第四讲 马克思哲学革命 ——
“实践转向”
【 学时 】 10学时。
【 学习目的和要求 】
这一讲讨论马克思学说在哲学史上的特
殊地位，使学生了解马克思在哲学史上
实现了一次哲学革命，其内容便是“实
践转向”。通过分析“实践转向”的两
重内涵，使学生对马克思哲学的本质和
特点有一个总体性理解。
一、马克思“实践转向”：从两极到
中介
? 1、从主－客二元对立的“两极”到实践这个
“中介”的转变
? 马克思实践转向的第一层含义：从两极到中
介，从唯物论坚持的自然本体和唯心论坚持
的精神本体这两极，到人的实践活动这个中
介，这样一个理论综合过程。
? 2、旧唯物论的自然本体论和客体性原则与唯心论的精神本
体论和主体性原则
? 旧唯物论是以自然界为精神的本原，力图把精神还原为自然，
用自然来解释人类的精神活动，从而把“物的尺度”当作人
类全部行为的依据。这就是旧唯物论的自然本体论。而由于
旧唯物论以自然为本体，只是从被动的观点去理解人与世界
的关系，取消了人的能动性，因此它所坚持的是一种单纯的、
自在的客体性原则。
? 唯心论则是以精神为世界的本原，试图把自然还原为精神，
用人类的精神活动来解释自然，从而把“精神的尺度”当作
人类全部行为的依据。这就是唯心论的精神本体论。由于唯
心论以精神为本体，只是从能动的观点去理解人与世界的关
系，抽象地发展了人的能动性，因此它所坚持的是一种单纯
的、自为的主体性原则。
? 3、黑格尔探求本体论中介化道路的努力
? 在探讨本体论中介化的道路方面，最重要的探索是黑格尔的
辩证法。 1、黑格尔创造了一个概念：“绝对精神”，这个
绝对精神乃是宇宙万物的本原 。 2、黑格尔认为，绝对精神
的整个辩证运动经历了一个从纯逻辑出发，经过自然界，最
后又返回精神界的过程，这也是一个由肯定到否定，再到否
定之否定的过程。 3、黑格尔围绕着绝对精神的这个三段式
发展过程构造了一个庞大的哲学体系：他的主要著作分别叫
做, 逻辑学,,, 自然哲学,,, 精神哲学,,合起来叫
,哲学全书, 。黑格尔认为：要克服自然本体与精神本体的
抽象对立，克服主体性原则与客体性原则的互不相容，就必
须诉诸一个能把二者连结起来的中介环节 ——这就是概念。
只有通过概念他才第一次实现了从两极到中介的目标。
? 4、从概念到实践：马克思实践观的理论内容和哲学史意义
? （ 1）马克思认为，黑格尔把概念作为主观性与客观性的中
介环节是把主体与客体、人与世界的关系神秘化了 。（ 2）
马克思提出，把主体与客体统一起来的中介环节不应是“概
念”，而应是,实践”。实践是“现实的人”所进行的“感
性的活动”，是人的实实在在的存在方式。它既是主观的，
又是客观的：既是一种有意识的活动，同时又是一种在现实
中发生并改变现实的活动。这就是马克思在哲学史上实现的
伟大革命的基本内容，即用实践观点来解决唯物、唯心的对
立，实现从两极到中介的过程。。因此人类实践活动是一个
直接包含思存关系的主客体相统一的过程。
二、马克思 "实践转向 "：从解释世界
到改造世界
? 1、通过人类的实践活动去实现人类的解放
? 马克思在, 提纲, 中有一句举世皆知的名言：
“哲学家们只是以不同的方式 解释 世界，而
问题在于 改变 世界。”我认为这句话最好地
说明了马克思所谓“哲学的实践转向”是什
么意思。
? 2、马克思哲学的根本精神是对资本主义的批
判和对人类解放的承诺
? 马克思学说的根本精神是对资本主义制度的
批判和对人类解放的承诺。这才是马克思的
能够在人类思想文化史上永垂不朽，让人们
永远记住的东西。
? 3、马克思哲学是一种总体性的社会发展和社
会批判理论
? 马克思学说的根本宗旨 -根本精神是批判资本
主义，这种批判是非常彻底的，是“总体性
的”，即彻底否定资本主义的一切：从社会
制度，到文化形式。用, 宣言, 的话说，共
产主义者一方面“要用暴力推翻全部现存的
资本主义社会制度”，另一方面“又要同一
切传统观念实行最彻底的决裂。”
? 4、“问题在于改变世界”
? 哲学的使命不是解释世界，不是仅仅解决一
个或两个哲学理论问题；而是改造世界，是
彻底投入到解放全人类的实践行动中去。这
才是马克思“实践转向”的真意。
三、人类实践的限度：从主体性哲学
到后主体性哲学
? 1、实践使世界二重化
? ①实践是人的有意识有目的改造世界的对象性活动，
人类的存在方式是实践。②这里面包含 一个“人类
通过实践使世界对象化”的过程，即使世界成为人
的对象，变成人类认识和改造的对象。随着世界变
成对象、变成客体，人也就成了“主体”。 由于世
界本来自己在那里存在着，无所谓客体主体，这叫
“自在的世界”；现在由于人的世界使世界对象化，
成为人的对象，这时世界就变成“属人的世界”。
统一的世界分化为“自在世界”与“属人世界”，
这个过程就叫做“世界的二重化”。
? 2、主体性哲学
近代西方哲学按其本质就是一种 主体性哲学 。
这种主体性哲学的核心观点就是：①人是世
界的主体，是世界一切意义和价值的最后根
据。”。②世界只有作为人的对象世界才有
意义，与人类无关的东西没有意义 。
? 3、主体性哲学与当代的“全球问题”
? 主体性哲学的核心问题，是人与自然的关系。坚持
主体性哲学，就必然坚持人对自然的征服，并且把
这当成文明进步的尺度。那么基于这样一种哲学观
念，就得到这样一种 社会发展观念,经济的发展和
科技的进步是人类的唯一需要，人类征服自然并追
求更舒适的生活是人类的无限权力。直到 60年代以
后，人类终于开始意识到对自然无限征服所带来的
严重后果，这就是所谓“全球问题”，包括：生态
破坏、环境污染、资源枯竭、人口爆炸、粮食短缺、
淡水匮乏，还有核威胁，艾滋病等等。
? 4、从主体性哲学到后主体性哲学
? 今天，在人与自然 的关系问题上，人们的观
念已发生了根本的转变,其中最深刻的转变
就是由主体性哲学到后主体性哲学。哲学从
主体性到反主体性的发展有极其复杂艰深的
文本内容，这种变化反映了人类对人与世界
关系的认识已发生了根本的变化。
【 思考题 】
? 1、说明马克思哲学革命的理论内容和哲学史
地位
? 2、如何理解马克思的名言：“哲学家只是以
不同方式解释世界，而问题在于改变世界。”
? 3、说明“实践”概念与“主体性”概念的内
在关系，并叙述你对主体性哲学的理解。
“实践转向”
【 学时 】 10学时。
【 学习目的和要求 】
这一讲讨论马克思学说在哲学史上的特
殊地位，使学生了解马克思在哲学史上
实现了一次哲学革命，其内容便是“实
践转向”。通过分析“实践转向”的两
重内涵，使学生对马克思哲学的本质和
特点有一个总体性理解。
一、马克思“实践转向”：从两极到
中介
? 1、从主－客二元对立的“两极”到实践这个
“中介”的转变
? 马克思实践转向的第一层含义：从两极到中
介，从唯物论坚持的自然本体和唯心论坚持
的精神本体这两极，到人的实践活动这个中
介，这样一个理论综合过程。
? 2、旧唯物论的自然本体论和客体性原则与唯心论的精神本
体论和主体性原则
? 旧唯物论是以自然界为精神的本原，力图把精神还原为自然，
用自然来解释人类的精神活动，从而把“物的尺度”当作人
类全部行为的依据。这就是旧唯物论的自然本体论。而由于
旧唯物论以自然为本体，只是从被动的观点去理解人与世界
的关系，取消了人的能动性，因此它所坚持的是一种单纯的、
自在的客体性原则。
? 唯心论则是以精神为世界的本原，试图把自然还原为精神，
用人类的精神活动来解释自然，从而把“精神的尺度”当作
人类全部行为的依据。这就是唯心论的精神本体论。由于唯
心论以精神为本体，只是从能动的观点去理解人与世界的关
系，抽象地发展了人的能动性，因此它所坚持的是一种单纯
的、自为的主体性原则。
? 3、黑格尔探求本体论中介化道路的努力
? 在探讨本体论中介化的道路方面，最重要的探索是黑格尔的
辩证法。 1、黑格尔创造了一个概念：“绝对精神”，这个
绝对精神乃是宇宙万物的本原 。 2、黑格尔认为，绝对精神
的整个辩证运动经历了一个从纯逻辑出发，经过自然界，最
后又返回精神界的过程，这也是一个由肯定到否定，再到否
定之否定的过程。 3、黑格尔围绕着绝对精神的这个三段式
发展过程构造了一个庞大的哲学体系：他的主要著作分别叫
做, 逻辑学,,, 自然哲学,,, 精神哲学,,合起来叫
,哲学全书, 。黑格尔认为：要克服自然本体与精神本体的
抽象对立，克服主体性原则与客体性原则的互不相容，就必
须诉诸一个能把二者连结起来的中介环节 ——这就是概念。
只有通过概念他才第一次实现了从两极到中介的目标。
? 4、从概念到实践：马克思实践观的理论内容和哲学史意义
? （ 1）马克思认为，黑格尔把概念作为主观性与客观性的中
介环节是把主体与客体、人与世界的关系神秘化了 。（ 2）
马克思提出，把主体与客体统一起来的中介环节不应是“概
念”，而应是,实践”。实践是“现实的人”所进行的“感
性的活动”，是人的实实在在的存在方式。它既是主观的，
又是客观的：既是一种有意识的活动，同时又是一种在现实
中发生并改变现实的活动。这就是马克思在哲学史上实现的
伟大革命的基本内容，即用实践观点来解决唯物、唯心的对
立，实现从两极到中介的过程。。因此人类实践活动是一个
直接包含思存关系的主客体相统一的过程。
二、马克思 "实践转向 "：从解释世界
到改造世界
? 1、通过人类的实践活动去实现人类的解放
? 马克思在, 提纲, 中有一句举世皆知的名言：
“哲学家们只是以不同的方式 解释 世界，而
问题在于 改变 世界。”我认为这句话最好地
说明了马克思所谓“哲学的实践转向”是什
么意思。
? 2、马克思哲学的根本精神是对资本主义的批
判和对人类解放的承诺
? 马克思学说的根本精神是对资本主义制度的
批判和对人类解放的承诺。这才是马克思的
能够在人类思想文化史上永垂不朽，让人们
永远记住的东西。
? 3、马克思哲学是一种总体性的社会发展和社
会批判理论
? 马克思学说的根本宗旨 -根本精神是批判资本
主义，这种批判是非常彻底的，是“总体性
的”，即彻底否定资本主义的一切：从社会
制度，到文化形式。用, 宣言, 的话说，共
产主义者一方面“要用暴力推翻全部现存的
资本主义社会制度”，另一方面“又要同一
切传统观念实行最彻底的决裂。”
? 4、“问题在于改变世界”
? 哲学的使命不是解释世界，不是仅仅解决一
个或两个哲学理论问题；而是改造世界，是
彻底投入到解放全人类的实践行动中去。这
才是马克思“实践转向”的真意。
三、人类实践的限度：从主体性哲学
到后主体性哲学
? 1、实践使世界二重化
? ①实践是人的有意识有目的改造世界的对象性活动，
人类的存在方式是实践。②这里面包含 一个“人类
通过实践使世界对象化”的过程，即使世界成为人
的对象，变成人类认识和改造的对象。随着世界变
成对象、变成客体，人也就成了“主体”。 由于世
界本来自己在那里存在着，无所谓客体主体，这叫
“自在的世界”；现在由于人的世界使世界对象化，
成为人的对象，这时世界就变成“属人的世界”。
统一的世界分化为“自在世界”与“属人世界”，
这个过程就叫做“世界的二重化”。
? 2、主体性哲学
近代西方哲学按其本质就是一种 主体性哲学 。
这种主体性哲学的核心观点就是：①人是世
界的主体，是世界一切意义和价值的最后根
据。”。②世界只有作为人的对象世界才有
意义，与人类无关的东西没有意义 。
? 3、主体性哲学与当代的“全球问题”
? 主体性哲学的核心问题，是人与自然的关系。坚持
主体性哲学，就必然坚持人对自然的征服，并且把
这当成文明进步的尺度。那么基于这样一种哲学观
念，就得到这样一种 社会发展观念,经济的发展和
科技的进步是人类的唯一需要，人类征服自然并追
求更舒适的生活是人类的无限权力。直到 60年代以
后，人类终于开始意识到对自然无限征服所带来的
严重后果，这就是所谓“全球问题”，包括：生态
破坏、环境污染、资源枯竭、人口爆炸、粮食短缺、
淡水匮乏，还有核威胁，艾滋病等等。
? 4、从主体性哲学到后主体性哲学
? 今天，在人与自然 的关系问题上，人们的观
念已发生了根本的转变,其中最深刻的转变
就是由主体性哲学到后主体性哲学。哲学从
主体性到反主体性的发展有极其复杂艰深的
文本内容，这种变化反映了人类对人与世界
关系的认识已发生了根本的变化。
【 思考题 】
? 1、说明马克思哲学革命的理论内容和哲学史
地位
? 2、如何理解马克思的名言：“哲学家只是以
不同方式解释世界，而问题在于改变世界。”
? 3、说明“实践”概念与“主体性”概念的内
在关系，并叙述你对主体性哲学的理解。
