第四十课
,论语 ·先进,
（节选）
一
、
焦点问题
1．孔子“吾与点也”
的感叹有何深意？
2．如何求得个体自由与社会责任之间的平衡？
3．如何用简练的笔墨获得传神的艺术效果？
二、
孔子生平
孔子（前 551－前 479） 春秋末期思想家、教育家，儒学学派的创始人。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。
鲁国陬邑（今山东曲阜东南）
人。曾修,诗,,,书,,定
,礼,,,乐,,序,周易,,
作,春秋,。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。
子曰,? 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 这是孔子对自己一生各阶段的总结,
学术贡献整理,诗,,,书,等古代文献，并删修鲁史官所记,春秋,,
成为中国第一部编年体历史著作。
学术贡献
相传先后有三千人弟子，其中著名者七十馀人（贤人）。
其思想以,仁,核心，以为,仁,即
,爱人,。
提出,己所不欲，勿施于人,,,己欲立而立人，己欲达而达人,等论点。
提倡,忠恕,之道。
又以为推行,仁政,应以,礼,为规范：,克己复礼为仁,。
注重,学,与,思,的结合，提出
,学而不思则罔，思而不学则殆,和
,温故而知新,等观点。
首创私人讲学风气，主张因材施教，
,有教无类,,,学而不厌，诲人不倦,,强调,君子学道则爱人，小人学道则易使也,。
学术贡献
政治上提出,正名,主张，以为,君君、臣臣、父父、子子,。
提出,不患而患不均，不患贫而患不安,观点。
自西汉以后，孔子学说成为两千余年封建社会的文化正统，
影响极大。
现存,论语,一书，记载有孔子与门人的问答，是研究孔子学说的主要资料。
生平经历
孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，
在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。
孔子的父亲叫叔梁纥（叔梁为字，纥为名），母亲叫颜征在。
生平经历
孔子 3岁丧父，随母亲颜征在移居阙里，并受其教。
孔子 17岁时，孔母颜征在卒
孔子 19岁娶宋人亓官氏之女为妻，一年后亓官氏生子，鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到十分荣幸，给儿子取名为鲤，字伯鱼。
生平经历
30岁时，已博学多才，成为当地较有名气的一位学者，并在阙里收徒授业，开创私人办学之先河。
生平经历
孔子 35岁时，因鲁国内乱而奔齐。
51岁时，任鲁国中都宰（今汶上西地方官）。
52岁时由中都宰提升为鲁国司空、大司寇。
55岁时，弃官离鲁，带领弟子周游列国。
前 484年（鲁哀公十一年），鲁国季康子听了冉有的劝说，才派人把他从卫国迎接回来。
生平经历
孔子回到鲁国，虽被尊为,国老,,
但仍不得重用。他也不再求仕，乃集中精力继续从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）
者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、
学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及,知之为知之，不知为不知,和,不耻下问,的学习态度，为后人所称道。他先后删
,诗,,,书,,订,礼,,,乐,,修,春秋,,对中国古代文献进行了全面整理。老而喜,易,,
曾达到,韦编三绝,的程度。
生平经历
69岁时，独子孔鲤去世。
71岁时，得意门生颜回病卒。
孔子悲痛至极，哀叹道：,天丧予！天丧予！,这一年，有人在鲁国西部捕获了一只叫麟的怪兽，不久死去。他认为象征仁慈祥瑞的麒麟出现又死去，
是天下大乱的不祥之兆，便停止了,春秋,一书的编撰。
72岁时，突然得知子仲在卫死于国难，哀痛不已。
（前 479年）夏历二月，孔子寝疾 7日而殁 。
政治生涯
孔子和李白一样，有着不顺畅的政治经历，孔子终生热衷于从事政治，
有一腔报国之热血，也有自己的政治见解，但最高统治者对于他始终是采取一种若即若离、敬而远之的态度。他真正参与政治的时间只有四年多,在这四年多的时间里，他干了不少事，职务提升也很快。但终究因为与当权者政见不同而分道扬镳了。此时他已 50多岁，迫于形势，
他离开了鲁国，开始了被后人称之为周游列国的政治游说,14年中，
东奔西走，多次遇到危险，险些丧命。后虽被鲁国迎回，但鲁终不用孔子。
政治生涯
孔子自 20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解，到 30岁时，已有些名气。
鲁昭公二十年，齐景公出访鲁国时召见了孔子,与他讨论秦穆公称霸的问题,孔子由此结识了齐景公。
鲁昭公 25年，鲁国发生内乱，鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，
到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子，但被大夫晏婴阻止。
政治生涯
鲁昭公 27年，齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救，齐景公说：,吾老矣，
弗能用也。,孔子只好仓皇逃回鲁国。当时的鲁国，政权实际掌握在大夫的家臣手中，被称为,陪臣执国政,,因此孔子虽有过两次从政机会，却都放弃了，直到鲁定公 9年被任命为中都宰，此时孔子已 51岁了。
孔子治理中都一年，卓有政绩，
被升为小司空，不久又升为大司寇，摄相事，鲁国大治。
政治生涯
鲁定公 12年，孔子为削弱三桓
（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个孙子故称三桓，当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓），采取了堕三都的措施（即拆毁三桓所建城堡）。后来堕三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露。
政治生涯
鲁定公 13年，齐国送 80名美女到鲁国，季桓氏接受了女乐，
君臣迷恋歌舞，多日不理朝政，
孔子非常失望，不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，
到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子
55岁。
政治生涯
孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始很尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟 6 万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。孔子在卫国住了约 10个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，
于是孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。路过匡城时，因误会被人围困了 5日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。
政治生涯
逃脱后，孔子又返回了卫国，
卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴，亲自出城迎接。
此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回。
政治生涯
鲁哀公 2年（孔子 59岁），孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国，在陈国住了三年，吴攻陈，兵荒马乱，孔子便带弟子离开，楚国人听说孔子到了陈、蔡交界处，派人去迎接孔子。陈国、蔡国的大夫们知道孔子对他们的所做所为有意见，怕孔子到了楚国被重用，对他们不利，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮 7日，最后还是子贡找到楚国人，楚派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。
孔子 64岁时又回到卫国,68岁时在其弟子冉求的努力下,被迎回鲁国，
但仍是被敬而不用。
思想品格
孔子是一个教育家、思想家，
也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子。
他正直、乐观向上、积极进取，
一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，
几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。
思想品格
发愤忘食，乐以忘忧孔子 63岁时，曾这样形容自己：
,发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。,当时孔子已带领弟子周游列国 9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，
还险些丧命，但孔子并不灰心，
仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之 。
思想品格
安贫乐道孔子说：,不义而富且贵，于我如浮云,,在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：,富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。,,富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求,从吾所好。,
思想品格
学而不厌，诲人不倦孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：,圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。,孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说
,三人行，必有我师焉,。
思想品格
直道而行孔子生性正直，又主张直道而行，
他曾说：,吾之于人也，谁毁谁誉？
如有所誉者，其有所试矣。斯民也，
三代之所以直道而行也。,,史记,
载孔子三十多岁时曾问礼于老子，
临别时老子赠言曰：,聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。,
这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。
思想品格
与人为善孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，
待人真诚、宽厚。,己所不欲，
毋施于人,,,君子成人之美，
不成人之恶,,,躬自厚而薄责于人,等第，都是他的做人准则。
三
、
《
论语
》
其书先秦语录体：
篇幅简短，平朴自然
多为只言片语，少神态、
动作、场景及性格的描写
片断性较强而整体感较弱。
关于
,论语,
的若干问题一,,论语,书中的,鬼神,思想二、关于如何做人的思想及其价值其一，做人要正直磊落。
其二，做人要重视,仁德,。
其三，做人要重视修养的全面发展。
三、关于君子人格的塑造其一,,君子不器,。
其二，君子要重视自我修养。
其三，君子要处处严格要求自己。
其四，君子要重义避利，追求道义。
四、关于学习的态度、方法和目的其一，关于学习的态度。
其二，关于学习的方法。
其三，关于学习的内容。
其四，关于学习的目的。
五,,论语,书中的教育思想其一，关于教育指导思想。
其二，关于教育的基本方法。
其三，关于教育的基本内容。
其四，关于教育的培养目标。
六、关于治国与安邦的道理其一，治国的根本在于,人伦纲常,。
其二，治国的前提在于君子主要严于律己。
其三，治国的基本方法，
,选才、富国、育人，立法,。
其四，治国的基本原则，讲究信用，爱护人民。
二
、
《
论语
》
其人其书
3．本文文体特征本文在,论语,中几乎可以说是一个特例：
出现了虽极简略、却颇为传神的神态、动作和场景的描写。
谈话的过程首尾完具，内在的节奏跌宕有致。
蕴涵着丰富的思想情感和人生况味。
三
、
文本详析
子路、曾 晳,冉有、
公西华侍坐。
子曰,? 以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：
‘ 不吾知也！ ’ 如或知尔，
则何以哉？
一个蔼然长者的形象揭开了文章的中心话题。
三
、
文本详析
子路率尔而对曰,? 千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。 夫子哂之。
求！尔何如？
三
、
文本详析
对曰,? 方六七十，
如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，
以俟君子。
赤，尔何如？
对曰,? 非曰能之，
愿学焉。宗庙之事，如会同，
端章甫，愿为小相焉。
三
、
文本详析三位弟子做了各具特色的回答。
子路以勇武见称
冉有的回答，既申其襟抱，
又多了一分谦虚和谨慎
公西华的回答，就更为谦逊简短中又见人物语言微妙变化三
、
文本详析
,点！尔何如？
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，
对曰,? 异乎三子者之撰。
子曰,? 何伤乎？亦各言其志也。
曰,? 暮春者，春服既成，
冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
夫子喟然叹曰,? 吾与点也！?
三
、
文本详析
1,全文最精彩的地方，却在曾 晳 一段。
2.,鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作,,由动作、声音构成的场景，延缓叙述节奏，
预示变化。
3,描绘了一幅在大自然里沐雨临风、一路酣歌的动人景象。
三
、
文本详析三子者出，曾 晳 后。曾晳 曰,? 夫三子者之言何如？
子曰,? 亦各言其志也已矣。
曰,? 夫子何哂由也？
曰,? 为国以礼，其言不让，是故哂之。
三
、
文本详析
“唯求则非邦也与？
安见方六七十如五六十而非邦也者？
唯赤则非邦也与？
宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？
三
、
文本详析本文何以成为传世名篇？
艺术上：
自然而完整的结构个性化的人物语言简练而传神的笔墨内涵上：
涉及的人生志向的话题四
、
孔子的两难之境
问题：
以孔子积极入世的一贯精神，何以会如此赞赏曾点的回答？
四
、
孔子的两难之境入世情怀与隐逸之思孔子的理想与现实：
理想之一：,老者安之，朋友信之，少者怀之,
理想之二：,道不行，乘桴浮于海,,,浴乎沂，风乎舞雩,
四
、
孔子的两难之境入世情怀与隐逸之思孔子的理想与现实：
现实方式：
,知其不可而为之,（,论语 ·宪问,）
终其一生，奋斗不息。这是孔子精神中最可宝贵的一面。
五
、
思考与讨论
1.在写到曾点的时候，出现了一段关于弹瑟的声音和人物动作的描写，
这样写的意图和效果是什么？
2.将本文与,韩诗外传,,各赋所愿?
相比较，谈谈它们在写作的笔法上有什么不同。
3．假如你想在社会事务或政治领域有所作为，而这一理想却屡遭挫折，
你会有什么样的反应？为什么？
,论语 ·先进,
（节选）
一
、
焦点问题
1．孔子“吾与点也”
的感叹有何深意？
2．如何求得个体自由与社会责任之间的平衡？
3．如何用简练的笔墨获得传神的艺术效果？
二、
孔子生平
孔子（前 551－前 479） 春秋末期思想家、教育家，儒学学派的创始人。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。
鲁国陬邑（今山东曲阜东南）
人。曾修,诗,,,书,,定
,礼,,,乐,,序,周易,,
作,春秋,。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。
子曰,? 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 这是孔子对自己一生各阶段的总结,
学术贡献整理,诗,,,书,等古代文献，并删修鲁史官所记,春秋,,
成为中国第一部编年体历史著作。
学术贡献
相传先后有三千人弟子，其中著名者七十馀人（贤人）。
其思想以,仁,核心，以为,仁,即
,爱人,。
提出,己所不欲，勿施于人,,,己欲立而立人，己欲达而达人,等论点。
提倡,忠恕,之道。
又以为推行,仁政,应以,礼,为规范：,克己复礼为仁,。
注重,学,与,思,的结合，提出
,学而不思则罔，思而不学则殆,和
,温故而知新,等观点。
首创私人讲学风气，主张因材施教，
,有教无类,,,学而不厌，诲人不倦,,强调,君子学道则爱人，小人学道则易使也,。
学术贡献
政治上提出,正名,主张，以为,君君、臣臣、父父、子子,。
提出,不患而患不均，不患贫而患不安,观点。
自西汉以后，孔子学说成为两千余年封建社会的文化正统，
影响极大。
现存,论语,一书，记载有孔子与门人的问答，是研究孔子学说的主要资料。
生平经历
孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，
在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。
孔子的父亲叫叔梁纥（叔梁为字，纥为名），母亲叫颜征在。
生平经历
孔子 3岁丧父，随母亲颜征在移居阙里，并受其教。
孔子 17岁时，孔母颜征在卒
孔子 19岁娶宋人亓官氏之女为妻，一年后亓官氏生子，鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到十分荣幸，给儿子取名为鲤，字伯鱼。
生平经历
30岁时，已博学多才，成为当地较有名气的一位学者，并在阙里收徒授业，开创私人办学之先河。
生平经历
孔子 35岁时，因鲁国内乱而奔齐。
51岁时，任鲁国中都宰（今汶上西地方官）。
52岁时由中都宰提升为鲁国司空、大司寇。
55岁时，弃官离鲁，带领弟子周游列国。
前 484年（鲁哀公十一年），鲁国季康子听了冉有的劝说，才派人把他从卫国迎接回来。
生平经历
孔子回到鲁国，虽被尊为,国老,,
但仍不得重用。他也不再求仕，乃集中精力继续从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）
者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、
学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及,知之为知之，不知为不知,和,不耻下问,的学习态度，为后人所称道。他先后删
,诗,,,书,,订,礼,,,乐,,修,春秋,,对中国古代文献进行了全面整理。老而喜,易,,
曾达到,韦编三绝,的程度。
生平经历
69岁时，独子孔鲤去世。
71岁时，得意门生颜回病卒。
孔子悲痛至极，哀叹道：,天丧予！天丧予！,这一年，有人在鲁国西部捕获了一只叫麟的怪兽，不久死去。他认为象征仁慈祥瑞的麒麟出现又死去，
是天下大乱的不祥之兆，便停止了,春秋,一书的编撰。
72岁时，突然得知子仲在卫死于国难，哀痛不已。
（前 479年）夏历二月，孔子寝疾 7日而殁 。
政治生涯
孔子和李白一样，有着不顺畅的政治经历，孔子终生热衷于从事政治，
有一腔报国之热血，也有自己的政治见解，但最高统治者对于他始终是采取一种若即若离、敬而远之的态度。他真正参与政治的时间只有四年多,在这四年多的时间里，他干了不少事，职务提升也很快。但终究因为与当权者政见不同而分道扬镳了。此时他已 50多岁，迫于形势，
他离开了鲁国，开始了被后人称之为周游列国的政治游说,14年中，
东奔西走，多次遇到危险，险些丧命。后虽被鲁国迎回，但鲁终不用孔子。
政治生涯
孔子自 20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解，到 30岁时，已有些名气。
鲁昭公二十年，齐景公出访鲁国时召见了孔子,与他讨论秦穆公称霸的问题,孔子由此结识了齐景公。
鲁昭公 25年，鲁国发生内乱，鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，
到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子，但被大夫晏婴阻止。
政治生涯
鲁昭公 27年，齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救，齐景公说：,吾老矣，
弗能用也。,孔子只好仓皇逃回鲁国。当时的鲁国，政权实际掌握在大夫的家臣手中，被称为,陪臣执国政,,因此孔子虽有过两次从政机会，却都放弃了，直到鲁定公 9年被任命为中都宰，此时孔子已 51岁了。
孔子治理中都一年，卓有政绩，
被升为小司空，不久又升为大司寇，摄相事，鲁国大治。
政治生涯
鲁定公 12年，孔子为削弱三桓
（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个孙子故称三桓，当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓），采取了堕三都的措施（即拆毁三桓所建城堡）。后来堕三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露。
政治生涯
鲁定公 13年，齐国送 80名美女到鲁国，季桓氏接受了女乐，
君臣迷恋歌舞，多日不理朝政，
孔子非常失望，不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，
到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子
55岁。
政治生涯
孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始很尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟 6 万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。孔子在卫国住了约 10个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，
于是孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。路过匡城时，因误会被人围困了 5日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。
政治生涯
逃脱后，孔子又返回了卫国，
卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴，亲自出城迎接。
此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回。
政治生涯
鲁哀公 2年（孔子 59岁），孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国，在陈国住了三年，吴攻陈，兵荒马乱，孔子便带弟子离开，楚国人听说孔子到了陈、蔡交界处，派人去迎接孔子。陈国、蔡国的大夫们知道孔子对他们的所做所为有意见，怕孔子到了楚国被重用，对他们不利，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮 7日，最后还是子贡找到楚国人，楚派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。
孔子 64岁时又回到卫国,68岁时在其弟子冉求的努力下,被迎回鲁国，
但仍是被敬而不用。
思想品格
孔子是一个教育家、思想家，
也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子。
他正直、乐观向上、积极进取，
一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，
几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。
思想品格
发愤忘食，乐以忘忧孔子 63岁时，曾这样形容自己：
,发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。,当时孔子已带领弟子周游列国 9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，
还险些丧命，但孔子并不灰心，
仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之 。
思想品格
安贫乐道孔子说：,不义而富且贵，于我如浮云,,在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：,富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。,,富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求,从吾所好。,
思想品格
学而不厌，诲人不倦孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：,圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。,孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说
,三人行，必有我师焉,。
思想品格
直道而行孔子生性正直，又主张直道而行，
他曾说：,吾之于人也，谁毁谁誉？
如有所誉者，其有所试矣。斯民也，
三代之所以直道而行也。,,史记,
载孔子三十多岁时曾问礼于老子，
临别时老子赠言曰：,聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。,
这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。
思想品格
与人为善孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，
待人真诚、宽厚。,己所不欲，
毋施于人,,,君子成人之美，
不成人之恶,,,躬自厚而薄责于人,等第，都是他的做人准则。
三
、
《
论语
》
其书先秦语录体：
篇幅简短，平朴自然
多为只言片语，少神态、
动作、场景及性格的描写
片断性较强而整体感较弱。
关于
,论语,
的若干问题一,,论语,书中的,鬼神,思想二、关于如何做人的思想及其价值其一，做人要正直磊落。
其二，做人要重视,仁德,。
其三，做人要重视修养的全面发展。
三、关于君子人格的塑造其一,,君子不器,。
其二，君子要重视自我修养。
其三，君子要处处严格要求自己。
其四，君子要重义避利，追求道义。
四、关于学习的态度、方法和目的其一，关于学习的态度。
其二，关于学习的方法。
其三，关于学习的内容。
其四，关于学习的目的。
五,,论语,书中的教育思想其一，关于教育指导思想。
其二，关于教育的基本方法。
其三，关于教育的基本内容。
其四，关于教育的培养目标。
六、关于治国与安邦的道理其一，治国的根本在于,人伦纲常,。
其二，治国的前提在于君子主要严于律己。
其三，治国的基本方法，
,选才、富国、育人，立法,。
其四，治国的基本原则，讲究信用，爱护人民。
二
、
《
论语
》
其人其书
3．本文文体特征本文在,论语,中几乎可以说是一个特例：
出现了虽极简略、却颇为传神的神态、动作和场景的描写。
谈话的过程首尾完具，内在的节奏跌宕有致。
蕴涵着丰富的思想情感和人生况味。
三
、
文本详析
子路、曾 晳,冉有、
公西华侍坐。
子曰,? 以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：
‘ 不吾知也！ ’ 如或知尔，
则何以哉？
一个蔼然长者的形象揭开了文章的中心话题。
三
、
文本详析
子路率尔而对曰,? 千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。 夫子哂之。
求！尔何如？
三
、
文本详析
对曰,? 方六七十，
如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，
以俟君子。
赤，尔何如？
对曰,? 非曰能之，
愿学焉。宗庙之事，如会同，
端章甫，愿为小相焉。
三
、
文本详析三位弟子做了各具特色的回答。
子路以勇武见称
冉有的回答，既申其襟抱，
又多了一分谦虚和谨慎
公西华的回答，就更为谦逊简短中又见人物语言微妙变化三
、
文本详析
,点！尔何如？
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，
对曰,? 异乎三子者之撰。
子曰,? 何伤乎？亦各言其志也。
曰,? 暮春者，春服既成，
冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
夫子喟然叹曰,? 吾与点也！?
三
、
文本详析
1,全文最精彩的地方，却在曾 晳 一段。
2.,鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作,,由动作、声音构成的场景，延缓叙述节奏，
预示变化。
3,描绘了一幅在大自然里沐雨临风、一路酣歌的动人景象。
三
、
文本详析三子者出，曾 晳 后。曾晳 曰,? 夫三子者之言何如？
子曰,? 亦各言其志也已矣。
曰,? 夫子何哂由也？
曰,? 为国以礼，其言不让，是故哂之。
三
、
文本详析
“唯求则非邦也与？
安见方六七十如五六十而非邦也者？
唯赤则非邦也与？
宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？
三
、
文本详析本文何以成为传世名篇？
艺术上：
自然而完整的结构个性化的人物语言简练而传神的笔墨内涵上：
涉及的人生志向的话题四
、
孔子的两难之境
问题：
以孔子积极入世的一贯精神，何以会如此赞赏曾点的回答？
四
、
孔子的两难之境入世情怀与隐逸之思孔子的理想与现实：
理想之一：,老者安之，朋友信之，少者怀之,
理想之二：,道不行，乘桴浮于海,,,浴乎沂，风乎舞雩,
四
、
孔子的两难之境入世情怀与隐逸之思孔子的理想与现实：
现实方式：
,知其不可而为之,（,论语 ·宪问,）
终其一生，奋斗不息。这是孔子精神中最可宝贵的一面。
五
、
思考与讨论
1.在写到曾点的时候，出现了一段关于弹瑟的声音和人物动作的描写，
这样写的意图和效果是什么？
2.将本文与,韩诗外传,,各赋所愿?
相比较，谈谈它们在写作的笔法上有什么不同。
3．假如你想在社会事务或政治领域有所作为，而这一理想却屡遭挫折，
你会有什么样的反应？为什么？
