第六章 南北朝文学
(下)
第一节 南北朝乐府民歌
? 一、南朝乐府民歌 。
? 二、北朝乐府民歌 。
南朝乐府分类:吴歌与西曲
? 南朝乐府民歌保存在郭茂倩的, 乐府
诗集 ·清商曲辞, 里。主要有吴歌、西曲
两类。吴歌今存 326首,主要产生于长江
下游以建业为中心的一带地区。西曲今
存 142首,产生于长江中游和汉水两岸,
以江陵为中心的地区,及其四周的一些
城市。这些民歌最初是徒歌,后经乐府
机构采集方才入乐。其中少数出自乡村,
多数出自城市市民之口,因而富有市民
文学特色。另有神弦歌一类,是民间祭
神的巫歌,也产生于建业附近,数量极
少,今仅存 18首。
南朝乐府民歌的艺术风格
? ① 南朝民歌多数作品表现男女恋情。但
吴歌和西曲由于产生的地区不同,情调
和风格也略有不同。 现存吴歌多为女子
的吟唱,风格清丽缠绵。西曲多写商人
妇的相思离别和劳动者的爱情生活,题
材较吴歌略宽,风格也更开朗明快。
? ②南朝乐府民歌篇幅短小,多为五言四
句。语言清新自然,最显著的特色,是
大量运用双关隐语,不仅使语言活泼流
畅,而且使情思的表达更加委婉含蓄。
北朝乐府民歌的题材内容
? ① 描写北方的壮丽山川和游牧生活。
? ②表现北方民族粗犷豪迈的个性和豪侠
尚武的精神。
? ③反映北方频繁的战争以及由此给人民
带来的离乡背井、流离失所的痛苦。
? ④反映婚姻爱情生活。北方男女对婚姻
爱情直率、大胆、开放的态度,与南朝
民歌的情调缠绵婉转形成鲜明的对照。
北朝乐府民歌的艺术风格
? 北朝乐府民歌语言质朴刚健,
风格粗犷豪放,自然清新。多杂
言格式而以五言为主。
第二节 南北朝文,赋
? 一、南朝骈文与辞赋 。
? 二、北朝散文 。
孔稚珪, 北山移文,
? 思想内容:揭露和嘲讽, 身在江湖之上,
心系魏阙之下, 徒有隐居之名而无其实
的假隐士,暴露了他们肮脏的灵魂。
? 艺术特点:①成功地运用拟人化手法,
赋予北山景物以生命,借以表达作者的
思想感情;②运用对比手法刻画人物;
③辞藻华美,情韵兼备,句式整齐,自
然流畅。
丘迟, 与陈伯之书,
? 著名劝降书信。 围绕劝降,阐明道理,
分析利害关系,既晓之以理,又动之以
情,义正词严而又委曲婉转,感人肺腑。
? 全文言简意赅,文辞优美,用典精当妥
帖。尤其是描写江南春色:“暮春三月,
江南草长,杂花生树,群莺乱飞。”乃
千古传诵的名句。
吴均, 与宋元思书,
? 优美的写景小品。以优美省净的语言,
描绘了沿富春江自富阳至桐庐一带的自
然景色,仅寥寥一百四十字,便将山光
水色描绘得十分动人。如, 风烟俱净,
天山共色, 两句概括富春江秋景,大处
落笔,用笔极为凝练。最后,抒发了游
富春江美景的感触,赞颂了山水景色的
美丽,以此反衬争名逐利的世俗社会的
污浊。
庾信, 哀江南赋,
? 以自己的家世生平为线索,追述了梁王朝由盛
而衰的过程,在悼念梁室覆亡的同时,揭露和
指斥了梁朝君臣腐败无能、骨肉相残的丑恶行
径,对无辜遭难的百姓寄予深切的同情。抒发
了作为羁臣的强烈的乡关之思、家国之恨。篇
制宏大,头绪纷繁,感情深沉,将叙事、议论、
抒情熔于一炉,具有史诗性质。
? 艺术特色:①善于运用大量典故表达丰富深刻
的思想感情,并在征引旧典的基础上创造了不
少切合时事的新典。②成熟地运用骈偶技巧,
使文意纡曲转折,毫不板滞。
?南朝的著名散文、辞赋还有鲍照
,芜城赋,,, 登大雷岸与妹
书,,江淹, 别赋,,, 恨赋,
等。
郦道元, 水经注,
?, 水经, 是一部记载全国水道的地理书,
相传是汉桑钦所作。原书非常简单,郦
道元收集了有关水道的记载,加上自己
游历各地、跋涉山川的见闻,为, 水经,
作注释,引书达四百余种,叙述了许多
河流两岸的地理古迹、神话传说和风俗
习惯,对各地秀丽的山川作了生动的描
绘,文笔简洁精美。写景状物,绘声绘色,
令人神往,同时把自然景色和人的感情
揉合在一起。不仅有很高的科学价值,
也有高度的文学价值,对后代游记文学
有很大的影响。
杨衒之, 洛阳伽蓝记,
?, 洛阳伽蓝记, 是一部具有文学价值的
地理书、史书。该书共五卷,在主要记
载洛阳佛寺情况的同时,记录了众多社
会政治、经济、文化等方面的材料,诸
如上层人物的遗闻逸事、社会的风俗人
情、权臣的尔虞我诈、阉宦的飞扬跋扈
等等。此外,作者在描写洛阳寺院、园
林的庄严和盛大时,也处处流露出抚今
追昔的感慨以及怀恋沉痛的心情。全书
体系完整,考据精审,叙事简明,文笔
清丽,行文多用单行散文,间以骈偶句
式,风格平实流畅,是一部自具特色的
散文著作。
第三节 魏晋南北朝小说
?一,志怪小说与, 搜神记, 。
?二,志人小说与, 世说新语, 。
? 所谓, 志怪,,就是记录怪异,诸
如绝域殊方的山川物产、神仙方术、
鬼怪妖魅、佛法灵异等。社会动荡、
战争频仍的现实,灾祸和死亡的威
胁,使宗教迷信思想和社会上侈谈
鬼神、称道灵异风气得以流行,加上
战国以来就有的怪异之风被当作真
事流传的传统,造成了志怪小说的
兴盛。留存至今的志怪小说有 30多
种,其中干宝的, 搜神记, 最为著
名。
? 干 宝(? — 336),字令升,新蔡
(今属河南 )人。晋元帝时召为著作
佐郎,曾任始安太守、散骑常侍等
职。有史才,曾著, 晋纪,,又性
好阴阳之术。史载他搜求异闻撰
,搜神记, 的主旨,乃在于以, 古
今神祇灵异、人物变化, (, 晋
书 ·干宝传, ),,足以发明神道之
不诬, (, 搜神记序, )。
?, 搜神记, 的内容:①深刻揭露了封建
统治者的残暴荒淫,表现了人民对暴虐
政治的反抗。如, 三王墓,,, 韩凭
妻,,, 东海孝妇, 。②赞美了劳动人
民勤劳、勇敢、善良、智慧等优秀品质,
如, 李寄, 。③还有一定数量的爱情故
事,表现了青年男女在封建礼教重压下
的痛苦和对爱情的追求执着。如, 紫
玉, 。, 搜神记, 中还保存了许多神话
故事和民间传说。如, 董永,,, 嫦娥
奔月, 等,这些神话和传说不论题材还
是艺术手法对后来的小说、戏曲都有明
显的影响。
?, 搜神记, 的艺术:尚处于小说
的萌芽阶段,因而记事简约,文
字朴素,结构比较简单,还缺乏
细致的描写和艺术的虚构。但也
有不少优秀篇章,短小精悍,人
物形象鲜明,情节曲折离奇,引
人入胜。
? 所谓, 志人,,就是记录人物的轶
闻琐事。汉末以来盛行的士大夫的
清谈和品评人物之风,在玄学大兴
的时代条件下进一步畅行,从而为志
人小说的创作提供了丰富的素材,
刘义庆的, 世说新语, 便是这类小
说的代表。
? 刘义庆 (403— 444),彭城(今江苏徐州)
人。南朝宋武帝刘裕之侄,长沙王刘道
临之子,出继临川王刘道规,袭封临川
王。官至尚书左仆射、中书令。好文学。
,世说新语, 或为刘义庆及其门下共同
编纂而成。主要是记述人物的言行事迹。
原书八卷,依内容分为德行、言语、政
事、文学等三十六门类。每类收有若干
则,全书共一千多则。每则文字多寡不
同,有的篇幅较长,有的只是三言两语。
?, 世说新语, 主要内容:①记述东
汉末年经三国至两晋时期士人的生
活和思想,对统治阶级的情况也有
所涉及。各篇通过许多人物的遗闻
轶事和生动言谈,具体形象地反映
了当时的社会风貌,尤其是士族阶
层的生活状况、人生态度、文化习
尚乃至他们的审美趣味。②在记录
汉晋以来士人、贵族乃至君主言行
的同时,也揭示出政治的黑暗和人
生的病态。
?, 世说新语, 艺术特点:①
语言的主要特点是高度的准
确、简洁,有较强的表现力。
②恰当的比喻和形容,文学
的夸张和描绘。