
第四,造成人类意识新的存在形态和
进化方式，在客观的社会“神经系统” —
—电脑 —通信网络上，建立起各种“人工
语言”和符号系统。
4、人工智能的局限性
第一、人工智能不具
有人脑这种高度发展完善
的物质体系；其模拟思维
过程只是机械、物理过程，
没有心理过程。
第二、人工智能不具
有社会性。
第三,人工智能不具有人
类意识所特有的灵活创造性。
树上有 10只鸟，猎人开枪
打死一只，树上还有几只？
0只！ 9只！
卡斯帕罗夫与“深蓝”
第四、人工智能可以在个别方面、
某个领域超过人类，但从总体上说不
能。因为总是人们关于人工智能的设
计在前，人工智能机的产生在后。
第三节 实践是人类社会存在发展的基础
一、实践的本质和构成要素
二、实践基本要素和主客体的关系
三、实践是人类社会存在发展的基础
一,实践的本质和构成要素
1、实践本质、特征和形式
2、实践的基本要素
3、实践中主体与客体的辨证关系
1,实践本质、特征和形式
实践是人门能动地改造和探索现实
世界的社会性的客观物质活动。
实践的基本特征
第一、实践有客观物质性
实践
主体
实践
客体
实践
工具 客观物质性
第二、实践 有自觉能动性
愚公移山
第三、实践有
社会历史性
2、实践的基本形式
第一、生产实践
第二、处理人与人社会关系的实践
第三、科学实践
2、实践中主体和客体的关系
二、实践基本要素和主客体的关系
1、实践的基本要素
1、实践的基本要素
实践主体； 是指从事着实践活动的人。
实践客体
是指进入实践领域、为主体活
动所指向的客观事物，是主体活
动对象的总和。
实践手段 是指将实践主体和客体现实地连
续起来的各种工具系统及其操作、
控制的程序和方法。
2、实践中主体和客体的关系
实践
实践
主体
实践
手段
实践
客体
主体客体化
客体主体化
主体和客体是对立统一的矛盾关系
1、人类实践的形成过程
三、实践是社会存在发展的基础
2、实践使人和人类社会形成
3、实践是人与自然，自在自
然与人化自然分化和统一基
础
1、人类实践的形成过程
制造工具并使用人造
工具的专属人的劳动
2、实践使人和人类社会形成
自在世界：即天然自然，它不
仅指人类产生之前的自然界，而且
指任何特定历史时期人类活动尚未
扩展和深入到的自然界。
3、实践是人与自然、自在自然与人化自
分化和统一的基础,决定人类社会的存在
和发展。
第四节、世界的物质 统一性
1、世界统一性问题上的不同观点
2、旧唯物主义对世界统一性的看法
3、辩证唯物主义认为 物质世界是多样
性的统一
4、世界物质统一性原理的方法论意义
二
元
论
迪
卡
尔
世界有两个互相平行、各
自独立的本原,物质 和 精神 。
1、世界统一性问题上的不同观点
物理
世界
心理
世界
知识
世界
世界有 两个以上 的本原。
世界
多
元
论
波普
世界只有一个本原：
物质或精神。
一元论
唯物主义
一元论
唯心主义
一元论
一
元
论
由于它不了解世界的物质性和物
质具体形态一般和个别的矛盾关系，
认为世界统一于某一种或某几种具体
的物质形态。因而没有正确揭示世界
统一性的问题。
2、旧唯物主义哲学对世界
物质统一性看法
3、辩证唯物主义认为物质世界
是 多样性 的统一
它坚持唯物的观点，认为世界是
一元的，作为客观实在的物质是世界
的本原，世界统一于物质。
它坚持辩证的观点，认为世界是
物质的，同时又是多样、发展的。
它坚持物质世界是多样性的统一。
世界统一于 物质,物质
的唯一特性是客观实在性。
世界的物质统一性是 多
样性, 变动性 中的统一 。
宇宙空间到处是物质世界，
没有上帝居住的天堂。
科学对世界物质统一性原理的证明
宏
观
领
域
微
观
领
域
核酸
DNA
生
命
世
界
马克思主义哲学从哲学基
本问题、哲学物质概念、科学
的实践观、对唯心主义的批判
等多方面证明了世界的物质统
一性。
世界物质统一性原理科学
性的哲学证明,
第一、是我们党的实事求是思
想路线的理论基础。
第二、辩证唯物主义的一元论，
要求我们在一切工作中，从实际情
况出发、实事求是。
4、世界物质统一性原理的方法论意义
马克思主义哲学教研室
2004年 8月制作