儒道互补
达则兼济天下
穷则独善其身
儒 道
? 以人为中心
?, 人能弘道, 非
道弘人,
? 有所待,, 有所
为有所不为,
? 中庸 取之有道
? 自然界为中心
?, 人法地, 地法
天, 天法道, 道
法自然,
? 无所待,, 与天
地精神独往来,
? 无欲无争
儒 道
? 仁政
? 以出世的态度入
世
?, 知其不可为而
为之,
? 无为而治
? 以出世的方式入
世
?, 无为而无不为,
（ 老子 ）
?, 知其无可奈何
而 安 之 若 命,
（ 庄子 ）
老子其人
? 李耳, 字聃, 楚国苦县人, 任周守
藏室之史 。
? 生活于战国前期或春秋晚期 。
? 孔子曾向其问礼, 求教君子穷达的
处世之道 。
,老子, 其书
?, 道德经,, 西汉河上公做, 老子
章句,, 分为 81章, 前 37章为, 道
经,, 后 44章为, 德经,
? 五千言, 辛辣老道, 简约凝练, 不
容置疑, 令人骨折心惊 。
老 子 思 想
“自隐,
? 道家思想的前驱是一些避世的隐士, 如
,论语, 中的接舆, 长沮, 桀溺等 。 他
们称孔子为, 知其不可为而为之,, 他
们自己则是, 知其不可为而不为,,
,不降其志, 不辱其身, 。
? 随着战乱的加剧，如何“苟存性命于乱
世”，如何在乱世中洁身自好，越来越
成为他们关注的问题。
保身
?, 有身”：“吾所以有大患者，为吾有身，
及吾无身，吾有何患！”
?, 破有身”,消除欲望（利欲之心、机
巧、狡诈、阴谋、纷争、苦难）。
?, 无身”：无身无我、无欲无争 柔弱无
力 不受伤害
?, 全身”
道：形而上的自然规律
? 无：永恒的, 无形的, 独立不改, 周行
不殆 。
? 有：生成万物 。
? 无中生有：道从形而上落实到产生万物
的一个过程。无里面包含着无限的生机，
有着绵绵不绝的生命力。
? 参考 1,11,25,42章。
德
? 落实到人世层面的生活准则
? 顺从天道的行为方式
? 不同于儒家伦理
? 返朴归真
? 自然无为
? 致虚守静
? 柔弱不争
? 相反相成
对老子思想的理解
消极
? 无为：顺任自然, 不强作为, 不妄为 。
? 不争：不发展侵占欲
? 柔弱：非懦弱, 而是含有无比的韧性和持续性
上善若水
? 虚无：非真空, 而是包含无穷的创造因子
? 生而不有, 为而不争, 功成而不居
? 无为而无不为, 夫为不争, 而天下莫可与之争 。
诈术
? 战乱的环境；
? 对统治者而言；
?老人的哲学
?强者的哲学
放弃
? 放弃 ——拒绝 ——选择 ——判断 ——拥
有的能力
? 强者的智慧
? 弱者的安慰
? 菩萨心肠
? 真糊涂 /难得糊涂
宽恕
? 耶稣：爱你的敌人
? 摩西：以眼还眼，以牙还牙。
? 儒家：以直报怨
? 老子：“和大怨，必有余怨。报怨以德，
安可以为善？是以圣人执左契，而不责
于人。”
达则兼济天下
穷则独善其身
儒 道
? 以人为中心
?, 人能弘道, 非
道弘人,
? 有所待,, 有所
为有所不为,
? 中庸 取之有道
? 自然界为中心
?, 人法地, 地法
天, 天法道, 道
法自然,
? 无所待,, 与天
地精神独往来,
? 无欲无争
儒 道
? 仁政
? 以出世的态度入
世
?, 知其不可为而
为之,
? 无为而治
? 以出世的方式入
世
?, 无为而无不为,
（ 老子 ）
?, 知其无可奈何
而 安 之 若 命,
（ 庄子 ）
老子其人
? 李耳, 字聃, 楚国苦县人, 任周守
藏室之史 。
? 生活于战国前期或春秋晚期 。
? 孔子曾向其问礼, 求教君子穷达的
处世之道 。
,老子, 其书
?, 道德经,, 西汉河上公做, 老子
章句,, 分为 81章, 前 37章为, 道
经,, 后 44章为, 德经,
? 五千言, 辛辣老道, 简约凝练, 不
容置疑, 令人骨折心惊 。
老 子 思 想
“自隐,
? 道家思想的前驱是一些避世的隐士, 如
,论语, 中的接舆, 长沮, 桀溺等 。 他
们称孔子为, 知其不可为而为之,, 他
们自己则是, 知其不可为而不为,,
,不降其志, 不辱其身, 。
? 随着战乱的加剧，如何“苟存性命于乱
世”，如何在乱世中洁身自好，越来越
成为他们关注的问题。
保身
?, 有身”：“吾所以有大患者，为吾有身，
及吾无身，吾有何患！”
?, 破有身”,消除欲望（利欲之心、机
巧、狡诈、阴谋、纷争、苦难）。
?, 无身”：无身无我、无欲无争 柔弱无
力 不受伤害
?, 全身”
道：形而上的自然规律
? 无：永恒的, 无形的, 独立不改, 周行
不殆 。
? 有：生成万物 。
? 无中生有：道从形而上落实到产生万物
的一个过程。无里面包含着无限的生机，
有着绵绵不绝的生命力。
? 参考 1,11,25,42章。
德
? 落实到人世层面的生活准则
? 顺从天道的行为方式
? 不同于儒家伦理
? 返朴归真
? 自然无为
? 致虚守静
? 柔弱不争
? 相反相成
对老子思想的理解
消极
? 无为：顺任自然, 不强作为, 不妄为 。
? 不争：不发展侵占欲
? 柔弱：非懦弱, 而是含有无比的韧性和持续性
上善若水
? 虚无：非真空, 而是包含无穷的创造因子
? 生而不有, 为而不争, 功成而不居
? 无为而无不为, 夫为不争, 而天下莫可与之争 。
诈术
? 战乱的环境；
? 对统治者而言；
?老人的哲学
?强者的哲学
放弃
? 放弃 ——拒绝 ——选择 ——判断 ——拥
有的能力
? 强者的智慧
? 弱者的安慰
? 菩萨心肠
? 真糊涂 /难得糊涂
宽恕
? 耶稣：爱你的敌人
? 摩西：以眼还眼，以牙还牙。
? 儒家：以直报怨
? 老子：“和大怨，必有余怨。报怨以德，
安可以为善？是以圣人执左契，而不责
于人。”
