第一讲 证据制度的历史沿革
一、外国证据制度沿革
证据制度：运用、判断、认定证据的制度
（一）神示证据制度
1、含义
2、神示证据制度存在的历史条件
（1）客观上，生产力发展水平低下，受认识能力的限制
（2）主观上，人们普遍崇拜神、畏惧神
3、神示证据制度中的主要证明方法
（1）神誓法。
（2）神判法。又称为神明裁判法。
（3）决斗法。
4、评价
（1）不合理性。唯心主义
（2）相对合理性。一是提高司法判决的权威性，维护社会稳定。二是对查明案件的真实情况也有一定的积极作用。
（二）法定证据制度
1、概念。又称形式证据制度
2、特点。
（1）法律预先规定了各种证据的证明力和判断证据的规则。
（2）法律规定证据证明力的根据是证据的形式而不是证据的具体内容。
（3）刑讯逼供为取得口供的合法方式。
（4）证据证明力的大小与封建等级特权有关。
（5）法官对证据的运用没有自由裁量权。
3、评价
（1）进步意义。一是限制法官的司法专横。二是与神示证据制度相比，更多地体现了人类的理性和智慧。
（2）局限性。一是制约了法官的主观能动性。二是刑讯逼供盛行
（三）自由心证证据制度
1、概念。
2、特点
（1）法官享有自由判断、运用证据的权力。（理性、良心）
（2）法官认定案情是根据自己的内心确信，而不是法律的硬性规定。
3、评价
（1）进步性。一是推动诉讼的民主化。二是充分发挥裁判者的主观能动性
（2）局限性。存在法官滥用自由裁量权的危险。
为尽可能减少其弊端，主要需要采用两种方法：一是法官的素质保障。二是证据规则、程序的限制。
（四）当代证据制度
总体上，都是相对的自由心证制度。
但两大法系存在一定的区别。英美法系可称为采证上的法定证据制度，证据判断上的自由心证主义。大陆法系法官自由的程度更高。总之，当代社会已不存在绝对的法定证据制度和自由心证制度
二、中国证据制度沿革
（一）中国古代证据制度的特点
1、不存在典型的神示证据制度。
2、不存在典型的法定证据制度。“断罪必取输服供词”“罪从供定”“据众证定罪”
3、口供至上。无供不录案、无供不定罪。
4、刑讯逼供盛行。
（1）依法刑讯
（2）法外用刑普遍。
5、强调以五声听狱讼。辞、色、气、耳、目听。
（二）中国当代证据制度中存在的问题
1、在证据制度的理论基础上，过分强调辨证唯物主义的认识论原理，而忽视了程序正义理论。
2、在证据立法上，缺乏系统的有关证据的法律、法规和判例。
3、司法实践中，受中国封建社会传统证据制度的影响较深。一是有罪推定（被告人举证、疑罪从有、轻、挂），二是口供至上、刑讯逼供严重，三是程序虚无。
4、当代证据制度本质上是法官几乎不受约束的自由心证制度。
