第五专题 周作人的,言志,散文
主讲：丁瑞根 副教授
四川教育学院
第五专题 周作人的,言志,散文
? 周作人把文学分为, 载道, 与, 言志, 两
大类。在现代散文理论的开山之作, 美文,
中，周作人倡导现代散文, 须用自己的文
句与思想,,要, 抒我之情,,产生了很
大影响，因而文学史家将其称为, 言志,
散文，并将受其影响、具有相似特征的散
文创作称为, 言志派, 散文。
第一节：, 叛徒与隐士, 的内在冲
突
? 周作人经常以叛徒与隐士自居。叛徒是指
与旧社会、旧文化、旧传统、旧思想的叛
逆者；而隐士则是指回避社会矛盾、追求
闲适生活的人。, 戈尔特堡批评蔼理斯说，
在他里面有一个叛徒与隐士，这句话说得
最妙：并不是我想援蔼理斯自重，我希望
在我的趣味之文里也还有叛徒活着。我毫
不踌躇地将这册小集同样地荐于中国现代
的叛徒与隐士之前。, （, 泽泻集, 序）
,叛徒”与“隐
士”
? ?
“浮躁凌厉”与“平和冲
淡”
一、周作人文艺思想及散文创作的嬗变
? （一） 五四新文化运动初期的, 人的文学,
? （二） 返身躬耕, 自己的园地,
? （三）置身于, 十字街头的塔里,
一、这文学是人性的，不是兽性的，也不
是神性的；二、这文学是人类的，也是个
人的，却不是种族的，国家的，乡土及家
族的。, 他强调, 一切生活本能，都是美
的、善的，应得到完全满足。凡有违反人
性的不自然的习惯制度，都应排斥改
正。,,, 应记载世界普通男女的悲欢成
败，包括他们的世俗情欲,,同时又是
,反对家族本位的,,是一种, 现代人类
的意识, 。
返身躬耕, 自己的园地,
? １９２２年，创作, 自己的园地,,总结
自, 人的文学, 发表以来思想的变化。
? 创作, 雨天的书, 。
? 提出, 浑然的人生的艺术,,否定文学功
利观
置身, 十字街头的塔里,
?,十字街头,,对现实的关注
?, 塔里,,自我封闭于艺术的, 象牙塔,
? 两种倾向的交织
二,,言志散文, 的, 浮躁凌厉, 与, 平和
冲淡,
? 五四骁将的启蒙主义批判性指向的“浮躁凌厉”
? 个人本位人道主义的, 平和冲淡,
浮躁凌厉
? 以现代西方人类学、心理学、宗教学、民俗学为武器的对
封建专制思想的批判
? 以社会事件为批判对象的, 人事的散文,
? 散文叙事语意的, 剀切强烈,
平和冲淡
? 对于读者平和平等的态度
? 意境营造上的澄明空灵
? 题材选取上的随意自然
主讲：丁瑞根 副教授
四川教育学院
第五专题 周作人的,言志,散文
? 周作人把文学分为, 载道, 与, 言志, 两
大类。在现代散文理论的开山之作, 美文,
中，周作人倡导现代散文, 须用自己的文
句与思想,,要, 抒我之情,,产生了很
大影响，因而文学史家将其称为, 言志,
散文，并将受其影响、具有相似特征的散
文创作称为, 言志派, 散文。
第一节：, 叛徒与隐士, 的内在冲
突
? 周作人经常以叛徒与隐士自居。叛徒是指
与旧社会、旧文化、旧传统、旧思想的叛
逆者；而隐士则是指回避社会矛盾、追求
闲适生活的人。, 戈尔特堡批评蔼理斯说，
在他里面有一个叛徒与隐士，这句话说得
最妙：并不是我想援蔼理斯自重，我希望
在我的趣味之文里也还有叛徒活着。我毫
不踌躇地将这册小集同样地荐于中国现代
的叛徒与隐士之前。, （, 泽泻集, 序）
,叛徒”与“隐
士”
? ?
“浮躁凌厉”与“平和冲
淡”
一、周作人文艺思想及散文创作的嬗变
? （一） 五四新文化运动初期的, 人的文学,
? （二） 返身躬耕, 自己的园地,
? （三）置身于, 十字街头的塔里,
一、这文学是人性的，不是兽性的，也不
是神性的；二、这文学是人类的，也是个
人的，却不是种族的，国家的，乡土及家
族的。, 他强调, 一切生活本能，都是美
的、善的，应得到完全满足。凡有违反人
性的不自然的习惯制度，都应排斥改
正。,,, 应记载世界普通男女的悲欢成
败，包括他们的世俗情欲,,同时又是
,反对家族本位的,,是一种, 现代人类
的意识, 。
返身躬耕, 自己的园地,
? １９２２年，创作, 自己的园地,,总结
自, 人的文学, 发表以来思想的变化。
? 创作, 雨天的书, 。
? 提出, 浑然的人生的艺术,,否定文学功
利观
置身, 十字街头的塔里,
?,十字街头,,对现实的关注
?, 塔里,,自我封闭于艺术的, 象牙塔,
? 两种倾向的交织
二,,言志散文, 的, 浮躁凌厉, 与, 平和
冲淡,
? 五四骁将的启蒙主义批判性指向的“浮躁凌厉”
? 个人本位人道主义的, 平和冲淡,
浮躁凌厉
? 以现代西方人类学、心理学、宗教学、民俗学为武器的对
封建专制思想的批判
? 以社会事件为批判对象的, 人事的散文,
? 散文叙事语意的, 剀切强烈,
平和冲淡
? 对于读者平和平等的态度
? 意境营造上的澄明空灵
? 题材选取上的随意自然
