环境教育与环境伦理
树立环境伦理意识
一、环境伦理的兴起
１、传统的伦理功能只调节人与人之间的
关系
? 伦理的作用和功能主要表现在调节人际
之间利益关系的层面上，而且上升为一
种道德义务。
? 它只存在于人类之间, 起调节人与人之
间的关系的功能 。
２, 环境伦理的功能突出调节人与自然的关系
? 环境伦理不是基于血缘、而是基于事实，基于
科学，基于人类和自然的关系。
? 人类的生存既不能离开人类社会也不能离开自
然界。
? 在环境伦理视野中自然环境开始与人类世界贴
近起来，它要人们以良心感和义务感与自然界
和谐的相处。
３、环境伦理的新启示
(1)否定“人定胜天”的思想
? 环境伦理反对人类以扩大自然资源的消耗, 增
强对自然界的征服掠夺为代价的文化发展方式,
反对与自然相对立的文化发展方向 。
? 要改变, 人定胜天,,, 人是与自然界对立,
的这种观点, 而是要创造人与自然的和谐的环
境伦理观点 。
(2)警示人类生存的危机
? 人类的伟大就在人类具有理性的思考 。
当人们面临危机的时候, 人们就会去寻
找危机产生的根源 。
? 人类在危机中奋起,人类认识到要对自然
承担责任和义务 。 所以, 环境伦理它在
警示人们必须善待自然, 否则人类将不
能走出危机的误区 。
(3)走可持续发展之路
?,可持续发展是既满足当代人需要、又
不对后代人满足其需要的能力构成危害
的发展。”“可持续发展”包含了子孙
后代的需要、国家主权、国家公平、自
然资源、生态抗压力、环境保护与发展
结果等重要内容。
?,可持续发展”理论，是对传统伦理观的
一种发展。它不仅要求人们要调整现实
人们之间关系，人与社会的关系，它还
要顾及到与下一代人的生存和发展关系。
? 环境伦理强调：经济增长与生态保护同
步进行, 发展经济不能以牺牲环境为代
价, 同时不能牺牲下一代人的利益为代
价, 也不能牺牲当代其它地区人类的利
益为代价 。
二、环境伦理要走出“人类中
心主义”
１、什么是人类中心主义？
?,人类中心主义”作为一种价值观，它
认为人类是世界存在的最高目的，人类
的价值是最崇高而且是唯一的，其它物
种的价值只有在人类使用它们的时候，
才能体现出它们的价值。
? 一切从人类的利益出发，维护人的价值
和权利是人们的根本尺度，按照这样的
出发点和尺度来衡量自然物的价值，只
是看它能否给人类带来好处，而对于自
然界的物种是否被破坏，是不作为考虑
之列的。
２、走出人类中心主义
? 主张走出“人类中心主义”就是要求人类放弃
自己的利益和需要，为了其它物种而宁愿牺牲
人类自身。我们说，这种认识具有偏激的倾向。
? 正确的观点是，走出“人类中心主义”，强调
是让人们改变以往的价值观念，即改变将自己
放在中心的地位，而不去尊重自然的权利和它
们的存在及发展的价值观。
? 环境伦理的观点主张，走出“人类中心主义”
就是人类承认自然的权利，尊重自然的存在和
发展。
３、什么是自然的权利？
自然固有的、按生态学规律存在并受人
类尊重的资格。进一步理解是：凡是自
然物都有其固有的、按生态学规律存在
并受人类尊重的权利。
? 每一种物种都有自己适应环境的特殊方
式，物种是以环境的特殊方式称之为物
种的种族特征。物种的种族特征是自然
竞争、自然选择的结果。因此，物种的
种族特征是物种在自然中占据着属于它
们自己的应有的位置，既“生态位”。
?,生态位”概念的提出揭示了每一个物种
在自然中存在的合理性。所以自然的权
利不是用人类中心主义价值观念的尺度
去加以肯定，而必须是用物种的种族特
征为尺度去加以肯定。
? 从人与自然的关系来说，自然权利也就
是指人类有责任、有义务尊重自然界各
种物种存在的资格和权利。
? 从本质上看，人类与自然界物种之间的
总体关系是一种互利共生的利益关系。
因此，一荣俱荣、一损俱损，正是人类
与自然互利共生关系的写照。
? 环境伦理所讲的自然的权利，主要就是指物种
的存在问题而言，并不是对自然界物种个体存
在状态的剥夺就是对自然权利的剥夺。
? 这里指的是，当对自然界物种存在的状态的剥
夺危机到整个世界或某一区域的生态平衡与生
态稳定，同时，这种物种的存在对世界或某地
区的生态平衡的稳定不可缺少时候，才是指对
物种自然权利的剥夺。
? 人类的存在要以其它物种的存在为前提，
要利用自然界中的物种，但是，这里强
调利用的一个限度，也就是针对人类中
心主义无视自然存在的度而言的。这里
的限度是指人类利用自然的行为不应当
使自然界中的物种灭绝。
? 人类作为自然界中的一个生物，它的权
利和义务是统一的，他在自然界中栖息，
利用自然的价值满足自己需要的权利。
但是享有自然不是人类的特殊权利，而
是所有物种共有的权利。它是人的自然
权利。
? 人类对自然的享有权利是可以享用自然
界中物种多样性为具体内容保证的。但
是，自然的可享用性是有条件的，它必
须以自然界中物种多样性为条件。这就
是说人类在享用前，首先要以维护自然
的界的多样性为前提，即人类要承担对
自然的责任和义务；同时人类可以享用
自然界的多样性
? 人类的权利和义务相辅相成 。 人类对自然做了
什么, 也就是对自己做了什么, 因此尊重自然
的权利也就是人类尊重自己 。
? 管理好自然, 就是管理好人类自己, 建立起人
类和自然的和谐关系, 建立起一种合理的模式 。
总之, 环境伦理提出自然的权利, 对自然权利
的张扬, 其目的在于对人类行为的约束与指导,
使人类的行为更为理智, 使人类和自然界更具
有可持续性 。
三、环境伦理的德道原则和规
范
? 在人类社会生活中，人们要使生活能够
正常地进行是不能缺少道德原则与规范
的。人们的一切社会行为，不论是人与
人之间的关系，还是人和自然的关系，
都存在着必须遵守和贯穿于人们行为中
的道德准则。认识和确定环境伦理的道
德原则和规范，对指导人们的行为尤为
重要。
１, 环境伦理道德的基本原则
(1)生态系统平衡的生态整体主义原则
? 环境伦理是以调整人与自然之间的关系
为历史使命，就要尊重客观实际，遵循
生态整体主义的原则，从生态整体的角
度来思考人们的行为。这种原则从根本
上规范人类与自然之间的关系，基点就
是要遵循生态整体协调发展的原则。
? 贯彻生态整体主义原则要从两个方面进
行 。
? 第一, 坚持, 共生共荣, 协调发展, 。
? 第二, 坚持长期利益和短期利益相结合 。
(2) 利益公正的原则
人们在与自然发生关系的时候，一个最
基本的原则“利益公正”是应当遵循的。
这就是说人们在对自然的开发和利用上
的行为，应当遵循“利益公正”的原则。
? 环境伦理当中提出的, 利益公正, 主要
体现在以下几方面 。
? 第一, 实现人类代际间的利益公正
? 第二, 实现人类, 代内, 的利益公平 。
2,环境伦理的德道规范
,道德规范, 这个概念, 是行为善恶的准
则 。 它作为行为善恶的准则, 不同于道
德原则, 它不是人们对待各种人和自然
关系的总的行为上的标准 。 而是分别对
待某一种重大关系的行为善恶标准 。 主
要有以下几条基本规范 。
(1)热爱自然, 与自然为友 。
? 第一，一切向自然负责。
? 第二、关心和爱护自然。
? 第三，同危害自然的一切行为和错误倾
向作坚决斗争。
（ 2） 合理消费
? 第一, 合理消费主要指物质方面的消费
和精神方面的消费保持均衡协调, 即既
要满足人们物质方面的需要, 又要满足
人们精神方面的需要, 尤其要把精神需
要的满足放得非常重要的地位 。
? 第二, 应该使消费成为个人自我发展的
条件而不能将它当成生活的目的 。
? 第三，应该遏制消费过度的现象。
(3)合理利用资源
? 自然资源是有限的, 尤其是那些非再生资源 。
为此人类应当清醒地认识到, 资源对于人来说
是非常重要的 。 可以说从人的生存的角度说,
生存是第一的, 发展和丰富我们的生活是其次
的 。 这一价值观是建立在可持续发展的基础上
提出的 。 为此, 我们应当树立恰当的资源利用
价值观 。
? 第一, 生活资源的存在是最为重要的 。
? 第二, 对非再生资源消耗降到最低限度 。
? 第三, 资源的消耗要保持在地球的承载
能力之内 。
(4)维护和平
? 环境伦理提出的维护和平的规范，要求
人类之间和平相处，这种和平相处也会
导致人类与自然的友好相处，因此，维
护和平是社会 ——人 ——自然三者实现
和解的唯一纽带。
(5)控制人口
? 人口增长与社会发展和地球的承载能力的矛盾
日益尖锐化 。 因为人口的增加必然导致需求的
增加, 需求的增加必然导致对自然环境的压力
的增长, 环境压力增大必然造成生态失衡, 生
态失衡就会造成人类生存的危机 。 所以, 控制
人口是环境伦理当中应当遵守的一个很重要规
范 。
(6)适度发展
? 适度发展的规范概括为尽可能地少投入、
多产出、多利用、再利用、少排放，将
自然环境作为一种潜在生产力加以保护，
改变以破坏资源、过量消耗自然为代价
或者“先破坏后治理”的生产发展模式。
?,适度发展, 是对以往, 先破坏后治理,
的生产模式的一种否定, 要求人们的生
产行为要以, 可持续发展, 的理念为指
导 。
总之, 无论是与自然为友, 合理消费,
控制人口, 维护和平, 适度发展, 这些
规范都在遵循人与自然和谐发展的关系,
它表达了环境伦理希望通过规范来约束
人们与自然的行为, 消费行为, 生育行
为, 人员之间的利益行为和生产行为等
等 。
树立环境伦理意识
一、环境伦理的兴起
１、传统的伦理功能只调节人与人之间的
关系
? 伦理的作用和功能主要表现在调节人际
之间利益关系的层面上，而且上升为一
种道德义务。
? 它只存在于人类之间, 起调节人与人之
间的关系的功能 。
２, 环境伦理的功能突出调节人与自然的关系
? 环境伦理不是基于血缘、而是基于事实，基于
科学，基于人类和自然的关系。
? 人类的生存既不能离开人类社会也不能离开自
然界。
? 在环境伦理视野中自然环境开始与人类世界贴
近起来，它要人们以良心感和义务感与自然界
和谐的相处。
３、环境伦理的新启示
(1)否定“人定胜天”的思想
? 环境伦理反对人类以扩大自然资源的消耗, 增
强对自然界的征服掠夺为代价的文化发展方式,
反对与自然相对立的文化发展方向 。
? 要改变, 人定胜天,,, 人是与自然界对立,
的这种观点, 而是要创造人与自然的和谐的环
境伦理观点 。
(2)警示人类生存的危机
? 人类的伟大就在人类具有理性的思考 。
当人们面临危机的时候, 人们就会去寻
找危机产生的根源 。
? 人类在危机中奋起,人类认识到要对自然
承担责任和义务 。 所以, 环境伦理它在
警示人们必须善待自然, 否则人类将不
能走出危机的误区 。
(3)走可持续发展之路
?,可持续发展是既满足当代人需要、又
不对后代人满足其需要的能力构成危害
的发展。”“可持续发展”包含了子孙
后代的需要、国家主权、国家公平、自
然资源、生态抗压力、环境保护与发展
结果等重要内容。
?,可持续发展”理论，是对传统伦理观的
一种发展。它不仅要求人们要调整现实
人们之间关系，人与社会的关系，它还
要顾及到与下一代人的生存和发展关系。
? 环境伦理强调：经济增长与生态保护同
步进行, 发展经济不能以牺牲环境为代
价, 同时不能牺牲下一代人的利益为代
价, 也不能牺牲当代其它地区人类的利
益为代价 。
二、环境伦理要走出“人类中
心主义”
１、什么是人类中心主义？
?,人类中心主义”作为一种价值观，它
认为人类是世界存在的最高目的，人类
的价值是最崇高而且是唯一的，其它物
种的价值只有在人类使用它们的时候，
才能体现出它们的价值。
? 一切从人类的利益出发，维护人的价值
和权利是人们的根本尺度，按照这样的
出发点和尺度来衡量自然物的价值，只
是看它能否给人类带来好处，而对于自
然界的物种是否被破坏，是不作为考虑
之列的。
２、走出人类中心主义
? 主张走出“人类中心主义”就是要求人类放弃
自己的利益和需要，为了其它物种而宁愿牺牲
人类自身。我们说，这种认识具有偏激的倾向。
? 正确的观点是，走出“人类中心主义”，强调
是让人们改变以往的价值观念，即改变将自己
放在中心的地位，而不去尊重自然的权利和它
们的存在及发展的价值观。
? 环境伦理的观点主张，走出“人类中心主义”
就是人类承认自然的权利，尊重自然的存在和
发展。
３、什么是自然的权利？
自然固有的、按生态学规律存在并受人
类尊重的资格。进一步理解是：凡是自
然物都有其固有的、按生态学规律存在
并受人类尊重的权利。
? 每一种物种都有自己适应环境的特殊方
式，物种是以环境的特殊方式称之为物
种的种族特征。物种的种族特征是自然
竞争、自然选择的结果。因此，物种的
种族特征是物种在自然中占据着属于它
们自己的应有的位置，既“生态位”。
?,生态位”概念的提出揭示了每一个物种
在自然中存在的合理性。所以自然的权
利不是用人类中心主义价值观念的尺度
去加以肯定，而必须是用物种的种族特
征为尺度去加以肯定。
? 从人与自然的关系来说，自然权利也就
是指人类有责任、有义务尊重自然界各
种物种存在的资格和权利。
? 从本质上看，人类与自然界物种之间的
总体关系是一种互利共生的利益关系。
因此，一荣俱荣、一损俱损，正是人类
与自然互利共生关系的写照。
? 环境伦理所讲的自然的权利，主要就是指物种
的存在问题而言，并不是对自然界物种个体存
在状态的剥夺就是对自然权利的剥夺。
? 这里指的是，当对自然界物种存在的状态的剥
夺危机到整个世界或某一区域的生态平衡与生
态稳定，同时，这种物种的存在对世界或某地
区的生态平衡的稳定不可缺少时候，才是指对
物种自然权利的剥夺。
? 人类的存在要以其它物种的存在为前提，
要利用自然界中的物种，但是，这里强
调利用的一个限度，也就是针对人类中
心主义无视自然存在的度而言的。这里
的限度是指人类利用自然的行为不应当
使自然界中的物种灭绝。
? 人类作为自然界中的一个生物，它的权
利和义务是统一的，他在自然界中栖息，
利用自然的价值满足自己需要的权利。
但是享有自然不是人类的特殊权利，而
是所有物种共有的权利。它是人的自然
权利。
? 人类对自然的享有权利是可以享用自然
界中物种多样性为具体内容保证的。但
是，自然的可享用性是有条件的，它必
须以自然界中物种多样性为条件。这就
是说人类在享用前，首先要以维护自然
的界的多样性为前提，即人类要承担对
自然的责任和义务；同时人类可以享用
自然界的多样性
? 人类的权利和义务相辅相成 。 人类对自然做了
什么, 也就是对自己做了什么, 因此尊重自然
的权利也就是人类尊重自己 。
? 管理好自然, 就是管理好人类自己, 建立起人
类和自然的和谐关系, 建立起一种合理的模式 。
总之, 环境伦理提出自然的权利, 对自然权利
的张扬, 其目的在于对人类行为的约束与指导,
使人类的行为更为理智, 使人类和自然界更具
有可持续性 。
三、环境伦理的德道原则和规
范
? 在人类社会生活中，人们要使生活能够
正常地进行是不能缺少道德原则与规范
的。人们的一切社会行为，不论是人与
人之间的关系，还是人和自然的关系，
都存在着必须遵守和贯穿于人们行为中
的道德准则。认识和确定环境伦理的道
德原则和规范，对指导人们的行为尤为
重要。
１, 环境伦理道德的基本原则
(1)生态系统平衡的生态整体主义原则
? 环境伦理是以调整人与自然之间的关系
为历史使命，就要尊重客观实际，遵循
生态整体主义的原则，从生态整体的角
度来思考人们的行为。这种原则从根本
上规范人类与自然之间的关系，基点就
是要遵循生态整体协调发展的原则。
? 贯彻生态整体主义原则要从两个方面进
行 。
? 第一, 坚持, 共生共荣, 协调发展, 。
? 第二, 坚持长期利益和短期利益相结合 。
(2) 利益公正的原则
人们在与自然发生关系的时候，一个最
基本的原则“利益公正”是应当遵循的。
这就是说人们在对自然的开发和利用上
的行为，应当遵循“利益公正”的原则。
? 环境伦理当中提出的, 利益公正, 主要
体现在以下几方面 。
? 第一, 实现人类代际间的利益公正
? 第二, 实现人类, 代内, 的利益公平 。
2,环境伦理的德道规范
,道德规范, 这个概念, 是行为善恶的准
则 。 它作为行为善恶的准则, 不同于道
德原则, 它不是人们对待各种人和自然
关系的总的行为上的标准 。 而是分别对
待某一种重大关系的行为善恶标准 。 主
要有以下几条基本规范 。
(1)热爱自然, 与自然为友 。
? 第一，一切向自然负责。
? 第二、关心和爱护自然。
? 第三，同危害自然的一切行为和错误倾
向作坚决斗争。
（ 2） 合理消费
? 第一, 合理消费主要指物质方面的消费
和精神方面的消费保持均衡协调, 即既
要满足人们物质方面的需要, 又要满足
人们精神方面的需要, 尤其要把精神需
要的满足放得非常重要的地位 。
? 第二, 应该使消费成为个人自我发展的
条件而不能将它当成生活的目的 。
? 第三，应该遏制消费过度的现象。
(3)合理利用资源
? 自然资源是有限的, 尤其是那些非再生资源 。
为此人类应当清醒地认识到, 资源对于人来说
是非常重要的 。 可以说从人的生存的角度说,
生存是第一的, 发展和丰富我们的生活是其次
的 。 这一价值观是建立在可持续发展的基础上
提出的 。 为此, 我们应当树立恰当的资源利用
价值观 。
? 第一, 生活资源的存在是最为重要的 。
? 第二, 对非再生资源消耗降到最低限度 。
? 第三, 资源的消耗要保持在地球的承载
能力之内 。
(4)维护和平
? 环境伦理提出的维护和平的规范，要求
人类之间和平相处，这种和平相处也会
导致人类与自然的友好相处，因此，维
护和平是社会 ——人 ——自然三者实现
和解的唯一纽带。
(5)控制人口
? 人口增长与社会发展和地球的承载能力的矛盾
日益尖锐化 。 因为人口的增加必然导致需求的
增加, 需求的增加必然导致对自然环境的压力
的增长, 环境压力增大必然造成生态失衡, 生
态失衡就会造成人类生存的危机 。 所以, 控制
人口是环境伦理当中应当遵守的一个很重要规
范 。
(6)适度发展
? 适度发展的规范概括为尽可能地少投入、
多产出、多利用、再利用、少排放，将
自然环境作为一种潜在生产力加以保护，
改变以破坏资源、过量消耗自然为代价
或者“先破坏后治理”的生产发展模式。
?,适度发展, 是对以往, 先破坏后治理,
的生产模式的一种否定, 要求人们的生
产行为要以, 可持续发展, 的理念为指
导 。
总之, 无论是与自然为友, 合理消费,
控制人口, 维护和平, 适度发展, 这些
规范都在遵循人与自然和谐发展的关系,
它表达了环境伦理希望通过规范来约束
人们与自然的行为, 消费行为, 生育行
为, 人员之间的利益行为和生产行为等
等 。
