第九章 人的本质、价值和人生境界
第一节 人的本质
第二节 人的价值
第三节 人生境界
第一节 人的本质
一、人类对自身本质的探索
二、人的本质是一切社会关系的总和
三、人性是人的本质的具体表现
一、人类对自身本质的探索
1、原始蒙昧时期
第一节 人的本质
?中国古代神话传说,人本来自于自然。
事在人为,
人能胜天。
女娃造人 女娃补天
原始蒙昧时期
第一节 人的本质
一、人类对自身本质的探索
1、原始蒙昧时期
2、春秋战国时期
?孔子提出,仁者，人也。”
圣
人
孔
丘
春秋战国 时期
?荀子提出了, 性恶论,
人之性
恶，其善者伪
（人为）也。
—— 荀子
荀
况
春秋战国 时期
3、古希腊时期
第一节 人的本质
一、人类对自身本质的探索
1、原始蒙昧时期
2、春秋战国时期
3、古希腊时期
第一节 人的本质
一、人类对自身本质的探索
1、原始蒙昧时期
2、春秋战国时期
4、文艺复兴时期
3、古希腊时期
第一节 人的本质
一、人类对自身本质的探索
1、原始蒙昧时期
2、春秋战国时期
4、文艺复兴时期
5、资产阶级革命时期
卢梭：, 人是生而自由的。
” ?第一是自由的权利。
?第二是平等的权利。
?第三是追求幸福和享乐的权利。
自由引导人民
资产阶级革命时期
卢梭
爱尔维修说
人是环境的产
物。
爱尔维修
资产阶级革命时期
一、人类对自身本质的探索
1、人是由动物进化而来的
第一节 人的本质
二、人的本质是一切社会关系的总和
§ 人不是神、上帝创造的，而是通过
劳动由动物进化来的。
人类的进化
人是由动物进化而来的
§ 人不是神、上帝创造的，而是通过
劳动由动物进化来的。
,劳动在从猿到人的
转化中的作用,
,物种起源,, 旧约,
人是由动物进化而来的
一、人类对自身本质的探索
1、人是由动物进化而来的
第一节 人的本质
二、人的本质是一切社会关系的总和
2、人在现实上是社会关系的总和
人的本质不是单个人
所固有的抽象物，在其现实
性上，它是一切社会关系的
总和。
___,费尔巴哈提纲,
马克思指出,
人在现实性上是社会关系的总和
?人总是生活在一定社会关系之中
夫妻关系 家庭关系
阶级关系 民族关系 同事关系
师生关系
人在现实性上是社会关系的总和
第一 人的本质不存在于孤立的个人之
中，而存在于人与人的社会关系之中；
?科学内涵,
西藏选举 劳动创造人 百科全书学派
人在现实性上是社会关系的总和
第二 社会关系是多方面、多层次的，因
而人的本质也是复杂的、多层次的；
?科学内涵,
猿人 中世纪 反封建
人在现实性上是社会关系的总和
第三 由于人的本质是由社会关系决定，
人们的社会关系不同，本质也就不同，社会关系
的阶级性决定了人的本质的阶级性。
?科学内涵,
皇帝 国际交往 马来人的宗教
人在现实性上是社会关系的总和
一、人类对自身本质的探索
1、抽象人性论
第一节 人的本质
二、人的本质是一切社会关系的总和
三、人性是人的本质的具体表现
指脱离一切社
会关系和时代背景、
只存在于人们的想象
中的人 。
抽象人性论
抽
象
的
人
指在一定生产关系
下从事物质生产的个人。
古人 现代人
现
实
的
人
未来人
抽象人性论
鲁宾逊的故事表明任何人都
不能脱离社会关系。
脱离一切具体的社会关系的抽象的人
是不存在的，因此，抽象的人性论是完
全错误的。
这个一出生就脱离社
会的“狼孩”还是人
吗？
抽象人性论
一、人类对自身本质的探索
1、抽象人性论
第一节 人的本质
二、人的本质是一切社会关系的总和
三、人性是人的本质的具体表现
2、人的自然属性和社会属性
人的自然属性与社会属性
自
然
属
性
人的自然属性是指人
的肉体存在及其特性，是人
在生物学上区别于其他动物
的特点，包括生理结构、生
理机能和生理需要等 。
社
会
属
性
是人们基于实践
的社会结合中的依赖性，
以及人与人、社会集团
与社会集团之间生存和
发展的相互制约的社会
特性。
人的自然属性与社会属性
领导核心
纤
夫
的
命
运
军人宣誓
奴
隶
的
境
遇
?人之所以不同主要因为他们 生存和发展
的社会特性存在着差异。
人的自然属性与社会属性
?结论是：自然属性是人性存在和发展
的物质前提，社会属性才是人性的根本
特征。
人
性
人的社会属性
人的自然属性
人性的根本特征
人性的物质前提
人的自然属性与社会属性
一、人类对自身本质的探索
1、抽象人性论
第一节 人的本质
二、人的本质是一切社会关系的总和
三、人性是人的本质的具体表现
2、人的自然属性和社会属性
3、社会属性的基本内容
太空实验 煤矿生产
? 生产活动中的合作性
社会属性的基本内容
第二节 人的价值
一、物的价值和人的价值
二、社会价值和个人价值
三、人的权利
一、物的价值和人的价值
1、物的价值
第二节 人的价值
一、物的价值和人的价值
1、物的价值
第二节 人的价值
2、人的价值
—
人
的
需
要
的
满
足
与
创
造
—
具
有
目
的
和
手
段
二
重
性
劳动 享受
训练 回报
学习 陶醉
手
段
日
益
接
近
目
的
人
的
价
值
物的价值
一、物的价值和人的价值
1、人的社会价值
第二节 人的价值
二、人的社会价值和个人价值
人的社会价值是指
个人通过自己的实践活动
为满足社会或他人物质的、
精神的需要所作出的贡献
和承担的责任。
人的社会价值
第二节 人的价值
一、物的价值和人的价值
2、人的个人价值
二、人的社会价值和个人价值
1、人的社会价值
指在社会生活和社
会活动中，社会对个人和
自己对自己作为人的存在
的一种肯定关系。
个
人
价
值
人的个人价值
一味索取就会养成
葛朗台式的贪婪
过分看重自我就会
出现阿 Q式的自满
个人价值的两个方面是内在统一的。
人的个人价值
第二节 人的价值
一、物的价值和人的价值
3、军人人生价值的特殊性
二、人的社会价值和个人价值
1、人的社会价值
2、人的个人价值
? 执行特殊政治任务的武装集团的性质决
定了军人的价值是无私奉献和牺牲。
军人的价值
? 执行特殊政治任务的武装集团的性质决
定了军人的价值是无私奉献和牺牲。
军人的价值
4、人的价值的实现及其途径
第二节 人的价值
一、物的价值和人的价值
3、军人人生价值的特殊性
二、人的社会价值和个人价值
1、人的社会价值
2、人的个人价值
主体所具有的
创造能力和潜能。
指人已经实现并为自我
和社会所肯定的创造能力。
转
化
人的价值的实现及其途径
人
的
潜
在
价
值
人
的
现
实
价
值
平天下 修身
齐家 治国
?儒家所推崇的“修齐治平”，去其
封建性糟粕，在当前仍有指导意义。
人的价值的实现及其途径
? 要实现人生价值除了实践别无他途，
实践是潜在价值与现实价值无限转化的
桥梁。
潜
在
价
值
实
践
主观条件
个人机遇
社会发展
实
践
现
实
价
值
潜
在
价
值
……
人的价值的实现及其途径
第二节 人的价值
一、物的价值和人的价值
5,树立正确人生观
二、人的社会价值和自我价值
1、人的社会价值
2、人的个人价值
3、军人人生价值的特殊性
4、人的价值的实现及其途径
人
生
观
人们对人生目的、人
生意义和人的价值的根本观
点。通常在生死、幸福、苦
乐和荣辱等观点和态度中具
体地体现出来 。
树立正确人生观
杨朱 提出, 贵生,,, 重生,,, 拔
一毛利天下而不为, 。
?古代利已主义人生观
伊壁鸠鲁 认为人是天生的利己
主义者。
树立正确人生观
爱尔维修 提出, 合理的利
己主义, 概念。
边沁 认为人应追求, 最
大多数人的最大幸福, 。
萨特 宣称, 社会是沉沦的
人的祖国, 。
?“利已” 是资产阶级人生观的核心
树立正确人生观
萨特
?全心全意为人民服务 是无产阶级人生观的
核心。
树立正确人生观
?雷锋精神是无产阶级人生观在社会主义
条件下结出的丰硕成果。
树立正确人生观
, 先天下之忧而忧,
后天下之乐而乐。,
范仲淹,
?以全心全意为人民服务为核心的无产
阶级人生观继承了中国优秀传统。
树立正确人生观
, 人生自古谁无死，
留取丹心照汗青。,
文天祥,
?以全心全意为人民服务为核心的无产
阶级人生观继承了中国优秀传统。
树立正确人生观
, 天下兴亡,
匹夫有责。,
顾炎武,
?以全心全意为人民服务为核心的无产
阶级人生观继承了中国优秀传统。
树立正确人生观
, 天下为公,
孙中山,
?以全心全意为人民服务为核心的无产
阶级人生观继承了中国优秀传统。
树立正确人生观
为
人
民
服
务
集
体
本
位 个 人
国 家
集 体
? 社会主义市场经济条件下的人生观应该
在坚持集体本位和为人民服务的前提下做
到国家、集体与个人利益的统筹兼顾。
树立正确人生观
? 虽然我们正努力建立社会主义市场经济
体制，但仍需旗帜鲜明地反对拜金主义。
树立正确人生观
第二节 人的价值
一、物的价值和人的价值
二、人的社会价值和自我价值
1、人权与人的价值
三、人的权利
是人的目
的性价值的社会
承认和社会保障。
人权与人的价值
人
权
?人的价值是权利和义务的统一，而人
权只是指前一方面即人的社会权利方
面。
人
的
价
值
权 利
义 务
人 权
?人权是人的价值的社会形式，人的价
值则是人权的主体内容。
人权与人的价值
第二节 人的价值
一、物的价值和人的价值
二、人的社会价值和自我价值
2、马克思主义的人权观
三、人的权利
1、人权与人的价值
马克思主义的人权观
非洲饥民 经济改革
一、发展权与生存权、政治权利与经济
权利的统一,其中生存权是首要的人权。
民主选举 旅游观光
一、发展权与生存权、政治权利与经济
权利的统一,其中生存权是首要的人权。
马克思主义的人权观
二、法律形式和社会内容的统一
马克思主义的人权观
三、阶级性和普遍性、个体人权和集体
人权的统一
主权大于人权！
马克思主义的人权观
四、权利和义务的统一
军人代表 军人宣誓
马克思主义的人权观
第三节 人生境界
一、人的需要
二、人的生存境界
三、理想人格的塑造
一、人的需要
1、古代人生需要理论
第三节 人生境界
一、人的需要
1、古代人生需要理论
2、近代人生需要理论
第三节 人生境界
近代人生需要理论
?近代自然主义需求理论虽然打击了宗教禁
欲主义，但却 把人的低级生理需要当作人的
本性，而没能看到人的高级社会性需要。
一、人的需要
1,古代人生需要理论
2,近代人生需要理论
3、马斯洛的需要层次理论
第三节 人生境界
一、人的需要
1、古代人生需要理论
2、近代人生需要理论
3、马斯洛的需要层次理论
4、马克思主义的需要理论
第三节 人生境界
?需要的起源,人的需要是在劳动实践
中形成和发展起来的。
自然需要 (第一
个需要 )—— 生产劳动 (第
一个历史活动 )—— 人的
历史形成的需要 (第二个
需要）
—— 马克思
马克思主义的需要理论
1,满足需要的途径和对象是社会历史的。
2,人们需要本身的性质和特点也是由社会历史
决定的。
3,需要的 尺度 也是社会历史的。
对自由的需求也是历史的、发展的。
?需要的本质,人的需要本质上是历史的。
马克思主义的需要理论
?需要的作用,人的需要在劳动、实践中
形成，又反过来规定着新的实践活动的动
力和目的。
家用电器的发展也表明需要成了生产的动力与目的
马克思主义的需要理论
一、人的需要
1、克尔凯郭尔的人生境界说
二、人的生存境界
第三节 人生境界
克尔凯郭尔的人生境界说
人
生
境
界
宗教的境界
伦理的境界
感性的境界
孔子问礼
一、人的需要
2、中国儒家的人生境界说
二、人的生存境界
1,克尔凯郭尔的人生境界说
第三节 人生境界
?冯友兰的四境界说
中国儒家的人生境界说
自
然
境
界
天
地
境
界
功
利
境
界
人
生
境
界
?儒家的最高境界是天地境界
中国儒家的人生境界说
一、人的需要
3,马克思主义的人生境界说
二、人的生存境界
1,克尔凯郭尔的人生境界说
2,中国儒家的人生境界说
第三节 人生境界
马克思主义的人生境界说
?马克思主义的人生境界说
1.以生存为生活目的的境界
2.以占有为生活目的的境界
?马克思主义的人生境界说
马克思主义的人生境界说
3.以全面发展为目的的境界
?马克思主义的人生境界说
马克思主义的人生境界说
一、人的需要
4、马克思主义人生境界说的科学性
二、人的生存境界
1、克尔凯郭尔的人生境界说
2、中国儒家的人生境界说
3、马克思主义的人生境界说
第三节 人生境界
马克思人生境界说的科学性
满足生存需要与提高人生境界的统一
坚持改善客观生存状况的实践活动与
提高人生境界的主体修养的统一
承认客观生存状况和提高人生境界
的统一
一、人的需要
二、人的生存境界
1,西方传统理想人格
三、理想人格的塑造
第三节 人生境界
2,,未经省察的人生是没有价值的,
?苏格拉底的理想人格说
1,,知识就是美德,
西方传统理想人格
?萨特的, 自我实现, 型人格
西方传统理想人格
一、人的需要
二、人的生存境界
2、中国传统理想人格
三、理想人格的塑造
1、西方传统理想人格
第三节 人生境界
君 子
仁、智、勇 统 一
文、质 兼 备
重 义 轻 利
忠 恕 意 坚
中国传统理想人格
o 中国传统理想人格是君子人格
一、人的需要
二、人的生存境界
3、理想人格的塑造
三、理想人格的塑造
1、西方传统理想人格
2、中国传统理想人格
第三节 人生境界
理想人格的塑造
个性化与社会化的统一
? 塑造今天的理想人格应在吸取中外传
统理想人格积极因素的基础上着重处理
好以下几方面的关系,
人文素养与科学素质的统一
个人利益与社会责任的有机统一
