第六讲 古希腊文明
人类文明从起源于西亚, 北非和东亚后, 逐渐
汇流并扩大影响范围 。 这种交流和融合, 使文
明更为多样化, 也进一步增添了文明的内容,
使文明变得更丰满, 更多彩, 更生动, 更具生
命力 。 最后这种文明的汇流, 在地中海造就了
新的文明 ―― 希腊文明, 人类文明达到新的高
峰 。
古希腊文明是欧洲文明的主要来源之一, 西方
人整个思想体系和文化模式基本上都出自于古
代希腊 。 古希腊文化是现代西方文化的, 基
始, 。 全部现代欧洲的文化, 乃至一部分欧洲
以外的文化, 也都是在古代希腊, 罗马文化的
基础成长起来的 。
一、古代希腊的地理环境和早期
文明
1,地理,地中海文明，从地理位置上看，古
代希腊是指以爱琴海为中心的地区，其中包括
希腊半岛（希腊本土），爱琴海中的各岛屿及
小亚西亚半岛西部的沿海地带。爱琴海区域最
主要的部分是希腊半岛。海岸蜿蜒曲折。地少
山多，却为古希腊人航海创造了良好的条件。
航海加强了希腊人与东方文明的联系 。希腊半
岛又可分为北希腊、中希腊和南希腊（伯罗奔
尼撒 ）。古希腊文明发源于爱琴海上 克里特岛 。
克里特文化与稍后的迈锡尼文化，也称为, 爱
琴文明,,是古希腊的早期文明。
2,爱琴文明的分期,根据地下发掘和考古
学者们研究表明, 爱琴海各岛和希腊本土在公
元前 3500至前 3000年间逐渐由新石器文化转
向早期青铜文化 。 到公元前 2000年后, 克里特
岛产生了克里特文化 。 从公元前 1900年起, 一
部分印欧人移居希腊半岛中部, 在克里特文化
影响下, 在公元前 1600年后建立了以迈锡尼为
中心的城邦国家, 由此产生了迈锡尼文化 。
爱 琴 文 明 （ 克 里 特 － 迈 锡 尼 ）, 公 元 前
2000―― 公元前 1100年
其中：克里特文化：公元前 2000至前 1450年
（ 又分为旧王宫和新王宫时期 ）
迈锡尼文化：公元前 1600至前 1100年 。
3、克里特文化。
（ 1） 宫殿为中心的文明。原来分散在农村的居民
开始聚集居住在宫殿周围。而宫殿也不同于一般
帝王们的宫殿，它是规模巨大的建筑群，集政治
统治、经济和社会管理的功能于一身。整个克里
特岛有许多个这样的宫殿中心了，最重要的有 克
诺索斯王宫 (Cnossos)、法伊斯托斯 (Phaistos)、
马利亚 (Mallia)、扎克罗斯 (Zakros)等。这些宫殿
和宫殿周围的建筑几乎靠在一起，很难将之归类
于村庄或城镇。
克诺索斯城的王宫 规模宏大,结构复杂，千门百
户,曲折相通,显然是在好几个世纪里建成的。
克里特岛人建造建筑物时关心的不是其外表，而
是 个人的舒适 (比如有完善的供水系统,下水道 和
浴室, 商场 和手工作坊等）。
（ 2）文字和宗教。 随着社会进步，文字也出
现了，并由图形文字逐步演变为 象形文字,又
演变为 线形文字 A（ 酒字 ），这种文字直到现
在还没有完全释读成功，后期出现线形文字 B。
克里特岛人似乎没有给他们的神建造宏大的神
庙或竖立巨大的纪念碑，而是在家里留出数呎
见方的场地作私人祈祷处。克诺索斯王宫规模
宏大，却只有一个很小的房间作礼拜堂。进行
宗教礼拜的主要地点在自然界 —— 山顶、森林
或石灰石的山洞。最重要的神是一位 女神,即
古老的大地之母，祭祀大地之母时由女祭士而
不是男祭士充任辅祭。没有任何用人或大批动
物作祭品的迹象，最普通的祭品为农产品。
（ 3）生产活动。以农业为主，除种植粮
食外，还大量种植葡萄和橄榄。手工业
也很发达，考古发现了许多金属手工制
品，有金银制作而成的生活用品和工艺
品，彩陶技艺也十分精湛。他们的文明
具有水陆双重性。他们掌握了制海权，
驾着单桅海船，满载着各地的商品，往
返于地中海。只要有机会，克里特岛人
还大肆进行海盗活动。
（ 4）艺术。克里特绘画的独特特征是精美、
浑然天成和写实风格。它不是用来称颂傲慢的
统治阶层的抱负或者宣讲某一宗教教义，而是
用来表现单个人面对米诺斯世界的美的喜悦心
情。米诺斯绘画大都是壁画，偶或也有 彩绘浮
雕 。克里特王宫的 壁画 展现出表现 戏剧特征 和
格调优美和谐的天赋以及捕捉千变万化的自然
的才干 (1,2,3,4,5,6)。精致,优美 的人物造型
可比, 巴黎女郎, 。米诺斯雕塑最引人注意的
方面也许在于其规模总是按比例缩小。米诺斯
的 人物雕像 总是比真人要小；他们靠天然自成
和雅致来引发观众的想象力。与此类似，雕琢
的宝石,金器,青铜器和陶器 (1,2,3)乃至最不
起眼的瓦器都一无例外地加工精细，有时滑稽
幽默。
（ 6）毁灭。克里特文明在公元前 1450年
遭受以一场大劫难而毁灭。什么大劫难？
有人说，在公元前 1450年左右，桑托林
岛上的火山大喷发，火山灰连同海啸摧
毁了克里特岛上的文明；也有人说，是
来处希腊半岛的迈锡尼人征服了克里特
岛，摧毁了米诺斯文明。但也有可能是
遭受火山灾难的米诺斯王朝衰落了，迈
锡尼人乘虚而入。反正从此后，迈锡尼
文明取代米诺斯文明成为爱琴文明的中
心。
4、迈锡尼文化。
（ 1）迈锡尼文化对克里特文化的继承。还在
克里特文化走向繁荣时，有些印欧人开始侵入
希腊半岛。最早侵入希腊的印欧语系的入侵者
是亚该亚人 (Achaioi),他们在公元前 20世纪不
时地侵入希腊。他们总的发展水平远远落后于
克里特岛人，但到公元前 1600年，这些新来的
人已吸收大量的传入大陆的克里特文化，从色
萨利到伯罗奔尼撒半岛南端建立了许多小王国。
迈锡尼文化的建立者和后来希腊文明的传承者
同属于印欧人，因此迈锡尼文化可看作真正的
希腊文明的一部分，它是克里特文化和希腊文
明的桥梁。
（ 2）生活和生产活动。 迈锡尼是伯罗奔尼撒
半岛的中心。迈锡尼文化也是宫殿文化，所不
同的是它的宫殿都设有牢固的防御工事。通常
是，巨大的 城堡 建筑在山顶上，供国王和他的
臣僚居住；平民们的住房建在城堡外，遇危险，
平民们便躲入城堡避难。
迈锡尼人 尚武,仿效古时的克里特岛人，面向
海洋，建立起一支可怕的海上力量。他们视各
种机会，进行劫掠或经商活动，到公元前 15世
纪，他们还劫掠了克里特岛本身。没有城墙的
城市，包括都城克诺索斯，均被攻占、摧毁。
迈锡尼人重视墓葬, 最早的是竖穴墓,
在地下数十米深处以石砌成方形墓室,
顶盖石板或圆木, 地面部分有土隆起,
建有墓碑, 有大量的随葬品 。 当迈锡尼
文明进入成熟时, 墓葬式为圆顶墓, 在
地面凿岩和垒石筑成 圆形墓室, 墓前有
通道, 经过 墓门 进入圆顶厅再通墓室 。,
最宏伟的就是,阿特柔斯王的宝库,。
（ 3）文字。迈锡尼人在公元前 15世纪占
领克诺索斯王宫后，在原来 线形文字 B的
基础上，加以改进，用线形文字 B标识自
己的语言。考古学者在迈锡尼、派罗斯
王宫和诺萨斯等古城遗址发掘出了大量
线文 B泥版文书。 1952年前后，英国学
者米开尔 ·文特里斯和查德威克经过艰苦
的努力，使线形文字 B释读成功，这为人
们研究迈锡尼文明开辟了广阔的前景。
经过研究，人们明白了线形文字 B，实际
上是希腊文最早的一种写法。
（ 4）建筑和艺术。迈锡尼文明在建筑艺术方
面成就突出。这从 迈锡尼城墙,阿枷门农 王宫
等大型建筑上可以看出。 城门 被人们称为, 狮
子门, 。迈锡尼王宫是国王阿伽门农的住所，
位于山岗顶上。王宫内装饰豪华，宫内生活设
施齐全 。绘画和美术也反映出迈锡尼文明的成
就。迈锡尼壁画题材广泛，有的和克里特壁画
内容相同，有的表现当地风光。在迈锡尼发掘
中，还有一些精致的工艺品，它所体现的高度
技巧和雕刻、绘画艺术密不可分。最能反映雕
刻技艺的是一些金属工艺品上的 装饰雕刻 。在
迈锡尼墓穴中发现了许多如 金杯 等 黄金 制品。
（ 5）文明的中断。公元前 12世纪，迈锡尼文
明由极盛渐渐走向衰落。原因,A、这一时期，
与迈锡尼商贸频繁的埃及、赫梯等国家也面临
由盛而衰，迈锡尼贸易减少，经济受到影响。
B、迈锡尼常常遭受外族侵扰，引起社会动荡，
C、国内阶级矛盾日渐加剧，政局不稳。 D、
经济上的衰败必然导致武力掠夺。希腊各城邦
之间的战争不可避免，其中最大的一次战争就
是特洛伊战争。 战争的最后结果是特洛伊毁灭，
迈锡尼文明日渐衰落。希腊人的另一部族多利
亚（多里安,Doric）人从希腊北部乘虚而入，
逐步征服了迈锡尼等国，迈锡尼文明随之中断。
二、古代希腊社会经济政治的发展
首先让我们简单地构勒出古希腊历史发
展的几个阶段：
1,荷马时代, 公元前 1100－前 800年；
2,古风时代, 公元前 800－前 500年；
3,古典时代, 公元前 500－前 330年；
4,希腊化时代, 公元前 330年－前 30年 。
希腊文明最重要时期是公元前八世纪至
公元前四世纪。
1、黑暗时代（荷马时代）
迈锡尼人最终败在新入侵者多里安人 (Doric)的
手下，遭到了与克里特岛人相似的命运。多里
安人出现于公元前 120O年前后，他们用铁武
器装备自己，一个接一个地攻占了迈锡尼的城
堡和城市。因为多里安人在发展阶段上要比半
岛上的希腊人原始得多，于是，随着希腊的行
政制度瓦解，农业人口消散，对外贸易萧条，
希腊又回复到较原始的农业和畜牧的经济状态。
以前的文字失传了，以前的文明被湮没了。希
腊进入所谓的黑暗时代。这一时期一直延续到
约公元前 800年造城邦崛起。由于这一时期正
好是荷马史诗形成的时期，所以我国的教科书
上也把它叫做荷马时代。
社会发展阶段 。 当时希腊处在部落联盟阶段。
氏族已发展到父系氏族阶段。每个公社均由贵
族家庭和平民组成。前者居统治地位，并领导
战争；后者包括自耕农、佃农、为数不多的工
匠、雇工和奴隶。地位最高的是国王，其实当
时的国王还不是真正的国王，不过是一些部落
首领。国王的权威取决于他指挥战争和领导贵
族院会议的才能。偶尔，国王也召集包括全体
成年男子在内的民众大会，但召集大会的目的
通常是动员人民支持已由国王与贵族们共同作
出的决定。这些简单的制度在处于这一发展水
平的印欧语系的部落中具有典型性，表明了希
腊城邦的政府机构处于萌芽状态中的情景。
日常生活 。 从考古遗物和文献资料中可找到这
方面的踪迹。其中较重要的是希腊人自己留下
的宝贵遗产 —— 四大史诗，即荷马的, 伊里亚
特, 和, 奥德赛,,赫希奥德的, 田功农时,
(,工作与时日, )和, 神谱, 。荷马描写了战
争、冒险以及贵族和国王的生活，而赫希奥德
则描写了农夫的生活和知识以及众神的家谱。
这些诗篇展现了那些世纪中原始的农牧业社会
的生动画面：自给自足，铁器大量使用，专门
经商的都是些外国人 —— 腓尼基人或塞浦路斯
岛人，这种单调沉寂的田园生活有时也为偶尔
来访的行吟诗人所打破，他弹唱着战争的荣耀
和杰出先人的丰功伟绩。
2、城邦制的一般演进
(古风和古典时期）
城邦制是古代希腊奴隶制文化在政治上的一个
显著特点, 城邦是古希腊人创造的惊人的政治
成就 。
（ 1）城邦的产生。在荷马时代阶级分化的高
潮中，大多数城邦进入了奴隶制国家的行列。
城邦（ Polis），也就是城市国家，可以称得上
,小国寡民,,起初是一个设置堡垒的场所或
集市，后发展成包括城市和周围乡村的一个独
立国家：大陆上的雅典、底比斯；伯罗奔尼撒
的斯巴达和科林斯；小亚细亚沿岸的米利都；
爱琴海诸岛上的米太林和萨莫斯等。
（ 2）城邦制度发展的两大典型
（一）斯巴达发展类型。斯巴达是希腊
最大的城邦之一。它位于 伯罗奔尼撒半
岛 南部，由多利安人建立的。斯巴达的
历史是城邦政治演进的一大例外。尽管
斯巴达的公民与绝大多数其他希腊人有
着相同的起源，但它没有沿着民主统治
的方向取得任何进展。相反，其政府逐
渐演进为一种更近似于现代精英专政的
形式。文化上在公元前 6世纪以后也停滞
不前。
斯巴达城邦采用奴隶制贵族寡头政体。城邦有
两个国王，他们分别属于两个家族，职位是世
袭的。两个国王具有同等的权力和地位。约公
元前五世纪以后，由五人组成的一年一任的监
察官成为斯巴达国家的事实上的统治者。土地
和奴隶统归国有。国内居统治地位的奴隶主阶
级是斯巴达人。第二等级的居民是庇里阿西人，
也称为,边民,。 庇里阿西人没有公民权，他们
从事农业、手工业或商业，向斯巴达人纳税并
服兵役。 斯巴达的奴隶是希洛人。 他们耕种斯
巴达人的土地，并将一半收入交给主人。希洛
人的生命财产没有保障，斯巴达人可以任意虐
待、迫害甚至杀戮。
整个斯巴达社会如一个军营，法律规定，
全国实行军事化，实行优生优育。对全
国公民实行严格残酷的军事纪律，斯巴
达男性的教育几乎完全限于七岁开始的
军事训练 。女子除了照顾家务外，也要
参加 体育训练 。在斯巴达，公民除了军
事活动以外，不得从事其他任何职业。
婚姻实际上是强制性的，但几乎没有家
庭生活 。斯巴达人服从法律上可称楷模，
而且 视死如归 。
（二）雅典的特色。雅典国家位于希腊东南部
的 阿提卡半岛,是以 雅典城 为中心形成起来的。
雅典是爱奥尼亚人的定居场所，传说在公元前
十三世纪，国王提秀斯时代即兴建了城邦，最
后完成统一大约是在公元前八到七世纪 。特色：
（ 1）重视 工 商业 。（ 2）资源丰富。除了农业
资源，阿提卡还有充足的矿藏和出色的港湾，
这些使雅典有可能发展出繁荣的贸易和城市文
化，而不是像斯巴达那样继续维持一个农业占
优势的国家。 （ 3）民主制发展的典型。
政治模式：民主政治的发展。君主制 → 寡头政
治（执政官和贵族会议 ） → 梭伦改革（政治上：
1,建立一个新的议事会，四百人会议，中等
阶级有资格成为其成员； 2、使下等阶级具有
在公民大会中参政的资格，从而给予他们公民
权； 3、组建最高刑事法庭，面向所有公民，
通过普选投票选出。经济上：取消了现存的抵
押契约，禁止今后再有债务奴的存在，限制任
何个人可以拥有的土地数量。） → 僭主政治
（ 庇西特拉图 和 希庇阿斯 ） → 民主政治（ 克
利斯梯尼 和 伯里克利 ）
克里斯梯尼改革。（ 1）克利斯梯尼剥夺旧贵
族的权力，不顾原 4个部族的血缘关系，分全
国为十个地区部落，每个部落选出一位将军，
组成十将军委员会，指挥军队。授予当时定居
该国的所有自由男子充分权力，由此，扩大了
雅典的公民人数。（ 2）他建立了一个新的议
事会（ 500人会），使其成为政府主要机构，
具有为公民大会准备提案的权力，并兼有管辖
行政管理之职。这个机构的成员通过抽签选出。
任何一个年满三十的公民都有当选资格。（ 3）
克利斯梯尼还扩大了公民大会的权力，赋予它
讨论、通过或否决议事会提案的权力，赋予它
宣战、拨款和对退休官员的会计审查的权力。
（ 4）最后，克利斯梯尼创制了 陶片放逐法,
依据此法，任何一个被认为对国家有危害的公
民，都可以被体面地放逐十年。
雅典民主制在 伯里克利 时代 （ 公元前 461一 429
年 ） 达到全盛 。 （ 1） 公民大会除了批准或否
决贵族议事会提案的权力, 又获得立法权 。
（ 2） 十将军委员会上升到大体上可与英国内
阁相媲美的地位 。 将军们不单是军队首脑, 而
且还是国家的主要司法和行政官员 。 他们的政
策要受公民大会审核, 而且在一年任期终了时
他们会被轻易地撤职, 也会因渎职行为受到指
控 。 （ 3） 司法系统臻于完善 。 不再仅有一个
就执政官判决听取上诉的最高法庭, 而且还形
成一批处理各种案件的民众法庭 。 每年年初,
都要通过抽签挑选出规模不等的各个陪审团,
受理特别的案件 。 陪审团自身就是法官, 其判
决不得上诉 。
雅典民主在许多方面不同于民主的现代
形式。首先，它完全排除了妇女。其次，
它也没有扩及到全部居民，仅仅局限于
公民阶级。公民显然是少数人。然而，
在某些方面，雅典民主比其现代形式运
用得更充分。民主采取直接形式而非代
议制，除十将军外所有官吏均通过抽签
选出，所有公职的任期均限定一年，甚
至在司法审判中也无条件地服从多数统
治的原则，堪称信赖公民政治能力的楷
模。
3、希波战争和伯罗奔尼撒战争
（ 1） 希波战争 （为自由而战）。战因：
波斯扩张；小亚细亚希腊人城邦的斗争
得到雅典的支持，惹怒了波斯。时间：
公元前 490－ 479。著名战役：马拉松
（公元前 490年）,温泉关 （公元前 480
年）和萨拉米（公元前 480年）。结果：
希腊获胜。意义：西方文明没有被东方
文明取代；雅典确立 海上霸主 地位和希
腊城邦中的盟主地位。
（ 2）伯罗奔尼撒战争 。原因,1,最首要的
原因当属雅典帝国主义的成长。公元前 478年，
雅典联合大量希腊国家组成以提洛同盟著称的
攻守同盟。雅典逐渐将同盟变成发展自己利益
的海上帝国。 2,第二个重要原因可以从雅典
和斯巴达之间社会和文化的差别中得出。雅典
是民主制的、进步的、城市的、帝国主义的以
及文化艺术繁荣的国家。而斯巴达则是贵族制
的、保守的、农村的、地方性的以文化落后的
国家。时间：战争爆发于公元前 431年，持续
到公元前 404年；结果：对雅典是一场可怕的
大灾难；。同时导致了全希腊的政治灾难。
4、希腊化时代
（一）亚历山大大帝的征服与希腊化
亚历山大的父亲腓力是希腊北部蛮荒之地马其
顿的一位尚未完全开化的首领； 风流倜傥、精
力旺盛的亚历山大在 20岁时继承他的王位。亚
历山大接连在三次大战（公元前 334年格拉尼
库河战役、公元前 333年伊苏斯战役、公元前
331年高加美拉战役）中取得了辉煌胜利，仅
用了不到四年时间就征服了整个波斯帝国，最
终成为当时世界上有史以来疆域最为辽阔的帝
国的统治者，随后在帝国境内出现了希腊化。
死后，帝国分裂：塞琉古 (西亚）；托勒密（埃
及）；安提柯（马其顿）。独立小国：帕提亚、
帕加马、安息等。但仍受希腊文化影响。
所谓希腊化，主要是指希腊文明随着希腊统治
的扩张而传播到东方各地，东方被希腊化了
（事实上，在这一传播过程中，希腊文明也接
受了东方的影响，可以说到了东方的希腊人也
东方化了。但这一称谓近百年来一直在史学界
普遍沿用，因而我们仍沿用这一概念。）。
‘ 希腊化, （ Hellenistic）一词意即, 希腊似
的,,它与, 希腊的, （ Hellenic或 Greek）一
词形成了对比。这一时代最显著的特点，是古
代希腊的文明与古代东方各国的文明交流融合
而孕育出更为普遍和发展的文明成果。反映城
邦危机时期希腊人世界观的变化、东方文明和
自然科学对哲学影响而产生的新的哲学流派、
极为兴盛的学术研究及其成果，构成了这一时
代文明的主要特色。
三、古希腊神话与宗教的特色
1,多神教 。 宙斯为众神之尊；宙斯之妻赫拉 (Hera)
掌管着人世间的婚姻；海神波赛东 (Poseidon)统管海
洋；冥王哈得斯（ Hades)掌管地府；智慧之神雅典娜
(Athena) ；太阳神阿波罗 (Apollo)；月神阿耳忒弥斯
（ Artemis）；爱与美之神阿芙罗狄特（ Aphrodite）；
商旅之神赫尔墨斯 (Hermes)，是众神的, 信使, ；战
神阿瑞斯（ Ares）和火神赫淮斯托斯（ Hephaestus），
谷物女神得墨忒耳（ Demeter）和灶神家庭女神赫斯
提亚 (Hestia)。构成了属于, 新神, 范畴的 12天神，称
作, 奥林帕斯神系, 。
2、神非万能，也非全知。世界并非由神创造，
神都有其特定的职能、专管的领域、特别的行
动方式、独有的权力类型。神相互之间构成有
等级的彼岸世界。
3、神人同形同性。有了彻底的人类外形,而
且具有人的意志、欲望、性格等,神都很世俗
化，他们和人类的区别在于，神不仅长生不死，
威力无穷，随心所欲，不受拘束，而且能够通
过生育把这些特性传递继承下去。
4、希腊人在宗教上虔诚但不狂热。对神 敬畏 。
却没有凌架于政治集团之上的祭司集团。先有
城市后有神庙。
四、古希腊的哲学和政治学
1、早期哲学流派 (自然哲学,有关宇宙本质的新争论 ）
米利都学派 如泰勒斯 （ Thales,生活于公元前七世纪
末到六世纪初, 确切年代不详 ）, 阿那克西曼德
（ Anaximander公元前 611一前 545） 和阿那克西美
尼 (Anaximenes)等人相信, 整个宇宙及其不同的物
质都有一个最初的实体本原 。 有的认为, 这世界的
本原是, 水, ；有的认为是虚无的, 以太, ；也有
的认为是, 空气, 等等 。
以毕达哥拉斯 (Pythagoras)为首的 毕达哥拉斯学
派 则主张万物的本质不是物质的实体而是抽象
的原则 —— 数 。 在关于世界本质的辩论中, 有
人提出了辩证法的思想, 最著名的就是 赫拉克
利特 (Heracleitus),他认为世界的本原是火,
同时他认为世界万物是在不断地变化着的, 他
提到, 人不能两次踏进同一条河流之中, 。 在
世界本原的讨论中, 甚至有人提出了世界本原
为原子的理论, 非常接近我们现在对世界的科
学认识 。 此人就是 德谟克里特 （ Democritus)，
他主张宇宙的基本要素是数量无限, 不能毁灭
和不可再分的原子 。 宇宙中每个单独的物体或
有机物因而都是原子偶然集合的产物 。 人和树
的唯一区别就是构成他们的原子的数量和排列
方式的不同 。
2、诡辩家。 大约在公元前 5世纪中叶，
希腊开始了一场知识革命。 随着雅典民
主制的发展，良好的口才成为民主政治
和法庭辩论的重要条件，人们开始热衷
修辞学和演讲辩论，表现在哲学上，一
些希腊哲学家放弃了对物质世界的研究，
转而思考与个人关系更密切的题目，探
讨真理的标准问题。人们把最早的这些
哲学家叫诡辩家（ Sophists），这个词
原义为, 智者,,但后来逐渐被用在贬
损那些使用似是而非推理的人的意义上。
诡辩家们首先是一些教师，他们帮助训
练那些希望在政治辩论中有更多影响力
的那些公民，他们的学生往往非常有钱，
而且有一定政治影响。在此基础上，诡
辩家们对现行的一些社会、政治、宗教
的一些规则提出疑义，他们强调人们认
识和真理标准的相对性，一切以人的喜
好为转移。最为重要的诡辩家是普罗泰
戈拉 (Protagoras)，他的名言是, 人是万
物的尺度, 。
3,三大哲学家
苏格拉底 （ Socrates,公元前 469一前 399）
是雅典主要的唯心主义哲学家。转而研
究人生的幸福和伦理问题。在宗教思想
上，他认为神是万能的，无处不在的。
在哲学上，他承认人为万物尺度，认为
理性而非感觉是人的最重要的品质。他
的哲学不是讨论宇宙本质问题，而是讨
论人生问题及社会问题。强调认识自己
的重要性，强调知识是德行的基础。他
的思想主要在他的学生柏拉图的, 对话
集, 中有所反映。
柏拉图（ Plato,公元前 427一前 347）出身于雅
典贵族之家，是苏格拉底的学生，曾从苏格拉
底求学十年。他有很多作品，最重要的作品是
一些对话，如, 辩诉篇,,, 裴多篇,,, 理
想国,,, 帕门尼德,,, 智者篇, 等等。 在
哲学方面，他明确地提出现实客观世界之外，
还有一个超经验的理念世界，精神第一性，物
质第二性，现实是理念的派生，现实世界变动
不完，而理念世界则是永恒的。在宗教上，他
认为神是宇宙最高的主宰，相信轮回之说。在
政治上，他在, 理想国, 中将国家中的人们分
为哲学家、武士和劳动者三个阶级。第三等人
的天职是供养前两种人，他主张，保留奴隶和
奴隶制。
亚里士多德 （ Aristotle,公元前 384一前 322）,
是柏拉图的弟子, 曾在柏拉图学院学习和执教
二十年, 担任过马其顿王亚历山大的教师 。 他
在世界观方面是个二元论者, 摇摆于唯物论和
唯心论之间 。 他曾批判柏拉图的唯心主义学说,
认为理念世界不能成为现实世界的本原, 承认
物质的客观存在性 。 同时, 他又主张推动物质
发展, 决定物质的形式的世界最终动力是神 。
亚里士多德是古希腊最伟大的学者, 研究过哲
学, 逻辑学 。 修辞学, 心理学, 物理学, 历史
学, 伦理学和美学 。 其主要著作有, 工具篇,,
,物理学,,, 论灵魂,,, 政治学,,, 伦
理学,,, 诗学, 和, 形而上学, 等 。
4、希腊化时代的哲学
犬儒学派 （ Cynic） 。
该派最著名的代表人物是 第欧根尼, 犬儒学派主张过
一种, 自然的, 生活, 批判一切相沿成习和矫饰的东
西 。 到后来发展成为虚无主义和怀疑主义 。 怀疑主义
的创始人是皮浪 （ 约公元前 356一前 275） 。
斯多噶派
斯多噶派发端于公元前 300年左右，其创始人是芝诺
（活跃于公元前 300年之后）。他主张宿命论，宣传禁
欲主义和苦行思想，认为人有原罪，到世上必然要受
到神的惩罚。
伊壁鸠鲁派
这一哲学流派是希腊化时期最为重要的哲学流派，主
要代表人物就是伊壁鸠鲁。伊壁鸠鲁和伊壁鸠鲁派以
早期希腊哲学家德谟克利特的, 原子论, 为其哲学基
础。在伦理学方面，他认为人生最高的幸福就是快乐。
五、古希腊的文学和艺术
1、文学
1）, 诗歌
希腊的文学作品种类繁多，有史诗、抒情诗和
戏剧。最早的文学作品是, 史诗, 。荷马的咏
史诗, 伊里亚特,,, 奥德赛, 是两部最早的
史诗。, 伊利亚特, 描写特洛伊战争的故事。
,伊利亚特, 原意为,伊利翁之歌,，它本身是
一部神的故事和英雄传说。, 奥德赛, 描写希
腊英雄俄底修斯在特洛伊战后还乡的故事。它
是欧洲文学史上第一部以个人遭遇为主要内容
的作品，为文艺复兴和十八世纪流浪汉小说及
批判现实主义小说的先驱。
诗歌上还有一位巨匠是赫西阿德 (Hesiod)。赫
西阿德写了教谕诗, 田功农时,,诗中描写小
农的辛苦和与农作有关的历法节令和各种迷信
禁忌以及如何经营农业等，风格清新自然，叙
述平易简洁。应该指出的是,,田功农时, 作
为反映公元前 8世纪希腊社会状况的作品，还
具有一定的史学价值。赫西阿德把人类历史作
为一个整体来考察，提出了黄金时代、白银时
代、青铜时代、英雄时代和黑铁时代的划分。
在赫西阿德名下还有另一部作品, 神谱, （有
种说法认为可能不是他的作品 —— 作者）。诗
中描写了世界的形成和历代天神的世系及斗争，
揭示了城邦公民对希腊宗教的正义信念，对后
世产生了深远的影响。
抒情诗是从民歌发展而来的，可分为哀
歌（或称双管歌）、琴歌和讽刺诗三类。
在琴歌创作中，女诗人 萨福 的独唱琴歌
最负盛名。她的抒情诗多半以爱情为主
题，风格朴素自然，感情真挚强烈。阿
那克瑞翁是典型的宫廷诗人，他也是琴
歌的著名作者。他作诗 5卷，只留下一些
短诗和残句。阿那克瑞翁歌颂醇酒和爱
情，自称他的诗是歌颂爱情与欢乐的歌。
（ 2）、寓言
伊索寓言虽然冠以伊索的名字，但究竟
哪些是他写的，现已无从稽考。因为最
早的伊索故事集大约成书于公元前 3世纪，
那时伊索已去世很久了。公元 1世纪有人
把所有的寓言故事都汇集在伊索名下，
统称为, 伊索寓言, 。其中, 狼和小
羊,,, 农夫和蛇,,, 农夫的儿子们
的争吵,,, 龟兔赛跑, 和, 狐狸和葡
萄, 等，直至今日仍广为流传，被人作
为比喻和借鉴。
（ 3）, 戏剧
公元前六世纪时雅典就有戏剧表演，这
些戏剧是由在祭神节日时所举行的合唱
（舞蹈和诗歌朗诵结合）而产生的。公
元前五世纪时，由于奴隶主民主制的发
展，产生了公民对群众性的文艺生活的
要求。最初演剧在街道或广场上举行，
后来为便利观众开始建筑舞台。 希腊剧
场 呈圆形，倚山坡而筑，露天，没有屋
顶，没有台幕，是一片开阔的场所。其
规模极大。
悲剧是希腊人文学的最高成就。希腊悲剧是从
赞美酒神的颂歌和祭祷发展而来的。悲剧一词
原意为, 山羊之歌, 。
希腊悲剧与莎士比亚或现代剧作家的悲剧显著
地不同。首先，舞台上的动作很少，演员都带
面具 ；其次，希腊悲剧很少注重研究复杂的个
人性格。此外，希腊悲剧与现代悲剧的不同，
在于它将个人与宇宙的矛盾，而不是将性格之
间的冲突或一个人的内心矛盾，作为主题。最
后，希腊悲剧的目的不仅是描写苦难和解释人
类行为，而且还要通过描述正义的胜利，来纯
洁观众的情感。
雅典最有名的三大悲剧作家是埃斯库罗斯
（ 公元前 525— 456年,, 被缚的普罗米修
斯, ）, 素福克勒斯 （ 公元前 496— 406
年,, 俄狄浦斯王, 和, 安提戈涅, ） 和
欧里庇得斯 （ 公元前 480－ 406年,, 美
狄亚, 和, 特洛伊妇女, ） 。
。 古希腊悲剧只传下他们三人的一小部分
作品 。
2,历史 。 最著名的史学家有希罗多德, 修昔
底德和色诺芬三人 。
希罗多德 （ 约前 484一前 425）, 作品, 历
史,, 记述直到公元前 479年为止的希波战争
史, 被称为, 历史之父, 。
修昔底德 （ 约前 460一约前 400）, 写了多卷本
的, 伯罗奔尼撒战争史, 。 他的见解比希罗多
德深刻, 试图从人的行动中寻找历史事件的原
因 。 但他只写到公元前 411年就中止了, 这无
疑是个缺陷 。
色诺芬 （ 公元前 430―― 约前 355或 354） 曾师
从苏格拉底, 他著有, 希腊史,,, 长征记,
（ 又名, 万人进军, ）,, 经济论,,, 雅典
的收入, 等十余种著作 。
3、艺术
（ 1） 建筑
突出的是神庙建筑。希腊的建筑主要有 三种形
式, 多利亚式, 爱奥尼亚式 和 科林斯式 。希腊
最杰出的建筑群体，是位于典雅城中的雅典卫
城建筑。 卫城 中最宏伟和精湛的建筑就是帕特
农神庙和伊列克提翁神庙。 帕特农神庙 座落在
卫城中最显眼的部位，它是一座供奉雅典女神
的白色大理石建筑。神庙上的 装饰雕刻 是在当
时最著名的雕刻家菲迪亚斯主持下完成的，也
是当今我们所见到的古典雕刻中最伟大、最丰
富的作品。菲迪亚斯还为神庙雕刻了一尊高
12m的 雅典娜巨像 。 伊列克提翁神庙 与帕特农
神庙相对，它由秀美的爱奥尼亚柱式构成，更
以神庙南面的 六根女像柱 而闻名于世。
（ 2）, 雕刻
我们大致可将希腊雕刻艺术分为三个阶段：
① 从公元前七世纪到公元前六世纪 。 这一时期
的雕塑并不成熟, 带有埃及雕塑的痕迹 。 作品
很呆板 。 如公元前七世纪的,青年男子像,基本
上是模仿埃及作品 。 最初的雕刻是 古朴 的 。 人
的形状表现得很拙劣, 人像的四肢是僵硬的,
脸上有一种人为的, 固定的露齿笑 。 这种微笑
被称为 古典式的微笑 。 最初流行的题材是一个
覆着布的女人, 伸出来的手握着献给女神的祭
品 。
② 公元前五世纪。此时的雕塑艺术趋于成熟，
形成了希腊自己独特的艺术特点。著名的雕刻
家有菲狄亚斯（ Phidias）、米隆、普拉克西特
勒斯（ Praxiteles）、波里克里特斯 (Polyclitus)。
菲狄亚斯生于公元前五世纪, 他以两座巨大雕
像而盛名：巴特农庙内的女神雅典娜的雕像和
奥林匹亚宙斯神庙内的宙斯神像 。
米隆与菲狄亚斯处于同一时代, 他的作品素享
盛名, 名作有, 掷铁饼者, 和, 雅典娜 和 马尔
西阿斯, 。
波里克里特斯 （ 公元前五世纪 ） 。 他专长雕塑
人体像, 代表作品为, 持标者, 。
普拉克西特勒斯的代表作品, 赫尔姆斯和小酒
神, 和, 克尼多斯的阿芙洛蒂特, 。
③ 希腊化时期，从公元前四世纪至公元
前三世纪。这一时期雕塑技巧趋于完善，
特点更为生动。, 自杀的高卢人,,
,垂死的高卢人,,, 萨摩色雷斯带翼
的胜利女神,,, 拉奥孔群像,,, 米
洛的阿芙洛蒂特,,, 弄发的维纳斯,,
,抱鹅的少年,,, 老妇, 。
（ 3）, 绘画
希腊瓶画艺术。古希腊最早的陶器，呈 几何纹
状 。在公元前 7世纪末，其陶绘艺术就开始形
成了自己独特的风格，出现了一种被称为黑绘
式的陶瓶。所谓 黑绘式,就是在红色陶器底子
上画上黑色釉料的图形。以后又出现了 红绘式
陶瓶，这种风格恰好同黑绘式相反，将底子涂
上光亮的黑釉，让图形留为赭红本色。这些陶
瓶上的绘画内容大多都是希腊神话及传说，也
有关于人们日常生活的描写。人物接近写实的
手法，带有一些装饰性，线条流畅活泼，非常
富有特色，体现了希腊艺匠们的创造与技艺。
结语：古希腊文明对世界文明的贡献。 希腊文
明对西方现代文化的影响是深远的：从形而上
学方面，希腊抽象的思维方式，对理性的阐发，
希腊文明，尤其是雅典式的希腊文明，其基础
是自由、乐观主义、世俗主义、理性主义、对
灵与肉的赞美、对个人尊严和价值的高度尊重
等理想，同样也是近代西方文明的基石。还有
在政治上，雅典的民主制也是西方民主制的滥
觞；在形而下方面，建筑和艺术表现形式也影
响了欧洲的近代建筑和艺术表现。希腊对西方
文明的影响也不能扩大。在法律上，并没有太
大的影响，西方的法律思想主要受罗马的影响；
在宗教上，希伯来人的影响要大得多。西方的
诗歌受希腊影响很大，但在散文上却影响不大。
参考书目,
（ 美 ） 伊迪丝 ·汉密尔顿著, 徐齐平译：, 希
腊方式 ―― 通向西方文明的源流,, 浙江人民
出版社, 1988年 11月 。
（ 美 ） 保罗 ·麦克金德里克著, 晏绍祥译：
,会说话的希腊石头,, 浙江人民出版社,
2000年 3月 。
(英 )基托著, 徐卫翔, 黄韬译：, 希腊人,,
上海人民出版社, 1998年 9月 。
思考题,
1,克里特文明与东方文明相比有什么特点？
2,为什么说希腊文明是欧洲文明的源头, 它
有什么重要的特征？
3,希腊人在文学和艺术上有哪些杰出的成就？
萨福的诗（ 1）
你去了，一切烟消云散：
不再有回忆，
不再有怀念，
因为你从未拥有
缪斯花园里
那美丽的玫瑰。
你无声无息地
走进冥府，
走进黑暗，
你像影子般
无声地飘去
化作云烟逸散。
萨福的诗（ 2）
月亮和七颗星星
消失了。午夜
时光静静流淌，可我
却孤独地躺着。
返回
人类文明从起源于西亚, 北非和东亚后, 逐渐
汇流并扩大影响范围 。 这种交流和融合, 使文
明更为多样化, 也进一步增添了文明的内容,
使文明变得更丰满, 更多彩, 更生动, 更具生
命力 。 最后这种文明的汇流, 在地中海造就了
新的文明 ―― 希腊文明, 人类文明达到新的高
峰 。
古希腊文明是欧洲文明的主要来源之一, 西方
人整个思想体系和文化模式基本上都出自于古
代希腊 。 古希腊文化是现代西方文化的, 基
始, 。 全部现代欧洲的文化, 乃至一部分欧洲
以外的文化, 也都是在古代希腊, 罗马文化的
基础成长起来的 。
一、古代希腊的地理环境和早期
文明
1,地理,地中海文明，从地理位置上看，古
代希腊是指以爱琴海为中心的地区，其中包括
希腊半岛（希腊本土），爱琴海中的各岛屿及
小亚西亚半岛西部的沿海地带。爱琴海区域最
主要的部分是希腊半岛。海岸蜿蜒曲折。地少
山多，却为古希腊人航海创造了良好的条件。
航海加强了希腊人与东方文明的联系 。希腊半
岛又可分为北希腊、中希腊和南希腊（伯罗奔
尼撒 ）。古希腊文明发源于爱琴海上 克里特岛 。
克里特文化与稍后的迈锡尼文化，也称为, 爱
琴文明,,是古希腊的早期文明。
2,爱琴文明的分期,根据地下发掘和考古
学者们研究表明, 爱琴海各岛和希腊本土在公
元前 3500至前 3000年间逐渐由新石器文化转
向早期青铜文化 。 到公元前 2000年后, 克里特
岛产生了克里特文化 。 从公元前 1900年起, 一
部分印欧人移居希腊半岛中部, 在克里特文化
影响下, 在公元前 1600年后建立了以迈锡尼为
中心的城邦国家, 由此产生了迈锡尼文化 。
爱 琴 文 明 （ 克 里 特 － 迈 锡 尼 ）, 公 元 前
2000―― 公元前 1100年
其中：克里特文化：公元前 2000至前 1450年
（ 又分为旧王宫和新王宫时期 ）
迈锡尼文化：公元前 1600至前 1100年 。
3、克里特文化。
（ 1） 宫殿为中心的文明。原来分散在农村的居民
开始聚集居住在宫殿周围。而宫殿也不同于一般
帝王们的宫殿，它是规模巨大的建筑群，集政治
统治、经济和社会管理的功能于一身。整个克里
特岛有许多个这样的宫殿中心了，最重要的有 克
诺索斯王宫 (Cnossos)、法伊斯托斯 (Phaistos)、
马利亚 (Mallia)、扎克罗斯 (Zakros)等。这些宫殿
和宫殿周围的建筑几乎靠在一起，很难将之归类
于村庄或城镇。
克诺索斯城的王宫 规模宏大,结构复杂，千门百
户,曲折相通,显然是在好几个世纪里建成的。
克里特岛人建造建筑物时关心的不是其外表，而
是 个人的舒适 (比如有完善的供水系统,下水道 和
浴室, 商场 和手工作坊等）。
（ 2）文字和宗教。 随着社会进步，文字也出
现了，并由图形文字逐步演变为 象形文字,又
演变为 线形文字 A（ 酒字 ），这种文字直到现
在还没有完全释读成功，后期出现线形文字 B。
克里特岛人似乎没有给他们的神建造宏大的神
庙或竖立巨大的纪念碑，而是在家里留出数呎
见方的场地作私人祈祷处。克诺索斯王宫规模
宏大，却只有一个很小的房间作礼拜堂。进行
宗教礼拜的主要地点在自然界 —— 山顶、森林
或石灰石的山洞。最重要的神是一位 女神,即
古老的大地之母，祭祀大地之母时由女祭士而
不是男祭士充任辅祭。没有任何用人或大批动
物作祭品的迹象，最普通的祭品为农产品。
（ 3）生产活动。以农业为主，除种植粮
食外，还大量种植葡萄和橄榄。手工业
也很发达，考古发现了许多金属手工制
品，有金银制作而成的生活用品和工艺
品，彩陶技艺也十分精湛。他们的文明
具有水陆双重性。他们掌握了制海权，
驾着单桅海船，满载着各地的商品，往
返于地中海。只要有机会，克里特岛人
还大肆进行海盗活动。
（ 4）艺术。克里特绘画的独特特征是精美、
浑然天成和写实风格。它不是用来称颂傲慢的
统治阶层的抱负或者宣讲某一宗教教义，而是
用来表现单个人面对米诺斯世界的美的喜悦心
情。米诺斯绘画大都是壁画，偶或也有 彩绘浮
雕 。克里特王宫的 壁画 展现出表现 戏剧特征 和
格调优美和谐的天赋以及捕捉千变万化的自然
的才干 (1,2,3,4,5,6)。精致,优美 的人物造型
可比, 巴黎女郎, 。米诺斯雕塑最引人注意的
方面也许在于其规模总是按比例缩小。米诺斯
的 人物雕像 总是比真人要小；他们靠天然自成
和雅致来引发观众的想象力。与此类似，雕琢
的宝石,金器,青铜器和陶器 (1,2,3)乃至最不
起眼的瓦器都一无例外地加工精细，有时滑稽
幽默。
（ 6）毁灭。克里特文明在公元前 1450年
遭受以一场大劫难而毁灭。什么大劫难？
有人说，在公元前 1450年左右，桑托林
岛上的火山大喷发，火山灰连同海啸摧
毁了克里特岛上的文明；也有人说，是
来处希腊半岛的迈锡尼人征服了克里特
岛，摧毁了米诺斯文明。但也有可能是
遭受火山灾难的米诺斯王朝衰落了，迈
锡尼人乘虚而入。反正从此后，迈锡尼
文明取代米诺斯文明成为爱琴文明的中
心。
4、迈锡尼文化。
（ 1）迈锡尼文化对克里特文化的继承。还在
克里特文化走向繁荣时，有些印欧人开始侵入
希腊半岛。最早侵入希腊的印欧语系的入侵者
是亚该亚人 (Achaioi),他们在公元前 20世纪不
时地侵入希腊。他们总的发展水平远远落后于
克里特岛人，但到公元前 1600年，这些新来的
人已吸收大量的传入大陆的克里特文化，从色
萨利到伯罗奔尼撒半岛南端建立了许多小王国。
迈锡尼文化的建立者和后来希腊文明的传承者
同属于印欧人，因此迈锡尼文化可看作真正的
希腊文明的一部分，它是克里特文化和希腊文
明的桥梁。
（ 2）生活和生产活动。 迈锡尼是伯罗奔尼撒
半岛的中心。迈锡尼文化也是宫殿文化，所不
同的是它的宫殿都设有牢固的防御工事。通常
是，巨大的 城堡 建筑在山顶上，供国王和他的
臣僚居住；平民们的住房建在城堡外，遇危险，
平民们便躲入城堡避难。
迈锡尼人 尚武,仿效古时的克里特岛人，面向
海洋，建立起一支可怕的海上力量。他们视各
种机会，进行劫掠或经商活动，到公元前 15世
纪，他们还劫掠了克里特岛本身。没有城墙的
城市，包括都城克诺索斯，均被攻占、摧毁。
迈锡尼人重视墓葬, 最早的是竖穴墓,
在地下数十米深处以石砌成方形墓室,
顶盖石板或圆木, 地面部分有土隆起,
建有墓碑, 有大量的随葬品 。 当迈锡尼
文明进入成熟时, 墓葬式为圆顶墓, 在
地面凿岩和垒石筑成 圆形墓室, 墓前有
通道, 经过 墓门 进入圆顶厅再通墓室 。,
最宏伟的就是,阿特柔斯王的宝库,。
（ 3）文字。迈锡尼人在公元前 15世纪占
领克诺索斯王宫后，在原来 线形文字 B的
基础上，加以改进，用线形文字 B标识自
己的语言。考古学者在迈锡尼、派罗斯
王宫和诺萨斯等古城遗址发掘出了大量
线文 B泥版文书。 1952年前后，英国学
者米开尔 ·文特里斯和查德威克经过艰苦
的努力，使线形文字 B释读成功，这为人
们研究迈锡尼文明开辟了广阔的前景。
经过研究，人们明白了线形文字 B，实际
上是希腊文最早的一种写法。
（ 4）建筑和艺术。迈锡尼文明在建筑艺术方
面成就突出。这从 迈锡尼城墙,阿枷门农 王宫
等大型建筑上可以看出。 城门 被人们称为, 狮
子门, 。迈锡尼王宫是国王阿伽门农的住所，
位于山岗顶上。王宫内装饰豪华，宫内生活设
施齐全 。绘画和美术也反映出迈锡尼文明的成
就。迈锡尼壁画题材广泛，有的和克里特壁画
内容相同，有的表现当地风光。在迈锡尼发掘
中，还有一些精致的工艺品，它所体现的高度
技巧和雕刻、绘画艺术密不可分。最能反映雕
刻技艺的是一些金属工艺品上的 装饰雕刻 。在
迈锡尼墓穴中发现了许多如 金杯 等 黄金 制品。
（ 5）文明的中断。公元前 12世纪，迈锡尼文
明由极盛渐渐走向衰落。原因,A、这一时期，
与迈锡尼商贸频繁的埃及、赫梯等国家也面临
由盛而衰，迈锡尼贸易减少，经济受到影响。
B、迈锡尼常常遭受外族侵扰，引起社会动荡，
C、国内阶级矛盾日渐加剧，政局不稳。 D、
经济上的衰败必然导致武力掠夺。希腊各城邦
之间的战争不可避免，其中最大的一次战争就
是特洛伊战争。 战争的最后结果是特洛伊毁灭，
迈锡尼文明日渐衰落。希腊人的另一部族多利
亚（多里安,Doric）人从希腊北部乘虚而入，
逐步征服了迈锡尼等国，迈锡尼文明随之中断。
二、古代希腊社会经济政治的发展
首先让我们简单地构勒出古希腊历史发
展的几个阶段：
1,荷马时代, 公元前 1100－前 800年；
2,古风时代, 公元前 800－前 500年；
3,古典时代, 公元前 500－前 330年；
4,希腊化时代, 公元前 330年－前 30年 。
希腊文明最重要时期是公元前八世纪至
公元前四世纪。
1、黑暗时代（荷马时代）
迈锡尼人最终败在新入侵者多里安人 (Doric)的
手下，遭到了与克里特岛人相似的命运。多里
安人出现于公元前 120O年前后，他们用铁武
器装备自己，一个接一个地攻占了迈锡尼的城
堡和城市。因为多里安人在发展阶段上要比半
岛上的希腊人原始得多，于是，随着希腊的行
政制度瓦解，农业人口消散，对外贸易萧条，
希腊又回复到较原始的农业和畜牧的经济状态。
以前的文字失传了，以前的文明被湮没了。希
腊进入所谓的黑暗时代。这一时期一直延续到
约公元前 800年造城邦崛起。由于这一时期正
好是荷马史诗形成的时期，所以我国的教科书
上也把它叫做荷马时代。
社会发展阶段 。 当时希腊处在部落联盟阶段。
氏族已发展到父系氏族阶段。每个公社均由贵
族家庭和平民组成。前者居统治地位，并领导
战争；后者包括自耕农、佃农、为数不多的工
匠、雇工和奴隶。地位最高的是国王，其实当
时的国王还不是真正的国王，不过是一些部落
首领。国王的权威取决于他指挥战争和领导贵
族院会议的才能。偶尔，国王也召集包括全体
成年男子在内的民众大会，但召集大会的目的
通常是动员人民支持已由国王与贵族们共同作
出的决定。这些简单的制度在处于这一发展水
平的印欧语系的部落中具有典型性，表明了希
腊城邦的政府机构处于萌芽状态中的情景。
日常生活 。 从考古遗物和文献资料中可找到这
方面的踪迹。其中较重要的是希腊人自己留下
的宝贵遗产 —— 四大史诗，即荷马的, 伊里亚
特, 和, 奥德赛,,赫希奥德的, 田功农时,
(,工作与时日, )和, 神谱, 。荷马描写了战
争、冒险以及贵族和国王的生活，而赫希奥德
则描写了农夫的生活和知识以及众神的家谱。
这些诗篇展现了那些世纪中原始的农牧业社会
的生动画面：自给自足，铁器大量使用，专门
经商的都是些外国人 —— 腓尼基人或塞浦路斯
岛人，这种单调沉寂的田园生活有时也为偶尔
来访的行吟诗人所打破，他弹唱着战争的荣耀
和杰出先人的丰功伟绩。
2、城邦制的一般演进
(古风和古典时期）
城邦制是古代希腊奴隶制文化在政治上的一个
显著特点, 城邦是古希腊人创造的惊人的政治
成就 。
（ 1）城邦的产生。在荷马时代阶级分化的高
潮中，大多数城邦进入了奴隶制国家的行列。
城邦（ Polis），也就是城市国家，可以称得上
,小国寡民,,起初是一个设置堡垒的场所或
集市，后发展成包括城市和周围乡村的一个独
立国家：大陆上的雅典、底比斯；伯罗奔尼撒
的斯巴达和科林斯；小亚细亚沿岸的米利都；
爱琴海诸岛上的米太林和萨莫斯等。
（ 2）城邦制度发展的两大典型
（一）斯巴达发展类型。斯巴达是希腊
最大的城邦之一。它位于 伯罗奔尼撒半
岛 南部，由多利安人建立的。斯巴达的
历史是城邦政治演进的一大例外。尽管
斯巴达的公民与绝大多数其他希腊人有
着相同的起源，但它没有沿着民主统治
的方向取得任何进展。相反，其政府逐
渐演进为一种更近似于现代精英专政的
形式。文化上在公元前 6世纪以后也停滞
不前。
斯巴达城邦采用奴隶制贵族寡头政体。城邦有
两个国王，他们分别属于两个家族，职位是世
袭的。两个国王具有同等的权力和地位。约公
元前五世纪以后，由五人组成的一年一任的监
察官成为斯巴达国家的事实上的统治者。土地
和奴隶统归国有。国内居统治地位的奴隶主阶
级是斯巴达人。第二等级的居民是庇里阿西人，
也称为,边民,。 庇里阿西人没有公民权，他们
从事农业、手工业或商业，向斯巴达人纳税并
服兵役。 斯巴达的奴隶是希洛人。 他们耕种斯
巴达人的土地，并将一半收入交给主人。希洛
人的生命财产没有保障，斯巴达人可以任意虐
待、迫害甚至杀戮。
整个斯巴达社会如一个军营，法律规定，
全国实行军事化，实行优生优育。对全
国公民实行严格残酷的军事纪律，斯巴
达男性的教育几乎完全限于七岁开始的
军事训练 。女子除了照顾家务外，也要
参加 体育训练 。在斯巴达，公民除了军
事活动以外，不得从事其他任何职业。
婚姻实际上是强制性的，但几乎没有家
庭生活 。斯巴达人服从法律上可称楷模，
而且 视死如归 。
（二）雅典的特色。雅典国家位于希腊东南部
的 阿提卡半岛,是以 雅典城 为中心形成起来的。
雅典是爱奥尼亚人的定居场所，传说在公元前
十三世纪，国王提秀斯时代即兴建了城邦，最
后完成统一大约是在公元前八到七世纪 。特色：
（ 1）重视 工 商业 。（ 2）资源丰富。除了农业
资源，阿提卡还有充足的矿藏和出色的港湾，
这些使雅典有可能发展出繁荣的贸易和城市文
化，而不是像斯巴达那样继续维持一个农业占
优势的国家。 （ 3）民主制发展的典型。
政治模式：民主政治的发展。君主制 → 寡头政
治（执政官和贵族会议 ） → 梭伦改革（政治上：
1,建立一个新的议事会，四百人会议，中等
阶级有资格成为其成员； 2、使下等阶级具有
在公民大会中参政的资格，从而给予他们公民
权； 3、组建最高刑事法庭，面向所有公民，
通过普选投票选出。经济上：取消了现存的抵
押契约，禁止今后再有债务奴的存在，限制任
何个人可以拥有的土地数量。） → 僭主政治
（ 庇西特拉图 和 希庇阿斯 ） → 民主政治（ 克
利斯梯尼 和 伯里克利 ）
克里斯梯尼改革。（ 1）克利斯梯尼剥夺旧贵
族的权力，不顾原 4个部族的血缘关系，分全
国为十个地区部落，每个部落选出一位将军，
组成十将军委员会，指挥军队。授予当时定居
该国的所有自由男子充分权力，由此，扩大了
雅典的公民人数。（ 2）他建立了一个新的议
事会（ 500人会），使其成为政府主要机构，
具有为公民大会准备提案的权力，并兼有管辖
行政管理之职。这个机构的成员通过抽签选出。
任何一个年满三十的公民都有当选资格。（ 3）
克利斯梯尼还扩大了公民大会的权力，赋予它
讨论、通过或否决议事会提案的权力，赋予它
宣战、拨款和对退休官员的会计审查的权力。
（ 4）最后，克利斯梯尼创制了 陶片放逐法,
依据此法，任何一个被认为对国家有危害的公
民，都可以被体面地放逐十年。
雅典民主制在 伯里克利 时代 （ 公元前 461一 429
年 ） 达到全盛 。 （ 1） 公民大会除了批准或否
决贵族议事会提案的权力, 又获得立法权 。
（ 2） 十将军委员会上升到大体上可与英国内
阁相媲美的地位 。 将军们不单是军队首脑, 而
且还是国家的主要司法和行政官员 。 他们的政
策要受公民大会审核, 而且在一年任期终了时
他们会被轻易地撤职, 也会因渎职行为受到指
控 。 （ 3） 司法系统臻于完善 。 不再仅有一个
就执政官判决听取上诉的最高法庭, 而且还形
成一批处理各种案件的民众法庭 。 每年年初,
都要通过抽签挑选出规模不等的各个陪审团,
受理特别的案件 。 陪审团自身就是法官, 其判
决不得上诉 。
雅典民主在许多方面不同于民主的现代
形式。首先，它完全排除了妇女。其次，
它也没有扩及到全部居民，仅仅局限于
公民阶级。公民显然是少数人。然而，
在某些方面，雅典民主比其现代形式运
用得更充分。民主采取直接形式而非代
议制，除十将军外所有官吏均通过抽签
选出，所有公职的任期均限定一年，甚
至在司法审判中也无条件地服从多数统
治的原则，堪称信赖公民政治能力的楷
模。
3、希波战争和伯罗奔尼撒战争
（ 1） 希波战争 （为自由而战）。战因：
波斯扩张；小亚细亚希腊人城邦的斗争
得到雅典的支持，惹怒了波斯。时间：
公元前 490－ 479。著名战役：马拉松
（公元前 490年）,温泉关 （公元前 480
年）和萨拉米（公元前 480年）。结果：
希腊获胜。意义：西方文明没有被东方
文明取代；雅典确立 海上霸主 地位和希
腊城邦中的盟主地位。
（ 2）伯罗奔尼撒战争 。原因,1,最首要的
原因当属雅典帝国主义的成长。公元前 478年，
雅典联合大量希腊国家组成以提洛同盟著称的
攻守同盟。雅典逐渐将同盟变成发展自己利益
的海上帝国。 2,第二个重要原因可以从雅典
和斯巴达之间社会和文化的差别中得出。雅典
是民主制的、进步的、城市的、帝国主义的以
及文化艺术繁荣的国家。而斯巴达则是贵族制
的、保守的、农村的、地方性的以文化落后的
国家。时间：战争爆发于公元前 431年，持续
到公元前 404年；结果：对雅典是一场可怕的
大灾难；。同时导致了全希腊的政治灾难。
4、希腊化时代
（一）亚历山大大帝的征服与希腊化
亚历山大的父亲腓力是希腊北部蛮荒之地马其
顿的一位尚未完全开化的首领； 风流倜傥、精
力旺盛的亚历山大在 20岁时继承他的王位。亚
历山大接连在三次大战（公元前 334年格拉尼
库河战役、公元前 333年伊苏斯战役、公元前
331年高加美拉战役）中取得了辉煌胜利，仅
用了不到四年时间就征服了整个波斯帝国，最
终成为当时世界上有史以来疆域最为辽阔的帝
国的统治者，随后在帝国境内出现了希腊化。
死后，帝国分裂：塞琉古 (西亚）；托勒密（埃
及）；安提柯（马其顿）。独立小国：帕提亚、
帕加马、安息等。但仍受希腊文化影响。
所谓希腊化，主要是指希腊文明随着希腊统治
的扩张而传播到东方各地，东方被希腊化了
（事实上，在这一传播过程中，希腊文明也接
受了东方的影响，可以说到了东方的希腊人也
东方化了。但这一称谓近百年来一直在史学界
普遍沿用，因而我们仍沿用这一概念。）。
‘ 希腊化, （ Hellenistic）一词意即, 希腊似
的,,它与, 希腊的, （ Hellenic或 Greek）一
词形成了对比。这一时代最显著的特点，是古
代希腊的文明与古代东方各国的文明交流融合
而孕育出更为普遍和发展的文明成果。反映城
邦危机时期希腊人世界观的变化、东方文明和
自然科学对哲学影响而产生的新的哲学流派、
极为兴盛的学术研究及其成果，构成了这一时
代文明的主要特色。
三、古希腊神话与宗教的特色
1,多神教 。 宙斯为众神之尊；宙斯之妻赫拉 (Hera)
掌管着人世间的婚姻；海神波赛东 (Poseidon)统管海
洋；冥王哈得斯（ Hades)掌管地府；智慧之神雅典娜
(Athena) ；太阳神阿波罗 (Apollo)；月神阿耳忒弥斯
（ Artemis）；爱与美之神阿芙罗狄特（ Aphrodite）；
商旅之神赫尔墨斯 (Hermes)，是众神的, 信使, ；战
神阿瑞斯（ Ares）和火神赫淮斯托斯（ Hephaestus），
谷物女神得墨忒耳（ Demeter）和灶神家庭女神赫斯
提亚 (Hestia)。构成了属于, 新神, 范畴的 12天神，称
作, 奥林帕斯神系, 。
2、神非万能，也非全知。世界并非由神创造，
神都有其特定的职能、专管的领域、特别的行
动方式、独有的权力类型。神相互之间构成有
等级的彼岸世界。
3、神人同形同性。有了彻底的人类外形,而
且具有人的意志、欲望、性格等,神都很世俗
化，他们和人类的区别在于，神不仅长生不死，
威力无穷，随心所欲，不受拘束，而且能够通
过生育把这些特性传递继承下去。
4、希腊人在宗教上虔诚但不狂热。对神 敬畏 。
却没有凌架于政治集团之上的祭司集团。先有
城市后有神庙。
四、古希腊的哲学和政治学
1、早期哲学流派 (自然哲学,有关宇宙本质的新争论 ）
米利都学派 如泰勒斯 （ Thales,生活于公元前七世纪
末到六世纪初, 确切年代不详 ）, 阿那克西曼德
（ Anaximander公元前 611一前 545） 和阿那克西美
尼 (Anaximenes)等人相信, 整个宇宙及其不同的物
质都有一个最初的实体本原 。 有的认为, 这世界的
本原是, 水, ；有的认为是虚无的, 以太, ；也有
的认为是, 空气, 等等 。
以毕达哥拉斯 (Pythagoras)为首的 毕达哥拉斯学
派 则主张万物的本质不是物质的实体而是抽象
的原则 —— 数 。 在关于世界本质的辩论中, 有
人提出了辩证法的思想, 最著名的就是 赫拉克
利特 (Heracleitus),他认为世界的本原是火,
同时他认为世界万物是在不断地变化着的, 他
提到, 人不能两次踏进同一条河流之中, 。 在
世界本原的讨论中, 甚至有人提出了世界本原
为原子的理论, 非常接近我们现在对世界的科
学认识 。 此人就是 德谟克里特 （ Democritus)，
他主张宇宙的基本要素是数量无限, 不能毁灭
和不可再分的原子 。 宇宙中每个单独的物体或
有机物因而都是原子偶然集合的产物 。 人和树
的唯一区别就是构成他们的原子的数量和排列
方式的不同 。
2、诡辩家。 大约在公元前 5世纪中叶，
希腊开始了一场知识革命。 随着雅典民
主制的发展，良好的口才成为民主政治
和法庭辩论的重要条件，人们开始热衷
修辞学和演讲辩论，表现在哲学上，一
些希腊哲学家放弃了对物质世界的研究，
转而思考与个人关系更密切的题目，探
讨真理的标准问题。人们把最早的这些
哲学家叫诡辩家（ Sophists），这个词
原义为, 智者,,但后来逐渐被用在贬
损那些使用似是而非推理的人的意义上。
诡辩家们首先是一些教师，他们帮助训
练那些希望在政治辩论中有更多影响力
的那些公民，他们的学生往往非常有钱，
而且有一定政治影响。在此基础上，诡
辩家们对现行的一些社会、政治、宗教
的一些规则提出疑义，他们强调人们认
识和真理标准的相对性，一切以人的喜
好为转移。最为重要的诡辩家是普罗泰
戈拉 (Protagoras)，他的名言是, 人是万
物的尺度, 。
3,三大哲学家
苏格拉底 （ Socrates,公元前 469一前 399）
是雅典主要的唯心主义哲学家。转而研
究人生的幸福和伦理问题。在宗教思想
上，他认为神是万能的，无处不在的。
在哲学上，他承认人为万物尺度，认为
理性而非感觉是人的最重要的品质。他
的哲学不是讨论宇宙本质问题，而是讨
论人生问题及社会问题。强调认识自己
的重要性，强调知识是德行的基础。他
的思想主要在他的学生柏拉图的, 对话
集, 中有所反映。
柏拉图（ Plato,公元前 427一前 347）出身于雅
典贵族之家，是苏格拉底的学生，曾从苏格拉
底求学十年。他有很多作品，最重要的作品是
一些对话，如, 辩诉篇,,, 裴多篇,,, 理
想国,,, 帕门尼德,,, 智者篇, 等等。 在
哲学方面，他明确地提出现实客观世界之外，
还有一个超经验的理念世界，精神第一性，物
质第二性，现实是理念的派生，现实世界变动
不完，而理念世界则是永恒的。在宗教上，他
认为神是宇宙最高的主宰，相信轮回之说。在
政治上，他在, 理想国, 中将国家中的人们分
为哲学家、武士和劳动者三个阶级。第三等人
的天职是供养前两种人，他主张，保留奴隶和
奴隶制。
亚里士多德 （ Aristotle,公元前 384一前 322）,
是柏拉图的弟子, 曾在柏拉图学院学习和执教
二十年, 担任过马其顿王亚历山大的教师 。 他
在世界观方面是个二元论者, 摇摆于唯物论和
唯心论之间 。 他曾批判柏拉图的唯心主义学说,
认为理念世界不能成为现实世界的本原, 承认
物质的客观存在性 。 同时, 他又主张推动物质
发展, 决定物质的形式的世界最终动力是神 。
亚里士多德是古希腊最伟大的学者, 研究过哲
学, 逻辑学 。 修辞学, 心理学, 物理学, 历史
学, 伦理学和美学 。 其主要著作有, 工具篇,,
,物理学,,, 论灵魂,,, 政治学,,, 伦
理学,,, 诗学, 和, 形而上学, 等 。
4、希腊化时代的哲学
犬儒学派 （ Cynic） 。
该派最著名的代表人物是 第欧根尼, 犬儒学派主张过
一种, 自然的, 生活, 批判一切相沿成习和矫饰的东
西 。 到后来发展成为虚无主义和怀疑主义 。 怀疑主义
的创始人是皮浪 （ 约公元前 356一前 275） 。
斯多噶派
斯多噶派发端于公元前 300年左右，其创始人是芝诺
（活跃于公元前 300年之后）。他主张宿命论，宣传禁
欲主义和苦行思想，认为人有原罪，到世上必然要受
到神的惩罚。
伊壁鸠鲁派
这一哲学流派是希腊化时期最为重要的哲学流派，主
要代表人物就是伊壁鸠鲁。伊壁鸠鲁和伊壁鸠鲁派以
早期希腊哲学家德谟克利特的, 原子论, 为其哲学基
础。在伦理学方面，他认为人生最高的幸福就是快乐。
五、古希腊的文学和艺术
1、文学
1）, 诗歌
希腊的文学作品种类繁多，有史诗、抒情诗和
戏剧。最早的文学作品是, 史诗, 。荷马的咏
史诗, 伊里亚特,,, 奥德赛, 是两部最早的
史诗。, 伊利亚特, 描写特洛伊战争的故事。
,伊利亚特, 原意为,伊利翁之歌,，它本身是
一部神的故事和英雄传说。, 奥德赛, 描写希
腊英雄俄底修斯在特洛伊战后还乡的故事。它
是欧洲文学史上第一部以个人遭遇为主要内容
的作品，为文艺复兴和十八世纪流浪汉小说及
批判现实主义小说的先驱。
诗歌上还有一位巨匠是赫西阿德 (Hesiod)。赫
西阿德写了教谕诗, 田功农时,,诗中描写小
农的辛苦和与农作有关的历法节令和各种迷信
禁忌以及如何经营农业等，风格清新自然，叙
述平易简洁。应该指出的是,,田功农时, 作
为反映公元前 8世纪希腊社会状况的作品，还
具有一定的史学价值。赫西阿德把人类历史作
为一个整体来考察，提出了黄金时代、白银时
代、青铜时代、英雄时代和黑铁时代的划分。
在赫西阿德名下还有另一部作品, 神谱, （有
种说法认为可能不是他的作品 —— 作者）。诗
中描写了世界的形成和历代天神的世系及斗争，
揭示了城邦公民对希腊宗教的正义信念，对后
世产生了深远的影响。
抒情诗是从民歌发展而来的，可分为哀
歌（或称双管歌）、琴歌和讽刺诗三类。
在琴歌创作中，女诗人 萨福 的独唱琴歌
最负盛名。她的抒情诗多半以爱情为主
题，风格朴素自然，感情真挚强烈。阿
那克瑞翁是典型的宫廷诗人，他也是琴
歌的著名作者。他作诗 5卷，只留下一些
短诗和残句。阿那克瑞翁歌颂醇酒和爱
情，自称他的诗是歌颂爱情与欢乐的歌。
（ 2）、寓言
伊索寓言虽然冠以伊索的名字，但究竟
哪些是他写的，现已无从稽考。因为最
早的伊索故事集大约成书于公元前 3世纪，
那时伊索已去世很久了。公元 1世纪有人
把所有的寓言故事都汇集在伊索名下，
统称为, 伊索寓言, 。其中, 狼和小
羊,,, 农夫和蛇,,, 农夫的儿子们
的争吵,,, 龟兔赛跑, 和, 狐狸和葡
萄, 等，直至今日仍广为流传，被人作
为比喻和借鉴。
（ 3）, 戏剧
公元前六世纪时雅典就有戏剧表演，这
些戏剧是由在祭神节日时所举行的合唱
（舞蹈和诗歌朗诵结合）而产生的。公
元前五世纪时，由于奴隶主民主制的发
展，产生了公民对群众性的文艺生活的
要求。最初演剧在街道或广场上举行，
后来为便利观众开始建筑舞台。 希腊剧
场 呈圆形，倚山坡而筑，露天，没有屋
顶，没有台幕，是一片开阔的场所。其
规模极大。
悲剧是希腊人文学的最高成就。希腊悲剧是从
赞美酒神的颂歌和祭祷发展而来的。悲剧一词
原意为, 山羊之歌, 。
希腊悲剧与莎士比亚或现代剧作家的悲剧显著
地不同。首先，舞台上的动作很少，演员都带
面具 ；其次，希腊悲剧很少注重研究复杂的个
人性格。此外，希腊悲剧与现代悲剧的不同，
在于它将个人与宇宙的矛盾，而不是将性格之
间的冲突或一个人的内心矛盾，作为主题。最
后，希腊悲剧的目的不仅是描写苦难和解释人
类行为，而且还要通过描述正义的胜利，来纯
洁观众的情感。
雅典最有名的三大悲剧作家是埃斯库罗斯
（ 公元前 525— 456年,, 被缚的普罗米修
斯, ）, 素福克勒斯 （ 公元前 496— 406
年,, 俄狄浦斯王, 和, 安提戈涅, ） 和
欧里庇得斯 （ 公元前 480－ 406年,, 美
狄亚, 和, 特洛伊妇女, ） 。
。 古希腊悲剧只传下他们三人的一小部分
作品 。
2,历史 。 最著名的史学家有希罗多德, 修昔
底德和色诺芬三人 。
希罗多德 （ 约前 484一前 425）, 作品, 历
史,, 记述直到公元前 479年为止的希波战争
史, 被称为, 历史之父, 。
修昔底德 （ 约前 460一约前 400）, 写了多卷本
的, 伯罗奔尼撒战争史, 。 他的见解比希罗多
德深刻, 试图从人的行动中寻找历史事件的原
因 。 但他只写到公元前 411年就中止了, 这无
疑是个缺陷 。
色诺芬 （ 公元前 430―― 约前 355或 354） 曾师
从苏格拉底, 他著有, 希腊史,,, 长征记,
（ 又名, 万人进军, ）,, 经济论,,, 雅典
的收入, 等十余种著作 。
3、艺术
（ 1） 建筑
突出的是神庙建筑。希腊的建筑主要有 三种形
式, 多利亚式, 爱奥尼亚式 和 科林斯式 。希腊
最杰出的建筑群体，是位于典雅城中的雅典卫
城建筑。 卫城 中最宏伟和精湛的建筑就是帕特
农神庙和伊列克提翁神庙。 帕特农神庙 座落在
卫城中最显眼的部位，它是一座供奉雅典女神
的白色大理石建筑。神庙上的 装饰雕刻 是在当
时最著名的雕刻家菲迪亚斯主持下完成的，也
是当今我们所见到的古典雕刻中最伟大、最丰
富的作品。菲迪亚斯还为神庙雕刻了一尊高
12m的 雅典娜巨像 。 伊列克提翁神庙 与帕特农
神庙相对，它由秀美的爱奥尼亚柱式构成，更
以神庙南面的 六根女像柱 而闻名于世。
（ 2）, 雕刻
我们大致可将希腊雕刻艺术分为三个阶段：
① 从公元前七世纪到公元前六世纪 。 这一时期
的雕塑并不成熟, 带有埃及雕塑的痕迹 。 作品
很呆板 。 如公元前七世纪的,青年男子像,基本
上是模仿埃及作品 。 最初的雕刻是 古朴 的 。 人
的形状表现得很拙劣, 人像的四肢是僵硬的,
脸上有一种人为的, 固定的露齿笑 。 这种微笑
被称为 古典式的微笑 。 最初流行的题材是一个
覆着布的女人, 伸出来的手握着献给女神的祭
品 。
② 公元前五世纪。此时的雕塑艺术趋于成熟，
形成了希腊自己独特的艺术特点。著名的雕刻
家有菲狄亚斯（ Phidias）、米隆、普拉克西特
勒斯（ Praxiteles）、波里克里特斯 (Polyclitus)。
菲狄亚斯生于公元前五世纪, 他以两座巨大雕
像而盛名：巴特农庙内的女神雅典娜的雕像和
奥林匹亚宙斯神庙内的宙斯神像 。
米隆与菲狄亚斯处于同一时代, 他的作品素享
盛名, 名作有, 掷铁饼者, 和, 雅典娜 和 马尔
西阿斯, 。
波里克里特斯 （ 公元前五世纪 ） 。 他专长雕塑
人体像, 代表作品为, 持标者, 。
普拉克西特勒斯的代表作品, 赫尔姆斯和小酒
神, 和, 克尼多斯的阿芙洛蒂特, 。
③ 希腊化时期，从公元前四世纪至公元
前三世纪。这一时期雕塑技巧趋于完善，
特点更为生动。, 自杀的高卢人,,
,垂死的高卢人,,, 萨摩色雷斯带翼
的胜利女神,,, 拉奥孔群像,,, 米
洛的阿芙洛蒂特,,, 弄发的维纳斯,,
,抱鹅的少年,,, 老妇, 。
（ 3）, 绘画
希腊瓶画艺术。古希腊最早的陶器，呈 几何纹
状 。在公元前 7世纪末，其陶绘艺术就开始形
成了自己独特的风格，出现了一种被称为黑绘
式的陶瓶。所谓 黑绘式,就是在红色陶器底子
上画上黑色釉料的图形。以后又出现了 红绘式
陶瓶，这种风格恰好同黑绘式相反，将底子涂
上光亮的黑釉，让图形留为赭红本色。这些陶
瓶上的绘画内容大多都是希腊神话及传说，也
有关于人们日常生活的描写。人物接近写实的
手法，带有一些装饰性，线条流畅活泼，非常
富有特色，体现了希腊艺匠们的创造与技艺。
结语：古希腊文明对世界文明的贡献。 希腊文
明对西方现代文化的影响是深远的：从形而上
学方面，希腊抽象的思维方式，对理性的阐发，
希腊文明，尤其是雅典式的希腊文明，其基础
是自由、乐观主义、世俗主义、理性主义、对
灵与肉的赞美、对个人尊严和价值的高度尊重
等理想，同样也是近代西方文明的基石。还有
在政治上，雅典的民主制也是西方民主制的滥
觞；在形而下方面，建筑和艺术表现形式也影
响了欧洲的近代建筑和艺术表现。希腊对西方
文明的影响也不能扩大。在法律上，并没有太
大的影响，西方的法律思想主要受罗马的影响；
在宗教上，希伯来人的影响要大得多。西方的
诗歌受希腊影响很大，但在散文上却影响不大。
参考书目,
（ 美 ） 伊迪丝 ·汉密尔顿著, 徐齐平译：, 希
腊方式 ―― 通向西方文明的源流,, 浙江人民
出版社, 1988年 11月 。
（ 美 ） 保罗 ·麦克金德里克著, 晏绍祥译：
,会说话的希腊石头,, 浙江人民出版社,
2000年 3月 。
(英 )基托著, 徐卫翔, 黄韬译：, 希腊人,,
上海人民出版社, 1998年 9月 。
思考题,
1,克里特文明与东方文明相比有什么特点？
2,为什么说希腊文明是欧洲文明的源头, 它
有什么重要的特征？
3,希腊人在文学和艺术上有哪些杰出的成就？
萨福的诗（ 1）
你去了，一切烟消云散：
不再有回忆，
不再有怀念，
因为你从未拥有
缪斯花园里
那美丽的玫瑰。
你无声无息地
走进冥府，
走进黑暗，
你像影子般
无声地飘去
化作云烟逸散。
萨福的诗（ 2）
月亮和七颗星星
消失了。午夜
时光静静流淌，可我
却孤独地躺着。
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