主讲教师,武天林
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第七章 社会的发展和人的发展
第一节 社会发展是一个历史进步过程
第二节 人的发展是一个自由解放过程
本章知识点、难点、重点和思考题
第三节 共产主义是人的自由全面发展的社会
第一节 社会发展是一个历史进步过程
一、社会发展与社会形态演变
1、社会发展过程表现为社会形态的演变过程。 社
2、经济基础决定社会形态的性质，并从根本上把
会形态 是指和一定生产力相适应的经济基础和
上层建筑的统一体。也是由社会经济形态、政
治形态和文化形态所构成的统一体。
不同的社会形态相区别。经济基础中的生产资
料所有制关系决定经济基础的性质，成为不同
社会形态相互区别的最终标志。
社
会
形
态
经济形态
政治形态
文化形态
第一节 社会发展是一个历史进步过程
3、社会发展过程就是社会由低级形态向高级
一、社会发展与社会形态演变
形态的演变过程，迄今为止，人类社会的
发展 已经依次经历了五种社会形态，即原
始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义
社会、社会主义社会。
原始社会 奴隶社会 封建社会
资本主义社会 社会主义社会
第一节 社会发展是一个历史进步过程
一、社会发展与社会形态演变
4、社会形态由低级向高级演变的内容，就是用
先进的生产关系（经济基础）和上层建筑代
替落后的生产关系和上层建筑。直接实现社
会形态演变的力量是先进阶级所进行的社会
革命，而最根本的力量则是社会生产力的进
步。只有代表先进生产力的阶级才是先进阶
级，才能实现社会形态的变革。
1、社会发展表现为在生产力推动下，社会形态由
二、社会发展过程的决定性和选择性
第一节 社会发展是一个历史进步过程
一、社会发展与社会形态演变
低级向高级的演变过程，这是一个不依任何人
的意志为转移的客观过程。这说明社会发展具
有客观规律性，也表明社会发展过程具有 历史
决定性 特征。
2、同时我们还应看到，社会发展不同于自然界的
发展过程，社会发展是人的活动的结果。人的
活动是有意识有目的的，因此，在社会发展过
程中就存在着人的 历史选择性 特征。
3、社会发 展的决定性特征主要体现在人们能动
二、社会发展过程的决定性和选择性
第一节 社会发展是一个历史进步过程
一、社会发展与社会形态演变
活动的整体的、最终的结果中，而在人们个
别的、局部的活动中，在人们开始的活动过
程中，则表现了人们对社会发展过程的能动
选择作用。因此，社会发展过程是历史决定
性和历史选择性的统一过程。
三、社会发展过程的统一性和多样性
1、社会发展过程中的决定性特征使社会发展过程
二、社会发展过程的决定性和选择性
第一节 社会发展是一个历史进步过程
一、社会发展与社会形态演变
具有统一性,社会发展过程的统一性 是指，人
类社会的发展过程从本质上（即从社会基本矛
盾）必然经历原始社会 —— 奴隶社会 —— 封建
社会 —— 资本主义社会，最终走向共产主义社
会。
2、社会发展过程中的选择性特征使社会发展过程
三、社会发展过程的统一性和多样性
二、社会发展过程的决定性和选择性
第一节 社会发展是一个历史进步过程
一、社会发展与社会形态演变
具有多样性,社会发展过程的多样性 是指，不
同的民族国家在不同的历史条件和文化背景下，
其社会形态的演变进程、道路和形式必然是不
同的、多样的。
3、社会发展过程的多样性为历史主
三、社会发展过程的统一性和多样性
二、社会发展过程的决定性和选择性
第一节 社会发展是一个历史进步过程
一、社会发展与社会形态演变
体的选择性提供了依据。历史主
体可以根据自己的需要，结合自
己国家的实际情况选择社会发展
的道路。但是历史主体的选择不
能违背社会发展的规律，必须服
从社会发展过程中的统一性。
（可以跳跃、但不能逆序）
原始社会
奴隶社会
封建社会
资本主义社会
社会主义社会
发
展
趋
势
三、社会发展过程的统一性和多样性
二、社会发展过程的决定性和选择性
第一节 社会发展是一个历史进步过程
一、社会发展与社会形态演变
四、社会发展过程的前进性和曲折性
1、人类社会发展过程是一个历史进步过程。
历史进步 就成为唯物史观用来表达人类
社会发展过程前进性趋势的哲学范畴。
坚信历史进步，相信人类社会发展的前
进性，就会对人类社会的未来抱乐观主
义的态度。
三、社会发展过程的统一性和多样性
二、社会发展过程的决定性和选择性
第一节 社会发展是一个历史进步过程
一、社会发展与社会形态演变
四、社会发展过程的前进性和曲折性
2、唯物史观对人类社会发展过程作出历史
进步的判断不是盲目的乐观主义和纯粹
的理想主义，而是有充分的 逻辑理由和
历史根据 。
三、社会发展过程的统一性和多样性
二、社会发展过程的决定性和选择性
第一节 社会发展是一个历史进步过程
一、社会发展与社会形态演变
四、社会发展过程的前进性和曲折性
3、唯物史观同时认为，历史进步不是没有
曲折性的直线式的前进运动，而是包含
曲折性的前进过程。真实的社会发展过
程是通过曲折性道路来实现社会历史的
进步。社会发展过程中 曲折性是不可避
免的 。
三、社会发展过程的统一性和多样性
二、社会发展过程的决定性和选择性
第一节 社会发展是一个历史进步过程
一、社会发展与社会形态演变
四、社会发展过程的前进性和曲折性
4、尽管社会发展过程中充满了曲折性，但
社会发展在方向上仍然是前进的，在总
体上仍然是一个历史进步过程。衡量社
会 历史进步的根本标准或客观标准 是社
会生产力；衡量社会 历史进步的主体标
准 则是人的发展状况，即人的自由全面
发展程度。
第二节 人的发展是一个自由解放过程
一、人的本质
1、从人的产生角度认识人,人的本质就是生产
物质生活资料的活动，即劳动 。人在制造和
使用工具的活动中，在生产物质生活资料的
活动中，才把自己和动物最终的区别开来。
2、从人的现实存在角度认识人,人的本质是一
切社会关系的总和 。人只有在社会关系中，
在社会生活中才能成为人。在阶级社会中，
人们生活在阶级关系之中，因此，阶级社会
中人的本质就是阶级性。
3、劳动是人的类本质，社会关系是人的
一、人的本质
第二节 人的发展是一个自由解放过程
群体本质，无论是人的类本质还是人
的群体本质，都说明人的本质是社会
性，不是自然性。自然性是人的先天
性，社会性是人在后天的活动中所产
生的性质。
1、要理解人的价值问题，我们必须先了解什么
二、人的价值
一、人的本质
第二节 人的发展是一个自由解放过程
是价值。 价值 是人的需要和满足需要的东西
之间的关系，在价值关系中，人是价值主体，
满足人的需要的东西就是价值客体。因此，
价值是能够满足人的需要的东西所具有的特
性。
二、人的价值
一、人的本质
第二节 人的发展是一个自由解放过程
2、人的价值问题就是人活着的意义问题。唯物
史观认为,人的价值 首先在于人能够创造价
值。因为人的本质首先是劳动，正是人的劳
动活动才创造了一切满足人的需要的东西，
即创造了一切价值。因此，普天之下人为贵，
贵在人能够创造价值，这是人区别万物的根
本价值。
3、人作为创造价值的价值实际上是人的自我价
值。在这里人既是价值主体，又是价值客体，
人的自我价值 就是人自己对自己所具有的价
值。
4、现实存在的人总是处在特定的社会关系之中，
二、人的价值
一、人的本质
第二节 人的发展是一个自由解放过程
人的自我价值的实现也就离不开特定的社会
关系。在特定的社会关系中，处于社会关系
不同承担者地位的人，就被分化为价值主体
和价值客体。当个人成为价值主体，他人
（社会）就成了价值客体，人的自我价值就
表现为 个人价值 。当他人（社会）成为价值
主体，个人就成了价值客体，人的自我价值
就表现为 社会价值 。
1、人的自由有两个层次的含义,政治学层次上的
二、人的价值
一、人的本质
第二节 人的发展是一个自由解放过程
三、人的自由
自由 是指人从被束缚、被奴役的状态下解放出
来，获得政治权利。在这层意义上，自由和解
放基本同义； 人类学层次上的自由 是和必然相
对立的哲学范畴，要理解哲学上的自由，必须
了解自由和必然的辩证关系。
2、在自由和必然的关系问题上存在着三种观点：
一是夸大必然性，抹杀人的自由的 机械决定
论 观点；二是夸大人的自由，否定客观必然
性的 意志自由论 观点；三是把人的自由和必
然性辨证统一起来的 辩证法观点 。
二、人的价值
一、人的本质
第二节 人的发展是一个自由解放过程
三、人的自由
3、唯物史观坚持第三种观点，认为 自由 是对
必然的认识和对客观世界的改造 。因此，
人的自由不是天赋的，而是在人的后天活
动中，通过认识和改造世界的活动争取来
的。
4、人在自己的活动中争取的自由有两个层次：
第一个层次是 人类自由,它使人类在自然
界面前所获得的自由；第二个层次是 个人
自由,这是个人在发展过程中，从社会中
所获得的自由。在人类社会发展的不同阶
段，个人的自由解放程度是不同的，我们
可以通过人的发展的历史形态认识个人的
自由解放程度问题。
四、人的发展的历史形态
1、人的发展的第一个历史形态，是个人对社会
2、人的发展的第二个历史形态，是个人对社会
3、人的发展的第三个历史形态，是个人和社会
二、人的价值
一、人的本质
第二节 人的发展是一个自由解放过程
三、人的自由
的 绝对依赖性形态 。
的 相对独立性形态 。
协调发展的 自由个性形态 。
第三节 共产主义是人的自由全面发展的社会
一、从必然王国到自由王国
1、人类社会的发展过程是由 必然王国
走向 自由王国 的过程。
2、每个人的 自由解放程度和人类社会
发展程度的 关 系 。
3、共产主义是人类 由必然王国到自由
王国的飞跃 。
二、从片面的人到全面的人
一、从必然王国到自由王国
第三节 共产主义是人的自由全面发展的社会
1、人类由必然王国到自由王国的发展过程，
也是个人由片面的人到全面的人的成长
过程。在这个发展过程中必然会发生人
的 异化 现象，只有进一步的扬弃异化，
才能实现人的全面发展。
2、资本主义社会人的片面性主要表现在以
下 几个方面,
3、人的普遍异化和人的片面发展的 历史作用
三、共产主义的含义和特征
1、从社会发展角度看,共产主义 是在共产主
2、从人的发展角度看,共产主义 是自由人的
二、从片面的人到全面的人
一、从必然王国到自由王国
第三节 共产主义是人的自由全面发展的社会
义理论指导下，通过共产主义运动所建立
的理想的社会制度。这种社会制度是对私
有制度的否定，是在更高阶段上恢复了公
有制度。
联合体，是每个人全面而自由发展的社会
形式，是人的发展的第三个历史形态，即
自由个性形态。
3,共产主义的基本特征,首先是物质生产力的
三、共产主义的含义和特征
二、从片面的人到全面的人
一、从必然王国到自由王国
第三节 共产主义是人的自由全面发展的社会
高度发展，社会财富的极大涌流，使每个人
的工作日缩短，自由时间增加；其次是私有
制和阶级的消灭，使每个人都能各尽所能，
实现按需分配；再次是消灭三大差别，使每
个人都能得到全面的发展；最后必须改变私
有制社会形成的观念，使每个人都成为有共
产主义觉悟的新人。
四、共产主义与人的自由发展
三、共产主义的含义和特征
二、从片面的人到全面的人
一、从必然王国到自由王国
第三节 共产主义是人的自由全面发展的社会
1、在共产主义实现之前，人的自由发展受两
种必然性的制约，一种是为了维持人类生
存，在任何时代都要进行的物质生产活动，
这是人类始终面对的一个必然王国。人类
只有发展生产力，最大限度地缩短为谋生
所须的必要劳动，创造出更多的自由时间，
才能使每个人获得自由发展。
2、制约人的自由发展的另一个必然王国，是
三、共产主义的含义和特征
二、从片面的人到全面的人
一、从必然王国到自由王国
第三节 共产主义是人的自由全面发展的社会
四、共产主义与人的自由发展
资本主义市场经济所产生的商品社会。在
商品社会中，人们通过商品交换关系自发
联合所产生的社会力量，以商品、货币、
资本等物化形态存在，成为凌驾于个人之
上奴役、束缚并统治个人的异己力量。只
有消除这种异化现象，个人才能获得自由
发展。
3、只有共产主义才能克服以上两种必然性的
三、共产主义的含义和特征
二、从片面的人到全面的人
一、从必然王国到自由王国
第三节 共产主义是人的自由全面发展的社会
四、共产主义与人的自由发展
制约，使每个人都能获得自由发展。因为
共产主义是生产力高度发展的社会，是消
灭了资本统治的社会，是自由人自觉联合
起来的社会。
三、共产主义的含义和特征
二、从片面的人到全面的人
一、从必然王国到自由王国
第三节 共产主义是人的自由全面发展的社会
四、共产主义与人的自由发展
五、共产主义与人的全面发展
1、共产主义是每个人都能全面发展的社会。因为
在共产主义之前，只有少数人获得了自由发展
的机会，大多数人则为少数人的发展牺牲了自
己的发展，这样的结果使每个人都陷入了片面
发展。
2、在共产主义社会里，任何人都没有被社会强制
只干某种事情，因而就没有固定的活动范围，
人的能力可以得到全面的发展。而且人们也有
充足的自由时间去发展自己的一切潜在的能力。
三、共产主义的含义和特征
二、从片面的人到全面的人
一、从必然王国到自由王国
第三节 共产主义是人的自由全面发展的社会
四、共产主义与人的自由发展
五、共产主义与人的全面发展
3、在共产主义社会里，人们联合起来共同
占有了社会生产力，每个人既是物质生
活资料的消费者，又是从事物质生产活
动的劳动者；既有承担维持人类生存所
必须的生产劳动的义务，又有在精神生
产领域发展自己能力的权利；既需要物
质生活的享受，又追求精神生活的满足；
既把物质生产劳动当作谋生的手段，又
把它当作个人生活的第一需要。
历史决定性是指人类社会发展过程中
客观存在的因果关系, 必然性和规律性 。
把这种决定性片面化所导致的观点就是历
史决定论 。
历史选择性是指人类社会发展过程中
存在着主体的能动性和创造性。把这种选
择性片面化所导致的观点就是历史选择论。
首先历史进步根源于社会基本矛盾，
社会基本矛盾推动人类社会必然不断地向
前发展；
其次，历史进步的原因还在于社会发展是
一个量变和质变的过程，这里既有量的积
累，又有质的飞跃，这种飞跃以辨证否定
的形式继承和发展了人类社会；
最后，历史进步的主体原因在于，人民群
众不但希望社会进步，而且还是推动历史
进步的主体力量。
首要的原因是社会发展过程包含着内在
矛盾，使社会发展过程呈现出否定之否定的
特征；
其次，社会有机体内部的不同方面，在社会
发展过程中不平衡性使社会发展表现为一个
曲折的过程；
最后，社会发展过程中存在着对立的历史
主体的能动活动，他们的斗争使社会发展
过程必然出现曲折性特点。
个人价值是社会或他人对个人需求
的满足（称为报酬和地位）；
社会价值是个人对社会或他人需要
的满足（称为奉献和责任）
在这种形态中形成了普遍的人身依附关系，
社会的每个成员在这种关系中既不独立，也就
没有个人自由。
在这种形态中个人摆脱了人身依附关系，
获得了人权和相对独立性，具有了政治上的自
由。但是个人的独立性是建立在对资本的依赖
性之上的，政治自由也仅仅停留在法律条文上，
个人的生存仍然受金钱和资本的支配与奴役。
在这种形态下，社会是“自由人的联合
体”，“各个个人在自己的联合中并通过这种
联合获得自己的自由。”
马克思把物质生产领域称为 必然王国,
人类在这个领域内所能获得的“自由只能是，
社会化的人，联合起来的生产者，将合理地
调节他们和自然之间的物质变换，把它置于
他们的共同控制之下，而不让它作为盲目的
力量来统治自己；靠消耗最小的力量，在最
无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下
来进行这种物质变换。”
人类的 自由王国 是精神生产领域。因为
在这个领域中，人类的自由意志得到了充分
的发挥，人的能力得到了全面的发展，人类
的超越本性得到了充分的体现。但是人类的
自由王国必须建立在必然王国的基础之上。
人类在原始社会基本上是处于必然王
国之中。进入阶级社会之后，人类社会发
生了分裂：极少数人进入自由王国，发展
自己的精神世界；绝大多数人则处在必然
王国，从事物质生产劳动，没有时间发展
自己的精神世界。
要让每个人都能进入自由王国，自由
全面的发展自己的一切才能，就必须一方
面发展生产力，为每个人的自由全面发展
创造物质条件和自由时间；另一方面必须
消灭阶级、消灭私有制、消灭剥削制度，
使每个人都成为自食其力的劳动者。
在人类社会的发展过程中，原始社会
处于必然王国，阶级社会一部分人进入了
自由王国，大部分人仍然处于必然王国，
只有共产主义社会才能使每个人都进入自
由王国。因此，我们说共产主义是人类由
必然王国到自由王国的飞跃。
人的活动形成的力量反过来统治了人，
这种现象被称为人的异化。在人类社会处
于必然王国阶段，人的异化具有历史必然
性，这种异化在资本主义社会达到了普遍
程度。人的发展也出现了普遍的片面化，
使每个人都成为片面的人。
首先是私有制和强制性分工，使每个人的
活动范围固定化，使个人的能力发展片面化；
其次是人的生存条件和交往条件片面化，
人被两极分化为有产者和无产者、资本家和雇
佣劳动者；
再次是人的社会关系和生活需求片面化，
社会关系片面化为金钱关系，生活需求片面化
为物质享受；
最后是人的本质活动的片面化，物质生产
劳动活动由目的变为手段，人们只发展自己的
自我性，却忽视了自己的社会性。
人的普遍异化虽然造成了人的片面发
展，但它却为人的全面发展创造了物质条
件。因为它促进了生产力的发展，缩短了
工作日，为每个人的全面发展提供了自由
时间和物质条件。但在资本主义制度条件
下，这种自由时间和物质条件成为少数人
的专利，它并不能保证每个人的全面发展。
社会主义制度的建立为人的全面发展
创造了制度条件。因为它使每个人都成为
自食其力的劳动者，实现了劳动的普遍化，
只有这样才能保证每个人都能得到全面发
展。
马克思主义哲学原理课是政治经济学院哲学、思想
政治教育学、政治学与行政管理学、法学和社会学专业所
开设的一门基础理论课程。对哲学专业的学生来说这是一
门哲学专业必修课程，对思想政治教育学、政治学与行政
管理学、法学和社会学专业的学生来说这是一门基础理论
必修课程。
马克思主义哲学原理课是政治经济学院所有专业
的基础理论课程，因为马克思主义哲学是马克思主义
学说的理论基础，也是我们认识整个世界、观察社会
现象和思考历史问题的唯一正确的世界观和历史观。
开设这门课程的目的是为了让大学生掌握马克思主
义哲学的基本原理，学会用马克思主义哲学原理观察和
思考问题，提高大学生的理论水平和哲学素养，培养大
学生分析和解决现实问题的能力，树立正确的世界观、
历史观、人生观和价值观。
对其它专业的学生来说，通过马克思主义哲学原理
课程的学习，应掌握马克思主义哲学的基本概念和基本
观点，学会用马克思主义哲学的基本概念和基本观点分
析问题。
对哲学专业的学生来说，通过马克思主义哲学原理
课程的学习，应系统地掌握马克思主义哲学原理的基本
内容，熟悉马克思主义哲学的发展历史，了解马克思主
义哲学在当代所要解决的前沿性的问题，为学好其它哲
学课程打下比较扎实的理论基础。
马克思主义哲学原理课程教学时间：哲学专业 72课时；
其它专业（思政、法学、社会学、行政） 54课时
第一章：哲学和马克思主义哲学 （ 10课时； 8课时）
第一节：哲学和哲学基本问题 （ 3课时； 2课时）
第二节：马克思主义哲学的诞生及其本质特征（ 4； 3）
第三节：与时俱进的马克思主义哲学（ 2； 2）
第四节：学习马克思主义哲学的意义和方法（ 1； 1）
第二章：世界的本质和人类世界 （ 10课时； 8课时）
第一节：物质是世界的本原 （ 4课时； 3课时）
第二节：实践是人类世界的现实基础 （ 3； 2）
第三节：意识的起源、本质和功能 （ 3； 3）
第三章：世界的状态和辩证方法 （ 12课时； 10课时）
第一节：唯物辩证法的基本特征 （ 3课时； 2课时）
第二节：唯物辩证法的基本规律 （ 4课时； 4课时）
第三节：唯物辩证法的基本范畴 （ 3课时； 2课时）
第四节：唯物辩证法的思维方法 （ 2课时； 2课时）
第四章：认识的本质和辩证过程（ 10课时； 8课时）
第一节：认识的基础和本质 （ 3课时； 2课时）
第二节：认识的辩证发展过程 （ 4课时； 4课时）
第三节：认识的真理性和价值性（ 3课时； 2课时）
第五章：社会的本质和基本结构（ 12课时； 10课时）
第一节：社会的实践本质 （ 2课时； 2课时）
第二节：社会的经济结构 （ 4课时； 4课时）
第三节：社会的政治结构 （ 4课时； 3课时）
第四节：社会的意识结构 （ 2课时； 2课时）
第六章：社会的规律和历史的主体 （ 10课时； 6课时）
第一节：社会发展的规律性 （ 4课时； 2课时）
第二节：历史主体的能动性 （ 3课时； 2课时）
第三节：社会规律和历史主体的关系（ 3课时； 2课时）
第七章：社会发展和人的发展 （ 8课时； 6课时）
第一节：社会发展是一个历史进步过程 （ 3课时； 2课时）
第二节：人的发展是一个自由解放过程 （ 3课时； 2课时）
第三节：共产主义是人的自由全面发展的社会（ 3； 2）
1、马克思：, 关于费尔巴哈的提纲,
2、马克思：, 政治经济学批判序言,
3、马克思：, 资本论, 第 1卷
4、恩格斯：, 反杜林论,
5、恩格斯：, 路德维希 ·费尔巴哈和德国古
典哲学的终结,
6、恩格斯：, 自然辩证法,
7、列 宁：, 唯物主义和经验批判主义,
8、列 宁：, 卡尔 ·马克思,
1、毛泽东：, 矛盾论,
2、毛泽东：, 实践论,
3、毛泽东：, 关于正确处理人民内部矛盾
的问题,
4、毛泽东：, 论十大关系,
5、毛泽东：, 论持久战,
6、毛泽东：, 中国革命战争的战略问题,
7、毛泽东：, 人的正确思想是从那里来
的,
8、邓小平：, 邓小平文选,
（ 1） 共产主义 （ 2） 必然王国 （ 3） 自由王国
（ 4） 历史进步 （ 5） 社会形态 （ 6） 自由
第七章 知识点、难点和重点
一、知识点
1、识记
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（ 1） 社会形态的演变过程
（ 2） 社会发展过程的前进性及其理由
（ 3） 社会发展过程的曲折性及其原因
（ 4） 历史进步的原因和衡量标准
（ 5） 人的本质问题 （ 6） 人的价值问题
（ 7） 人的异化问 （ 8） 人的片面发展问题
（ 9） 人的自由解放问题 （ 10） 人的发展的历史形态问题
（ 11） 共产主义和人的自由全面发展的关系
2、理解
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下一页
1,共产主义 2,必然王国 3,自由王国
4,历史进步 5,社会形态 6,自由
第五章 思考练习题
一、解释概念
二、区别范畴
1,必然王国和自由王国
2,社会形态和社会有机体
3,个人价值和社会价值
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三, 简答问题
1,历史进步的原因及其衡量标准是什么
2,人的本质是什么
3,怎样理解人的价值
4,人的发展的历史形态有那些
5,共产主义及其基本特征是什么
6,人的全面发展的内容是什么
上一页
下一页
1,试述共产主义和人的自由全面发展的关系
2,用必然王国和自由王国的观点, 说明共产主义在人类社会发展中
的地位 。
四, 论述问题
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进入
第七章 社会的发展和人的发展
第一节 社会发展是一个历史进步过程
第二节 人的发展是一个自由解放过程
本章知识点、难点、重点和思考题
第三节 共产主义是人的自由全面发展的社会
第一节 社会发展是一个历史进步过程
一、社会发展与社会形态演变
1、社会发展过程表现为社会形态的演变过程。 社
2、经济基础决定社会形态的性质，并从根本上把
会形态 是指和一定生产力相适应的经济基础和
上层建筑的统一体。也是由社会经济形态、政
治形态和文化形态所构成的统一体。
不同的社会形态相区别。经济基础中的生产资
料所有制关系决定经济基础的性质，成为不同
社会形态相互区别的最终标志。
社
会
形
态
经济形态
政治形态
文化形态
第一节 社会发展是一个历史进步过程
3、社会发展过程就是社会由低级形态向高级
一、社会发展与社会形态演变
形态的演变过程，迄今为止，人类社会的
发展 已经依次经历了五种社会形态，即原
始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义
社会、社会主义社会。
原始社会 奴隶社会 封建社会
资本主义社会 社会主义社会
第一节 社会发展是一个历史进步过程
一、社会发展与社会形态演变
4、社会形态由低级向高级演变的内容，就是用
先进的生产关系（经济基础）和上层建筑代
替落后的生产关系和上层建筑。直接实现社
会形态演变的力量是先进阶级所进行的社会
革命，而最根本的力量则是社会生产力的进
步。只有代表先进生产力的阶级才是先进阶
级，才能实现社会形态的变革。
1、社会发展表现为在生产力推动下，社会形态由
二、社会发展过程的决定性和选择性
第一节 社会发展是一个历史进步过程
一、社会发展与社会形态演变
低级向高级的演变过程，这是一个不依任何人
的意志为转移的客观过程。这说明社会发展具
有客观规律性，也表明社会发展过程具有 历史
决定性 特征。
2、同时我们还应看到，社会发展不同于自然界的
发展过程，社会发展是人的活动的结果。人的
活动是有意识有目的的，因此，在社会发展过
程中就存在着人的 历史选择性 特征。
3、社会发 展的决定性特征主要体现在人们能动
二、社会发展过程的决定性和选择性
第一节 社会发展是一个历史进步过程
一、社会发展与社会形态演变
活动的整体的、最终的结果中，而在人们个
别的、局部的活动中，在人们开始的活动过
程中，则表现了人们对社会发展过程的能动
选择作用。因此，社会发展过程是历史决定
性和历史选择性的统一过程。
三、社会发展过程的统一性和多样性
1、社会发展过程中的决定性特征使社会发展过程
二、社会发展过程的决定性和选择性
第一节 社会发展是一个历史进步过程
一、社会发展与社会形态演变
具有统一性,社会发展过程的统一性 是指，人
类社会的发展过程从本质上（即从社会基本矛
盾）必然经历原始社会 —— 奴隶社会 —— 封建
社会 —— 资本主义社会，最终走向共产主义社
会。
2、社会发展过程中的选择性特征使社会发展过程
三、社会发展过程的统一性和多样性
二、社会发展过程的决定性和选择性
第一节 社会发展是一个历史进步过程
一、社会发展与社会形态演变
具有多样性,社会发展过程的多样性 是指，不
同的民族国家在不同的历史条件和文化背景下，
其社会形态的演变进程、道路和形式必然是不
同的、多样的。
3、社会发展过程的多样性为历史主
三、社会发展过程的统一性和多样性
二、社会发展过程的决定性和选择性
第一节 社会发展是一个历史进步过程
一、社会发展与社会形态演变
体的选择性提供了依据。历史主
体可以根据自己的需要，结合自
己国家的实际情况选择社会发展
的道路。但是历史主体的选择不
能违背社会发展的规律，必须服
从社会发展过程中的统一性。
（可以跳跃、但不能逆序）
原始社会
奴隶社会
封建社会
资本主义社会
社会主义社会
发
展
趋
势
三、社会发展过程的统一性和多样性
二、社会发展过程的决定性和选择性
第一节 社会发展是一个历史进步过程
一、社会发展与社会形态演变
四、社会发展过程的前进性和曲折性
1、人类社会发展过程是一个历史进步过程。
历史进步 就成为唯物史观用来表达人类
社会发展过程前进性趋势的哲学范畴。
坚信历史进步，相信人类社会发展的前
进性，就会对人类社会的未来抱乐观主
义的态度。
三、社会发展过程的统一性和多样性
二、社会发展过程的决定性和选择性
第一节 社会发展是一个历史进步过程
一、社会发展与社会形态演变
四、社会发展过程的前进性和曲折性
2、唯物史观对人类社会发展过程作出历史
进步的判断不是盲目的乐观主义和纯粹
的理想主义，而是有充分的 逻辑理由和
历史根据 。
三、社会发展过程的统一性和多样性
二、社会发展过程的决定性和选择性
第一节 社会发展是一个历史进步过程
一、社会发展与社会形态演变
四、社会发展过程的前进性和曲折性
3、唯物史观同时认为，历史进步不是没有
曲折性的直线式的前进运动，而是包含
曲折性的前进过程。真实的社会发展过
程是通过曲折性道路来实现社会历史的
进步。社会发展过程中 曲折性是不可避
免的 。
三、社会发展过程的统一性和多样性
二、社会发展过程的决定性和选择性
第一节 社会发展是一个历史进步过程
一、社会发展与社会形态演变
四、社会发展过程的前进性和曲折性
4、尽管社会发展过程中充满了曲折性，但
社会发展在方向上仍然是前进的，在总
体上仍然是一个历史进步过程。衡量社
会 历史进步的根本标准或客观标准 是社
会生产力；衡量社会 历史进步的主体标
准 则是人的发展状况，即人的自由全面
发展程度。
第二节 人的发展是一个自由解放过程
一、人的本质
1、从人的产生角度认识人,人的本质就是生产
物质生活资料的活动，即劳动 。人在制造和
使用工具的活动中，在生产物质生活资料的
活动中，才把自己和动物最终的区别开来。
2、从人的现实存在角度认识人,人的本质是一
切社会关系的总和 。人只有在社会关系中，
在社会生活中才能成为人。在阶级社会中，
人们生活在阶级关系之中，因此，阶级社会
中人的本质就是阶级性。
3、劳动是人的类本质，社会关系是人的
一、人的本质
第二节 人的发展是一个自由解放过程
群体本质，无论是人的类本质还是人
的群体本质，都说明人的本质是社会
性，不是自然性。自然性是人的先天
性，社会性是人在后天的活动中所产
生的性质。
1、要理解人的价值问题，我们必须先了解什么
二、人的价值
一、人的本质
第二节 人的发展是一个自由解放过程
是价值。 价值 是人的需要和满足需要的东西
之间的关系，在价值关系中，人是价值主体，
满足人的需要的东西就是价值客体。因此，
价值是能够满足人的需要的东西所具有的特
性。
二、人的价值
一、人的本质
第二节 人的发展是一个自由解放过程
2、人的价值问题就是人活着的意义问题。唯物
史观认为,人的价值 首先在于人能够创造价
值。因为人的本质首先是劳动，正是人的劳
动活动才创造了一切满足人的需要的东西，
即创造了一切价值。因此，普天之下人为贵，
贵在人能够创造价值，这是人区别万物的根
本价值。
3、人作为创造价值的价值实际上是人的自我价
值。在这里人既是价值主体，又是价值客体，
人的自我价值 就是人自己对自己所具有的价
值。
4、现实存在的人总是处在特定的社会关系之中，
二、人的价值
一、人的本质
第二节 人的发展是一个自由解放过程
人的自我价值的实现也就离不开特定的社会
关系。在特定的社会关系中，处于社会关系
不同承担者地位的人，就被分化为价值主体
和价值客体。当个人成为价值主体，他人
（社会）就成了价值客体，人的自我价值就
表现为 个人价值 。当他人（社会）成为价值
主体，个人就成了价值客体，人的自我价值
就表现为 社会价值 。
1、人的自由有两个层次的含义,政治学层次上的
二、人的价值
一、人的本质
第二节 人的发展是一个自由解放过程
三、人的自由
自由 是指人从被束缚、被奴役的状态下解放出
来，获得政治权利。在这层意义上，自由和解
放基本同义； 人类学层次上的自由 是和必然相
对立的哲学范畴，要理解哲学上的自由，必须
了解自由和必然的辩证关系。
2、在自由和必然的关系问题上存在着三种观点：
一是夸大必然性，抹杀人的自由的 机械决定
论 观点；二是夸大人的自由，否定客观必然
性的 意志自由论 观点；三是把人的自由和必
然性辨证统一起来的 辩证法观点 。
二、人的价值
一、人的本质
第二节 人的发展是一个自由解放过程
三、人的自由
3、唯物史观坚持第三种观点，认为 自由 是对
必然的认识和对客观世界的改造 。因此，
人的自由不是天赋的，而是在人的后天活
动中，通过认识和改造世界的活动争取来
的。
4、人在自己的活动中争取的自由有两个层次：
第一个层次是 人类自由,它使人类在自然
界面前所获得的自由；第二个层次是 个人
自由,这是个人在发展过程中，从社会中
所获得的自由。在人类社会发展的不同阶
段，个人的自由解放程度是不同的，我们
可以通过人的发展的历史形态认识个人的
自由解放程度问题。
四、人的发展的历史形态
1、人的发展的第一个历史形态，是个人对社会
2、人的发展的第二个历史形态，是个人对社会
3、人的发展的第三个历史形态，是个人和社会
二、人的价值
一、人的本质
第二节 人的发展是一个自由解放过程
三、人的自由
的 绝对依赖性形态 。
的 相对独立性形态 。
协调发展的 自由个性形态 。
第三节 共产主义是人的自由全面发展的社会
一、从必然王国到自由王国
1、人类社会的发展过程是由 必然王国
走向 自由王国 的过程。
2、每个人的 自由解放程度和人类社会
发展程度的 关 系 。
3、共产主义是人类 由必然王国到自由
王国的飞跃 。
二、从片面的人到全面的人
一、从必然王国到自由王国
第三节 共产主义是人的自由全面发展的社会
1、人类由必然王国到自由王国的发展过程，
也是个人由片面的人到全面的人的成长
过程。在这个发展过程中必然会发生人
的 异化 现象，只有进一步的扬弃异化，
才能实现人的全面发展。
2、资本主义社会人的片面性主要表现在以
下 几个方面,
3、人的普遍异化和人的片面发展的 历史作用
三、共产主义的含义和特征
1、从社会发展角度看,共产主义 是在共产主
2、从人的发展角度看,共产主义 是自由人的
二、从片面的人到全面的人
一、从必然王国到自由王国
第三节 共产主义是人的自由全面发展的社会
义理论指导下，通过共产主义运动所建立
的理想的社会制度。这种社会制度是对私
有制度的否定，是在更高阶段上恢复了公
有制度。
联合体，是每个人全面而自由发展的社会
形式，是人的发展的第三个历史形态，即
自由个性形态。
3,共产主义的基本特征,首先是物质生产力的
三、共产主义的含义和特征
二、从片面的人到全面的人
一、从必然王国到自由王国
第三节 共产主义是人的自由全面发展的社会
高度发展，社会财富的极大涌流，使每个人
的工作日缩短，自由时间增加；其次是私有
制和阶级的消灭，使每个人都能各尽所能，
实现按需分配；再次是消灭三大差别，使每
个人都能得到全面的发展；最后必须改变私
有制社会形成的观念，使每个人都成为有共
产主义觉悟的新人。
四、共产主义与人的自由发展
三、共产主义的含义和特征
二、从片面的人到全面的人
一、从必然王国到自由王国
第三节 共产主义是人的自由全面发展的社会
1、在共产主义实现之前，人的自由发展受两
种必然性的制约，一种是为了维持人类生
存，在任何时代都要进行的物质生产活动，
这是人类始终面对的一个必然王国。人类
只有发展生产力，最大限度地缩短为谋生
所须的必要劳动，创造出更多的自由时间，
才能使每个人获得自由发展。
2、制约人的自由发展的另一个必然王国，是
三、共产主义的含义和特征
二、从片面的人到全面的人
一、从必然王国到自由王国
第三节 共产主义是人的自由全面发展的社会
四、共产主义与人的自由发展
资本主义市场经济所产生的商品社会。在
商品社会中，人们通过商品交换关系自发
联合所产生的社会力量，以商品、货币、
资本等物化形态存在，成为凌驾于个人之
上奴役、束缚并统治个人的异己力量。只
有消除这种异化现象，个人才能获得自由
发展。
3、只有共产主义才能克服以上两种必然性的
三、共产主义的含义和特征
二、从片面的人到全面的人
一、从必然王国到自由王国
第三节 共产主义是人的自由全面发展的社会
四、共产主义与人的自由发展
制约，使每个人都能获得自由发展。因为
共产主义是生产力高度发展的社会，是消
灭了资本统治的社会，是自由人自觉联合
起来的社会。
三、共产主义的含义和特征
二、从片面的人到全面的人
一、从必然王国到自由王国
第三节 共产主义是人的自由全面发展的社会
四、共产主义与人的自由发展
五、共产主义与人的全面发展
1、共产主义是每个人都能全面发展的社会。因为
在共产主义之前，只有少数人获得了自由发展
的机会，大多数人则为少数人的发展牺牲了自
己的发展，这样的结果使每个人都陷入了片面
发展。
2、在共产主义社会里，任何人都没有被社会强制
只干某种事情，因而就没有固定的活动范围，
人的能力可以得到全面的发展。而且人们也有
充足的自由时间去发展自己的一切潜在的能力。
三、共产主义的含义和特征
二、从片面的人到全面的人
一、从必然王国到自由王国
第三节 共产主义是人的自由全面发展的社会
四、共产主义与人的自由发展
五、共产主义与人的全面发展
3、在共产主义社会里，人们联合起来共同
占有了社会生产力，每个人既是物质生
活资料的消费者，又是从事物质生产活
动的劳动者；既有承担维持人类生存所
必须的生产劳动的义务，又有在精神生
产领域发展自己能力的权利；既需要物
质生活的享受，又追求精神生活的满足；
既把物质生产劳动当作谋生的手段，又
把它当作个人生活的第一需要。
历史决定性是指人类社会发展过程中
客观存在的因果关系, 必然性和规律性 。
把这种决定性片面化所导致的观点就是历
史决定论 。
历史选择性是指人类社会发展过程中
存在着主体的能动性和创造性。把这种选
择性片面化所导致的观点就是历史选择论。
首先历史进步根源于社会基本矛盾，
社会基本矛盾推动人类社会必然不断地向
前发展；
其次，历史进步的原因还在于社会发展是
一个量变和质变的过程，这里既有量的积
累，又有质的飞跃，这种飞跃以辨证否定
的形式继承和发展了人类社会；
最后，历史进步的主体原因在于，人民群
众不但希望社会进步，而且还是推动历史
进步的主体力量。
首要的原因是社会发展过程包含着内在
矛盾，使社会发展过程呈现出否定之否定的
特征；
其次，社会有机体内部的不同方面，在社会
发展过程中不平衡性使社会发展表现为一个
曲折的过程；
最后，社会发展过程中存在着对立的历史
主体的能动活动，他们的斗争使社会发展
过程必然出现曲折性特点。
个人价值是社会或他人对个人需求
的满足（称为报酬和地位）；
社会价值是个人对社会或他人需要
的满足（称为奉献和责任）
在这种形态中形成了普遍的人身依附关系，
社会的每个成员在这种关系中既不独立，也就
没有个人自由。
在这种形态中个人摆脱了人身依附关系，
获得了人权和相对独立性，具有了政治上的自
由。但是个人的独立性是建立在对资本的依赖
性之上的，政治自由也仅仅停留在法律条文上，
个人的生存仍然受金钱和资本的支配与奴役。
在这种形态下，社会是“自由人的联合
体”，“各个个人在自己的联合中并通过这种
联合获得自己的自由。”
马克思把物质生产领域称为 必然王国,
人类在这个领域内所能获得的“自由只能是，
社会化的人，联合起来的生产者，将合理地
调节他们和自然之间的物质变换，把它置于
他们的共同控制之下，而不让它作为盲目的
力量来统治自己；靠消耗最小的力量，在最
无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下
来进行这种物质变换。”
人类的 自由王国 是精神生产领域。因为
在这个领域中，人类的自由意志得到了充分
的发挥，人的能力得到了全面的发展，人类
的超越本性得到了充分的体现。但是人类的
自由王国必须建立在必然王国的基础之上。
人类在原始社会基本上是处于必然王
国之中。进入阶级社会之后，人类社会发
生了分裂：极少数人进入自由王国，发展
自己的精神世界；绝大多数人则处在必然
王国，从事物质生产劳动，没有时间发展
自己的精神世界。
要让每个人都能进入自由王国，自由
全面的发展自己的一切才能，就必须一方
面发展生产力，为每个人的自由全面发展
创造物质条件和自由时间；另一方面必须
消灭阶级、消灭私有制、消灭剥削制度，
使每个人都成为自食其力的劳动者。
在人类社会的发展过程中，原始社会
处于必然王国，阶级社会一部分人进入了
自由王国，大部分人仍然处于必然王国，
只有共产主义社会才能使每个人都进入自
由王国。因此，我们说共产主义是人类由
必然王国到自由王国的飞跃。
人的活动形成的力量反过来统治了人，
这种现象被称为人的异化。在人类社会处
于必然王国阶段，人的异化具有历史必然
性，这种异化在资本主义社会达到了普遍
程度。人的发展也出现了普遍的片面化，
使每个人都成为片面的人。
首先是私有制和强制性分工，使每个人的
活动范围固定化，使个人的能力发展片面化；
其次是人的生存条件和交往条件片面化，
人被两极分化为有产者和无产者、资本家和雇
佣劳动者；
再次是人的社会关系和生活需求片面化，
社会关系片面化为金钱关系，生活需求片面化
为物质享受；
最后是人的本质活动的片面化，物质生产
劳动活动由目的变为手段，人们只发展自己的
自我性，却忽视了自己的社会性。
人的普遍异化虽然造成了人的片面发
展，但它却为人的全面发展创造了物质条
件。因为它促进了生产力的发展，缩短了
工作日，为每个人的全面发展提供了自由
时间和物质条件。但在资本主义制度条件
下，这种自由时间和物质条件成为少数人
的专利，它并不能保证每个人的全面发展。
社会主义制度的建立为人的全面发展
创造了制度条件。因为它使每个人都成为
自食其力的劳动者，实现了劳动的普遍化，
只有这样才能保证每个人都能得到全面发
展。
马克思主义哲学原理课是政治经济学院哲学、思想
政治教育学、政治学与行政管理学、法学和社会学专业所
开设的一门基础理论课程。对哲学专业的学生来说这是一
门哲学专业必修课程，对思想政治教育学、政治学与行政
管理学、法学和社会学专业的学生来说这是一门基础理论
必修课程。
马克思主义哲学原理课是政治经济学院所有专业
的基础理论课程，因为马克思主义哲学是马克思主义
学说的理论基础，也是我们认识整个世界、观察社会
现象和思考历史问题的唯一正确的世界观和历史观。
开设这门课程的目的是为了让大学生掌握马克思主
义哲学的基本原理，学会用马克思主义哲学原理观察和
思考问题，提高大学生的理论水平和哲学素养，培养大
学生分析和解决现实问题的能力，树立正确的世界观、
历史观、人生观和价值观。
对其它专业的学生来说，通过马克思主义哲学原理
课程的学习，应掌握马克思主义哲学的基本概念和基本
观点，学会用马克思主义哲学的基本概念和基本观点分
析问题。
对哲学专业的学生来说，通过马克思主义哲学原理
课程的学习，应系统地掌握马克思主义哲学原理的基本
内容，熟悉马克思主义哲学的发展历史，了解马克思主
义哲学在当代所要解决的前沿性的问题，为学好其它哲
学课程打下比较扎实的理论基础。
马克思主义哲学原理课程教学时间：哲学专业 72课时；
其它专业（思政、法学、社会学、行政） 54课时
第一章：哲学和马克思主义哲学 （ 10课时； 8课时）
第一节：哲学和哲学基本问题 （ 3课时； 2课时）
第二节：马克思主义哲学的诞生及其本质特征（ 4； 3）
第三节：与时俱进的马克思主义哲学（ 2； 2）
第四节：学习马克思主义哲学的意义和方法（ 1； 1）
第二章：世界的本质和人类世界 （ 10课时； 8课时）
第一节：物质是世界的本原 （ 4课时； 3课时）
第二节：实践是人类世界的现实基础 （ 3； 2）
第三节：意识的起源、本质和功能 （ 3； 3）
第三章：世界的状态和辩证方法 （ 12课时； 10课时）
第一节：唯物辩证法的基本特征 （ 3课时； 2课时）
第二节：唯物辩证法的基本规律 （ 4课时； 4课时）
第三节：唯物辩证法的基本范畴 （ 3课时； 2课时）
第四节：唯物辩证法的思维方法 （ 2课时； 2课时）
第四章：认识的本质和辩证过程（ 10课时； 8课时）
第一节：认识的基础和本质 （ 3课时； 2课时）
第二节：认识的辩证发展过程 （ 4课时； 4课时）
第三节：认识的真理性和价值性（ 3课时； 2课时）
第五章：社会的本质和基本结构（ 12课时； 10课时）
第一节：社会的实践本质 （ 2课时； 2课时）
第二节：社会的经济结构 （ 4课时； 4课时）
第三节：社会的政治结构 （ 4课时； 3课时）
第四节：社会的意识结构 （ 2课时； 2课时）
第六章：社会的规律和历史的主体 （ 10课时； 6课时）
第一节：社会发展的规律性 （ 4课时； 2课时）
第二节：历史主体的能动性 （ 3课时； 2课时）
第三节：社会规律和历史主体的关系（ 3课时； 2课时）
第七章：社会发展和人的发展 （ 8课时； 6课时）
第一节：社会发展是一个历史进步过程 （ 3课时； 2课时）
第二节：人的发展是一个自由解放过程 （ 3课时； 2课时）
第三节：共产主义是人的自由全面发展的社会（ 3； 2）
1、马克思：, 关于费尔巴哈的提纲,
2、马克思：, 政治经济学批判序言,
3、马克思：, 资本论, 第 1卷
4、恩格斯：, 反杜林论,
5、恩格斯：, 路德维希 ·费尔巴哈和德国古
典哲学的终结,
6、恩格斯：, 自然辩证法,
7、列 宁：, 唯物主义和经验批判主义,
8、列 宁：, 卡尔 ·马克思,
1、毛泽东：, 矛盾论,
2、毛泽东：, 实践论,
3、毛泽东：, 关于正确处理人民内部矛盾
的问题,
4、毛泽东：, 论十大关系,
5、毛泽东：, 论持久战,
6、毛泽东：, 中国革命战争的战略问题,
7、毛泽东：, 人的正确思想是从那里来
的,
8、邓小平：, 邓小平文选,
（ 1） 共产主义 （ 2） 必然王国 （ 3） 自由王国
（ 4） 历史进步 （ 5） 社会形态 （ 6） 自由
第七章 知识点、难点和重点
一、知识点
1、识记
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（ 1） 社会形态的演变过程
（ 2） 社会发展过程的前进性及其理由
（ 3） 社会发展过程的曲折性及其原因
（ 4） 历史进步的原因和衡量标准
（ 5） 人的本质问题 （ 6） 人的价值问题
（ 7） 人的异化问 （ 8） 人的片面发展问题
（ 9） 人的自由解放问题 （ 10） 人的发展的历史形态问题
（ 11） 共产主义和人的自由全面发展的关系
2、理解
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1,共产主义 2,必然王国 3,自由王国
4,历史进步 5,社会形态 6,自由
第五章 思考练习题
一、解释概念
二、区别范畴
1,必然王国和自由王国
2,社会形态和社会有机体
3,个人价值和社会价值
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下一页
三, 简答问题
1,历史进步的原因及其衡量标准是什么
2,人的本质是什么
3,怎样理解人的价值
4,人的发展的历史形态有那些
5,共产主义及其基本特征是什么
6,人的全面发展的内容是什么
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下一页
1,试述共产主义和人的自由全面发展的关系
2,用必然王国和自由王国的观点, 说明共产主义在人类社会发展中
的地位 。
四, 论述问题
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