第四章 弘扬社会主义道德
第一节、道德及其发展
第二节、社会主义道德建设的现实要求
第三节、社会主义道德建设的核心、原则和重点
第四节、树立社会主义荣辱观道德的语义学解析
,道,即道路，引申为事物运动变化的规律或人们必须遵循的社会行为的准则、规矩、规范。
,德”即“得”，是指人们将道“内得于己，
外施于人”。
道德即从物之道引出人之得。最早见于荀子
,劝学,篇：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓 道 德之极。”
*道德的含义 P85
本质规定：经济基础决定的特殊的社会意识形态。
作用形式：社会舆论、传统习俗、内心信念
（良心）
作用方式：善恶评价
存在形式：心理意识、原则规范、行为活动。
第一节、道德及其发展
*一、道德的起源及其本质
（一）道 德 起 源 的 几 种 学 说,
神启论
天赋论
情感欲望论
动物本能论
科学道德起源论
(一 )道德起源学说
道德起源于天的意志、神的启示和上帝的意志。
（圣经）
道德起源于人类的天性和自然本性，即人先天就有道德意识。（康德）
道德起源于人所固有的本能欲望和天然情感之中。 （爱尔维修、卢梭）
道德起源于动物的“合群性”本能 。（达尔文）
科学的道德起源论
,思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起。 …… 表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产也是这样。”
——马克思、恩格斯,德意志意识形态,
*马克思主义科学地揭示了道德的起源，
认为道德产生于人类的历史发展和人们的社会实践中。
1、人的劳动是道德起源的历史前提：人们在劳动中结成生产关系，并产生需要调整的人与人之间的利益关系，创造人们的道德需要，提供道德产生和发展的动力。
2、社会关系的形成是道德起源的客观条件：道德是社会关系的产物。只有形成了人与人、人与社会之间的相互关系，才会产生道德。
3、人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件：当人们意识到自己作为社会成员与动物的根本区别，意识到自己与他人或集体的不同利益关系以及产生了调解利益矛盾的迫切要求时，道德才得以产生。
(二 )道德的本质
* 本质,马克思主义认为道德的本质是道德是属于上层建筑的范畴,是一种特殊的社会意识形态,是由社会经济基础决定的，是社会经济关系的反映，并为社会的经济基础服务。
首先，社会经济关系的性质决定着道德体系的性质。
其次，社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。
再次，在阶级社会中道德具有阶级性。
第四，社会经济关系的变化必然引起道德的变化。
道德的本质
道德作为一种社会意识形态，是一种特殊的规范调节方式。
这种调节方式区别于政治、法律等其他意识形态的规范体系，主要表现有以下三个方面：
1、道德对社会行为的调节是非强制性的。
2、道德规范具有相对稳定性。
3、道德调整的社会关系范围具有广泛性。
讨论
既然经济决定道德，为什么延安时期经济落后，人们的道德水平反而高；今天经济发展了，人们的道德水平反而下降了？
与延安时代比，今天的道德水平真的降低了吗？ -------注意道德现象与道德本质的差异
延安时代的道德是战时状态的非常态表现
（人员的绝对纯化、经济的赤贫、国难当头的现实是延安时代的特殊社会背景）
结论
经济发展与道德发展具有不同步性。
经济决定道德是从终极意义而言。
二、道德的功能和作用
*（一）道德的主要功能
1、道德的功能的涵义主要是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。
2,道德的主要功能调节功能：是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调人们之间关系的功效和能力。 是道德最突出最重要的社会功能。
认识功能,是指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效和能力，是人们认识和反映社会状况以及人与人之间关系的一种方式。
道德还具有其他方面的功能，如导向功能、激励功能、辩护功能、沟通功能等。
但这些功能都是道德认识功能和调节功能在某些方面的具体体现，都建立在这两种功能的基础上。
,良心 呀 !良心 !你 是圣洁的本能,永不消逝的天国的声音。是你安安当当地引导一个虽然是蒙昧无知然而是聪明和自由的人，是你在不差不错地判断善恶，使人形同上帝 !”
------卢梭
*（二）道德的社会作用
1,涵义道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果，就是道德的社会作用 。
2、社会作用
道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展；
道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响；
道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量；
道德通过调整人们之间的关系维护社会稳定；
道德能够保护或者破坏一定阶级的政治统治；
道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。
三、道德的历史发展
（一）道德的历史演变五种历史类型
原始社会的道德
奴隶社会的道德
封建社会的道德
资本主义社会的道德
社会主义社会的道德
*（二）道德发展的规律人类道德发展的历史进程与社会生产方式的发展进程大体一致。
道德发展的总趋势是向上的、
前进的，是沿着曲折的道路向前发展的。
过时道德、适时道德、顺势道德道德进步的表现
1、在社会生活中所起的作用越来越重要，对于促进社会和谐与人的全面发展的作用越来越突出。
2、调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理。
范围：生命伦理 环境道德 经济伦理
3、道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。
社会主义道德和共产主义道德，
是人类道德发展合乎规律的必然产物，
是人类道德发展史上的一种崭新类型的道德，是对人类道德传统的批判继承，并必然随着社会的进步和实践的发展而与时俱进。
实践活动日行一善提示：行善的方式很多，只要你愿意。如果你没有钱布施，你还有微笑可以布施。
试试看：
对身边的人微笑三次，把快乐传递下去；
悄悄做一件帮助他人的事；
原谅一个伤害你的人，让痛苦的能量到你这里为止 (宽容 )；
想想自己已经拥有的，试着去感恩；给父母至少一周打一个电话 ……
日行一善，心里充满善良的阳光，照亮别人，
也温暖自己。
第二节 社会主义道德建设的现实要求
社会主义道德体系的现实要求，也是社会主义道德建设的现实要求。
*内容是：切实加强思想道德建设，要建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。 P96
------中共十六大报告一、社会主义道德建设与社会主义市场经济相适应
*为什么我国社会主义道德建设要与社会主义市场经济相适应？
（ 1）、是由我国社会主义基本经济制度所决定的。
（ 2）、是社会主义市场经济健康有序发展的内在要求。
（ 3）、有利于提高全民族的道德素质和全社会的文明程度。
二、社会主义道德建设与社会主义法律规范相协调
*为什么我国社会主义道德建设要与社会主义法律规范相协调？
（一）社会主义道德和社会主义法律相互联系、相互补充
（二）社会主义德治和社会主义法治相辅相成、相互促进
（三）社会主义道德和社会主义法律在内容上相互衔接、相互协调，在作用上相辅相成、
相互促进三、社会主义道德建设与中华民族传统美德相承接
*社会主义道德建设为什么要与中华民族传统美德相承接？
第一，继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要
第二，继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强社会主义道德建设的内在要求
第三，继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人健康成长的重要条件
*中华民族传统美德的主要内容
1、爱国奉献，以天下为己任
2、勤劳勇敢，追求自由解放
3、求真务实，敬重诚实守信
4、乐群贵和，强调人际和谐
5、励志自强，崇尚精神境界
6、德性修养，重视躬行慎独正确对待中华民族道德传统
对待中国传统文化和传统道德，对待外国的一切文化道德遗产，都要以马克思主义的立场、观点和方法，采取批判地继承的原则，
取其精华、弃其糟粕。
既要大力弘扬和发展中华民族的一切优良道德传统，又要努力借鉴和吸收一切外国的优秀文化道德成果。
见资料 P7三第三节 社会主义道德建设的核心、原则和重点
（一）社会主义道德建设要以为人民服务为核心
（二）社会主义道德建设要以集体主义为原则
（三）社会主义道德建设以诚实守信为重点
（一）社会主义道德建设要以为人民服务为核心人民的含义
人民是一个政治概念，相对于敌人而言。毛泽东同志在,关于正确处理人民内部矛盾问题,一书中有过非常明确的论述。
人民这个概念在不同的国家和各个国家的不同的历史时期，有着不同的内容。（ 1）我国在抗日战争时期，一切抗日的阶级、阶层和社会集团都属于人民的范围；（ 2）在建设社会主义的时期，
一切赞成、拥护和参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范围。（ 3）在现阶段，人民的外延应更广泛些，凡是拥护社会主义和祖国统一的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范围，包括全体社会主义劳动者（无论是体力劳动还是脑力劳动）、拥护祖国统一的爱国者和拥护社会主义的爱国者。
国旗的设计，就包蕴了我国“人民”的外延。
国旗上的大五角星代表中国共产党，四个小五角星各代表中华人民共和国成立时我国人民所包括的四个阶级：工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级、民族资产阶级。五颗五角星的相互关系象征着中国共产党领导下的革命人民大团结。
为人民服务的含义
为人民服务体现的是一种新的人与人之间的关系：毛泽东在解释为人民服务这一思想时曾指出，我们一切工作干部，不论职位高低，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务。毛泽东的这段话告诉我们，我们党的干部和群众的关系是一种新型的人际关系，即人民是主人，干部是为人民服务的公仆。
在社会主义社会，特别是在农业、手工业和资本主义工商业三大社会主义改造完成之后，以公有制为主体的社会主义经济制度建立。无论是集体所有制，还是个体所有制，人们之间有共同的经济利益。虽然劳动仍是谋生的目的，但是更有为发展公有经济、为增进社会公共利益、建设社会主义国家而劳动的目的。它体现的是每个公民应当承担的社会责任。
人们正是通过为国家建设贡献力量的形式，达到为社会服务、
为人民服务。
为人民含义的发展和变化，就使其不仅是政治伦理原则，而且是社会伦理原则，不仅是对共产党员和领导干部的要求，
而且是对人民中的每一分子的要求。为人民服务本身包含了最高要求和一般、最低要求。
为人民服务的含义
为人民服务首先是对共产党人的根本要求，也是共产党人一切活动的出发点与落脚点,对于共产党和立志为共产主义奋斗终生的先进分子来说，要求他们能做到没有私心，全心全意为人民谋利益。当然他们也为谋生而劳动，但是他们更多考虑的是一切从人民的利益出发，为人民做贡献。
对于一般的群众，虽然他们把劳动当成谋生的唯一手段，但是只要他们通过自己的劳动为社会创造了财富，为增进社会共同利益而贡献自己的聪明才智，也就初步做到了为人民服务了。
对于私营业主来说，只要他们合法经营，不做有害于社会的事，在客观上是有利于人民的，因此也属于为人民，为社会服务的范畴。
随着社会的政治制度与经济制度发生变化后，人与人之间的关系也发生了根本的变化，为人民服务的含义也相应发生了一些变化，她不仅是共产党人的根本宗旨，也是对各行各业从业人员的共同要求。
（一） 1,“为人民服务”思想的提出与发展
,过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动，无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”
------马克思
,它不是为饱食终日的贵妇人服务，不是为百无聊赖、胖得发愁的‘几万上等人’服务，
而是为千千万万劳动人民服务，为这些国家的精华、国家的力量、国家的未来服务。”
------列宁
1,“为人民服务”思想的提出与发展我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人们的，是彻底地为人民的利益工作的。 因为我们是为人民服务的。
------毛泽东检验和判断各项改革政策和工作都要始终坚持和考虑人民满意不满意，人民赞成不赞成，
人民拥护不拥护。
------邓小平
1,“为人民服务”思想的提出与发展
我们党来自人民，植根于人民，服务于人民。建设有中国特色社会主义全部工作的出发点和落脚点，就是全心全意为人民谋利益。
------江泽民
以人为本科学发展观,权为民所用,
情为民所系,利为民所谋。
-----胡锦涛
2,为人民服务是社会主义道德建设的核心
（ 1）为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求
（ 2）为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求
（ 3）为人民服务的思想道德具有鲜明的民族特色和强大凝聚力
3,倡导和实践为人民服务的思想道德
（ 1）为人民服务不仅适应于中国新民主主义革命、社会主义革命和建设时期。张思德、雷锋、王进喜、
许振超、马祖光、焦裕禄、孔繁森、
任长霞、牛玉儒等一大批先进模范人物，就是不同时期全心全意为人民服务的典型代表。
（ 2）实践为人民服务可以有不同的层次要求和形式表现。对于社会各个不同的群体，为人民服务的道德要求不是绝对一致的。
（ 3）为人民服务作为社会主义道德建设的核心，体现着社会主义道德建设的先进性要求和广泛性要求的统一。它不仅是对党员干部的要求，
也适用于广大人民群众。
（二）社会主义道德建设要以集体主义为原则集体的含义
集体,许多人合起来的有组织的整体，跟“个人”相对。 集体的表现为多数人在一起互相工作，合作。
因为人是 社会 的人，人必须在集体中生存和发展。换句话说，
就是个人在行使自己的权利的时候应当顾及某些集体的规则，
比如法律等。
管理心理学认为,集体是群体发展的最高层次。它不同于一般群体。
集体的特点在于，其成员之间不仅有着共同的目标，共同的利益和共同的活动，而且彼此之间联系密切，具有鲜明的组织任务，成员不仅要认识到群体活动个人和本群体的利益，
而且还要认识到对组织、对整个社会的意义。在集体中，成员之间彼此建立有稳定、合作和相互友爱的关系。例如，学校的班级、部队的班、排、连队，工厂的车间、班组等都是集体。
一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融 合在一起的时候，才能最有力量。 ——雷锋个人的幸福只能包括在集体的胜利中，
因为个人不过是大海中的一滴水，谁能从苦海中捞出一滴甜水？
——吴运铎单人是软弱无力的，就象漂泊的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完成 许多事业。 ——叔本华
（二）社会主义道德建设要以集体主义为原则
集体主义 是无产阶级世界观的内容之一。调节个人利益与集体利益的原则。
含义,指一切言行以合乎无产阶级及其广大人民群众集体利益为根本出发点的思想。集体主义是共产主义道德的核心，是社会主义精神文明的重要标志。
它同资产阶级个人主义是根本对立的，是共产主义道德区别于一切旧道德的本质特征。
集体主义作为道德原则，是在资本主义条件下，工人阶级联合起来反对资本家的过程中产生的。作为与个人主义相对立的概念，它出现在 20世纪初。基本思想是马克思主义创始人提出来的。它继承了历史上先进的伦理思想，体现了人类社会发展的客观规律，概括和总结了先进工人中把集体利益放在首位的行为和思想，是社会主义道德和共产主义道德规范体系的基本原则。
集体主义的内容
一方面，从无产阶级和广大劳动人民的根本利益出发，坚持集体利益高于个人利益；另一方面，在维护集体利益的前提下，把个人利益和集体利益结合起来，当两者之间发生矛盾时，个人利益服从集体利益，在必要时甚至牺牲个人利益。共产主义是集体主义的最高形式。
集体主义反映着无产阶级和劳动人民的整体利益，
是个人利益和社会集体利益的辩证统一。集体主义最高原则是全心全意为人民服务、大公无私、毫不利己，专门利人。集体主义集中体现了无产阶级的优秀品质和为人类解放而奋斗的牺牲精神。
（二）社会主义道德建设要以集体主义为原则
1、集体主义的形成与发展原始共产主义社会的群体意识，
属于集体主义最早的萌芽。
社会化大生产是集体主义产生的必要前提。
集体主义在中国共产党领导的革命战争年代形成；
建国后扩展到全国。
2、社会主义集体主义的科学内涵
（ 1）社会主义集体主义强调集体利益和个人利益的辩证统一
（ 2）社会主义集体主义强调集体利益高于个人利益
（ 3）社会主义集体主义强调重视和保障个人的正当利益正确理解和贯彻集体主义原则，要注意 防止两种错误倾向,
——把集体利益同个人利益对立起来，
片面强调集体利益，忽视个人利益
——把集体利益同个人利益割裂开来，
片面追求个人利益、小团体利益，而置国家和集体利益于不顾，甚至不惜损害国家和集体利益
3,社会主义集体主义的层次
（ 1）无私奉献，一心为公：这是共产党员、先进分子应努力达到的道德目标。
（ 2）先公后私，先人后己：这是已经具有较高社会主义道德觉悟的人们能够达到的道德目标。
（ 3）公私兼顾，不损公肥私：这是对我国公民最基本的道德要求。
坚持集体主义原则，弘扬集体主义精神，要正确认识和处理以下三个关系：
——个人利益和集体利益的关系
——眼前利益和长远利益的关系
——局部利益和整体利益的关系邓小平在社会主义制度之下，个人利益要服从集体利益，局部利益要服从整体利益，暂时利益要服从长远利益，或者叫小局服从大局，小道理服从大道理。
我们提倡和实行这些原则，决不是说可以不注意个人利益，不注意局部利益，不注意暂时利益，我们必须按照统筹兼顾的原则来调节各种利益的相互关系。
如果相反，违反集体利益而追求个人利益，违反整体利益而追求局部利益，违反长远利益而追求暂时利益，那么，结果势必两头都受损失。
（三）社会主义道德建设以诚实守信为重点
诚 ---真实无妄、表里如一的品格
信 ---诚实无欺、言行一致、坚守诺言的品格诚实就是真实无欺，不自欺也不欺人；守信就是信守承诺，讲信誉，守信用。
诚实守信是做人的基本准则。
诚实守信的重要现实意义,
1、诚实守信是为人之本，成事之基
2、诚实守信是社会主义市场经济健康发展的基石
3、诚实守信是构建社会主义和谐社会的道德基础诚信的内涵无欺：言论与其反映的对象要统一守诺：言与行之间要统一践约,前后言行之间要统一个人：诚实守信是高尚的人格力量单位：诚实守信是宝贵的无形资产社会,是社会正常秩序的基本保证国家：诚实守信是良好的国际形象诚信对大学生的意义诚信是大学生树立理想信念的基础诚信是大学生全面发展的前提诚信是大学生进入社会的“通行证”
诚信缺失的原因内在原因：大学生自身在认识和观念上存在的误区直接原因：现实生活中监管机制乏力、
失信成本偏低（劣币驱逐良币）
重要原因：评价体制和信用体系不完善一位中国学者向我们讲述了这样一件事：
有一名在德国留学的中国留学生，他毕业时成绩优秀，当他在德国四处求职时，却被多家大公司拒绝。于是他决定选择一家公司求职，没想到，仍然被拒绝。在万般无奈之下，他带着困惑，小心翼翼地询问原因，没想到德国人给这位中国留学生看了一份记录，记录他乘坐公共汽车曾三次逃票被抓住。中国学者还说：“德国抽查逃票一般被查到的几率是万分之三。这位高才生居然被抓住三次逃票，在严肃的德国人看来，大概是永远不可饶恕的。”
第四节 树立社会主义荣辱观把握社会主义荣辱观的科学内涵
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻
以服务人民为荣、以背离人民为耻
以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻
以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻
以团结互助为荣、以损人利己为耻
以诚实守信为荣、以见利忘义为耻
以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻
以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻热爱祖国、服务人民是“立身之本”,是每个人之所以为人的“大我”，也是人们实现个人价值的根本依托 。
崇尚科学、辛勤劳动是“成人之路”,劳动创造了人，科学成就了人，人之所以能够自我创造、自我生成，靠的就是劳动和科学 。
团结互助、诚实守信是“做人之道”,人是社会的人，做人之道在于诚信、助人和团结 。
遵纪守法、艰苦奋斗是“律己之规”,是人们自强不息和自我完善的不竭动力，是他律内化为自律的根本途径，也是检验每个人道德自律状况的重要依据。
学习和践行社会主义荣辱观
1、树立社会主义荣辱观的目的：把知“荣”
明“耻”变成自己的行为标准和自觉行动，
实现道德认知与道德行为的统一，做社会主义荣辱观的践行者。
2、树立社会主义荣辱观，要坚持以先进模范人物为榜样。
3、树立社会主义荣辱观，要从自身做起，从点滴小事做起。见案例 P136
4、树立社会主义荣辱观，要以提高思想道德素质和法律素质为重点，全面加强自身的修养。
第一节、道德及其发展
第二节、社会主义道德建设的现实要求
第三节、社会主义道德建设的核心、原则和重点
第四节、树立社会主义荣辱观道德的语义学解析
,道,即道路，引申为事物运动变化的规律或人们必须遵循的社会行为的准则、规矩、规范。
,德”即“得”，是指人们将道“内得于己，
外施于人”。
道德即从物之道引出人之得。最早见于荀子
,劝学,篇：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓 道 德之极。”
*道德的含义 P85
本质规定：经济基础决定的特殊的社会意识形态。
作用形式：社会舆论、传统习俗、内心信念
（良心）
作用方式：善恶评价
存在形式：心理意识、原则规范、行为活动。
第一节、道德及其发展
*一、道德的起源及其本质
（一）道 德 起 源 的 几 种 学 说,
神启论
天赋论
情感欲望论
动物本能论
科学道德起源论
(一 )道德起源学说
道德起源于天的意志、神的启示和上帝的意志。
（圣经）
道德起源于人类的天性和自然本性，即人先天就有道德意识。（康德）
道德起源于人所固有的本能欲望和天然情感之中。 （爱尔维修、卢梭）
道德起源于动物的“合群性”本能 。（达尔文）
科学的道德起源论
,思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起。 …… 表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产也是这样。”
——马克思、恩格斯,德意志意识形态,
*马克思主义科学地揭示了道德的起源，
认为道德产生于人类的历史发展和人们的社会实践中。
1、人的劳动是道德起源的历史前提：人们在劳动中结成生产关系，并产生需要调整的人与人之间的利益关系，创造人们的道德需要，提供道德产生和发展的动力。
2、社会关系的形成是道德起源的客观条件：道德是社会关系的产物。只有形成了人与人、人与社会之间的相互关系，才会产生道德。
3、人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件：当人们意识到自己作为社会成员与动物的根本区别，意识到自己与他人或集体的不同利益关系以及产生了调解利益矛盾的迫切要求时，道德才得以产生。
(二 )道德的本质
* 本质,马克思主义认为道德的本质是道德是属于上层建筑的范畴,是一种特殊的社会意识形态,是由社会经济基础决定的，是社会经济关系的反映，并为社会的经济基础服务。
首先，社会经济关系的性质决定着道德体系的性质。
其次，社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。
再次，在阶级社会中道德具有阶级性。
第四，社会经济关系的变化必然引起道德的变化。
道德的本质
道德作为一种社会意识形态，是一种特殊的规范调节方式。
这种调节方式区别于政治、法律等其他意识形态的规范体系，主要表现有以下三个方面：
1、道德对社会行为的调节是非强制性的。
2、道德规范具有相对稳定性。
3、道德调整的社会关系范围具有广泛性。
讨论
既然经济决定道德，为什么延安时期经济落后，人们的道德水平反而高；今天经济发展了，人们的道德水平反而下降了？
与延安时代比，今天的道德水平真的降低了吗？ -------注意道德现象与道德本质的差异
延安时代的道德是战时状态的非常态表现
（人员的绝对纯化、经济的赤贫、国难当头的现实是延安时代的特殊社会背景）
结论
经济发展与道德发展具有不同步性。
经济决定道德是从终极意义而言。
二、道德的功能和作用
*（一）道德的主要功能
1、道德的功能的涵义主要是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。
2,道德的主要功能调节功能：是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调人们之间关系的功效和能力。 是道德最突出最重要的社会功能。
认识功能,是指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效和能力，是人们认识和反映社会状况以及人与人之间关系的一种方式。
道德还具有其他方面的功能，如导向功能、激励功能、辩护功能、沟通功能等。
但这些功能都是道德认识功能和调节功能在某些方面的具体体现，都建立在这两种功能的基础上。
,良心 呀 !良心 !你 是圣洁的本能,永不消逝的天国的声音。是你安安当当地引导一个虽然是蒙昧无知然而是聪明和自由的人，是你在不差不错地判断善恶，使人形同上帝 !”
------卢梭
*（二）道德的社会作用
1,涵义道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果，就是道德的社会作用 。
2、社会作用
道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展；
道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响；
道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量；
道德通过调整人们之间的关系维护社会稳定；
道德能够保护或者破坏一定阶级的政治统治；
道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。
三、道德的历史发展
（一）道德的历史演变五种历史类型
原始社会的道德
奴隶社会的道德
封建社会的道德
资本主义社会的道德
社会主义社会的道德
*（二）道德发展的规律人类道德发展的历史进程与社会生产方式的发展进程大体一致。
道德发展的总趋势是向上的、
前进的，是沿着曲折的道路向前发展的。
过时道德、适时道德、顺势道德道德进步的表现
1、在社会生活中所起的作用越来越重要，对于促进社会和谐与人的全面发展的作用越来越突出。
2、调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理。
范围：生命伦理 环境道德 经济伦理
3、道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。
社会主义道德和共产主义道德，
是人类道德发展合乎规律的必然产物，
是人类道德发展史上的一种崭新类型的道德，是对人类道德传统的批判继承，并必然随着社会的进步和实践的发展而与时俱进。
实践活动日行一善提示：行善的方式很多，只要你愿意。如果你没有钱布施，你还有微笑可以布施。
试试看：
对身边的人微笑三次，把快乐传递下去；
悄悄做一件帮助他人的事；
原谅一个伤害你的人，让痛苦的能量到你这里为止 (宽容 )；
想想自己已经拥有的，试着去感恩；给父母至少一周打一个电话 ……
日行一善，心里充满善良的阳光，照亮别人，
也温暖自己。
第二节 社会主义道德建设的现实要求
社会主义道德体系的现实要求，也是社会主义道德建设的现实要求。
*内容是：切实加强思想道德建设，要建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。 P96
------中共十六大报告一、社会主义道德建设与社会主义市场经济相适应
*为什么我国社会主义道德建设要与社会主义市场经济相适应？
（ 1）、是由我国社会主义基本经济制度所决定的。
（ 2）、是社会主义市场经济健康有序发展的内在要求。
（ 3）、有利于提高全民族的道德素质和全社会的文明程度。
二、社会主义道德建设与社会主义法律规范相协调
*为什么我国社会主义道德建设要与社会主义法律规范相协调？
（一）社会主义道德和社会主义法律相互联系、相互补充
（二）社会主义德治和社会主义法治相辅相成、相互促进
（三）社会主义道德和社会主义法律在内容上相互衔接、相互协调，在作用上相辅相成、
相互促进三、社会主义道德建设与中华民族传统美德相承接
*社会主义道德建设为什么要与中华民族传统美德相承接？
第一，继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要
第二，继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强社会主义道德建设的内在要求
第三，继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人健康成长的重要条件
*中华民族传统美德的主要内容
1、爱国奉献，以天下为己任
2、勤劳勇敢，追求自由解放
3、求真务实，敬重诚实守信
4、乐群贵和，强调人际和谐
5、励志自强，崇尚精神境界
6、德性修养，重视躬行慎独正确对待中华民族道德传统
对待中国传统文化和传统道德，对待外国的一切文化道德遗产，都要以马克思主义的立场、观点和方法，采取批判地继承的原则，
取其精华、弃其糟粕。
既要大力弘扬和发展中华民族的一切优良道德传统，又要努力借鉴和吸收一切外国的优秀文化道德成果。
见资料 P7三第三节 社会主义道德建设的核心、原则和重点
（一）社会主义道德建设要以为人民服务为核心
（二）社会主义道德建设要以集体主义为原则
（三）社会主义道德建设以诚实守信为重点
（一）社会主义道德建设要以为人民服务为核心人民的含义
人民是一个政治概念，相对于敌人而言。毛泽东同志在,关于正确处理人民内部矛盾问题,一书中有过非常明确的论述。
人民这个概念在不同的国家和各个国家的不同的历史时期，有着不同的内容。（ 1）我国在抗日战争时期，一切抗日的阶级、阶层和社会集团都属于人民的范围；（ 2）在建设社会主义的时期，
一切赞成、拥护和参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范围。（ 3）在现阶段，人民的外延应更广泛些，凡是拥护社会主义和祖国统一的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范围，包括全体社会主义劳动者（无论是体力劳动还是脑力劳动）、拥护祖国统一的爱国者和拥护社会主义的爱国者。
国旗的设计，就包蕴了我国“人民”的外延。
国旗上的大五角星代表中国共产党，四个小五角星各代表中华人民共和国成立时我国人民所包括的四个阶级：工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级、民族资产阶级。五颗五角星的相互关系象征着中国共产党领导下的革命人民大团结。
为人民服务的含义
为人民服务体现的是一种新的人与人之间的关系：毛泽东在解释为人民服务这一思想时曾指出，我们一切工作干部，不论职位高低，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务。毛泽东的这段话告诉我们，我们党的干部和群众的关系是一种新型的人际关系，即人民是主人，干部是为人民服务的公仆。
在社会主义社会，特别是在农业、手工业和资本主义工商业三大社会主义改造完成之后，以公有制为主体的社会主义经济制度建立。无论是集体所有制，还是个体所有制，人们之间有共同的经济利益。虽然劳动仍是谋生的目的，但是更有为发展公有经济、为增进社会公共利益、建设社会主义国家而劳动的目的。它体现的是每个公民应当承担的社会责任。
人们正是通过为国家建设贡献力量的形式，达到为社会服务、
为人民服务。
为人民含义的发展和变化，就使其不仅是政治伦理原则，而且是社会伦理原则，不仅是对共产党员和领导干部的要求，
而且是对人民中的每一分子的要求。为人民服务本身包含了最高要求和一般、最低要求。
为人民服务的含义
为人民服务首先是对共产党人的根本要求，也是共产党人一切活动的出发点与落脚点,对于共产党和立志为共产主义奋斗终生的先进分子来说，要求他们能做到没有私心，全心全意为人民谋利益。当然他们也为谋生而劳动，但是他们更多考虑的是一切从人民的利益出发，为人民做贡献。
对于一般的群众，虽然他们把劳动当成谋生的唯一手段，但是只要他们通过自己的劳动为社会创造了财富，为增进社会共同利益而贡献自己的聪明才智，也就初步做到了为人民服务了。
对于私营业主来说，只要他们合法经营，不做有害于社会的事，在客观上是有利于人民的，因此也属于为人民，为社会服务的范畴。
随着社会的政治制度与经济制度发生变化后，人与人之间的关系也发生了根本的变化，为人民服务的含义也相应发生了一些变化，她不仅是共产党人的根本宗旨，也是对各行各业从业人员的共同要求。
（一） 1,“为人民服务”思想的提出与发展
,过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动，无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”
------马克思
,它不是为饱食终日的贵妇人服务，不是为百无聊赖、胖得发愁的‘几万上等人’服务，
而是为千千万万劳动人民服务，为这些国家的精华、国家的力量、国家的未来服务。”
------列宁
1,“为人民服务”思想的提出与发展我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人们的，是彻底地为人民的利益工作的。 因为我们是为人民服务的。
------毛泽东检验和判断各项改革政策和工作都要始终坚持和考虑人民满意不满意，人民赞成不赞成，
人民拥护不拥护。
------邓小平
1,“为人民服务”思想的提出与发展
我们党来自人民，植根于人民，服务于人民。建设有中国特色社会主义全部工作的出发点和落脚点，就是全心全意为人民谋利益。
------江泽民
以人为本科学发展观,权为民所用,
情为民所系,利为民所谋。
-----胡锦涛
2,为人民服务是社会主义道德建设的核心
（ 1）为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求
（ 2）为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求
（ 3）为人民服务的思想道德具有鲜明的民族特色和强大凝聚力
3,倡导和实践为人民服务的思想道德
（ 1）为人民服务不仅适应于中国新民主主义革命、社会主义革命和建设时期。张思德、雷锋、王进喜、
许振超、马祖光、焦裕禄、孔繁森、
任长霞、牛玉儒等一大批先进模范人物，就是不同时期全心全意为人民服务的典型代表。
（ 2）实践为人民服务可以有不同的层次要求和形式表现。对于社会各个不同的群体，为人民服务的道德要求不是绝对一致的。
（ 3）为人民服务作为社会主义道德建设的核心，体现着社会主义道德建设的先进性要求和广泛性要求的统一。它不仅是对党员干部的要求，
也适用于广大人民群众。
（二）社会主义道德建设要以集体主义为原则集体的含义
集体,许多人合起来的有组织的整体，跟“个人”相对。 集体的表现为多数人在一起互相工作，合作。
因为人是 社会 的人，人必须在集体中生存和发展。换句话说，
就是个人在行使自己的权利的时候应当顾及某些集体的规则，
比如法律等。
管理心理学认为,集体是群体发展的最高层次。它不同于一般群体。
集体的特点在于，其成员之间不仅有着共同的目标，共同的利益和共同的活动，而且彼此之间联系密切，具有鲜明的组织任务，成员不仅要认识到群体活动个人和本群体的利益，
而且还要认识到对组织、对整个社会的意义。在集体中，成员之间彼此建立有稳定、合作和相互友爱的关系。例如，学校的班级、部队的班、排、连队，工厂的车间、班组等都是集体。
一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融 合在一起的时候，才能最有力量。 ——雷锋个人的幸福只能包括在集体的胜利中，
因为个人不过是大海中的一滴水，谁能从苦海中捞出一滴甜水？
——吴运铎单人是软弱无力的，就象漂泊的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完成 许多事业。 ——叔本华
（二）社会主义道德建设要以集体主义为原则
集体主义 是无产阶级世界观的内容之一。调节个人利益与集体利益的原则。
含义,指一切言行以合乎无产阶级及其广大人民群众集体利益为根本出发点的思想。集体主义是共产主义道德的核心，是社会主义精神文明的重要标志。
它同资产阶级个人主义是根本对立的，是共产主义道德区别于一切旧道德的本质特征。
集体主义作为道德原则，是在资本主义条件下，工人阶级联合起来反对资本家的过程中产生的。作为与个人主义相对立的概念，它出现在 20世纪初。基本思想是马克思主义创始人提出来的。它继承了历史上先进的伦理思想，体现了人类社会发展的客观规律，概括和总结了先进工人中把集体利益放在首位的行为和思想，是社会主义道德和共产主义道德规范体系的基本原则。
集体主义的内容
一方面，从无产阶级和广大劳动人民的根本利益出发，坚持集体利益高于个人利益；另一方面，在维护集体利益的前提下，把个人利益和集体利益结合起来，当两者之间发生矛盾时，个人利益服从集体利益，在必要时甚至牺牲个人利益。共产主义是集体主义的最高形式。
集体主义反映着无产阶级和劳动人民的整体利益，
是个人利益和社会集体利益的辩证统一。集体主义最高原则是全心全意为人民服务、大公无私、毫不利己，专门利人。集体主义集中体现了无产阶级的优秀品质和为人类解放而奋斗的牺牲精神。
（二）社会主义道德建设要以集体主义为原则
1、集体主义的形成与发展原始共产主义社会的群体意识，
属于集体主义最早的萌芽。
社会化大生产是集体主义产生的必要前提。
集体主义在中国共产党领导的革命战争年代形成；
建国后扩展到全国。
2、社会主义集体主义的科学内涵
（ 1）社会主义集体主义强调集体利益和个人利益的辩证统一
（ 2）社会主义集体主义强调集体利益高于个人利益
（ 3）社会主义集体主义强调重视和保障个人的正当利益正确理解和贯彻集体主义原则，要注意 防止两种错误倾向,
——把集体利益同个人利益对立起来，
片面强调集体利益，忽视个人利益
——把集体利益同个人利益割裂开来，
片面追求个人利益、小团体利益，而置国家和集体利益于不顾，甚至不惜损害国家和集体利益
3,社会主义集体主义的层次
（ 1）无私奉献，一心为公：这是共产党员、先进分子应努力达到的道德目标。
（ 2）先公后私，先人后己：这是已经具有较高社会主义道德觉悟的人们能够达到的道德目标。
（ 3）公私兼顾，不损公肥私：这是对我国公民最基本的道德要求。
坚持集体主义原则，弘扬集体主义精神，要正确认识和处理以下三个关系：
——个人利益和集体利益的关系
——眼前利益和长远利益的关系
——局部利益和整体利益的关系邓小平在社会主义制度之下，个人利益要服从集体利益，局部利益要服从整体利益，暂时利益要服从长远利益，或者叫小局服从大局，小道理服从大道理。
我们提倡和实行这些原则，决不是说可以不注意个人利益，不注意局部利益，不注意暂时利益，我们必须按照统筹兼顾的原则来调节各种利益的相互关系。
如果相反，违反集体利益而追求个人利益，违反整体利益而追求局部利益，违反长远利益而追求暂时利益，那么，结果势必两头都受损失。
（三）社会主义道德建设以诚实守信为重点
诚 ---真实无妄、表里如一的品格
信 ---诚实无欺、言行一致、坚守诺言的品格诚实就是真实无欺，不自欺也不欺人；守信就是信守承诺，讲信誉，守信用。
诚实守信是做人的基本准则。
诚实守信的重要现实意义,
1、诚实守信是为人之本，成事之基
2、诚实守信是社会主义市场经济健康发展的基石
3、诚实守信是构建社会主义和谐社会的道德基础诚信的内涵无欺：言论与其反映的对象要统一守诺：言与行之间要统一践约,前后言行之间要统一个人：诚实守信是高尚的人格力量单位：诚实守信是宝贵的无形资产社会,是社会正常秩序的基本保证国家：诚实守信是良好的国际形象诚信对大学生的意义诚信是大学生树立理想信念的基础诚信是大学生全面发展的前提诚信是大学生进入社会的“通行证”
诚信缺失的原因内在原因：大学生自身在认识和观念上存在的误区直接原因：现实生活中监管机制乏力、
失信成本偏低（劣币驱逐良币）
重要原因：评价体制和信用体系不完善一位中国学者向我们讲述了这样一件事：
有一名在德国留学的中国留学生，他毕业时成绩优秀，当他在德国四处求职时，却被多家大公司拒绝。于是他决定选择一家公司求职，没想到，仍然被拒绝。在万般无奈之下，他带着困惑，小心翼翼地询问原因，没想到德国人给这位中国留学生看了一份记录，记录他乘坐公共汽车曾三次逃票被抓住。中国学者还说：“德国抽查逃票一般被查到的几率是万分之三。这位高才生居然被抓住三次逃票，在严肃的德国人看来，大概是永远不可饶恕的。”
第四节 树立社会主义荣辱观把握社会主义荣辱观的科学内涵
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻
以服务人民为荣、以背离人民为耻
以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻
以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻
以团结互助为荣、以损人利己为耻
以诚实守信为荣、以见利忘义为耻
以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻
以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻热爱祖国、服务人民是“立身之本”,是每个人之所以为人的“大我”，也是人们实现个人价值的根本依托 。
崇尚科学、辛勤劳动是“成人之路”,劳动创造了人，科学成就了人，人之所以能够自我创造、自我生成，靠的就是劳动和科学 。
团结互助、诚实守信是“做人之道”,人是社会的人，做人之道在于诚信、助人和团结 。
遵纪守法、艰苦奋斗是“律己之规”,是人们自强不息和自我完善的不竭动力，是他律内化为自律的根本途径，也是检验每个人道德自律状况的重要依据。
学习和践行社会主义荣辱观
1、树立社会主义荣辱观的目的：把知“荣”
明“耻”变成自己的行为标准和自觉行动，
实现道德认知与道德行为的统一，做社会主义荣辱观的践行者。
2、树立社会主义荣辱观，要坚持以先进模范人物为榜样。
3、树立社会主义荣辱观，要从自身做起，从点滴小事做起。见案例 P136
4、树立社会主义荣辱观，要以提高思想道德素质和法律素质为重点，全面加强自身的修养。
