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第八章 文学形象系统
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第一节 文学形象
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第二节 文学典型
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第三节 文学意境
?一、意境论的形成和界定
? (一 )意境论的形成
? 1、意境论的源头
?《庄子》:“荣辱之境,——,逍遥游》
?,是非之境” ——《秋水》
?,振于无境故寓诸无境”
《齐物论》意即“无极之境”、“自由
之境”。
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? 2、意境论的萌发
?刘勰《文心雕龙 ·隐秀》首先用“境”的
概念来评论嵇康和阮籍的诗,“境玄思
淡”,“文外之重旨”、“余味曲包”。
? 3、意境论的全面形成
?王昌龄《诗格》诗有三境。
? 物境、情境、意境
?皎然《诗式》:文外之旨
?刘禹锡:“境生象外”
? 司空图:象外之象、景外之景、韵外
之韵、味外之味
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? 4、意境论研究的进一步深入
?宋严羽:别材、别趣
?明陆时雍:意境的韵味问题
?清王夫之:意境的情与景的关系
? 王国维:《人间词话》是意境论的集
大成。
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?(二)意境的界定
?意境是指抒情作品重呈现的那种情景交
融、虚实相生、活跃着生命律动的形象
系统及其所诱发和开拓的韵味无穷的审
美诗意空间。
?典型是以单个形象而论,意境则是由若
干形象构成的形象体系,是以整体形象
出现的文学形象的高级形态。
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?二、文学意境的艺术特征
? (一)情景交融 ——意境创造的形象特征
? 1、景中藏情式
?作家藏情于景,一切都通过生动的画面
来表达,虽不言情,但情藏景中,更显
得情深意浓 。
? 漫兴
? 杜甫
? 糁径杨花铺白毡,点溪荷叶叠青钱。
? 笋根稚子无人见,沙上凫雏傍母眠。
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? 王国维:一切景语皆情语
? 司空图,不着一字,尽得风流。
? 2、情中见景式
? 直抒胸臆,有时甚至全不写景,但景物却历
历如现。
? 月下独酌
? 李白
? 天若不爱酒,酒星不在天;地若不爱酒,
地应无酒泉。天地既爱酒,爱酒不愧天;
已闻清比圣,复道浊如贤。贤圣既已饮,
何必求神仙;三杯通大道,一斗合自然。
但得酒中趣,勿为醒者传 !
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?皎然:境象非一,虚实难明,可以偶虚,
可以偶实。
? 3、情景并茂式
?抒情与写景达到浑然一体的程度。
?(二)虚实相生 ——意境的结构特征
?必能状难写之景,如在目前,含不尽之
意,见于言外,然后为至矣。
? ——宋 ·梅尧臣
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?实境:直接描写的景、形、境,又称
“真境”、“事境”、“物境”等;
?虚境:由实境诱发和开拓的审美想象的
空间,又称“诗意的空间”。它一方面
是原有画面在联想中的延伸和扩大,另
一方面,又是伴随着这种具象联想产生
的情、神、意的体味和感悟,即“不尽
之意”。所以又称“神境”、“情境”、
“灵境”等。
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朱雀桥边野草花
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?虚境与实境的关系:
?虚境是实境的升华,它体现着实境创造
的意向和目的,体现着整个意境的艺术
品位和审美效果,制约着实境的创造与
描写,处于意境结构中的灵魂和统率的
地位,有神境、灵境的别名。
?虚境不能凭空而生,必须落实到实境的
具体描绘上。“实者逼肖,虚者自出。”
在设想中的虚境指导下对生活物象进行
选择提炼和加工。
?虚境要通过实境来表现,实境要在虚境
的统摄下来加工。
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?(三)生命律动 ——意境的本质特征
?何谓生命律动?即意境展示的生命本身
的美。三个特点:
? 1、表诚挚之情。景物成为抒情的媒介。
李清照《声声慢》
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寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨
惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。
三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急?
雁过也,正伤心,却是旧时相识。
满地黄花堆积,憔悴损,如今
有谁堪摘?守著窗儿,独自怎生得
黑?梧桐更兼细雨,到黄昏、点点
滴滴。这次第,怎一个愁字了得!
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? 2、状飞动之趣。是一个充满了人的宇
宙意识和生命情调的空间。
?“采奇于象外,状飞动之趣,写真奥之
思”
?意境作为一个诗意的空间,不是空旷无
物,更不是一片死寂的静土,而是一个
充满了人的宇宙意识和生命情调的空间,
唯其动态千种,方能显示生命的律动,
意境的魅力。
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?细雨鱼儿出,微风燕子斜。
? ——《水槛遣心》
? 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
? ——《登高》
?两岸青山相对出,孤帆一片日边来。
? ——《望天门山》
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?坐看苍苔色,
?欲上人衣来。
? ——王维, 书事》
?一水护田将绿绕,
?两山排闼送青来。
? ——王安石《书湖阴先生壁》
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?3、传万物之灵趣
?,灵趣, 一词,出于东晋画论家宗炳的
《画山水序》。
?,灵趣, 有传神论的内涵,但传的并非
全是物象之神,客观之神,而是主观情
感浸染的、诗话的生命的异彩和神韵。
? 红杏枝头春意闹 ——宋祁《玉楼春》
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? 秋天
? 哈尔姆
?秋夜里一丝寒冷
?我向外走去,
?看见血色好的月亮停在篱笆上
?像一个红脸的农夫。
?我没有止步说话,只点了点头;
?周遭是渴望的星星
?带着白色的脸庞像城里的孩子们。
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?“灵趣”在于传达生命的神韵美,以
“活”气呈现生命律动;
?“飞动之趣”在于展示生命的运动美,
以动态呈现生命律动。
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? (四)韵味无穷 ——意境的美感特征
?,韵味, 是指意境中蕴涵的咀嚼不尽的
美的因素和效果。包括情,理、意、韵、
趣、味等多种因素,因此又有, 韵,,
,情韵,,, 韵致,,, 兴趣,,, 兴
味, 等多种别名。
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?刘勰“余味曲包”说
?钟嵘“滋味”说
?司空图“韵味”说
?范温“韵者,美之极”
?陆时雍“有韵则生,无韵则死”
?韵味是由物色、情感、意味、事件、风
格、语言、体势等多种因素构成的美感
效果,它虽然从属于整个文体层面,但
在意境这种内蕴的领域表现更为充分,
它是由意境传达的极美的韵味,是意境
必备的审美效果。
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箫声咽,秦娥
梦断秦楼月,秦楼
月,年年柳色,灞
陵伤别。
乐游原上清秋
节,咸阳古道音尘
绝。音尘绝,西风
残照,汉家陵阙。
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?总之,意境以它情景交融的形象特征、虚
实相生的结构特征、韵味无穷的美感特征
和呈现生命律动的本质特征,集中地体现
了华夏民族的审美理想,成为抒情性文学
形象的高级形态,成为许多诗人作家的艺
术至境追求。
?三、意境的分类
?(一)刘熙载分类法
?(二)王国维分类法
?(三)樊志厚分类法
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第四节 文学意象
? 一、观念意象及其高级形态 ——文学意象
? (一)意象的四种含义
? 1、心理意象(表象),是指在知觉基础上所
形成的呈现于脑际的各种感性形象。
? 2、内心意象 (心象 ),即人类为实现某种目的
而构想的、新生的、超前的意向性设计图像。
? 3、泛化意象(形象),是文学作品中出现的
一切艺术形象或语象的统称。
? 4、观念意象及其高级形态。
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?(二)“表意之象”与“审美意象”
?意象是中国首创的一个审美范畴。
?《周易 ·系辞》:子曰:书不尽言,言不
尽意。然则圣人之意,其不可见乎?子
曰:圣人立象以尽意。
?意象的古义:表意之象,用来表达某种
抽象的观念和哲理的艺术形象(观念意
象)。立意明确而简单。
?文学艺术追求的是那种最能体现作家艺
术家审美理想的高级象征意象。
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?二、文学审美意象的艺术特征
?(一)哲理性 ——本质特征
?(二)象征性 ——表现特征
?(三)荒诞性 ——形象特征
? (四)抽象思维的直接参与 ——思维特征
?(五)求解性多义性 ——鉴赏特征
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?审美象征意象是指以表达哲理观念为目
的,以象征性或荒诞性为其基本特征的,
在某些理性观念和抽象思维的制导下创
造的具有求解性和多义性的达到人类审
美理想境界的“表意之象”。
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?三、审美意象的分类
?(一)寓言式意象
?通过一则故事直示一种哲理或观念,而
这正是这则故事的主旨。它有故事情节。
常见于叙事诗、小说和戏剧当中。示人
类创造和使用的最古老而又最普遍的艺
术形式之一。《秃头歌女》
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?(二)符号式意象
?不具有情节性的整体意象和单个意象。
这类意象,以它整体的或单个的形象特
征,直接暗示和象征着某些观念或哲理,
其作用从本质上看,不过是一种表意的
符号。
? 1、抽象型符号式意象
? 2、具象型符号式意象