仁
樊迟问仁 。 子曰：, 爱人 。,
仲弓问仁 。 子曰：, 己所不欲, 勿施于人 。,
颜渊问仁 。 子曰：, 克己复礼为仁 。,
司马牛问仁 。 子曰：, 仁者, 其言讱 。,
曰：“其言讱，斯谓之仁矣乎？”子曰：“为之
难，言之得无讱乎？”
子曰：, 刚, 毅, 木, 讷, 近仁 。,
子曰：, 巧言令色, 鲜矣仁 ！,
子曰：, 志士仁人, 无求生以害仁, 有
杀身以成仁 。,
子曰：, 当仁, 不让于师 。,
子贡曰：, 如有博施于民而能济众, 何
如？ 可谓仁乎？, 子曰：, 何事于仁,
必也圣乎？ 尧舜其犹病诸 ！ 夫仁者, 己
欲立而立仁, 己欲达而达人 。 能近取譬,
可谓仁之方也已 。,
子曰：, 仁远乎哉？ 我欲仁, 斯仁至矣
。,
子曰：, 不仁者不可以久处约, 不可以
长处乐 。 仁者安仁, 知者利仁 。,
子曰：, 唯仁者能好人, 能恶人 。,
子曰：, 知 （ 智 ） 者不惑, 仁者不忧,
勇者不惧 。,
孝悌
有子曰：, 其为人也孝弟 （ 悌 ）, 而好犯
上者, 鲜矣；不好犯上, 而好作乱者, 未
之有也 。 君子务本, 本立而道生 。 孝弟也
者, 其为人之本与 ！,
子曰：, 父在观其志；父没, 观其行；三
年无改于父之道, 可为孝矣 。,
孟懿子问孝 。 子曰：, 无违 。, …… 樊迟
曰：, 何谓也？, 子曰：, 生, 事之以礼；死, 葬之以礼, 祭之以礼 。,
讷言敏行
子曰：, 古者言之不出, 耻躬行不逮
也 。,
子曰：, 君子讷于言而敏于行 。,
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉
用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其
仁，焉用佞？”
君 子
司马牛问君子 。 子曰：, 君子不忧不
惧 。,
曰：, 不忧不惧, 斯谓之君子已乎？,
子曰：, 内省不疚, 夫何忧何惧？,
子贡问君子 。 子曰：, 先行其言而后从
之 。,
子曰：, 君子不器 。,
子曰：, 富与贵, 是人之所欲也；不
以其道得之, 不处也 。 贫与贱, 是人
之所恶也；不以其道得之, 不去也 。
君子去仁, 恶乎成名？ 君子无终食之
间违仁, 造次必于是, 颠沛必于是 。,
曾子曰：, 士不可以不弘毅, 任重而
道远 。 仁以为己任, 不亦重乎？ 死而
后已, 不亦远乎？,
子曰：, 君子喻于义, 小人喻于利 。,
子曰：, 君子周而不比, 小人比而不周
。,
子曰：, 君子成人之美, 不成人之恶 。
小人反是 。,
子曰：, 君子和而不同, 小人同而不和
。,
子曰：, 君子泰而不骄, 小人骄而不
泰 。,
子曰：, 君子求诸己, 小人求诸人 。
”
子曰：, 君子矜而不争, 群而不党 。
”
子曰：, 君子不以言举人, 不以人废
言 。,
子曰：, 君子易事而难说也 。 说之不以
道, 不说也；及其使人也, 器之 。 小人
难事而易说也 。 说之虽不以道, 说也；
及其使人也, 求备焉 。,
孔子曰：, 君子有三戒：少之时, 血气
未定, 戒之在色；及壮也, 血气方刚,
戒之在斗；及其老也, 血气既衰, 戒之
在得 。,
有所为有所不为
子曰：, 宁武子, 邦有道, 则知；邦无
道, 则愚 。 其知可及也, 其愚不可及
也 。,
子谓颜渊曰：, 用之则行, 舍之则藏,
惟我与尔有是夫 ！,
子曰：, 富而可求也, 虽执鞭之士, 吾
亦为之, 如不可求, 从吾所好 。,
子曰：“笃信好学，守死善道。危邦
不入，乱邦不居。天下有道则见（现
），无道则隐。邦有道，贫且贱焉，
耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
忠恕
子曰：, 参乎 ！ 吾道一以贯之 。, 曾子
曰：, 唯 。,
子出, 门人问曰：, 何谓也？, 曾子曰
：, 夫子之道, 忠恕而已 。,
子贡问曰：, 有一言而可以终身行之者
乎？, 子曰：, 其恕乎？ 己所不欲, 勿
施于人 。,
中 庸
子贡问：, 师与商也孰贤？, 子曰：
,师也过, 商也不及 。,
曰：, 然则师愈与？, 子曰：, 过犹不
及 。,
子曰：, 不得中行而与之, 必也狂狷乎
！ 狂者进取, 狷者有所不为 。,
修身
曾子曰：, 吾日三省吾身：为人谋
而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？ 传
不习乎？,
子曰：, 三人行, 必有我师焉：择
其善者而从之, 其不善者而改之 。
”
子曰：, 过而不改, 是为过矣 。,
子贡曰：, 君子之过也, 如日月之
食焉：过也, 人皆见之；更也, 人
皆仰之 。,
交友 处世
子曰：, 可与言而不与之言, 失人；
不可与言而与之言, 失言 。 知者不失
人, 亦不失言 。,
子贡问友 。 子曰：, 忠告而善道之,
不可则止, 毋自辱焉 。,
子游曰：, 事君数 （ shuo4）, 斯辱矣；朋友数, 斯疏矣 。,
子曰：, 不在其位, 不谋其政 。,
子曰：, 唯上智与下愚不移 。,
子曰：, 中人以上, 可以语上也；中
人以下, 不可以语上也 。,
子曰：, 民可使由之, 不可使知之 。
”
子曰：, 众恶之, 必察焉；众好之,
必察焉 。,
或曰：, 以德报怨, 何如？, 子曰：
,何以报德？ 以直报怨, 以德报德 。,
老子：“和大怨，必有余怨。报怨以德,
安可以为善？是以圣人执左契，而不责
于人。”
子曰：, 人之过也, 各于其党 。 观过,
斯知仁 （ 人 ） 矣 。,
子曰：, 鄙夫可与事君也与哉？ 其未得
之也, 患得之 。 既得之, 患失之 。 苟患
失之, 无所不至矣 。,
礼乐
子曰：, 道之以政, 齐之以刑, 民免而
无耻；道之以德, 齐之以礼, 有耻且
格 。,
子谓, 韶,,, 尽美矣, 又尽善也 。,
谓, 武,,, 尽美矣, 未尽善也 。,
子在齐闻韶, （ 学之 ） 三月不知肉味,
曰：, 不图为乐之至于斯也 。,
诗
子曰：,, 诗, 三百, 一言以蔽之, 曰
‘ 思无邪 ’” 。
子曰：, 小子何莫学夫诗？ 诗, 可以兴
,可以观, 可以群,可以怨 。 迩之事父,
远之事君 。 多识于鸟兽草木之名 。,
子曰：,, 关雎,, 乐而不淫, 哀而不
伤 。,
子曰：, 兴于诗, 立于礼, 成于乐 。,
有教无类
因材施教
子曰：, 自行束脩以上, 吾未尝无诲
焉 。,
子曰：, 不愤不启 。 不悱 （ FEI3） 不发
。 举一隅不以三隅反, 则不复也 。,
义 勇 耻
子曰：, 非其鬼而祭之, 谄也 。 见义不为,
无勇也 。,
子曰：, 知耻近乎勇 。,
子路曰：, 君子尚勇乎？, 子曰：, 君子
以义为上, 君子有勇而无义为乱, 小人有
勇而无义为盗 。,
子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：
“暴虎冯（凭）河，死而无悔者，吾不与
也。必也临事而惧，好谋而成此者。”
子曰
学 / 知
子曰：, 温故而知新, 可以为师矣 。,
子曰：, 弟子入则孝, 出则弟 (悌 ti）,
谨而信, 泛爱众, 而亲仁 。 行有余力,
则以学文 。,
子曰：, 由, 诲女知之乎 ！ 知之为知之
,不知为不知, 是知也 。,
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
樊迟问仁 。 子曰：, 爱人 。,
仲弓问仁 。 子曰：, 己所不欲, 勿施于人 。,
颜渊问仁 。 子曰：, 克己复礼为仁 。,
司马牛问仁 。 子曰：, 仁者, 其言讱 。,
曰：“其言讱，斯谓之仁矣乎？”子曰：“为之
难，言之得无讱乎？”
子曰：, 刚, 毅, 木, 讷, 近仁 。,
子曰：, 巧言令色, 鲜矣仁 ！,
子曰：, 志士仁人, 无求生以害仁, 有
杀身以成仁 。,
子曰：, 当仁, 不让于师 。,
子贡曰：, 如有博施于民而能济众, 何
如？ 可谓仁乎？, 子曰：, 何事于仁,
必也圣乎？ 尧舜其犹病诸 ！ 夫仁者, 己
欲立而立仁, 己欲达而达人 。 能近取譬,
可谓仁之方也已 。,
子曰：, 仁远乎哉？ 我欲仁, 斯仁至矣
。,
子曰：, 不仁者不可以久处约, 不可以
长处乐 。 仁者安仁, 知者利仁 。,
子曰：, 唯仁者能好人, 能恶人 。,
子曰：, 知 （ 智 ） 者不惑, 仁者不忧,
勇者不惧 。,
孝悌
有子曰：, 其为人也孝弟 （ 悌 ）, 而好犯
上者, 鲜矣；不好犯上, 而好作乱者, 未
之有也 。 君子务本, 本立而道生 。 孝弟也
者, 其为人之本与 ！,
子曰：, 父在观其志；父没, 观其行；三
年无改于父之道, 可为孝矣 。,
孟懿子问孝 。 子曰：, 无违 。, …… 樊迟
曰：, 何谓也？, 子曰：, 生, 事之以礼；死, 葬之以礼, 祭之以礼 。,
讷言敏行
子曰：, 古者言之不出, 耻躬行不逮
也 。,
子曰：, 君子讷于言而敏于行 。,
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉
用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其
仁，焉用佞？”
君 子
司马牛问君子 。 子曰：, 君子不忧不
惧 。,
曰：, 不忧不惧, 斯谓之君子已乎？,
子曰：, 内省不疚, 夫何忧何惧？,
子贡问君子 。 子曰：, 先行其言而后从
之 。,
子曰：, 君子不器 。,
子曰：, 富与贵, 是人之所欲也；不
以其道得之, 不处也 。 贫与贱, 是人
之所恶也；不以其道得之, 不去也 。
君子去仁, 恶乎成名？ 君子无终食之
间违仁, 造次必于是, 颠沛必于是 。,
曾子曰：, 士不可以不弘毅, 任重而
道远 。 仁以为己任, 不亦重乎？ 死而
后已, 不亦远乎？,
子曰：, 君子喻于义, 小人喻于利 。,
子曰：, 君子周而不比, 小人比而不周
。,
子曰：, 君子成人之美, 不成人之恶 。
小人反是 。,
子曰：, 君子和而不同, 小人同而不和
。,
子曰：, 君子泰而不骄, 小人骄而不
泰 。,
子曰：, 君子求诸己, 小人求诸人 。
”
子曰：, 君子矜而不争, 群而不党 。
”
子曰：, 君子不以言举人, 不以人废
言 。,
子曰：, 君子易事而难说也 。 说之不以
道, 不说也；及其使人也, 器之 。 小人
难事而易说也 。 说之虽不以道, 说也；
及其使人也, 求备焉 。,
孔子曰：, 君子有三戒：少之时, 血气
未定, 戒之在色；及壮也, 血气方刚,
戒之在斗；及其老也, 血气既衰, 戒之
在得 。,
有所为有所不为
子曰：, 宁武子, 邦有道, 则知；邦无
道, 则愚 。 其知可及也, 其愚不可及
也 。,
子谓颜渊曰：, 用之则行, 舍之则藏,
惟我与尔有是夫 ！,
子曰：, 富而可求也, 虽执鞭之士, 吾
亦为之, 如不可求, 从吾所好 。,
子曰：“笃信好学，守死善道。危邦
不入，乱邦不居。天下有道则见（现
），无道则隐。邦有道，贫且贱焉，
耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
忠恕
子曰：, 参乎 ！ 吾道一以贯之 。, 曾子
曰：, 唯 。,
子出, 门人问曰：, 何谓也？, 曾子曰
：, 夫子之道, 忠恕而已 。,
子贡问曰：, 有一言而可以终身行之者
乎？, 子曰：, 其恕乎？ 己所不欲, 勿
施于人 。,
中 庸
子贡问：, 师与商也孰贤？, 子曰：
,师也过, 商也不及 。,
曰：, 然则师愈与？, 子曰：, 过犹不
及 。,
子曰：, 不得中行而与之, 必也狂狷乎
！ 狂者进取, 狷者有所不为 。,
修身
曾子曰：, 吾日三省吾身：为人谋
而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？ 传
不习乎？,
子曰：, 三人行, 必有我师焉：择
其善者而从之, 其不善者而改之 。
”
子曰：, 过而不改, 是为过矣 。,
子贡曰：, 君子之过也, 如日月之
食焉：过也, 人皆见之；更也, 人
皆仰之 。,
交友 处世
子曰：, 可与言而不与之言, 失人；
不可与言而与之言, 失言 。 知者不失
人, 亦不失言 。,
子贡问友 。 子曰：, 忠告而善道之,
不可则止, 毋自辱焉 。,
子游曰：, 事君数 （ shuo4）, 斯辱矣；朋友数, 斯疏矣 。,
子曰：, 不在其位, 不谋其政 。,
子曰：, 唯上智与下愚不移 。,
子曰：, 中人以上, 可以语上也；中
人以下, 不可以语上也 。,
子曰：, 民可使由之, 不可使知之 。
”
子曰：, 众恶之, 必察焉；众好之,
必察焉 。,
或曰：, 以德报怨, 何如？, 子曰：
,何以报德？ 以直报怨, 以德报德 。,
老子：“和大怨，必有余怨。报怨以德,
安可以为善？是以圣人执左契，而不责
于人。”
子曰：, 人之过也, 各于其党 。 观过,
斯知仁 （ 人 ） 矣 。,
子曰：, 鄙夫可与事君也与哉？ 其未得
之也, 患得之 。 既得之, 患失之 。 苟患
失之, 无所不至矣 。,
礼乐
子曰：, 道之以政, 齐之以刑, 民免而
无耻；道之以德, 齐之以礼, 有耻且
格 。,
子谓, 韶,,, 尽美矣, 又尽善也 。,
谓, 武,,, 尽美矣, 未尽善也 。,
子在齐闻韶, （ 学之 ） 三月不知肉味,
曰：, 不图为乐之至于斯也 。,
诗
子曰：,, 诗, 三百, 一言以蔽之, 曰
‘ 思无邪 ’” 。
子曰：, 小子何莫学夫诗？ 诗, 可以兴
,可以观, 可以群,可以怨 。 迩之事父,
远之事君 。 多识于鸟兽草木之名 。,
子曰：,, 关雎,, 乐而不淫, 哀而不
伤 。,
子曰：, 兴于诗, 立于礼, 成于乐 。,
有教无类
因材施教
子曰：, 自行束脩以上, 吾未尝无诲
焉 。,
子曰：, 不愤不启 。 不悱 （ FEI3） 不发
。 举一隅不以三隅反, 则不复也 。,
义 勇 耻
子曰：, 非其鬼而祭之, 谄也 。 见义不为,
无勇也 。,
子曰：, 知耻近乎勇 。,
子路曰：, 君子尚勇乎？, 子曰：, 君子
以义为上, 君子有勇而无义为乱, 小人有
勇而无义为盗 。,
子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：
“暴虎冯（凭）河，死而无悔者，吾不与
也。必也临事而惧，好谋而成此者。”
子曰
学 / 知
子曰：, 温故而知新, 可以为师矣 。,
子曰：, 弟子入则孝, 出则弟 (悌 ti）,
谨而信, 泛爱众, 而亲仁 。 行有余力,
则以学文 。,
子曰：, 由, 诲女知之乎 ！ 知之为知之
,不知为不知, 是知也 。,
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
