,中国历史文选, 课教案
一、关于大学学习方法
?要有三个转变，一是要从以教室为
中心，转为以图书馆为中心；二要
从以听课为中心，转为以自学和阅
读原著为中心；三要从以老师为中
心，转为以自我为中心。
二、关于学习目标
要以培养三种能力、学会生存为
目标。三种能力：一是思考问题
解决问题的能力，二是文字表达
能力，三是口头表达能力。
三、关于本课程教学计划、教学
方法
四、关于本课程教学目的、教学要
求
第一讲, 尚书 ?牧誓,
一、解题
? 1,书名：原名, 周书,, 东
汉许慎始称, 逸周书,,, 汉书,
称之为, 周史记,,, 隋书, 称
为, 汲冢书, 。
2、篇名与内容：主要记载西周文、
武王、周公时期的历史。汉, 逸周
书, 七十一篇，今本十一篇有目无
书，实存六十篇。
3,时代：大约产生于春秋战国时
代, 是研究周代历史有价值的资料
4、注释：以清代朱右曾, 逸周书
集训校释, 较详备。
5、本篇内容：记载周武王牧野誓
师、消灭纣王、建立周王朝过程。
二 课文内容需要掌握的字词
乘（ sheng四声）、伯夫、既、大（ da dai
tai）、揖（拜、稽首）、俟、百姓、咸（佥、
毕）、休、悬（诸）、適（适）、厥、社、
神祇、封、奭（ shi）
三 需要讲解的字词
1,乘：古代量词, 车辆叫乘, 古代战车一乘, 四匹马拉, 配甲士
三人, 步卒七十二人；春秋时晋国的史书叫, 乘,,, 孟子离娄下,,
,晋之乘, 楚的梼杌, 鲁之春秋, 一也 。, 以后又把史书称作, 史乘, 。
2,大：这个字有三读, 除常音 da之外, 还读 dai,如大夫, 大王
（ 山大王 ） ；又读 tai,通, 太,, 如大山, 大君, 大王, 大白等 。
3,揖, 拜, 稽首：要注意区别这三种礼节的不同之处：平衡曰拜,
下衡曰稽首, 拱手弯腰为揖 。
4,本课, 乃, 字用得较多, 但都是副词, 可分别译为, 于是,,
,便,,, 然后,,, 就,,, 又, 。 乃的另一常用意义是代词, 作
,你的, 讲, 如, 必欲烹乃翁, 幸分我一杯羹, 。
5,,适, 这个词在古代读, kuo”四声, 如今作为, 適, （ shi四声 ）
的简化字, 在古代还常常假借为, 嫡, 。
6、神祇：天神地祇（ qi）,,祇, 又是, 只, 的繁体。还要注意
,祇, 与, 祗, 的区别。
四 需要补充的历史背景知识与文化常识
1,关于通假字
同音相通、音近相假，即音同或音近的字代替本字，或本无
其字，假借他字，如“叔”本为植物名，假借为长幼之分。
汉字有六种造字法，即象形、指事（木－本－末、刀－刃）、
会意（两人为从、三人为众、上小下大为尖）、形声、通假、
转注（引申新义）。
2,本文值得注意的历史背景
第三讲 七 月, 诗经 ·豳风,
1,,诗经, 的时代：西周初至东周
中叶，即公元前 11世纪至前 6世纪
2、注家：
?西汉毛亨, 毛诗故训传,,东汉
郑玄, 毛诗传笺,,唐孔颖达
,毛诗正义,,南宋朱熹, 诗集
传,,清代姚际恒, 诗经通论,
3,,诗经, 内容, 风,,, 雅,,
,颂, 的区分
4,,诗经, 的表现手法：赋、比、
兴
?朱熹：, 赋者，敷陈其事而直言
之者也, ；, 比者，以彼物比此
物也, ；, 兴者，先言他物以引
起所咏之词也。,
?,诗经 · 国风 · 周南,, 关雎,,
,关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，
君子好逑,,用的是, 兴, ；, 诗
经 · 国风 · 周南,, 樛（ liao二声）
木,,, 螽斯羽诜诜（ shen一声）
兮，宜尔子孙振振兮。,, 诗
经 · 卫风 · 氓,,, 桑之落矣，其
黄而陨；自我徂 (cu二声 )尔，三岁
食贫。, 都用的是, 兴, 。
二 课文内容需要掌握的文化常识
1,双声叠韵：
双声是指两个字的声母相同，叠韵
是指两个字的韵母相同。
2,古代的记月法
农历即夏历，十二个月从正月起，
分别为丙寅月、丁卯月、戊辰月、
己巳月、庚午月、辛未月、壬申月、
癸酉月、甲戌月、乙亥月、丙子月、
丁丑。
?中国古代有所谓, 三正, 的说法，
即夏历以建寅之月为岁首（今阴
历正月），殷历以建丑之月为岁
首（今阴历十二月），周历以建
子之月为岁首（今阴历十一月），
这就是所谓, 三正, 。
第四讲 宋楚泓之战
?,春秋, 三传及其特点：
,左传, 以叙事为主,,公羊传,
,谷梁传, 则以发挥所谓微言大
义为主。
? 冬。十有一月。己巳朔。宋公及楚人。
战于泓。宋师败绩。偏战者日尔。此其
言朔何。春秋辞繁而不杀者。正也。何
正尔。宋公与楚人期战于泓之阳。楚人
济泓而来。有司复曰。请迨其未毕济而
击之。宋公曰不可。吾闻之也。君子不
厄人。吾虽丧国之余。寡人不忍行也。
既济未毕陈。有司复曰。请迨其未毕陈
而击之。宋公曰。不可。吾闻之也。君
子不鼓不成列。已陈。然後襄公鼓之。
宋师大败。故君子大其不鼓不成列。临
大事而不忘大礼。有君而无臣。以为虽
文王之战。亦不过此也。
? 冬。十有一月。己巳。朔。宋公及楚人战于泓。宋师
败绩。日事遇朔曰朔。春秋三十有四战。未有以尊败
乎卑。以师败乎人者也。以尊败乎卑。以师败乎人。
则骄其敌。襄公以师败乎人。而不骄其敌。何也。责
之也。泓之战。以为复雩 (yu)之耻也。雩之耻。宋襄公
有以自取之。伐齐之丧。执滕子。围曹。为雩之会。
不顾其力之不足。而致楚成王。成王怒而执之。故曰。
礼人而不答。则反其敬。爱人而不亲。则反其仁。治
人而不治。则反其知。过而不改。又之，是谓之过。
襄公之谓也。古者被甲婴胄。非以兴国也。则以征无
道也。岂曰以报其耻哉。宋公与楚人战于泓水之上。
司马子反曰。楚众我少。鼓险而击之。胜无幸焉。襄
公曰。君子不推人危。不攻人厄。须其出。既出。旌
乱于上。陈乱于下。子反曰。楚众我少。击之。胜无
幸焉。襄公曰。不鼓不成列。须其成列而後击之。则
众败而身伤焉。七月而死。倍则攻。敌则战。少则守。
人之所以为人者。言也。人而不能言。何以为人。言
之所以为言者。信也。言而不信。何以为言。信之所
以为信者道也，信而不道。何以为道。道之贵者时。
其行势也
第五讲 晋楚城濮之战
?蔿,wei三声
?郤縠,xi 四声 hu二声
?赵衰,cui一声
?魏犨,chou二声
?郤溱,zhen 一声
?爇,ruo四声，点燃、焚烧
?畀,bi四声，给予
?谗慝,te四声，邪恶
?蒐：古代狩猎分为春蒐、夏苗、秋
狝（ xian三声）、冬狩。春蒐，即搜
不孕兽；夏苗，即除害苗兽。
?敦：厚道，诚心诚意。
?三舍：一舍三十里。
?汉阳：汉水之北。山南水北为阳。
第六讲 越王句践灭吴
一、解题
,左传, 记事,,国语, 记言。符合左史
记事，右史记言的传说。
二、释词
无乃：恐怕, 只怕 。
女于王：作大王女人 。 以女妻人曰女 。
仇雠：怨家对头, 仇敌 。 仇, 原音 qiú,配
偶, 同伴, 仇敌；雠, 音 chóu,对等, 对
答, 仇敌 。
劝：勉励, 努力 。
第七讲 古代汉语语法要点
古汉语最为特殊的语法现象是词类
活用和词序变化。词类活用主要是
指使动用法、意动用法、名词活用
为动词、名词用作状语。词序变化
主要是宾语前置。
一,使动用法
所谓使动用法，是指谓语具有, 使宾
语怎么样, 的意思。用现代汉语语法
来说明，就是用动宾结构来表达兼语
式内容。在古汉语里，只有动词、名
词、形容词有使动用法。
可以用, 史记 ·孙子吴起列传,
中的两句话作比较：
?① 齐使田忌 将 而往 。
?② 齐威王欲 将 孙膑 。
1,动词的使动用法
?古汉语中不及物动词本来不带宾语，
用使动用法则可以带宾语，这是识别
是否使动用法的一个标志。
?项伯杀人, 臣 活 之 。, 史记 ?项羽本纪,
?买臣甚怨, 常欲 死 之 。, 汉书 ?朱买臣
传,
?故远人不服, 则修文德以 来 之 。, 论语
?季氏,
?广故数言欲亡, 忿恚 尉 。, 史记 ?陈涉
世家,
?告之以直而不改, 必 痛 之而后畏 。, 柳
宗元 ?封建论,
?若弗与, 则请除之, 勿 生 民心 。, 左传
?隐公元年,
?操军方连船舰, 首尾相接, 可烧而 走 也 。
,资治通鉴 ?赤壁之战,
?养备而动时, 则天不能 病 。, 荀子 ·天
论,
?及物动词由于可以带宾语，在形式
上与使动用法没有什么区别，故及
物动词的使动用法特殊之处在意义
上，因此要特别注意。
?晋侯 饮 赵盾酒 。, 左传 ?宣公二年,
?国老皆贺子文, 子文 饮 之酒 。
?问其病, 曰：, 不食三日矣 。, 食
之 。, 左传 ?宣公二年,
?止子路宿, 打鸡为黍而 食 之, 见 其
二子焉 。, 论语 ?微子,
?天汉四年春正月, 朝 诸侯王于甘
泉宫 。, 汉书 ?武帝纪, （ 比较：
单于正月 朝 天子于甘泉宫 。, 汉
书 ?匈奴列传, ）
?欲辟土地,朝 秦楚，莅中国而抚
四夷也。, 孟子 ?梁惠王上,
2,名词的使动用法
?古汉语中，名词活用为动词的现
象很普遍。使动用法只是名词活
用为动词的一种形式，但比较少
见。
?纵江东父老怜而 王 我, 我何面目见之？
,史记 ?项羽本纪,
?吾见申叔, 夫子所谓 生 死而 肉 骨也 。
,左传 ?襄公二十二年,
?天子不得而 臣 也, 诸侯不得而 友 也 。
（ 省略了宾语 ） 刘向, 新序 ?节士,
3,形容词的使动用法
?形容词活用为使动动词，就是使
宾语所代表的人或事物具有这个
形容词所表示的性质或状态。
?今媪 尊 长安君之位 。, 战国策触龙说赵
太后,
?强本而节用, 则天不能 贫 。, 荀子天论,
?诸侯恐惧, 会盟谋 弱 秦 。, 贾谊过秦论,
?春风又 绿 江南岸 。, 王安石：泊船
瓜州,
?以 正 君臣, 以 笃 父子, 以 睦 兄弟,
以 和 夫妇 。, 礼记 ·礼运,
?必先 苦 其心志, 劳 其筋骨, 饿 其体
肤, 空乏 其身 。, 孟子 ·告子下,
二,意动用法
?古汉语中，只有名词和形容词有意
动用法。这种意动用法，是指主语
,认为, （或感觉）宾语, 怎么
样,,却又不用动词作谓语，而是
直接用表示, 怎么样, 的名词或形
容词作谓语。
1、形容词的意动用法
?形容词用作意动，是主观上认为
宾语具有这个形容词的性质或状
态。
?登东山而 小 鲁, 登太山而 小 天下 。
,孟子 ·尽心上,
?人不 难 以死免其君 。, 左传, 成公
?怪 之可也, 而畏之非也 。, 荀子 ·天论,
?甘 其食, 美 其服, 安 其居, 乐 其俗 。
,老子 ·》
?时充国年七十余, 上 老 之 。, 汉书 ·赵
充国传,
?渔人甚 异 之 。 （ 陶潜, 桃花源记, ）
?吾妻之 美 我者, 私我也；妾之 美 我者,
畏我也；客之 美 我者, 欲有求于我也 。
,战国策 ·邹忌讽齐王纳谏, （ 比较：
君子之学也以 美 其身 。, 荀子 ·劝学, ）
2、名词的意动用法
?名词用作意动，是把它后面的宾
语所代表的人或事物看作这个名
词所代表的人或事物。
?夫人 之 。 我可以不 夫人 之乎 。, 春秋
谷梁传 ·僖公八年,
?孟尝君 客 我 。, 战国策 ·齐策,
?不如吾闻而 药 之也 。, 左传襄公 ·三十
一年,
?天下乖戾, 无 君 君之心 。 （ 柳宗元
,封建论, ） （ 注意比较, 君君臣
臣, ）
三、名词活用为动词
?晋 军 函陵, 秦 军 汜南 。, 左传 ·僖公
三十年,
?綦毋张丧车,从韩厥曰请寓乘 。 从左
右, 皆 肘 之 。, 左传 ·成公二年,
?孟尝君怪其疾也,衣冠 而见之。
,战国策 ·齐策,
?夫子 式 而听之 。, 礼记 ·檀弓下,
?曹子 手 剑而从之 。, 公羊传 ·庄公十三
年,
?秦师遂 东 。, 左传 ·僖公三十二年,
?汉败楚, 楚以故不能过荥阳而 西 。
,史记 ·项羽本纪,
?赵王之子孙 侯 者, 其继有在者乎？
,战国策 ·赵策,
?范增数 目 项王 。, 史记 ·项羽本纪,
?城 朔方城 。, 汉书 ·武帝纪,
?驴不胜怒, 蹄 之 。 （ 柳宗元, 三
戒, ）
四,名词用作状语
?现代汉语只有时间名词可以作状
语，古代汉语中，普通名词都可
以用作状语。
如表示方位的有：
?大月氏复 西 走 。, 汉书 ·张骞传,
?夫以秦王之威, 而相如廷 叱 之 。
,史记 ·廉颇蔺相如列传,
?蜀太守以下 郊 迎 。, 史记 ·司马相如
列传,
?高祖以亭长为县送徒骊山, 徒多 道
亡 。, 汉书 ·高帝纪,
以下表示工具或依据
?箕畚 运于渤海之尾 。, 列子 ·愚公
移山,
?失期, 法 当斩 。, 史记 ·陈涉世家,
?太祖累 书 呼, 又敕郡县发遣 。, 三
国志 ·魏书 ·华佗传,
表示对人的态度, 如：
?张苍 德 王陵, 及苍贵, 常 父 事王陵 。
,史记 ·张丞相列传, （ 德为意动 ）
?齐将田忌善而 客 待之 。, 史记 ·孙子吴起
列传,
?君为我呼入, 吾将 兄 事之 。, 史记 ·项羽
本纪,
?彼秦者, 虏 使其民 。, 战国策 ·赵策,
表示状态，如：
?嫂 蛇 行匍伏 。, 战国策 ·秦策,
?子产治送二十六年而死, 丁壮号
哭, 老人 儿 啼 。, 史记 ·循吏列传,
?豕 人 立而啼。, 左传 ·庄公八年,
?各 鸟兽 散，犹有得脱归报天子者。
,汉书 ·李广苏建传,
?少时, 一狼迳去, 其一 犬 坐于前 。
,聊斋志异 ·狼,
?大学之道在明明德在亲民在止於至善知止
而后有定定而后能静静而后能安安而后能
虑虑而后能得物有本末事有终始知所先後
则近道矣古之欲明明德於天下者先治其国
欲治其国者先齐其家欲齐其家者先脩其身
欲脩其身者先正其心欲正其心者先诚其意
欲诚其意者先致其知致知在格物物格而后
知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后
身脩身脩而后家齐家齐而后国治国治而后
天下平自天子以至於庶人壹是皆以脩身为
本其本乱而末治者否矣其所厚者薄而其所
薄者厚未之有也
?鲁连曰：“世以鲍焦无从容而死者，皆非
也。今众人不知，则为一身。彼秦，弃礼
义而上首功之国也。权使其士，虏使其民。
彼则肆然而为帝，过而遂正於天下，则连
有赴东海而死矣。吾不忍为之民也！所为
见将军者，欲以助赵也。”
?“昔者，鬼侯、鄂侯、文王，纣之三公也。
鬼侯有子而好，故入之於纣，纣以为恶，
醢鬼侯。鄂侯争之急，辨之疾，故脯鄂侯。
文王闻之，喟然而叹，故拘之於牖里之库，
百日而欲令之死。曷为与人俱称帝王，卒
就脯醢之地也？”
? 夫龜文成象肇八卦於庖犧鳥跡分形創六書於
蒼頡聖作明述同源異流墳典起之於前詩書繼
之於後先王陳迹後王準繩易曰人文以化成天
下禮曰君子如欲化民成俗其必由學乎學者非
他方策之謂也琢玉成器觀古知今歴代哲王莫
不崇尚自仲尼沒而微言絶七十子喪而大義乖
嬴氏坑焚以愚黔首漢興學校復創石渠雄向校
讐於前馬鄭討論於後兩京載籍繇是粲然及漢
末遷都焚溺過半爰自魏晉迄于周隋而好事之
君慕古之士亦未嘗不以圖籍爲意也然河北江
南未能混一偏方購輯卷帙未弘而荀朂李充王
儉任昉祖暅皆達學多聞歴世整比羣分類聚逓
相祖述或爲七録或爲四部言其部類多有所遺
第八讲 楚昭王问于观射父
?背景知识：关于传说时代和三皇
五帝
?中国自古就有三皇五帝、三王五
霸的说法。如, 周礼 ?春官宗伯,
“外史掌书外令。掌四方之志。掌
三皇五帝之书。,
一说以黄帝、颛顼 (zhuān xū)、
帝喾（ kù嚳 ）、唐尧、虞舜为
五帝。
一说 以 伏羲、神农、黄帝为三
皇，以少昊、顓頊、帝喾、唐
尧、虞舜为五帝。
?伏羲氏。一作宓羲、包牺、伏戏，
亦称牺皇、皇羲。一说伏羲即太昊，
本姓风。
?炎帝，神农氏，姜姓，少典之子。
伏羲氏,神农氏时代约相当于公元
前 3000年前。
?黄帝，姓公孙，名轩辕，号有熊氏，
约当公元前 2550年前。正妃嫘祖生
二子，一为玄嚣，玄嚣之孙即为帝
喾；一为昌意，昌意之子即为颛顼。
?颛顼，号高阳氏，姬姓，黄帝之孙。时
代约公元前 240年前。
?帝喾，黄帝之曾孙，颛顼之侄，号高辛
氏 。时代大约是公元前 2300年前 。
?唐尧，名放勋，帝喾之子。号陶唐氏。
死后禅位给舜。时代约在 2250年前。
?虞舜，名重华，帝颛顼之六世孙，号有
虞氏。死后禅位给禹。时代约在 2200年
前。
携：本义为带, 这里意为离 。
?圣：无事不通谓之圣 。
?齐敬之勤：恭敬的认真程度
?忠信之质：忠信的诚实程度
?屏摄之位：分别上下尊卑的祭祀位
置 。
?无有要质：要领, 实质, 指没有规范,
缺乏诚信 。
?神狎民则, 不蠲其为：指神职人员对
民众轻慢现象习以为常, 故祭祀亦不
认真清洁 。
?祸灾荐臻, 莫尽其气：荐, 重, 再 。
意为祸灾接踵而至, 没完没了 。
?重实上天, 黎实下地：重实际是使
天上升之神, 黎实际上是使地下沉
之神, 从而使天地隔绝不通 。
?何比之有：有何比之, （ 两者 ） 怎
么可能接近呢？ 比, 相近而齐比 。
?特牲：古书注释不一 。 泛指一牛或
一猪；与特牛对举则专指一猪 。
,礼记 ·祭统第二十五,,凡祭有四时, 春
祭曰礿 （ 音 yùe）, 夏祭曰禘 （ 音 dì）,
秋祭曰尝, 冬祭曰烝, 。
?五色：青黄赤白黑 。
?古乐十二律：黄钟、大吕、太簇、夹钟、
姑洗（ xiǎn）、中吕、蕤（ rúi）宾、
林钟、夷则、南吕、无射 (yì)、应钟。
六律指其中的六种阳声律 。
刍豢：草养为刍, 谷养为豢 。
?五祀：, 礼记 ·祭法,,诸侯为国立
五祀，曰司命、曰中霤、曰国门、
曰国行、曰公厉。
?其用不从，不可以封：不听从上天
旨意，神就不会降福，万物就不会
兴旺，就不可能长久得到封国封地。
一、关于大学学习方法
?要有三个转变，一是要从以教室为
中心，转为以图书馆为中心；二要
从以听课为中心，转为以自学和阅
读原著为中心；三要从以老师为中
心，转为以自我为中心。
二、关于学习目标
要以培养三种能力、学会生存为
目标。三种能力：一是思考问题
解决问题的能力，二是文字表达
能力，三是口头表达能力。
三、关于本课程教学计划、教学
方法
四、关于本课程教学目的、教学要
求
第一讲, 尚书 ?牧誓,
一、解题
? 1,书名：原名, 周书,, 东
汉许慎始称, 逸周书,,, 汉书,
称之为, 周史记,,, 隋书, 称
为, 汲冢书, 。
2、篇名与内容：主要记载西周文、
武王、周公时期的历史。汉, 逸周
书, 七十一篇，今本十一篇有目无
书，实存六十篇。
3,时代：大约产生于春秋战国时
代, 是研究周代历史有价值的资料
4、注释：以清代朱右曾, 逸周书
集训校释, 较详备。
5、本篇内容：记载周武王牧野誓
师、消灭纣王、建立周王朝过程。
二 课文内容需要掌握的字词
乘（ sheng四声）、伯夫、既、大（ da dai
tai）、揖（拜、稽首）、俟、百姓、咸（佥、
毕）、休、悬（诸）、適（适）、厥、社、
神祇、封、奭（ shi）
三 需要讲解的字词
1,乘：古代量词, 车辆叫乘, 古代战车一乘, 四匹马拉, 配甲士
三人, 步卒七十二人；春秋时晋国的史书叫, 乘,,, 孟子离娄下,,
,晋之乘, 楚的梼杌, 鲁之春秋, 一也 。, 以后又把史书称作, 史乘, 。
2,大：这个字有三读, 除常音 da之外, 还读 dai,如大夫, 大王
（ 山大王 ） ；又读 tai,通, 太,, 如大山, 大君, 大王, 大白等 。
3,揖, 拜, 稽首：要注意区别这三种礼节的不同之处：平衡曰拜,
下衡曰稽首, 拱手弯腰为揖 。
4,本课, 乃, 字用得较多, 但都是副词, 可分别译为, 于是,,
,便,,, 然后,,, 就,,, 又, 。 乃的另一常用意义是代词, 作
,你的, 讲, 如, 必欲烹乃翁, 幸分我一杯羹, 。
5,,适, 这个词在古代读, kuo”四声, 如今作为, 適, （ shi四声 ）
的简化字, 在古代还常常假借为, 嫡, 。
6、神祇：天神地祇（ qi）,,祇, 又是, 只, 的繁体。还要注意
,祇, 与, 祗, 的区别。
四 需要补充的历史背景知识与文化常识
1,关于通假字
同音相通、音近相假，即音同或音近的字代替本字，或本无
其字，假借他字，如“叔”本为植物名，假借为长幼之分。
汉字有六种造字法，即象形、指事（木－本－末、刀－刃）、
会意（两人为从、三人为众、上小下大为尖）、形声、通假、
转注（引申新义）。
2,本文值得注意的历史背景
第三讲 七 月, 诗经 ·豳风,
1,,诗经, 的时代：西周初至东周
中叶，即公元前 11世纪至前 6世纪
2、注家：
?西汉毛亨, 毛诗故训传,,东汉
郑玄, 毛诗传笺,,唐孔颖达
,毛诗正义,,南宋朱熹, 诗集
传,,清代姚际恒, 诗经通论,
3,,诗经, 内容, 风,,, 雅,,
,颂, 的区分
4,,诗经, 的表现手法：赋、比、
兴
?朱熹：, 赋者，敷陈其事而直言
之者也, ；, 比者，以彼物比此
物也, ；, 兴者，先言他物以引
起所咏之词也。,
?,诗经 · 国风 · 周南,, 关雎,,
,关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，
君子好逑,,用的是, 兴, ；, 诗
经 · 国风 · 周南,, 樛（ liao二声）
木,,, 螽斯羽诜诜（ shen一声）
兮，宜尔子孙振振兮。,, 诗
经 · 卫风 · 氓,,, 桑之落矣，其
黄而陨；自我徂 (cu二声 )尔，三岁
食贫。, 都用的是, 兴, 。
二 课文内容需要掌握的文化常识
1,双声叠韵：
双声是指两个字的声母相同，叠韵
是指两个字的韵母相同。
2,古代的记月法
农历即夏历，十二个月从正月起，
分别为丙寅月、丁卯月、戊辰月、
己巳月、庚午月、辛未月、壬申月、
癸酉月、甲戌月、乙亥月、丙子月、
丁丑。
?中国古代有所谓, 三正, 的说法，
即夏历以建寅之月为岁首（今阴
历正月），殷历以建丑之月为岁
首（今阴历十二月），周历以建
子之月为岁首（今阴历十一月），
这就是所谓, 三正, 。
第四讲 宋楚泓之战
?,春秋, 三传及其特点：
,左传, 以叙事为主,,公羊传,
,谷梁传, 则以发挥所谓微言大
义为主。
? 冬。十有一月。己巳朔。宋公及楚人。
战于泓。宋师败绩。偏战者日尔。此其
言朔何。春秋辞繁而不杀者。正也。何
正尔。宋公与楚人期战于泓之阳。楚人
济泓而来。有司复曰。请迨其未毕济而
击之。宋公曰不可。吾闻之也。君子不
厄人。吾虽丧国之余。寡人不忍行也。
既济未毕陈。有司复曰。请迨其未毕陈
而击之。宋公曰。不可。吾闻之也。君
子不鼓不成列。已陈。然後襄公鼓之。
宋师大败。故君子大其不鼓不成列。临
大事而不忘大礼。有君而无臣。以为虽
文王之战。亦不过此也。
? 冬。十有一月。己巳。朔。宋公及楚人战于泓。宋师
败绩。日事遇朔曰朔。春秋三十有四战。未有以尊败
乎卑。以师败乎人者也。以尊败乎卑。以师败乎人。
则骄其敌。襄公以师败乎人。而不骄其敌。何也。责
之也。泓之战。以为复雩 (yu)之耻也。雩之耻。宋襄公
有以自取之。伐齐之丧。执滕子。围曹。为雩之会。
不顾其力之不足。而致楚成王。成王怒而执之。故曰。
礼人而不答。则反其敬。爱人而不亲。则反其仁。治
人而不治。则反其知。过而不改。又之，是谓之过。
襄公之谓也。古者被甲婴胄。非以兴国也。则以征无
道也。岂曰以报其耻哉。宋公与楚人战于泓水之上。
司马子反曰。楚众我少。鼓险而击之。胜无幸焉。襄
公曰。君子不推人危。不攻人厄。须其出。既出。旌
乱于上。陈乱于下。子反曰。楚众我少。击之。胜无
幸焉。襄公曰。不鼓不成列。须其成列而後击之。则
众败而身伤焉。七月而死。倍则攻。敌则战。少则守。
人之所以为人者。言也。人而不能言。何以为人。言
之所以为言者。信也。言而不信。何以为言。信之所
以为信者道也，信而不道。何以为道。道之贵者时。
其行势也
第五讲 晋楚城濮之战
?蔿,wei三声
?郤縠,xi 四声 hu二声
?赵衰,cui一声
?魏犨,chou二声
?郤溱,zhen 一声
?爇,ruo四声，点燃、焚烧
?畀,bi四声，给予
?谗慝,te四声，邪恶
?蒐：古代狩猎分为春蒐、夏苗、秋
狝（ xian三声）、冬狩。春蒐，即搜
不孕兽；夏苗，即除害苗兽。
?敦：厚道，诚心诚意。
?三舍：一舍三十里。
?汉阳：汉水之北。山南水北为阳。
第六讲 越王句践灭吴
一、解题
,左传, 记事,,国语, 记言。符合左史
记事，右史记言的传说。
二、释词
无乃：恐怕, 只怕 。
女于王：作大王女人 。 以女妻人曰女 。
仇雠：怨家对头, 仇敌 。 仇, 原音 qiú,配
偶, 同伴, 仇敌；雠, 音 chóu,对等, 对
答, 仇敌 。
劝：勉励, 努力 。
第七讲 古代汉语语法要点
古汉语最为特殊的语法现象是词类
活用和词序变化。词类活用主要是
指使动用法、意动用法、名词活用
为动词、名词用作状语。词序变化
主要是宾语前置。
一,使动用法
所谓使动用法，是指谓语具有, 使宾
语怎么样, 的意思。用现代汉语语法
来说明，就是用动宾结构来表达兼语
式内容。在古汉语里，只有动词、名
词、形容词有使动用法。
可以用, 史记 ·孙子吴起列传,
中的两句话作比较：
?① 齐使田忌 将 而往 。
?② 齐威王欲 将 孙膑 。
1,动词的使动用法
?古汉语中不及物动词本来不带宾语，
用使动用法则可以带宾语，这是识别
是否使动用法的一个标志。
?项伯杀人, 臣 活 之 。, 史记 ?项羽本纪,
?买臣甚怨, 常欲 死 之 。, 汉书 ?朱买臣
传,
?故远人不服, 则修文德以 来 之 。, 论语
?季氏,
?广故数言欲亡, 忿恚 尉 。, 史记 ?陈涉
世家,
?告之以直而不改, 必 痛 之而后畏 。, 柳
宗元 ?封建论,
?若弗与, 则请除之, 勿 生 民心 。, 左传
?隐公元年,
?操军方连船舰, 首尾相接, 可烧而 走 也 。
,资治通鉴 ?赤壁之战,
?养备而动时, 则天不能 病 。, 荀子 ·天
论,
?及物动词由于可以带宾语，在形式
上与使动用法没有什么区别，故及
物动词的使动用法特殊之处在意义
上，因此要特别注意。
?晋侯 饮 赵盾酒 。, 左传 ?宣公二年,
?国老皆贺子文, 子文 饮 之酒 。
?问其病, 曰：, 不食三日矣 。, 食
之 。, 左传 ?宣公二年,
?止子路宿, 打鸡为黍而 食 之, 见 其
二子焉 。, 论语 ?微子,
?天汉四年春正月, 朝 诸侯王于甘
泉宫 。, 汉书 ?武帝纪, （ 比较：
单于正月 朝 天子于甘泉宫 。, 汉
书 ?匈奴列传, ）
?欲辟土地,朝 秦楚，莅中国而抚
四夷也。, 孟子 ?梁惠王上,
2,名词的使动用法
?古汉语中，名词活用为动词的现
象很普遍。使动用法只是名词活
用为动词的一种形式，但比较少
见。
?纵江东父老怜而 王 我, 我何面目见之？
,史记 ?项羽本纪,
?吾见申叔, 夫子所谓 生 死而 肉 骨也 。
,左传 ?襄公二十二年,
?天子不得而 臣 也, 诸侯不得而 友 也 。
（ 省略了宾语 ） 刘向, 新序 ?节士,
3,形容词的使动用法
?形容词活用为使动动词，就是使
宾语所代表的人或事物具有这个
形容词所表示的性质或状态。
?今媪 尊 长安君之位 。, 战国策触龙说赵
太后,
?强本而节用, 则天不能 贫 。, 荀子天论,
?诸侯恐惧, 会盟谋 弱 秦 。, 贾谊过秦论,
?春风又 绿 江南岸 。, 王安石：泊船
瓜州,
?以 正 君臣, 以 笃 父子, 以 睦 兄弟,
以 和 夫妇 。, 礼记 ·礼运,
?必先 苦 其心志, 劳 其筋骨, 饿 其体
肤, 空乏 其身 。, 孟子 ·告子下,
二,意动用法
?古汉语中，只有名词和形容词有意
动用法。这种意动用法，是指主语
,认为, （或感觉）宾语, 怎么
样,,却又不用动词作谓语，而是
直接用表示, 怎么样, 的名词或形
容词作谓语。
1、形容词的意动用法
?形容词用作意动，是主观上认为
宾语具有这个形容词的性质或状
态。
?登东山而 小 鲁, 登太山而 小 天下 。
,孟子 ·尽心上,
?人不 难 以死免其君 。, 左传, 成公
?怪 之可也, 而畏之非也 。, 荀子 ·天论,
?甘 其食, 美 其服, 安 其居, 乐 其俗 。
,老子 ·》
?时充国年七十余, 上 老 之 。, 汉书 ·赵
充国传,
?渔人甚 异 之 。 （ 陶潜, 桃花源记, ）
?吾妻之 美 我者, 私我也；妾之 美 我者,
畏我也；客之 美 我者, 欲有求于我也 。
,战国策 ·邹忌讽齐王纳谏, （ 比较：
君子之学也以 美 其身 。, 荀子 ·劝学, ）
2、名词的意动用法
?名词用作意动，是把它后面的宾
语所代表的人或事物看作这个名
词所代表的人或事物。
?夫人 之 。 我可以不 夫人 之乎 。, 春秋
谷梁传 ·僖公八年,
?孟尝君 客 我 。, 战国策 ·齐策,
?不如吾闻而 药 之也 。, 左传襄公 ·三十
一年,
?天下乖戾, 无 君 君之心 。 （ 柳宗元
,封建论, ） （ 注意比较, 君君臣
臣, ）
三、名词活用为动词
?晋 军 函陵, 秦 军 汜南 。, 左传 ·僖公
三十年,
?綦毋张丧车,从韩厥曰请寓乘 。 从左
右, 皆 肘 之 。, 左传 ·成公二年,
?孟尝君怪其疾也,衣冠 而见之。
,战国策 ·齐策,
?夫子 式 而听之 。, 礼记 ·檀弓下,
?曹子 手 剑而从之 。, 公羊传 ·庄公十三
年,
?秦师遂 东 。, 左传 ·僖公三十二年,
?汉败楚, 楚以故不能过荥阳而 西 。
,史记 ·项羽本纪,
?赵王之子孙 侯 者, 其继有在者乎？
,战国策 ·赵策,
?范增数 目 项王 。, 史记 ·项羽本纪,
?城 朔方城 。, 汉书 ·武帝纪,
?驴不胜怒, 蹄 之 。 （ 柳宗元, 三
戒, ）
四,名词用作状语
?现代汉语只有时间名词可以作状
语，古代汉语中，普通名词都可
以用作状语。
如表示方位的有：
?大月氏复 西 走 。, 汉书 ·张骞传,
?夫以秦王之威, 而相如廷 叱 之 。
,史记 ·廉颇蔺相如列传,
?蜀太守以下 郊 迎 。, 史记 ·司马相如
列传,
?高祖以亭长为县送徒骊山, 徒多 道
亡 。, 汉书 ·高帝纪,
以下表示工具或依据
?箕畚 运于渤海之尾 。, 列子 ·愚公
移山,
?失期, 法 当斩 。, 史记 ·陈涉世家,
?太祖累 书 呼, 又敕郡县发遣 。, 三
国志 ·魏书 ·华佗传,
表示对人的态度, 如：
?张苍 德 王陵, 及苍贵, 常 父 事王陵 。
,史记 ·张丞相列传, （ 德为意动 ）
?齐将田忌善而 客 待之 。, 史记 ·孙子吴起
列传,
?君为我呼入, 吾将 兄 事之 。, 史记 ·项羽
本纪,
?彼秦者, 虏 使其民 。, 战国策 ·赵策,
表示状态，如：
?嫂 蛇 行匍伏 。, 战国策 ·秦策,
?子产治送二十六年而死, 丁壮号
哭, 老人 儿 啼 。, 史记 ·循吏列传,
?豕 人 立而啼。, 左传 ·庄公八年,
?各 鸟兽 散，犹有得脱归报天子者。
,汉书 ·李广苏建传,
?少时, 一狼迳去, 其一 犬 坐于前 。
,聊斋志异 ·狼,
?大学之道在明明德在亲民在止於至善知止
而后有定定而后能静静而后能安安而后能
虑虑而后能得物有本末事有终始知所先後
则近道矣古之欲明明德於天下者先治其国
欲治其国者先齐其家欲齐其家者先脩其身
欲脩其身者先正其心欲正其心者先诚其意
欲诚其意者先致其知致知在格物物格而后
知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后
身脩身脩而后家齐家齐而后国治国治而后
天下平自天子以至於庶人壹是皆以脩身为
本其本乱而末治者否矣其所厚者薄而其所
薄者厚未之有也
?鲁连曰：“世以鲍焦无从容而死者，皆非
也。今众人不知，则为一身。彼秦，弃礼
义而上首功之国也。权使其士，虏使其民。
彼则肆然而为帝，过而遂正於天下，则连
有赴东海而死矣。吾不忍为之民也！所为
见将军者，欲以助赵也。”
?“昔者，鬼侯、鄂侯、文王，纣之三公也。
鬼侯有子而好，故入之於纣，纣以为恶，
醢鬼侯。鄂侯争之急，辨之疾，故脯鄂侯。
文王闻之，喟然而叹，故拘之於牖里之库，
百日而欲令之死。曷为与人俱称帝王，卒
就脯醢之地也？”
? 夫龜文成象肇八卦於庖犧鳥跡分形創六書於
蒼頡聖作明述同源異流墳典起之於前詩書繼
之於後先王陳迹後王準繩易曰人文以化成天
下禮曰君子如欲化民成俗其必由學乎學者非
他方策之謂也琢玉成器觀古知今歴代哲王莫
不崇尚自仲尼沒而微言絶七十子喪而大義乖
嬴氏坑焚以愚黔首漢興學校復創石渠雄向校
讐於前馬鄭討論於後兩京載籍繇是粲然及漢
末遷都焚溺過半爰自魏晉迄于周隋而好事之
君慕古之士亦未嘗不以圖籍爲意也然河北江
南未能混一偏方購輯卷帙未弘而荀朂李充王
儉任昉祖暅皆達學多聞歴世整比羣分類聚逓
相祖述或爲七録或爲四部言其部類多有所遺
第八讲 楚昭王问于观射父
?背景知识：关于传说时代和三皇
五帝
?中国自古就有三皇五帝、三王五
霸的说法。如, 周礼 ?春官宗伯,
“外史掌书外令。掌四方之志。掌
三皇五帝之书。,
一说以黄帝、颛顼 (zhuān xū)、
帝喾（ kù嚳 ）、唐尧、虞舜为
五帝。
一说 以 伏羲、神农、黄帝为三
皇，以少昊、顓頊、帝喾、唐
尧、虞舜为五帝。
?伏羲氏。一作宓羲、包牺、伏戏，
亦称牺皇、皇羲。一说伏羲即太昊，
本姓风。
?炎帝，神农氏，姜姓，少典之子。
伏羲氏,神农氏时代约相当于公元
前 3000年前。
?黄帝，姓公孙，名轩辕，号有熊氏，
约当公元前 2550年前。正妃嫘祖生
二子，一为玄嚣，玄嚣之孙即为帝
喾；一为昌意，昌意之子即为颛顼。
?颛顼，号高阳氏，姬姓，黄帝之孙。时
代约公元前 240年前。
?帝喾，黄帝之曾孙，颛顼之侄，号高辛
氏 。时代大约是公元前 2300年前 。
?唐尧，名放勋，帝喾之子。号陶唐氏。
死后禅位给舜。时代约在 2250年前。
?虞舜，名重华，帝颛顼之六世孙，号有
虞氏。死后禅位给禹。时代约在 2200年
前。
携：本义为带, 这里意为离 。
?圣：无事不通谓之圣 。
?齐敬之勤：恭敬的认真程度
?忠信之质：忠信的诚实程度
?屏摄之位：分别上下尊卑的祭祀位
置 。
?无有要质：要领, 实质, 指没有规范,
缺乏诚信 。
?神狎民则, 不蠲其为：指神职人员对
民众轻慢现象习以为常, 故祭祀亦不
认真清洁 。
?祸灾荐臻, 莫尽其气：荐, 重, 再 。
意为祸灾接踵而至, 没完没了 。
?重实上天, 黎实下地：重实际是使
天上升之神, 黎实际上是使地下沉
之神, 从而使天地隔绝不通 。
?何比之有：有何比之, （ 两者 ） 怎
么可能接近呢？ 比, 相近而齐比 。
?特牲：古书注释不一 。 泛指一牛或
一猪；与特牛对举则专指一猪 。
,礼记 ·祭统第二十五,,凡祭有四时, 春
祭曰礿 （ 音 yùe）, 夏祭曰禘 （ 音 dì）,
秋祭曰尝, 冬祭曰烝, 。
?五色：青黄赤白黑 。
?古乐十二律：黄钟、大吕、太簇、夹钟、
姑洗（ xiǎn）、中吕、蕤（ rúi）宾、
林钟、夷则、南吕、无射 (yì)、应钟。
六律指其中的六种阳声律 。
刍豢：草养为刍, 谷养为豢 。
?五祀：, 礼记 ·祭法,,诸侯为国立
五祀，曰司命、曰中霤、曰国门、
曰国行、曰公厉。
?其用不从，不可以封：不听从上天
旨意，神就不会降福，万物就不会
兴旺，就不可能长久得到封国封地。
