第三章 唯物辩证法的总特征
第一节 物质世界的普遍联系
第二节 物质世界的运动发展
一、事物的运动和发展
第二节 世界的运动发
展
二、事物运动发展的规律性
三、用发展的观点看问题
一、事物的运动和发展
（一）事物的相互联系构成运动和变化
（二）发展是物质运动中前进的变化
和进化的趋势
我们所面对着的整个
自然界形成一个体系，即各种
物体相互联系的总体,…… 这
些物体是互相联系的，这就是
说，它们是相互作用着的，并
且正是这种相互作用构成了运
动。
??
恩格斯
事物的相互联系构成运动和变化
联系形式与运动形式是同一个
相互作用过程中的不同表现和不同侧
面。
某种关系的确立
某种运动的发生
事物的相互联系构成运动和变化
相互
作用
从过程看
从结果看
发展 是标志物质世
界运动变化的整体趋势和
方向性的哲学范畴,是物
质运动中前进的变化和进
化的趋势 。
发展
虚心使人进步，
骄傲使人落后。我们
应当永远记住这个真
理。
?? 毛
泽东
?发展不是一般的运动，而是前进性
的运动。
发展
?发展不是一般的运动，而是上升性
的运动。
发展
?发展的实质是新事物的产生和旧
事物的灭亡。
发展
新事物
新事物是指符合客观规律、
合乎历史前进方向、具有强大生命
力和远大前途的事物。
一、事物的运动和发展
第二节 世界的运动发
展
二、事物运动发展的规律性
（一）规律的含义
二、事物运动发展的规律性
（二）规律的客观性
（三）客观规律性与主观能动性
的辩证
关系
,规律就是关
系,,就是, 本质的关
系或本质之间的关系。,
?? 列宁
规律是事物本身所固有的本
质的、必然的、稳定的联系。
?规律是事物的本质联系
规律的含义
?规律是事物的必然联系
电流变化引起
磁场变化，磁场变化
引起电流变化。
规律是事物本身所固有的本
质的、必然的、稳定的联系。
规律的含义
?规律是事物的稳定联系
规律是事物本身所固有的本
质的、必然的、稳定的联系。
规律的含义
规律的客观性是指，
规律是客观事物本身所固
有的，它不以人的主观意
志为转移。
规律的客观性
规律的客观性
罗马教皇可以烧死布
鲁诺，但它永远烧不死, 日心
说, 。
外部世界、
自然界的规
律,…… 乃是人的
有目的的活动的基
础。
?? 列
宁
?主观能动性依赖于客观规律性。
客观规律性与主观能动性的辩证关系
自由不是在
幻想中摆脱自然规律
而独立，而在于认识
这些规律，从而能够
有计划地使自然规律
为一定的目的服务。
?? 恩格
斯
?规律是客观的，但它并不排斥和
否定人的主观能动性。
客观规律性与主观能动性的辩证关系
一、事物的运动和发展
第二节 物质世界的运动发
展
二、事物运动发展的规律性
三、用发展的观点看问题
三、用发展的观点看问题
（一）要把一切事物看成是不断
发展变化的过程
（二）要树立长远的观点
（三）要认清事物发展的总趋势
是前进的、上升的
（四）要防止和克服形而上学
静止不变的观点
一个人的成
长分为儿童、少年、
青年、壮年和老年几
个阶段。
要把一切事物看成是不断发展变化的过程
保护生态平
衡，实现可持续发展。
要树立长远的观点
辛亥革命 袁世凯称帝 新文化运动
开国大典九八抗洪
要认清事物发展的总趋势是前进的、上升的
我们绝不把马克思的
理论看做某种一成不变的和神
圣不可侵犯的东西；恰恰相反，
我们深信：它只是给一种科学
奠定了基础，社会主义者如果
不愿落后于实际生活，就应当
在各方面把这门科学推向前进。
?? 列宁
要防止和克服形而上学静止不变的观点
第三章 唯物辩证法的的总特征
第一节 物质世界的普遍联系
第二节 物质世界的运动发展
第三节 唯物辩证法的科学理论体系
第三节 唯物辩证法的科学理论体系
一、唯物辩证法与形而上学的对立
二、唯物辩证法的基本规律和范畴
三、对立统一规律是唯物辩证法的
实质和核心
辩证法与形而上学的对立
辩 证 法 dialectics
形而上学 metaphysics
“形而上谓之道，形而下谓之器”
辩证法与形而上学的对立
辩证法是关于联系和发展的科学，
它用联系的、发展的、全面的观点来
看世界；而形而上学则是用孤立的、
静止的、片面的观点来看世界。辩证
法和形而上学分歧的 焦点,在于 是否
承认事物的内部矛盾 。
辩证法与形而上学的对立
第一，普遍联系观点和孤立观点的对立
第二，发展观点和静止观点的对立
第三，矛盾观点和否认矛盾观点的对立
唯物辩证法的基本规律和范畴
基本规律,对立统一 规 律
质量互变 规 律
否定之否定规律
基本范畴,现象和本质
内容和形式
原因和结果
必然性和偶然性
可能性和现实性
结构和功能
对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心
第一，对立统一规律揭示了 普遍联系 的
根本内容和事物 发展变化 的内在动力。
第二，对立统一规律是贯穿于其他规律
和范畴的 中心线索 。
第三,矛盾分析方法 是最根本的认识方法。
第一节 物质世界的普遍联系
第二节 物质世界的运动发展
一、事物的运动和发展
第二节 世界的运动发
展
二、事物运动发展的规律性
三、用发展的观点看问题
一、事物的运动和发展
（一）事物的相互联系构成运动和变化
（二）发展是物质运动中前进的变化
和进化的趋势
我们所面对着的整个
自然界形成一个体系，即各种
物体相互联系的总体,…… 这
些物体是互相联系的，这就是
说，它们是相互作用着的，并
且正是这种相互作用构成了运
动。
??
恩格斯
事物的相互联系构成运动和变化
联系形式与运动形式是同一个
相互作用过程中的不同表现和不同侧
面。
某种关系的确立
某种运动的发生
事物的相互联系构成运动和变化
相互
作用
从过程看
从结果看
发展 是标志物质世
界运动变化的整体趋势和
方向性的哲学范畴,是物
质运动中前进的变化和进
化的趋势 。
发展
虚心使人进步，
骄傲使人落后。我们
应当永远记住这个真
理。
?? 毛
泽东
?发展不是一般的运动，而是前进性
的运动。
发展
?发展不是一般的运动，而是上升性
的运动。
发展
?发展的实质是新事物的产生和旧
事物的灭亡。
发展
新事物
新事物是指符合客观规律、
合乎历史前进方向、具有强大生命
力和远大前途的事物。
一、事物的运动和发展
第二节 世界的运动发
展
二、事物运动发展的规律性
（一）规律的含义
二、事物运动发展的规律性
（二）规律的客观性
（三）客观规律性与主观能动性
的辩证
关系
,规律就是关
系,,就是, 本质的关
系或本质之间的关系。,
?? 列宁
规律是事物本身所固有的本
质的、必然的、稳定的联系。
?规律是事物的本质联系
规律的含义
?规律是事物的必然联系
电流变化引起
磁场变化，磁场变化
引起电流变化。
规律是事物本身所固有的本
质的、必然的、稳定的联系。
规律的含义
?规律是事物的稳定联系
规律是事物本身所固有的本
质的、必然的、稳定的联系。
规律的含义
规律的客观性是指，
规律是客观事物本身所固
有的，它不以人的主观意
志为转移。
规律的客观性
规律的客观性
罗马教皇可以烧死布
鲁诺，但它永远烧不死, 日心
说, 。
外部世界、
自然界的规
律,…… 乃是人的
有目的的活动的基
础。
?? 列
宁
?主观能动性依赖于客观规律性。
客观规律性与主观能动性的辩证关系
自由不是在
幻想中摆脱自然规律
而独立，而在于认识
这些规律，从而能够
有计划地使自然规律
为一定的目的服务。
?? 恩格
斯
?规律是客观的，但它并不排斥和
否定人的主观能动性。
客观规律性与主观能动性的辩证关系
一、事物的运动和发展
第二节 物质世界的运动发
展
二、事物运动发展的规律性
三、用发展的观点看问题
三、用发展的观点看问题
（一）要把一切事物看成是不断
发展变化的过程
（二）要树立长远的观点
（三）要认清事物发展的总趋势
是前进的、上升的
（四）要防止和克服形而上学
静止不变的观点
一个人的成
长分为儿童、少年、
青年、壮年和老年几
个阶段。
要把一切事物看成是不断发展变化的过程
保护生态平
衡，实现可持续发展。
要树立长远的观点
辛亥革命 袁世凯称帝 新文化运动
开国大典九八抗洪
要认清事物发展的总趋势是前进的、上升的
我们绝不把马克思的
理论看做某种一成不变的和神
圣不可侵犯的东西；恰恰相反，
我们深信：它只是给一种科学
奠定了基础，社会主义者如果
不愿落后于实际生活，就应当
在各方面把这门科学推向前进。
?? 列宁
要防止和克服形而上学静止不变的观点
第三章 唯物辩证法的的总特征
第一节 物质世界的普遍联系
第二节 物质世界的运动发展
第三节 唯物辩证法的科学理论体系
第三节 唯物辩证法的科学理论体系
一、唯物辩证法与形而上学的对立
二、唯物辩证法的基本规律和范畴
三、对立统一规律是唯物辩证法的
实质和核心
辩证法与形而上学的对立
辩 证 法 dialectics
形而上学 metaphysics
“形而上谓之道，形而下谓之器”
辩证法与形而上学的对立
辩证法是关于联系和发展的科学，
它用联系的、发展的、全面的观点来
看世界；而形而上学则是用孤立的、
静止的、片面的观点来看世界。辩证
法和形而上学分歧的 焦点,在于 是否
承认事物的内部矛盾 。
辩证法与形而上学的对立
第一，普遍联系观点和孤立观点的对立
第二，发展观点和静止观点的对立
第三，矛盾观点和否认矛盾观点的对立
唯物辩证法的基本规律和范畴
基本规律,对立统一 规 律
质量互变 规 律
否定之否定规律
基本范畴,现象和本质
内容和形式
原因和结果
必然性和偶然性
可能性和现实性
结构和功能
对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心
第一，对立统一规律揭示了 普遍联系 的
根本内容和事物 发展变化 的内在动力。
第二，对立统一规律是贯穿于其他规律
和范畴的 中心线索 。
第三,矛盾分析方法 是最根本的认识方法。
