第三讲 皇帝制度第一节 皇帝制度的确立与内容
一、建制
公元前 221年（秦始皇二十六年）秦王政最后灭齐，统一六国，建立了历史上第一个封建专制集权的中央政府。秦王朝的建立，结束了战国以来诸侯割据称雄的局面，是历史的进步，它适应了封建政治、经济发展的需要，反映了人民群众的愿望。
秦王政自以为,德兼三皇，功包五帝,,因此下令，去
,泰,,著,皇,,采上古,帝,位号，号曰,皇帝,。
汉代蔡邕在,独断,一书中解释更为人们所接受：,皇帝，
至尊之称。皇者，煌也，盛德煌煌，无所不照。帝者，前也，能行天道，事天审地，，故称,皇帝,。总之，皇帝两字含有至尊和神权的意思。皇帝还沿周代国君的称呼，
谓,天子,。
皇帝制度大致包括如下一些基本内容，皇权（包括名号、
名位和权力）、皇位和皇族，后宫制度和内侍省制度，以及宫殿、宗庙、陵寝制度。
二、皇帝制度的内容
（一）名号
皇帝称号确立以后，有关皇帝的生活、政务活动等都有统一的法定称号和规矩，其目的是为了维护皇权至高无上的权威。封建时代，皇帝的命曰
,制,,令曰,诏,此外,,旨,,,谕,,
,敕,等都代表了皇帝的命令。皇帝自称,朕,,
谦称,寡人,,,孤,。臣下对皇帝称,陛下,,
,万岁,,,明君,等。史官记事称皇帝为
,上,。皇帝的居处称行在所，所居称禁中，后称省中。皇帝之印称玺。,节爵位，立名号，以别君臣上下之义。,
（二）谥号，庙号、尊号和年号
死后加谥号。,逸周书 ·谥法解,云：,谥者，行之迹也,；号者加之表也。也就是历代帝王根据其生前事迹、功过等给予的一种号。
根据谥法，谥号大致可分为褒扬、批评与同情三类。如表扬其功劳的有：经纬天地曰文，布义行刚曰景，柔质慈民曰惠；批评其怠政的有；乱而不损曰灵、好内远礼曰炀，杀戮无辜曰厉等；同情其政的有；恭仁短折曰哀、慈仁短折曰怀、在国遭忧曰愍等。
封建帝王在谥号前面还有庙号，是帝王死后在宗庙里给它祭祀时追尊的称号。按规定，每个朝代的第一代皇帝的庙号称,祖,,有太祖、高祖、
世祖等，以后的嗣君则一般称,宗,,有太宗、
世宗、穆宗等。这样，一个皇帝死后既有庙号，
又有谥号。例如刘邦的全号是,汉太祖高皇帝,,
至唐代则无帝不,宗,了。此外，嗣君也有称
,祖,者，如明代朱棣为第三个皇帝，但他的庙号为,明世祖,,清爱新觉罗 ·福临也不是开国之君，但也被称为,清世祖,。
从唐代起，皇帝还有尊号，这是生前奉给皇帝的。其目的都是为了使皇权神圣化。
李世民尊号为,文武大圣大广孝皇帝,谥号为,文皇帝,,庙号为,太宗,。
一般来说，唐以前对皇帝的简称用谥号，
如汉武帝、隋炀帝等；唐以后用庙号，如唐太宗、宋太祖等，明以后也用年号代称皇帝，如万历、康熙、雍正等。
我国皇帝正式有年号，自汉武帝即位第一年。即建元元年（前 140）始。新君即位必须更改年号，称,改元,。
（三）宫殿、宗庙和陵寝制度
中国历代帝王都重视宫殿、陵寝的建设及其朝拜祭祀礼仪的场所宗庙，并把这些看作推崇皇权和加强封建专制集权统治的一种手段。
宫殿是帝王居住的地方。古代君主居住的宫殿，包括前后两大部分。前部是,朝,,即君主朝见群臣和处理政务的朝廷所在；后部是,寝,,是君主及其家庭饮食起居的处所。北京皇宫经过精心设计而有一定格局的建筑群，它象征着帝王的权威。它的建筑布局体现了皇权至尊的中心思想。明宫城 —— 紫禁城南北长九百六十米，东西宽七百六十米，总面积达七十二万多平方米。紫禁城内沿南北中轴线建太和殿、中和殿和保殿，是整个宫城的主体，是帝王行使权力，举行典礼的地方。出建极殿往北为内廷后三宫，
即乾清宫、交泰殿和坤宁宫，是帝王办事和居住的地方。
宗庙
帝王祭祀祖先的地方叫宗庙。在殷周时代，
君主在政治活动中，朝廷和宗庙是并重的。
而在礼制上，宗庙的地位更重于朝廷 。至战国后，随着集权君主政权的建立，君主朝廷的重要性渐超过了宗庙。秦统一后，
国家专门设置官员掌管宗庙事务。秦汉时政府机构中的九卿之首 —— 奉常（太常），
其职责就是,掌宗庙礼仪,。太常寺直至清朝仍有设置。
陵寝制度
由于帝王十分迷信，推行,事死如事生,的礼制，
因此死后也要如同生前一样，既要满足奢侈的享受，又要推崇皇权，维护身份等级的尊严。于是皇帝的陵墓，也成为巩固皇权的手段之一。
自战国起，把君王的坟墓比作崇高的山陵，因为君王的坟墓也称,陵,。后来把宗庙里的,寝,
造到陵墓一起，作为墓主灵魄生活起居的场所。
把,寝,建筑在陵周围或陵之上，这就是陵寝制度。陵寝制度包括陵墓的规模和布局，以及一整套的礼制。他们死后的陵号也是根据死去皇帝生前的行事活动特点概括而成，诸如汉、唐的长陵、
霸陵、昭陵、乾陵等。
三、皇室与后宫制度
（一）皇太子
,立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。,
改行密建皇储制。贮于乾清宫最高处,正大光明,
的匾额后，秘而不宣。开密匣，宣布皇位继承人。
慈禧以皇太后、太皇太后身份又立光绪、宣统两帝，破坏密建制，出现后妃专权，垂帘听政的局面。
太子位为储君，是皇位的法定继承者。太傅、少傅是太子府主要官吏，多选择朝廷中德高望重、
学识渊博、品行端正的官员担任。,玄武门之变,
,靖难之役,
（二）宗室
除皇太子继承皇位外，皇帝其他诸子、宗族人员称为宗室。汉初为惩秦,内无骨肉本根之辅，外无尺土藩翼之卫,的教训，大封诸侯王，企图以宗室子弟作为卫护汉室的屏障。这也许是历史统治者大建诸侯王的共同心理，明清宗人府掌管宗室事务，品位崇高。
诸侯国一方面是社会的寄生虫，另一方面成为对中央王朝的离心力、社会动荡的因素和割据势的堡垒。汉初的,七国之乱,,西晋的,八王之乱,
及明代的,靖难之役,,留给社会的教训是流血和灾难。
（三）后宫 ——后妃与外戚
皇帝在法理上可以拥有三宫六妃。记载春秋时期礼制的,礼记 ·昏义,载：于,古者天子后立六宫、三夫人，九嫔妃、二十七世妃、八十一御妻,。清朝也规定，皇后以下，设皇妃一人、贵妃二人、纪四人、
嫔六人；再下面有,贵人,,,常在,,
,答应,等。此外，皇帝还可选进数以千计的美女进宫，汉武帝时,凡诸宫美人可有七、八千人,。后宫主要包括两部分：
皇太后宫和皇后、妃妾的后宫。
女后影响政治，自古就有。夏喜使桀沉溺酒色以致丧失天下，纣王迷妲已之恋而国败身亡，幽王贪褒姒一笑而都迁稷绝，这些都以女后干政而丧国，为后人所戒心。但只要有专制集权，外戚干政的现象就不可能制止，因为它是集权制度的产物，是皇权极端化的折射表现。西汉时的吕、窦、
傅、王太后、东汉时的邓、窦、阎、梁、窦、何太后以及唐代的则天皇后，清末的慈禧太后专权，
都是中国历史上的后妃干政的典型表现。西汉时吕戚之争，吕后竟将戚夫人宰割成,人彘,。
历史上后妃外戚干政大致有种情况。
1、干预朝政，影响决策。
2、控制皇帝，临朝称制。清慈禧太后实行垂帘听政。
3、直接掌握国家最高权力 —— 称帝。
西汉王莽以外戚身份篡汉，建国号,新,,
当了国家。唐武则天以后妃身份改唐为
,周,,自称,神圣皇帝,。
（四）宦官
宦官原是为国君、后妃服务和宫廷里的杂役人员，亦称阉人、寺人、阍人、宦者、宦官等。秦王朝时宦者任官职者往往在其官名前加一,中,字，秦赵高指鹿为马，也许是宦官干政的最初表现。
综观历史上宦官能得以重用，干预朝政，其原因有：
（ 1）封建专制主义中央集权强化的结果。皇帝要实行专权，无非以近臣、内侍箝制、排斥外朝大臣，以内朝官侵夺外朝官实权。作为皇权的延长物 —— 宦官就成为较合适的力量。（ 2）宦官出身低微，又没有子嗣，可减少对他们盗权窃柄的顾虑；又便予随时更换。（ 3）宦官接近皇帝，能揣度皇帝意图，贯彻皇帝旨意。（ 4）宦官往往长期服侍皇太子、小皇帝，与他们朝夕相处，取得了亲近感、
信任感。（ 5）从心理上分析，宦官因是,刑余之人,,
生理上有缺陷，受社会岐视，有压力感、自卑感。处于等级森严社会最低层的他们，有强烈的自我表现欲望。阉宦之如毒蛇猛兽。
中国历史上宦官专权主要有三个时期：东汉、唐中后期和明中叶后。三个时期出现宦官专权都有特殊的原因和背景。
1、皇帝为抵制外戚势力的膨胀而重用宦官。
2、统治阶级内部危机四伏，皇帝不信任朝廷文武大臣，而让宦官掌机密，统率禁军，致使宦官得以拥兵自重，专权干政。唐玄宗时的高力士。唐后期九个皇帝中，宪宗和敬宗为宦官所杀，其余七人均由宦官拥立，使皇帝成了宦官的股掌之物。
3、皇帝长期荒嬉怠政,不问政事，不见朝臣，
致使宦官得以利用机会擅权掌政。武宗在位十六年，一次也没有召见过大臣，大权控制在太监刘瑾手里，人称,刘皇帝,。僖宗时的魏忠贤，,身受三爵，位崇五等，极人臣未有之荣。,
第二节 封建专制主义与中央集权
一、封建专制主义诸特征
,夫国之所以强者，政也；主之所以尊者，
权也。,他还说,独视者谓明，独听谓聪，
能独断者故可以为天下王,,人主,权力不可以借人,。秦王政正是以申韩之术为理论基础，创建了以君主独裁为核心的皇帝制度。
“君临之术,
1、一人集权
管仲：使天下两天子，天下不可理也；
老子：道大、天大、地大、王亦大。
孟子：天无二日，民无二主。
荀况：君者，国之隆也，隆一而治，二则乱。
吕不韦：,一则治，两则乱,
一、建制
公元前 221年（秦始皇二十六年）秦王政最后灭齐，统一六国，建立了历史上第一个封建专制集权的中央政府。秦王朝的建立，结束了战国以来诸侯割据称雄的局面，是历史的进步，它适应了封建政治、经济发展的需要，反映了人民群众的愿望。
秦王政自以为,德兼三皇，功包五帝,,因此下令，去
,泰,,著,皇,,采上古,帝,位号，号曰,皇帝,。
汉代蔡邕在,独断,一书中解释更为人们所接受：,皇帝，
至尊之称。皇者，煌也，盛德煌煌，无所不照。帝者，前也，能行天道，事天审地，，故称,皇帝,。总之，皇帝两字含有至尊和神权的意思。皇帝还沿周代国君的称呼，
谓,天子,。
皇帝制度大致包括如下一些基本内容，皇权（包括名号、
名位和权力）、皇位和皇族，后宫制度和内侍省制度，以及宫殿、宗庙、陵寝制度。
二、皇帝制度的内容
（一）名号
皇帝称号确立以后，有关皇帝的生活、政务活动等都有统一的法定称号和规矩，其目的是为了维护皇权至高无上的权威。封建时代，皇帝的命曰
,制,,令曰,诏,此外,,旨,,,谕,,
,敕,等都代表了皇帝的命令。皇帝自称,朕,,
谦称,寡人,,,孤,。臣下对皇帝称,陛下,,
,万岁,,,明君,等。史官记事称皇帝为
,上,。皇帝的居处称行在所，所居称禁中，后称省中。皇帝之印称玺。,节爵位，立名号，以别君臣上下之义。,
（二）谥号，庙号、尊号和年号
死后加谥号。,逸周书 ·谥法解,云：,谥者，行之迹也,；号者加之表也。也就是历代帝王根据其生前事迹、功过等给予的一种号。
根据谥法，谥号大致可分为褒扬、批评与同情三类。如表扬其功劳的有：经纬天地曰文，布义行刚曰景，柔质慈民曰惠；批评其怠政的有；乱而不损曰灵、好内远礼曰炀，杀戮无辜曰厉等；同情其政的有；恭仁短折曰哀、慈仁短折曰怀、在国遭忧曰愍等。
封建帝王在谥号前面还有庙号，是帝王死后在宗庙里给它祭祀时追尊的称号。按规定，每个朝代的第一代皇帝的庙号称,祖,,有太祖、高祖、
世祖等，以后的嗣君则一般称,宗,,有太宗、
世宗、穆宗等。这样，一个皇帝死后既有庙号，
又有谥号。例如刘邦的全号是,汉太祖高皇帝,,
至唐代则无帝不,宗,了。此外，嗣君也有称
,祖,者，如明代朱棣为第三个皇帝，但他的庙号为,明世祖,,清爱新觉罗 ·福临也不是开国之君，但也被称为,清世祖,。
从唐代起，皇帝还有尊号，这是生前奉给皇帝的。其目的都是为了使皇权神圣化。
李世民尊号为,文武大圣大广孝皇帝,谥号为,文皇帝,,庙号为,太宗,。
一般来说，唐以前对皇帝的简称用谥号，
如汉武帝、隋炀帝等；唐以后用庙号，如唐太宗、宋太祖等，明以后也用年号代称皇帝，如万历、康熙、雍正等。
我国皇帝正式有年号，自汉武帝即位第一年。即建元元年（前 140）始。新君即位必须更改年号，称,改元,。
（三）宫殿、宗庙和陵寝制度
中国历代帝王都重视宫殿、陵寝的建设及其朝拜祭祀礼仪的场所宗庙，并把这些看作推崇皇权和加强封建专制集权统治的一种手段。
宫殿是帝王居住的地方。古代君主居住的宫殿，包括前后两大部分。前部是,朝,,即君主朝见群臣和处理政务的朝廷所在；后部是,寝,,是君主及其家庭饮食起居的处所。北京皇宫经过精心设计而有一定格局的建筑群，它象征着帝王的权威。它的建筑布局体现了皇权至尊的中心思想。明宫城 —— 紫禁城南北长九百六十米，东西宽七百六十米，总面积达七十二万多平方米。紫禁城内沿南北中轴线建太和殿、中和殿和保殿，是整个宫城的主体，是帝王行使权力，举行典礼的地方。出建极殿往北为内廷后三宫，
即乾清宫、交泰殿和坤宁宫，是帝王办事和居住的地方。
宗庙
帝王祭祀祖先的地方叫宗庙。在殷周时代，
君主在政治活动中，朝廷和宗庙是并重的。
而在礼制上，宗庙的地位更重于朝廷 。至战国后，随着集权君主政权的建立，君主朝廷的重要性渐超过了宗庙。秦统一后，
国家专门设置官员掌管宗庙事务。秦汉时政府机构中的九卿之首 —— 奉常（太常），
其职责就是,掌宗庙礼仪,。太常寺直至清朝仍有设置。
陵寝制度
由于帝王十分迷信，推行,事死如事生,的礼制，
因此死后也要如同生前一样，既要满足奢侈的享受，又要推崇皇权，维护身份等级的尊严。于是皇帝的陵墓，也成为巩固皇权的手段之一。
自战国起，把君王的坟墓比作崇高的山陵，因为君王的坟墓也称,陵,。后来把宗庙里的,寝,
造到陵墓一起，作为墓主灵魄生活起居的场所。
把,寝,建筑在陵周围或陵之上，这就是陵寝制度。陵寝制度包括陵墓的规模和布局，以及一整套的礼制。他们死后的陵号也是根据死去皇帝生前的行事活动特点概括而成，诸如汉、唐的长陵、
霸陵、昭陵、乾陵等。
三、皇室与后宫制度
（一）皇太子
,立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。,
改行密建皇储制。贮于乾清宫最高处,正大光明,
的匾额后，秘而不宣。开密匣，宣布皇位继承人。
慈禧以皇太后、太皇太后身份又立光绪、宣统两帝，破坏密建制，出现后妃专权，垂帘听政的局面。
太子位为储君，是皇位的法定继承者。太傅、少傅是太子府主要官吏，多选择朝廷中德高望重、
学识渊博、品行端正的官员担任。,玄武门之变,
,靖难之役,
（二）宗室
除皇太子继承皇位外，皇帝其他诸子、宗族人员称为宗室。汉初为惩秦,内无骨肉本根之辅，外无尺土藩翼之卫,的教训，大封诸侯王，企图以宗室子弟作为卫护汉室的屏障。这也许是历史统治者大建诸侯王的共同心理，明清宗人府掌管宗室事务，品位崇高。
诸侯国一方面是社会的寄生虫，另一方面成为对中央王朝的离心力、社会动荡的因素和割据势的堡垒。汉初的,七国之乱,,西晋的,八王之乱,
及明代的,靖难之役,,留给社会的教训是流血和灾难。
（三）后宫 ——后妃与外戚
皇帝在法理上可以拥有三宫六妃。记载春秋时期礼制的,礼记 ·昏义,载：于,古者天子后立六宫、三夫人，九嫔妃、二十七世妃、八十一御妻,。清朝也规定，皇后以下，设皇妃一人、贵妃二人、纪四人、
嫔六人；再下面有,贵人,,,常在,,
,答应,等。此外，皇帝还可选进数以千计的美女进宫，汉武帝时,凡诸宫美人可有七、八千人,。后宫主要包括两部分：
皇太后宫和皇后、妃妾的后宫。
女后影响政治，自古就有。夏喜使桀沉溺酒色以致丧失天下，纣王迷妲已之恋而国败身亡，幽王贪褒姒一笑而都迁稷绝，这些都以女后干政而丧国，为后人所戒心。但只要有专制集权，外戚干政的现象就不可能制止，因为它是集权制度的产物，是皇权极端化的折射表现。西汉时的吕、窦、
傅、王太后、东汉时的邓、窦、阎、梁、窦、何太后以及唐代的则天皇后，清末的慈禧太后专权，
都是中国历史上的后妃干政的典型表现。西汉时吕戚之争，吕后竟将戚夫人宰割成,人彘,。
历史上后妃外戚干政大致有种情况。
1、干预朝政，影响决策。
2、控制皇帝，临朝称制。清慈禧太后实行垂帘听政。
3、直接掌握国家最高权力 —— 称帝。
西汉王莽以外戚身份篡汉，建国号,新,,
当了国家。唐武则天以后妃身份改唐为
,周,,自称,神圣皇帝,。
（四）宦官
宦官原是为国君、后妃服务和宫廷里的杂役人员，亦称阉人、寺人、阍人、宦者、宦官等。秦王朝时宦者任官职者往往在其官名前加一,中,字，秦赵高指鹿为马，也许是宦官干政的最初表现。
综观历史上宦官能得以重用，干预朝政，其原因有：
（ 1）封建专制主义中央集权强化的结果。皇帝要实行专权，无非以近臣、内侍箝制、排斥外朝大臣，以内朝官侵夺外朝官实权。作为皇权的延长物 —— 宦官就成为较合适的力量。（ 2）宦官出身低微，又没有子嗣，可减少对他们盗权窃柄的顾虑；又便予随时更换。（ 3）宦官接近皇帝，能揣度皇帝意图，贯彻皇帝旨意。（ 4）宦官往往长期服侍皇太子、小皇帝，与他们朝夕相处，取得了亲近感、
信任感。（ 5）从心理上分析，宦官因是,刑余之人,,
生理上有缺陷，受社会岐视，有压力感、自卑感。处于等级森严社会最低层的他们，有强烈的自我表现欲望。阉宦之如毒蛇猛兽。
中国历史上宦官专权主要有三个时期：东汉、唐中后期和明中叶后。三个时期出现宦官专权都有特殊的原因和背景。
1、皇帝为抵制外戚势力的膨胀而重用宦官。
2、统治阶级内部危机四伏，皇帝不信任朝廷文武大臣，而让宦官掌机密，统率禁军，致使宦官得以拥兵自重，专权干政。唐玄宗时的高力士。唐后期九个皇帝中，宪宗和敬宗为宦官所杀，其余七人均由宦官拥立，使皇帝成了宦官的股掌之物。
3、皇帝长期荒嬉怠政,不问政事，不见朝臣，
致使宦官得以利用机会擅权掌政。武宗在位十六年，一次也没有召见过大臣，大权控制在太监刘瑾手里，人称,刘皇帝,。僖宗时的魏忠贤，,身受三爵，位崇五等，极人臣未有之荣。,
第二节 封建专制主义与中央集权
一、封建专制主义诸特征
,夫国之所以强者，政也；主之所以尊者，
权也。,他还说,独视者谓明，独听谓聪，
能独断者故可以为天下王,,人主,权力不可以借人,。秦王政正是以申韩之术为理论基础，创建了以君主独裁为核心的皇帝制度。
“君临之术,
1、一人集权
管仲：使天下两天子，天下不可理也；
老子：道大、天大、地大、王亦大。
孟子：天无二日，民无二主。
荀况：君者，国之隆也，隆一而治，二则乱。
吕不韦：,一则治，两则乱,
