第三讲 古代西方文化
学习提示：
1、了解古希腊文化的起源；
2、了解古罗马文化的起源；
3、掌握古希腊文化繁荣的原因；
4、掌握古希腊文化的成就；
5、掌握古希腊哲学的发展历程；
6、掌握古罗马文化的成就与特点；
7、掌握古代东西文化的差异；
8、掌握古代东西哲学的差异；
9、掌握古代东西文化差异的原因。
第三讲 古代西方文化
一、古代希腊文化的起源
1、古希腊的自然环境
古代希腊的地理范围以爱琴海为中
心，包括希腊半岛、爱琴海诸岛和小
亚细亚西部沿海地带。希腊半岛全境
多山，缺少大河平原，发展农业不如
大河流域的国家。但希腊能够充分利用山间狭小的平
原、坡地、种植大麦、小麦，栽培葡萄、橄榄，放牧
山羊、绵羊。希腊半岛有较好的航海条件。出产大理
石、陶土和各种矿物、这为手工业在陶器、雕器等方
面的发展提供了条件。
2、爱琴文明
爱琴文明就是指爱琴海地区的青铜文化，它是考
古学家在爱琴区域进行发掘发现的，故称希腊地区
最早的文化。爱琴文化的遗址以克里特岛和希腊半
岛南部的迈锡尼遗址最为典型，故又称克里特 ·迈锡
尼文化。 19世纪末期，英国学者伊文斯和德国学者
施德曼发现了它们。此后开始了大规模的发掘工
作。考古的结果，使希腊文明大大提前了。
克
诺
索
斯
城
陶器与壁画
前 15世纪至前 12世纪，克诺萨斯毁灭，爱琴文化由
克里特 文化转入以迈锡尼文化为主的时代。
迈锡尼黄金面具 迈锡尼王城的狮子门
二、古希腊文化繁荣的原因
第一，奴隶制和奴隶制经济的繁荣。恩格
斯说；“只有奴隶制才使农业和手工业之间
更
大规模的分工成为可能，并因此而成为古代
文化的昌盛，为希腊化创造了条件。没有奴
隶制，就没有希腊的国家，希腊的艺术和科
学。”
第二，希腊的民主政治制度，尤其是雅典
的民主政治，使得希腊文化能够大放异彩。
民主政治本身给文学艺术的生长创造了肥沃
的土壤，民主政治允许创作中的个性自由，
这就激发了古代哲学家、作家、学者和艺术
家的情趣，使他们的才能得以施展。
另外，雅典的民主政治掌权者工商业奴隶
主重视知识和人才，也大大促进了文化的繁
荣和昌盛。
第三，当时希腊的宗教没有成为文化发展
的障碍。希腊宗教没有东方宗教那样森严、
神秘和恐怖，也没有东方那样严厉而保守的
憎侣阶级去竭力垄断教义的解释权。
第四，希腊文化一方面受东方文化的影响，
另一方向又善于吸取别人的长处，柔和在自
己的文化中创造出新的风格。
希腊文化对东方影响极大。希腊城邦派麦伽斯梯
尼驻印度孔雀王朝首都华氏城．传播希腊文化。印
度西北白沙瓦为中心的“犍驮罗艺术”，其佛像雕
刻
明显受希腊艺术的影响；在西方，古罗马文化实际
上古希腊文化的延伸。如罗马的哲学、文学、戏剧
和艺术等都明显表现出希腊文化特征。希腊的法理
思想也传到罗马。罗马人继承了全部希腊文化遗
产,接着把它传遍世界。
三、古希腊文化的成就
1、宗教与神话
古希腊人信奉多神教，并为诸神编制了丰
富多彩的神话，而这些神话便成为文学艺术
取之不尽的体裁。希腊神话培养了灿烂的文
学艺术，成为后来欧洲文学创作的一个重要
源泉。
奥林匹斯十二神
天神宙斯
（男）
掌管雷电 阿尔特弥斯
女）
狩猎和月亮
女神
天后赫拉
（女）
掌管婚姻与
生育
阿波罗
（男）
太阳神，掌
管光明、诗
歌 等
雅典娜
（女）
智慧、战神、
城邦保护神
赫斯提亚
（女）
灶神
阿夫罗狄特
（女）
爱与美神 巴克斯
（男）
酒神
赫柏 （女） 青春女神 波塞冬 海神
狄密特
（女）
农神 赫菲斯托斯
（男）
火神与工匠
2、诗歌
最有代表性的是荷马史诗。史诗由, 伊利
亚特, 和, 奥德塞, 组成。史诗不仅是希腊人
从野蛮过渡到文明这一时代留下的宝贵遗产，
是研究希腊上古史的重要文献。除, 荷马史
诗, 外，还有一些著名的诗歌。如希西阿德的
,田功农时,,, 神谱, 等。, 田功农时, 是
指导农业经营和赞颂农业劳动的田园诗篇，它
是研究前 8世纪希腊历史的重要文献资料。
3、寓言
古希腊最著名的是, 伊索寓言, 。, 伊索
寓言, 的作者是伊索 (AMogos)。相传他是前
6世纪爱琴海萨摩斯岛上的奴隶，曾力争人身
自由同奴隶主进行斗争，以其聪明才智获得
解放。
4、戏剧文学
前 5世纪，古希腊的戏剧文学空前兴盛。
戏剧起源于每年春秋举行的对酒神的祭仪和
民间歌舞。戏剧分喜剧和悲剧。
古希腊文学的最高成就是悲剧。埃斯库罗
斯、索福克勒斯、欧里庇得斯是古希腊三大
悲剧作家。他们的作品反映了雅典奴隶主民
主政治发展的三个阶段．即成长阶段、繁荣
阶段和危机阶段。
埃
斯
库
罗
斯
索福克勒斯
欧里庇得斯
阿里斯托芬被誉为“喜剧之父”。
阿
里
斯
托
芬
5,史学成就
西方通常所用的“历史”一
词
源于古希腊，其本意是“经调查
研究的记事”。古希腊史学的代
表人物有希罗多德 (约公元前
484年至公元前的 425年 )、修昔
底德 (约公元前 460年至公元前
400年 )和色诺芬 (公元前 430年至
公元前的 354年 )。
希罗多德被誉为西方的, 历史之父, 。
他的名著, 历史, 又名, 希腊波斯
战争史, )视野广阔，是一部以希
腊为中心的世界历史。
修昔底德曾任雅典将军，在伯罗奔尼撤战
争中率领军队对斯巴达作战，战后回雅典从
事著述，写了, 伯罗奔尼撒战争史,,共 8卷。
色诺芬主要著作有, 希腊史,,, 远征
记,,, 居鲁士的教育,,, 斯巴达政体
论,,, 回忆苏格拉底,,, 经济论,,
,论税收, 等十余部。
古希腊史学思想的基本特征是人本观念。这就
是人的历史的叙述，人的行为、目标、成败的历
史。人本主义的基本出发点是“认识你自己”，即
认
识人类自身的历史。史学中人本思想的最后归宿在
于：历史的功用不是为神唱颂歌，而是保存人类的
功业，教育后世。从记神事发展到记人事，从用虔
诚的笔调记下神明的恩赐发展到用批判的精神记载
人类的功业，这是史学发展的一个标志。历史记人
事，训后世，成为了古希腊史学家的一个优良传
统。两千多年来。希腊古典史学遗产成为指导和鼓
舞西方史学前进的灯塔。
6、哲学
古希腊哲学在人类哲学史上占有重要的地
位。现代西方各国的“哲学”一词都源于古
希腊
语。古希腊的“哲学”一词的原意是“爱
智”，即
“热爱智慧”的意思。
（ 1）古希腊哲学的特点：
第一，哲学与科学交织在一起。
第二，古希腊哲学具有朴素、生动的特
点。
第三，古希腊哲学充满唯物主义与唯心
主义、辩证法与形而上学的斗争。
（ 2）古希腊哲学高度发展的主要原因：
第一、古希腊工商业发达，有一支强大的
工商业奴隶主阶级的队伍。工商业奴隶主阶
级是民主派，他们反对贵族派的保守和顽
固，思想接近现实。思想活跃是哲学得以发
展的一个前提。
第二，古希腊有许多城邦的公民都积极
参加政治活动。
他们在思想上和贵族发生矛盾时，都可以
提出自己的观点和建议，从而使希腊社会出
现了百家争鸣的局面。
第三，古希腊与古代东方的联系很密切。
它吸收了东方文化，并进一步发展了它，形
成了自己独特的哲学思想。
（ 3）古希腊哲学的发展阶段
第一阶段：公元前 7世纪至前 6世纪，哲学
家重视宇宙本原的研究。这个阶段的哲学被
称为自然哲学，主要哲学流派有：米利都学
派、爱非斯学派、毕达哥拉斯学派、爱利亚
学派等。
米利都学派是古希腊的一个唯物论哲学派别，
其共同特点是：认为世界万物由物质构成，并
力图为世界多种多样的事物寻找一个共同的本
原。这个学派的代表人物有泰勒斯（约前 624
年 -前 547年 )、阿那克西曼德 (前 610年 -前 546
年 )和阿那克西美尼 (前 585至前 525年 )。
泰勒斯
(前 625年 -
前 547年 ) 阿那克西曼德(前 610-前 546)
爱非斯学派的赫拉克利特 (前 540年前 470年 )
认为世界万物的本原都是永恒的、符合规律
地燃烧和熄灭的火。他提出“万物皆流，万
物皆变”，还认识到了物质运动变化的原因
在于对立面的斗争，任何现象和事物都含有
内在的矛盾。
赫拉克利特
著名的哲语为
“濯足长流，
抽足再入，
已非前水。”
毕达哥拉斯学派的哲学
思想是唯心主义，但也有
某些朴素辩证法思想。这
一学派的创始人是毕达哥
拉斯 (前 580年到前 500
年 )。他把“数”视为事物的
原型，认为“数”构成宇宙
的
“秩序”,“凡物皆数”。
毕
达
哥
拉
斯
爱利亚学派的代表人物是巴门尼德和芝诺
(皆生于前 6世纪 -前 5世纪之间）。这一学派把
千变万化的世界归之为虚幻的假象，认为惟
一真实的是“存在”。存在是单一的、有限
的、
不变的、不可分割的。他们否定事物的发展
变化。为了论证运动变化之不可能，芝诺提
出若干命题，其中之一是“飞矢不动”。被
称为“芝诺悖论”。
德谟克利特与原子论
德谟克利特 (前 460年至
公元前 370年 )是最杰出的唯
物论哲学家和渊博的学者。
他提出了水、土、气、火是
构成世界万物的四个元素 (即
四根说 )。德谟克利特对早期
希腊哲学进行综合，提出了
原子论。
德谟克利特
(前 460-前 370)
第二阶段：公元前 5世纪，古希腊哲学家研究
的重点由自然转移到人，代表人物是苏格拉
底 (前 469年至前 399年 )。
苏格拉底是主观唯心主义者。
他反对研究客观世界，认为客观
世界是神安排好了的，人是不能
认识的。他提出了“认识你自己”
的哲学命题。 教师的责任是帮助学生思想。苏格
拉底把自己一套教育方法似括为“讥讽、助产术、
归
纳、下定义”四个步骤。
第三阶段：前 4世纪，古希腊哲学进入系
统化阶段，代表人物有柏拉图 (前 427年至前
347年 )和亚里士多德 (前 384年 -前 322年 )。
柏拉图是苏格拉底的学生，亚里士多德的老
师。他把苏格拉底的学说改造成了客观唯心主义体
系，使希腊的唯心论哲学发展到了顶峰。他的著作
主要有, 美诺篇,,, 斐多篇,,, 理想国,,
,泰阿泰得篇,,, 巴门尼德篇,,, 智者篇,,
,蒂迈欧篇, 和, 法篇, 等。他认为世界有两个：
理念（本体 )世界和物质 (现象 )世界。柏拉图理念论
在政治上的表现，就是建立理念的理想王国。
亚里士多德是 — 位百科全书式的学者。
他的著作广博无比，现存论文只有 40种，主
要有, 工具论,,, 物理学,,, 伦理
学,,, 政治学,,, 诗学,,, 雅典政体,
等。他对哲学、历史、逻辑、政治、
数学。物理、地物和医学等领域都有精深研
究，在许多方面都提出了自己卓越的见解。
亚里士多德的哲学观点动摇于唯物论和唯
心论之间。他认为自然界本来是客观存在的，
是无可怀疑的，因此不需要另外寻找
自然界存在的根据。他认为柏拉图的“理念
世
界”是多余的，这具有一定唯物主义倾向。
但亚里土多德在进一步解释物质世界时，却
走上了二元论的迷途，陷入了唯心主义。他
认为一切客观事物都是由形式和质料构成的，
而形式比质料更为重要。二元论动摇于唯物
论与唯心论之间，归根结蒂陷入唯心论。因
此，亚里士多德的哲学为后来的某些唯主义
哲学家所利用。
亚里士多德
(前 384-前 322)
后期希腊，唯物主义和唯心主义两种哲学
思想的斗争进一步加剧，这主要表现为伊壁
鸠鲁的唯物主义和早期斯多葛派唯心主义的
斗争。
伊壁鸠鲁 (前 341年至前 270年 )
继承和发展了德谟克利特的原子
论学说，认为世界的本原是最小
的不可再分割的物质粒子 (即原
子 )，虚空是原子运动的场所和
条件。
同伊壁鸠鲁对立的是斯多葛学派，其创始人是
塞普路斯岛的芝诺 (前 336年至公元前 246年 )。芝诺
长期在雅典市场的画廊讲学，画廊在希腊文中叫做
斯多葛。因此，相信他的论点的人被称为斯多葛
派，或“画廊学派”。这个学派早期的哲学思想追
随
赫拉克利特，承认客观世界是由火而生、由火而
灭。但却把他所说的存在规律解释成一种“宇宙理
性”，正是这种“宇宙理性”决定事物的发展变化。
宣扬整个世界都是由神安排好的，这就完全陷入了
唯心主义的宿命论。在伦理学上，他们把恬淡寡
欲、艰苦地生活作为最高道德目标。这种思想后来
成了早期基督教的思想来源之一。
斯多葛学派把自然神化，认为“宇宙理性”
即神
性，就是“天命”、宣扬整个世界都是由神
安排
好的、这就完全陷入了唯心主义的宿命论。
在伦理学上，他们把恬淡寡欲、刻苦地生活
作为最高道德目标。这种思想后来成了早期
基督教的思想来源之一。
7、天文学
米利都学派的泰勒斯预测了公元前 586年
的月蚀。
毕达哥拉斯认为，整个宇宙系统是包括
日、月、星辰等等一系列小圆球的大圆球，
宇宙的中心天体是“中心火”。地球、太阳、
月
亮和五大行星都环绕中心火运行，恒星群是不
动的。
后期希腊在天文学上取得最大成就的是阿里斯塔
克 (公元前 310年至公元前 230年 )。他是第一个试图测
定日月与地球距离之比，以及日月与地球大小之比的
学者。他提出了太阳中心说、认为太阳比地球大得
多。
下图是阿里斯塔克利用直角三角形的原理在上弦月
或下弦月的时候，测量从地球看太阳和月球之间的
夹角,巧妙地测量出太阳、月亮距离的比。 阿里斯
塔克进一步认为一个大的东西不应该绕小的东西转
动,于是他提出了「日心地动说」 （可惜未被当代
人接受）。
8、数学
泰勒斯最早提出并证明了
几何学的几个命题。
毕达哥拉斯证明了勾股定
里 (即“毕达哥拉斯定理” )。
柏拉图曾研究过数学中的
分析法、归谬论等一些基本
的推理法。
希腊后期最著名的数学家是
欧几里得 (公元前 330年至公元前
275年 )。他著有, 几何原本, (13
卷 )，系统地整理了前人的理论成
果，集当时几何学之大成，把各
种定理、命题和讨论按逻辑加以
排列，构成一个严整体系。它的
系统性、条理性至今仍然得到学
术界的肯定。这本书也是中闰最
早翻译的西方名著。
9、物理学
最早研究物理学现象的是亚里士多
德，他的, 物理学, 是世界上最早的物
理专著，主要研究了力学问题。
阿基米德 (约公元前 287年至公元前
212年 )是古希腊最伟大的物理学家，他
发现了以“阿这米德原理”命名的比重
原
理、论证和发展了机械学的基本原理，
特别是杠杆原理，还把这些理论用于
实践，发明了杠杆、滑轮和螺旋等机
械。
10、地理
埃拉托色尼 (约公元前 273
年至前 192年 )著有, 地理学概
论,,第 — 次推测从西班牙沿
同一纬度航行，最后可抵达印
度。他还根据大地是球形的正
确推断和埃及南北两地日顷角
的差数、计算出地球的周长约
为 252000斯达持 〔 约合 39690
公理 )，与约 40000公里的实际
数值相差无几。
11、生物学
贡献最大的是亚里士多德。他的著作中有
三分之一是关于生物学的内容，其中记载了
500种动物，并对它们进行了分类。亚里士多
德的弟子提奥弗拉托 (公元前 372年至公元前
287年 )，曾对多种植物进行描述和分类，研
究过植物的地理分布和生态等问题。并察觉
到高级动物的繁殖属于雄交配。
12、医学
毕达哥拉斯派的阿尔克芒
是古希腊最早研究人体解剖的
人。他发现了视觉神经．认识
到大脑是感觉和思维器官。
古希腊最著名的医生是希
波克拉底 (约公元前 460年 -前
377年）。他的著作描述了许
多内外科疾病和治疗方法，其
中对癜痫、腮腺炎、败血症、
热病等记载有相当高的水平。
希
波
克
拉
底
赫罗菲拉斯 (前 4世纪 )是第一个区别动脉
和静脉的人。他对神经、眼睛、肝脏和其他
器官都有很好的描述，赫拉西斯特拉塔 (前洲
304-前 219年 )是把生理学作为独立学科来研
究的第 — 人。
13、建筑与雕刻
希腊的大型建筑主
要是神庙。神庙殿堂通
常是长方形、周围环以
柱廊、它显得庄严、肃
穆，在和谐的比例中显
示出一种自然的生命的
美。希腊的圆柱有三种
形式，即多利亚式、爱
奥尼亚式和科林斯式。
希腊的雕塑作品、以体态健美、形象逼真
和比例匀称而获得普遍称赞。古希腊人相信
多神教，认为神是最理想的、最受崇拜的，
故雕刻出来的神像都是人中最漂亮的。又由
于国家要经常举行动动会、在运动上，健儿
们裸着身子表演各种技艺，同时炫耀自己美
丽而强健的身体。凡在运动会上取得优异成
绩的运动员，国家出资为其立像，并刻上他
的名字。
希腊的雕塑作品、以体态健美、形象逼真
和比例匀称而获得普遍称赞。古希腊人相信
多神教，认为神是最理想的、最受崇拜的，
故雕刻出来的神像都是人中最漂亮的。又由
于国家要经常举行动动会、在运动上，健儿
们裸着身子表演各种技艺，同时炫耀自己美
丽而强健的身体。凡在运动会上取得优异成
绩的运动员，国家出资为其立像，并刻上他
的名字。
这又使雕刻走上了现实主义的道路，公元前 5
世纪时．希腊雕刻艺术发展的高峰时期，先
后出现了梅龙 (约公元前 492至公元前 452
年 )、坡里克利特（公元前 460年至公元前
416年 )和非狄亚斯 (约公元的 500年至公元前
432年 )两位著名的雕塑家。
14、演说与竞技
当时遗产的继承和钱财的纠纷，要用诉讼方
式解决，需要诉讼知识；富家子弟竞选官职也
要长于辞令；民主政治要进行政治辩论，因
此，希腊演讲术盛行。十大演说家，其中最著
名的是苏格拉底 (约公元前 436年至公元前 338年 )
和德摩斯梯尼 (公元前 348年至公元前 322午 )，
苏格拉底最著名的作品是号召全部希腊城邦联
合起来讨伐波斯的演讲词。
古希腊是奥林匹克运动会的发源地。早在 2700年
前的古希腊埃拉乌斯山颠 — 处峭壁上。就刻有这样
言语：“如果你想强壮，跑步吧！如果你想健美，
跑
步吧！如果你想聪明，散步吧！”这句格言至今仍
显
示出真理性的光辉。
古代奥林匹克运动会的特征是：争取和
平、增进友谊、反对侵略、乞求神灵保佑。
而为优胜者编制成的奥林匹克的野橄榄树枝
头冠，就成为和平的标志。奥运会将点燃火
炬作为主要内容，火炬接力成为传统仪式。
象征团结、光明、勇敢的火炬。源于古希腊
神话普罗米修斯盗天火给人类的故事。
雅典的地位
四、古代罗马文化的起源
1、古代罗马的自然环境
古罗马国家建立在意大利半岛。亚平宁山
脉从西北到东南、西南，纵贯半岛之上。位于
地中海中部三面环海的半岛海岸平直，沿岸岛
屿较少，缺乏良港。意大利境内山土壤肥沃，
气候良好。雨水充足，有利于农业的发展。农
作物有大麦、小麦等。园艺作物主要有橄榄和
葡萄。半岛南部河口沼泽地区水草茂盛，适于
畜牧业发展。
罗 马 帝 国 地 图
2、古罗马简史
约前 2000年,意大利人的
祖先印欧部落从东北方多瑙
河和克尔巴阡山周围，越过
阿尔卑斯山进入意大利，创
造了意大利的青铜文化。
前 10世纪末，意大利进
入铁器时代，出现了著名的
微兰诺瓦文化。
约前 8世纪，伊达拉里亚
人进入意大利。伊达拉利亚
文明对后来罗马文化的发展
产生过深远的影响。
王政时期的罗马
前 8世纪至公元前 6世纪，希腊人来到南希
腊和西西里岛进行殖民统治，建立了许多殖
民城市。希腊人的政治制度和先进的文化，
也对意大利产生了重大影响。
古罗马国家是以罗马城为基础发展起来
的，据公元前 l世纪的罗马作家瓦罗推算，罗
马建城的年代为公元前 734年至公元前 753
年，古罗马人便于以这个年代来纪年。但
是，历史学家都不以这一说法为信史。
自公元前 l000年代初就有居民，这些居
民中主要的一支便是拉丁人。据说、最初有
一个拉丁部落占据巴拉丁山丘，后来拉丁姆
平原上出现了七个山丘部落。即巴拉丁、卡
皮托林、阿芬丁、奎利那盟、维米纳里。埃
斯奎林和凯里乌七个山丘部落联合起来逐渐
形成了以此为中心的罗马城。这种联合实质
上是原始村社的联合，史称“七丘联盟”。
罗马人建城后逐渐强盛。公元前 3世
纪时，他们控制了约 5万平方公里的土
地。公元前 2世纪时，罗马人控制了地中
海和北海。公元前 1世纪到公元 1世纪，
他们建立了庞大的帝国。古罗马的历
史 — 般划分为三个时期：王政时代、共
和国时代、帝国时代。西罗马帝国于
476年正式灭亡了。
五、古罗马文化的成就及其特征
1、古罗马是在广泛吸收和综合其他民族
优秀文化的基础上，逐步形成和发展了独特
风格的拉丁文化。
（ 1）宗教。罗马人在希腊宗教的影响下
产生了与希腊诸神对等的若干个神祗．即吸
收希腊的神话，把希腊人所信奉的神祗改造
为罗马人的神祗。
（ 2）文字
罗马人拉丁文中的拉丁字母是世界上最广泛使用
的字母文字体系。拉丁字母是在前 7世纪由希腊字母
发展而来。它的源头还可以追溯到前 1100年叙利亚
和巴勒斯坦通用的北闪米特字母。古典拉丁语有 23
个字母，后来产生了 26个字母，与现代英语字母相
同。拉丁字母母简单、匀称、美观，便于阅读和连
写。由于拉丁字母本身的优点，法国、西班牙、葡
萄牙人继承了它，形成了“拉丁民族”。
（ 3）文学
罗马最早的文学来自民间诗歌，但很少保存下
来。
罗马第一个诗人是李维乌斯 ·安得罗尼库 (前 284
年至前 204年 )。他首次将荷马史诗, 奥德赛, 译成
拉丁文，作为教学课本。
尼维阿斯 (约公元前 270年至前 200年 )是拉丁文
的第一个诗人，曾写第一部罗马史诗, 布匿战
争, 。他还翻译了希腊喜剧和悲剧并编写了许多戏
剧。
罗马著名诗人埃涅乌斯 (前 239年至前 169年 )摹
仿荷马史诗，与了一部著名史诗年代记，这部史诗
叙述了从传说时代到前 2世纪的罗马历史。他被称为
“拉丁文学之父”。
共和国时代的喜剧作家普劳图 (前 254年至前 184
年 )是一位多产作家,著名的喜剧有, 喜欢吹牛的战
士,,, 钱罐, 和, 俘虏, 等。另一位喜剧作家泰
伦提乌斯 (公元前 190年至前 150年 )一生写了 6部喜
剧。他的代表作有, 婆母,,, 两兄弟, 等。
老加图 (前 243年至前 l49年 )是罗马散文文学
的先驱和奠基者，七卷本的, 创始纪, 对早期
罗马和其他意大利城市和部落作了详细的叙
述。
拉丁散文最著名的作家是西塞罗 (前 106年
至 43年 )，被誉为拉丁文学的典范。
恺撒 在散文学创作上声誉甚高，有, 高卢
战记, 和, 内战记, 。他的著作不仅具有较高
的文学价值，而且是研究早期罗马历史以及高
卢、日尔曼人历史的珍贵资料。
奥古斯都时代
是罗马文学的“黄金
时代”。维吉尔 (前
70
年至前 19年 )是奥古
斯都时代的第一位诗
人。他的主要作品有
,牧歌,,, 农事
诗, 和, 伊尼阿
特, 。, 伊尼阿特,
是罗马文学史上最重
要的史诗。
贺拉西（前 65年到前 8年 )是奥古斯都时代的又
一位著名的抒情诗人和古典主义文艺理论家，他的主
要著作有, 歌集, 和, 诗简, 。, 歌集, 又称, 颂歌
集,,共 4卷，主要赞美爱情和友谊，也歌颂奥古斯
都和罗马道德的复兴。, 诗简, 共 2卷，第一卷谈论
生活哲理；第二卷以文学评论为主。
奥维德 (前 13年至 18年 )是奥古斯都时代的第三位
诗人。他的早期作品主要有各种爱情诗，包括, 恋
歌, 3卷,49首；, 列女志,, 21首；, 爱的艺
术, 3卷。长诗, 变形记, 是奥维德的代表作。这是
一部希腊和罗马神话的大汇集。全诗共 15卷，从天
地的形成,一直写到当代罗马，他对后世欧洲文学
有很大的贡献。
（ 4）哲学
古罗马哲学是古希腊哲学的继续。共和国末期
由于元老贵族派与骑士民主派的斗争，反映在思想
领域中，出现了卢克来修唯物论与西塞罗唯心论的
斗争。
卢克来修（前 99年至公元前 55年 )的代表作是
,物性论, (6卷）。他继承和发展了古希腊的原
子论，认为自然界是由惟一真实的物质 —— 原子所
构成，原子既不能创造也不能消灭；他认为人的命
运不是由天命来决定，而是可以由自己的意识来支
配。卢克来修对宗教进行了猛烈抨击。此外，他还
有社会契约的思想。
西塞罗的主要哲学者作有, 论善与恶的定
义,,, 论神的本性, 以及, 论老年,,
,论友谊, 。他用折中主义的方法宣传唯心
论和“灵魂不死”等神秘主义思想。 他主张顺
乎
自然、要人们服从自然安排好的命运；还主张节制
欲望。这些思想虽然早已是希腊哲学家的老生常
谈，但是西塞罗的主要功绩在于，他以生动流畅的
拉丁文将希腊哲学思想通俗化了，从而便利了罗马
对希腊思想的了解。
帝国时代，罗马哲学域中新斯多葛派、新柏拉图
派等唯心主义盛行。新斯多葛派的代表人物是辛尼
加 (约公元前 5年至公元 65年 )。他宣扬附首听命的宿
命论和禁欲主义。他宣称命运和天命统治着整个自
然界，人在自然界面前是无能为力的，要安于天
命，听从命运便是美德。
新柏拉图主义的创始人是普罗提诺 (公元
204— 270年 )。他把柏拉图的“理念”说成是
神、认为神是世界的本原，世间的一切，从
精神到物质，都是从神那里“流溢”出来的。
他
还认为人的肉体是罪恶的根源，因此主张把
灵魂从肉你的桎梏中解放出来，使其与神合
一，获得真知。
（ 5）史学
从公元前 3世纪末起，罗马史学在效仿希
腊的基础上发展起来。古罗马最早的历史作品
是年代记，这是古罗马祭司长为编历法而作，
但没有流传下来。共和国时代有两位著名的历
史学家波里比阿和萨鲁斯特。
波里比阿 (约公元前 200年至公元前 118年 )
写了一部 40卷的, 通史,,今存前 5卷及若干
残篇，综述了公元前 264年至公元前 145年希
腊、罗马以及地中海东部各国的历史。萨鲁斯
特（公元前 86年至公元前 34年）的主要著作
有, 历史, (5卷 )。
帝国时代著名的历
史学家有著名的历史
学家有李维 (公元前 59
年至公元 17年 )、塔西
陀 (约公元 55— 120)、
普鲁塔克 (约公元 46—
120年 )。
李维的名著是
,罗马建城以来的历
史, (简称, 罗马
史, )。全书共 142卷，
现仅存 35卷，叙述罗
马城的建立、武力扩
张，直到统一意大利
半岛的历史。
? 塔西陀的主要著作有
,罗马编年史,,, 日耳
曼尼亚志,,, 阿古利可
拉传,,, 历史, 等。他
的著作史料价值较高，言
简而意深，有些句子犹如
格言、启人心智。
凯撒
（ 6）自然科学
老加图的, 农业志, 阐述了管理奴隶制农
业的一些基本原则。瓦罗的, 论农业, 论述
了大田作物、畜牧业和宅旁经济 (家禽、野
鸟、龟、蜂 )。科路麦拉的, 农业论, 对当时
罗马农业的衰落和如何改善衰落的意大利农
业经济、提出了自己的见解。古希腊著名地
理学家斯特拉波（约公元前 64年至公元 23
年）长期居住在罗马。他所著的, 地理
学,,共分 17卷，前两卷是总论；第 3到 10卷
描述了欧洲；第 11到 16卷描述了亚洲；第 17
卷描述了非洲，是一部古代地理学的杰作。
老普林尼 (约公元 23— 79)在综合研究方面
取得了较高的成就。他的, 自然史, 所含内
容十分丰富，是一部包括天文、地理、农
业、手工业、医药卫生、交通运输、语言文
字、物理化学、绘画雕刻、矿物、冶金等方
面知识的百科全书，是研究古代罗马科学史
的重要文献。
2、罗马文化深深打上征服者的烙印，它的
发展深受征服扩张的影响。
罗马的公路极其发达，仅就高卢一省的公
路就长达 13000英里。在偏远地区的不列颠，
也有长达 5000英里的公路。公路多用大石板
铺砌，中间略作凸状，宽度测量精确。这种四
通八达的公路系统都是为军事目的而修建的。
罗马法的形成和发展与掠夺战争、海外
市场扩大和商品货币关系发达直接相关。所
谓罗马法，通常指整个古代世界的法律，即
从罗马于公元前 753年建国起至公元 529年
,查士丁尼法典, 的完成，中间所有的罗马
法律都叫罗马法。罗马法经中世纪各国法学
家研究、解释，衍化为德、法等国的现代
法。罗马法的形成可分为四个时期：
（ 1）、习惯法向成文法发展（约公元前 753年
至公元前 450年）。
习惯法是一种不明确的法律，对习惯法的解
释权操在贵族手中。经过平民反复的斗争，最
终于公元前 450年颁, 十二铜表法, 。这是古罗
马的第一部成文法。
罗马法通常指整个古代世界的法律，即从罗
马于公元前 753年建国起至公元 529年, 查士丁
尼法典, 的完成，中间所有的罗马法律都叫罗
马法。罗马法经中世纪各国法学家研究、解释，
衍化为德、法等国的现代法。罗马法的形成可
分为四个时期：
十
二
铜
表
法
（ 2）、“市民法”与“万民法”的发展和
统一阶段 (公元前 3世纪至公元前 27年 )。
惟有享受罗马公民权的人才能得到法律的
保护，这种法称“市民法”或“公民法”。
“万民
法”是指各族共有的法律，它实际上是罗马统
治范围内的“国际法”，它对罗马人和非罗马
人
皆可适用，其作用在于调节罗马市民与异族人
之间的关系。后来，随着异族人公民权的取得
和, 查士丁尼法典, 的制订，两者完全统一
了。
（ 3）、罗马法的发达时期 (公元前 27年至
公元 3世纪 )，这是罗马帝国建立和发展时
期。
奥古斯丁统治时期，法学家获得了公开解
释法律的权利，各种学派相互竞争。争论使
罗马法达到古代法学的高峰。这时期出现了
五大法学家，即巴比尼安、包鲁斯、盖尤
斯、乌尔比安和摩狄斯梯努。公元 5世纪初。
罗马皇帝规定五大法学家的著作具有法律效
力。
（ 4）、法律编纂时期 (公元 3世纪至 6世纪
中叶 )。
这时期罗马陷入严重的政治危机与经济
危机中。东罗马帝国为了改变法律的混乱和
无系统状态，查士丁尼皇帝委任特里波里安
主持法律编纂工作，共编出三部法律汇编：
,查士丁尼法典,,它是对历史上罗马皇帝
的赦令加工整理；, 查士丁尼法学总论, (又
称, 法学阶梯,,它叙述了罗马法则的基本
原理。是钦定教科书；, 查士丁尼学说汇
编,,它是对以前法学学派的整理。
公元 565年，法学家又把查士丁尼皇帝在
法典编定后颁布的 168条赦令汇编成集，称
为, 查士丁尼新律, 。到公元 12世纪时．上
述四部法典统称为, 查士丁尼民法大全, (或
译, 罗马法大全, )。这部法典是古代最完
备、影响最大的法典。它村欧洲各国法律的
发展有重大影响。
3、罗马文化具有世界性，是古代文化交
流和融合的结果。它具有囊括环宇的文化气
质和均衡、和谐与统一的特点。
古代罗马艺术是欧洲古典艺术的重要组
成部分，是欧洲文艺复兴时期和 18至 19世纪
资产阶级革命时期进步艺术家作为借鉴的主
要艺术源流之一，对后世欧洲艺术发展有重
要影响，罗马建筑在实用和美观方面，都达
到相当高的水平，为欧洲现实主义建筑奠定
了良好的基础。
罗马建筑艺术最突出的功绩是券拱构的发明。
每当建筑功能有新的发展而要求更广阔的空间时，
首先遇到的就是屋顶及其承受结构的矛盾。券拱技
术的产生取缔了内部支撑墙柱，这不仅使罗马建筑
摆脱了古希腊建筑要顺应地势、利用山坡的被动局
面，而且获得了灵活的内部空间。
由此，罗马建筑的典型布局方式、空间组合、
艺术形式等获得了新生命。罗马人的建筑在结构上
优于希腊。罗马人用砖石砌成圆拱、圆锥体之屋顶
和半圆形之圆屋顶，而能以石头或混凝土所造之坚
固屋脊建立几个宽大之间架。他们精良的灰泥和三
合土，也使他们以砖或石砌成很好的建筑。罗马人
很善于砌成厚的城墙。
古罗马帝国大竞技场遗址
4、罗马文化受官方控制，民主性较希
腊薄弱。
奥古斯都本人和他左右的亲信，对那些支
持新政权的作家和学者给以支持和物质援
助。因此，当时一些著名的作家都被吸引在
奥古斯都的亲信麦恺那斯集团里。维古尔、
贺拉西等作家都属于这个集团。在当时，诗
歌成为歌颂帝国和元首政权的工具。
如诗人贺拉西在公元前 17年受奥古斯都的
委托，写了一部著名的, 歌集,,颂扬奥古
斯都的两个孙子，提比略和得鲁苏的勋绩。
未加入麦恺纳斯集团的另一位著名诗人奥维
德的作品，用希腊和罗马神话题材，巧妙地
穿插爱情故事，成为古代神话的宝典。由于
他的作品违背了屋大维“重整道德”、恢复
古老
风尚的政策，在他 50岁那年被放逐到黑海之
滨。
? 在罗马帝国时期，一个艺术家、著作家或
科学家，如果得不到帝国皇帝的承认，那么
他对于文化就不可能作为一种真正的成绩和
贡献。罗马诸王朝的皇帝们都倾向于将一切
名誉收归已有，并专注于最大多数发明创
造。如博物学家老普林尼曾题献, 自然史,
于暴君尼禄、医学家盖伦甚得诸帝之优待。
元
老
院
的
演
讲
六、关于东西方文化的一些思考
1、古代东西方文化的差异
第一，东方是大河内陆文化，西方是海
洋多岛文化。
第二，东方是封闭农业文化，西方是开
放商业文化。
第三，东方是哲学伦理型文化，西方是
科学知识型文化。
第四，东方具有民族的爱国精神，西方
具有冒险主义精神。
第五，东方具有宗法社会组织分封制与
种姓等级制，西方具有民主共和制、元首制
与罗马独裁制。
第六，东方君主制重人治，西方民主共
和重法治。
2、中国古代哲学与西方哲学的差异
第一，中国古代哲学以研究人与人之间
的关系为主，是对人生经验进行反思的哲
学。儒、释、道教的思想都表达了各自的人
生哲学。西方哲学以研究人与自然的关系为
主，是具有一定科学色彩的哲学。这种哲学
的思维方式强调对立面的冲突与斗争。
第二，中国古代哲学家重“智”，西方古
代
哲学家重“理”。中国哲学家着重研究人际
中的
机敏与睿智，重视美术、工艺与运筹，而西
方哲学家重视研究数学、物理、天文和逻
辑。
第三，中国古代哲学重实用，西方哲学
重玄思。
第四，中国古代神话强调伦理；印度神
话多宗教色彩；埃及神话重来世；希腊神话
则把握现实，神话形象趋于神人同体，并多
有征服神的英雄。
3、东西方文化差异的原因
第一，东西方所处的地理环境不同。
古代东方各国文明的发生都与大河有关，埃
及、苏美尔、巴比伦、印度和中国都是如此。他们
最早定居下来，从事采集与农耕，世代生活和劳动
在一块土地上。由于长期居住在一个地区，从而产
生了爱故土、爱家乡的思想。这种爱乡土的思想升
华，就是爱国主义、保卫国家的思想。与此相反，
希腊半岛三面环海，岛屿星罗棋布，陆地贫瘠，农
业不发达，粮食需要进口，从事海上贸易，他们在
从事航海贸易和掠夺战争中，培养了富于冒险的精
神。这在荷马史诗中有明显的表现。
第二，东西方的政治与经济条件不同。
古代东方各国大部分是以村社为单位的
农业型经济，政治上是奴隶主专制。埃及的
历代法老、巴比伦的汉谟拉比、中国的商纣
王等，都是著名的君主。君主的言行就是法
律，形成“人治”传统。古代西方大部分是
以城
邦为单位的商业型经济，政治上实行奴隶主
民主共和制。恩格斯说，雅典的民主政治是
所有奴隶制国家中一种“高度发展的国家形
态”。它比奴隶主贵族专制统治进步，对经
济
文化有促进作用。
复习与思考
1、试述古希腊文化繁荣的原因；
2、试述古希腊文化的成就；
3、试述古希腊哲学的发展历程；
4、试述古罗马文化的成就与特点；
5、简述古代东西文化的差异；
6、简述古代东西哲学的差异；
7、简述古代东西文化差异的原因。
学习提示：
1、了解古希腊文化的起源；
2、了解古罗马文化的起源；
3、掌握古希腊文化繁荣的原因；
4、掌握古希腊文化的成就；
5、掌握古希腊哲学的发展历程；
6、掌握古罗马文化的成就与特点；
7、掌握古代东西文化的差异；
8、掌握古代东西哲学的差异；
9、掌握古代东西文化差异的原因。
第三讲 古代西方文化
一、古代希腊文化的起源
1、古希腊的自然环境
古代希腊的地理范围以爱琴海为中
心，包括希腊半岛、爱琴海诸岛和小
亚细亚西部沿海地带。希腊半岛全境
多山，缺少大河平原，发展农业不如
大河流域的国家。但希腊能够充分利用山间狭小的平
原、坡地、种植大麦、小麦，栽培葡萄、橄榄，放牧
山羊、绵羊。希腊半岛有较好的航海条件。出产大理
石、陶土和各种矿物、这为手工业在陶器、雕器等方
面的发展提供了条件。
2、爱琴文明
爱琴文明就是指爱琴海地区的青铜文化，它是考
古学家在爱琴区域进行发掘发现的，故称希腊地区
最早的文化。爱琴文化的遗址以克里特岛和希腊半
岛南部的迈锡尼遗址最为典型，故又称克里特 ·迈锡
尼文化。 19世纪末期，英国学者伊文斯和德国学者
施德曼发现了它们。此后开始了大规模的发掘工
作。考古的结果，使希腊文明大大提前了。
克
诺
索
斯
城
陶器与壁画
前 15世纪至前 12世纪，克诺萨斯毁灭，爱琴文化由
克里特 文化转入以迈锡尼文化为主的时代。
迈锡尼黄金面具 迈锡尼王城的狮子门
二、古希腊文化繁荣的原因
第一，奴隶制和奴隶制经济的繁荣。恩格
斯说；“只有奴隶制才使农业和手工业之间
更
大规模的分工成为可能，并因此而成为古代
文化的昌盛，为希腊化创造了条件。没有奴
隶制，就没有希腊的国家，希腊的艺术和科
学。”
第二，希腊的民主政治制度，尤其是雅典
的民主政治，使得希腊文化能够大放异彩。
民主政治本身给文学艺术的生长创造了肥沃
的土壤，民主政治允许创作中的个性自由，
这就激发了古代哲学家、作家、学者和艺术
家的情趣，使他们的才能得以施展。
另外，雅典的民主政治掌权者工商业奴隶
主重视知识和人才，也大大促进了文化的繁
荣和昌盛。
第三，当时希腊的宗教没有成为文化发展
的障碍。希腊宗教没有东方宗教那样森严、
神秘和恐怖，也没有东方那样严厉而保守的
憎侣阶级去竭力垄断教义的解释权。
第四，希腊文化一方面受东方文化的影响，
另一方向又善于吸取别人的长处，柔和在自
己的文化中创造出新的风格。
希腊文化对东方影响极大。希腊城邦派麦伽斯梯
尼驻印度孔雀王朝首都华氏城．传播希腊文化。印
度西北白沙瓦为中心的“犍驮罗艺术”，其佛像雕
刻
明显受希腊艺术的影响；在西方，古罗马文化实际
上古希腊文化的延伸。如罗马的哲学、文学、戏剧
和艺术等都明显表现出希腊文化特征。希腊的法理
思想也传到罗马。罗马人继承了全部希腊文化遗
产,接着把它传遍世界。
三、古希腊文化的成就
1、宗教与神话
古希腊人信奉多神教，并为诸神编制了丰
富多彩的神话，而这些神话便成为文学艺术
取之不尽的体裁。希腊神话培养了灿烂的文
学艺术，成为后来欧洲文学创作的一个重要
源泉。
奥林匹斯十二神
天神宙斯
（男）
掌管雷电 阿尔特弥斯
女）
狩猎和月亮
女神
天后赫拉
（女）
掌管婚姻与
生育
阿波罗
（男）
太阳神，掌
管光明、诗
歌 等
雅典娜
（女）
智慧、战神、
城邦保护神
赫斯提亚
（女）
灶神
阿夫罗狄特
（女）
爱与美神 巴克斯
（男）
酒神
赫柏 （女） 青春女神 波塞冬 海神
狄密特
（女）
农神 赫菲斯托斯
（男）
火神与工匠
2、诗歌
最有代表性的是荷马史诗。史诗由, 伊利
亚特, 和, 奥德塞, 组成。史诗不仅是希腊人
从野蛮过渡到文明这一时代留下的宝贵遗产，
是研究希腊上古史的重要文献。除, 荷马史
诗, 外，还有一些著名的诗歌。如希西阿德的
,田功农时,,, 神谱, 等。, 田功农时, 是
指导农业经营和赞颂农业劳动的田园诗篇，它
是研究前 8世纪希腊历史的重要文献资料。
3、寓言
古希腊最著名的是, 伊索寓言, 。, 伊索
寓言, 的作者是伊索 (AMogos)。相传他是前
6世纪爱琴海萨摩斯岛上的奴隶，曾力争人身
自由同奴隶主进行斗争，以其聪明才智获得
解放。
4、戏剧文学
前 5世纪，古希腊的戏剧文学空前兴盛。
戏剧起源于每年春秋举行的对酒神的祭仪和
民间歌舞。戏剧分喜剧和悲剧。
古希腊文学的最高成就是悲剧。埃斯库罗
斯、索福克勒斯、欧里庇得斯是古希腊三大
悲剧作家。他们的作品反映了雅典奴隶主民
主政治发展的三个阶段．即成长阶段、繁荣
阶段和危机阶段。
埃
斯
库
罗
斯
索福克勒斯
欧里庇得斯
阿里斯托芬被誉为“喜剧之父”。
阿
里
斯
托
芬
5,史学成就
西方通常所用的“历史”一
词
源于古希腊，其本意是“经调查
研究的记事”。古希腊史学的代
表人物有希罗多德 (约公元前
484年至公元前的 425年 )、修昔
底德 (约公元前 460年至公元前
400年 )和色诺芬 (公元前 430年至
公元前的 354年 )。
希罗多德被誉为西方的, 历史之父, 。
他的名著, 历史, 又名, 希腊波斯
战争史, )视野广阔，是一部以希
腊为中心的世界历史。
修昔底德曾任雅典将军，在伯罗奔尼撤战
争中率领军队对斯巴达作战，战后回雅典从
事著述，写了, 伯罗奔尼撒战争史,,共 8卷。
色诺芬主要著作有, 希腊史,,, 远征
记,,, 居鲁士的教育,,, 斯巴达政体
论,,, 回忆苏格拉底,,, 经济论,,
,论税收, 等十余部。
古希腊史学思想的基本特征是人本观念。这就
是人的历史的叙述，人的行为、目标、成败的历
史。人本主义的基本出发点是“认识你自己”，即
认
识人类自身的历史。史学中人本思想的最后归宿在
于：历史的功用不是为神唱颂歌，而是保存人类的
功业，教育后世。从记神事发展到记人事，从用虔
诚的笔调记下神明的恩赐发展到用批判的精神记载
人类的功业，这是史学发展的一个标志。历史记人
事，训后世，成为了古希腊史学家的一个优良传
统。两千多年来。希腊古典史学遗产成为指导和鼓
舞西方史学前进的灯塔。
6、哲学
古希腊哲学在人类哲学史上占有重要的地
位。现代西方各国的“哲学”一词都源于古
希腊
语。古希腊的“哲学”一词的原意是“爱
智”，即
“热爱智慧”的意思。
（ 1）古希腊哲学的特点：
第一，哲学与科学交织在一起。
第二，古希腊哲学具有朴素、生动的特
点。
第三，古希腊哲学充满唯物主义与唯心
主义、辩证法与形而上学的斗争。
（ 2）古希腊哲学高度发展的主要原因：
第一、古希腊工商业发达，有一支强大的
工商业奴隶主阶级的队伍。工商业奴隶主阶
级是民主派，他们反对贵族派的保守和顽
固，思想接近现实。思想活跃是哲学得以发
展的一个前提。
第二，古希腊有许多城邦的公民都积极
参加政治活动。
他们在思想上和贵族发生矛盾时，都可以
提出自己的观点和建议，从而使希腊社会出
现了百家争鸣的局面。
第三，古希腊与古代东方的联系很密切。
它吸收了东方文化，并进一步发展了它，形
成了自己独特的哲学思想。
（ 3）古希腊哲学的发展阶段
第一阶段：公元前 7世纪至前 6世纪，哲学
家重视宇宙本原的研究。这个阶段的哲学被
称为自然哲学，主要哲学流派有：米利都学
派、爱非斯学派、毕达哥拉斯学派、爱利亚
学派等。
米利都学派是古希腊的一个唯物论哲学派别，
其共同特点是：认为世界万物由物质构成，并
力图为世界多种多样的事物寻找一个共同的本
原。这个学派的代表人物有泰勒斯（约前 624
年 -前 547年 )、阿那克西曼德 (前 610年 -前 546
年 )和阿那克西美尼 (前 585至前 525年 )。
泰勒斯
(前 625年 -
前 547年 ) 阿那克西曼德(前 610-前 546)
爱非斯学派的赫拉克利特 (前 540年前 470年 )
认为世界万物的本原都是永恒的、符合规律
地燃烧和熄灭的火。他提出“万物皆流，万
物皆变”，还认识到了物质运动变化的原因
在于对立面的斗争，任何现象和事物都含有
内在的矛盾。
赫拉克利特
著名的哲语为
“濯足长流，
抽足再入，
已非前水。”
毕达哥拉斯学派的哲学
思想是唯心主义，但也有
某些朴素辩证法思想。这
一学派的创始人是毕达哥
拉斯 (前 580年到前 500
年 )。他把“数”视为事物的
原型，认为“数”构成宇宙
的
“秩序”,“凡物皆数”。
毕
达
哥
拉
斯
爱利亚学派的代表人物是巴门尼德和芝诺
(皆生于前 6世纪 -前 5世纪之间）。这一学派把
千变万化的世界归之为虚幻的假象，认为惟
一真实的是“存在”。存在是单一的、有限
的、
不变的、不可分割的。他们否定事物的发展
变化。为了论证运动变化之不可能，芝诺提
出若干命题，其中之一是“飞矢不动”。被
称为“芝诺悖论”。
德谟克利特与原子论
德谟克利特 (前 460年至
公元前 370年 )是最杰出的唯
物论哲学家和渊博的学者。
他提出了水、土、气、火是
构成世界万物的四个元素 (即
四根说 )。德谟克利特对早期
希腊哲学进行综合，提出了
原子论。
德谟克利特
(前 460-前 370)
第二阶段：公元前 5世纪，古希腊哲学家研究
的重点由自然转移到人，代表人物是苏格拉
底 (前 469年至前 399年 )。
苏格拉底是主观唯心主义者。
他反对研究客观世界，认为客观
世界是神安排好了的，人是不能
认识的。他提出了“认识你自己”
的哲学命题。 教师的责任是帮助学生思想。苏格
拉底把自己一套教育方法似括为“讥讽、助产术、
归
纳、下定义”四个步骤。
第三阶段：前 4世纪，古希腊哲学进入系
统化阶段，代表人物有柏拉图 (前 427年至前
347年 )和亚里士多德 (前 384年 -前 322年 )。
柏拉图是苏格拉底的学生，亚里士多德的老
师。他把苏格拉底的学说改造成了客观唯心主义体
系，使希腊的唯心论哲学发展到了顶峰。他的著作
主要有, 美诺篇,,, 斐多篇,,, 理想国,,
,泰阿泰得篇,,, 巴门尼德篇,,, 智者篇,,
,蒂迈欧篇, 和, 法篇, 等。他认为世界有两个：
理念（本体 )世界和物质 (现象 )世界。柏拉图理念论
在政治上的表现，就是建立理念的理想王国。
亚里士多德是 — 位百科全书式的学者。
他的著作广博无比，现存论文只有 40种，主
要有, 工具论,,, 物理学,,, 伦理
学,,, 政治学,,, 诗学,,, 雅典政体,
等。他对哲学、历史、逻辑、政治、
数学。物理、地物和医学等领域都有精深研
究，在许多方面都提出了自己卓越的见解。
亚里士多德的哲学观点动摇于唯物论和唯
心论之间。他认为自然界本来是客观存在的，
是无可怀疑的，因此不需要另外寻找
自然界存在的根据。他认为柏拉图的“理念
世
界”是多余的，这具有一定唯物主义倾向。
但亚里土多德在进一步解释物质世界时，却
走上了二元论的迷途，陷入了唯心主义。他
认为一切客观事物都是由形式和质料构成的，
而形式比质料更为重要。二元论动摇于唯物
论与唯心论之间，归根结蒂陷入唯心论。因
此，亚里士多德的哲学为后来的某些唯主义
哲学家所利用。
亚里士多德
(前 384-前 322)
后期希腊，唯物主义和唯心主义两种哲学
思想的斗争进一步加剧，这主要表现为伊壁
鸠鲁的唯物主义和早期斯多葛派唯心主义的
斗争。
伊壁鸠鲁 (前 341年至前 270年 )
继承和发展了德谟克利特的原子
论学说，认为世界的本原是最小
的不可再分割的物质粒子 (即原
子 )，虚空是原子运动的场所和
条件。
同伊壁鸠鲁对立的是斯多葛学派，其创始人是
塞普路斯岛的芝诺 (前 336年至公元前 246年 )。芝诺
长期在雅典市场的画廊讲学，画廊在希腊文中叫做
斯多葛。因此，相信他的论点的人被称为斯多葛
派，或“画廊学派”。这个学派早期的哲学思想追
随
赫拉克利特，承认客观世界是由火而生、由火而
灭。但却把他所说的存在规律解释成一种“宇宙理
性”，正是这种“宇宙理性”决定事物的发展变化。
宣扬整个世界都是由神安排好的，这就完全陷入了
唯心主义的宿命论。在伦理学上，他们把恬淡寡
欲、艰苦地生活作为最高道德目标。这种思想后来
成了早期基督教的思想来源之一。
斯多葛学派把自然神化，认为“宇宙理性”
即神
性，就是“天命”、宣扬整个世界都是由神
安排
好的、这就完全陷入了唯心主义的宿命论。
在伦理学上，他们把恬淡寡欲、刻苦地生活
作为最高道德目标。这种思想后来成了早期
基督教的思想来源之一。
7、天文学
米利都学派的泰勒斯预测了公元前 586年
的月蚀。
毕达哥拉斯认为，整个宇宙系统是包括
日、月、星辰等等一系列小圆球的大圆球，
宇宙的中心天体是“中心火”。地球、太阳、
月
亮和五大行星都环绕中心火运行，恒星群是不
动的。
后期希腊在天文学上取得最大成就的是阿里斯塔
克 (公元前 310年至公元前 230年 )。他是第一个试图测
定日月与地球距离之比，以及日月与地球大小之比的
学者。他提出了太阳中心说、认为太阳比地球大得
多。
下图是阿里斯塔克利用直角三角形的原理在上弦月
或下弦月的时候，测量从地球看太阳和月球之间的
夹角,巧妙地测量出太阳、月亮距离的比。 阿里斯
塔克进一步认为一个大的东西不应该绕小的东西转
动,于是他提出了「日心地动说」 （可惜未被当代
人接受）。
8、数学
泰勒斯最早提出并证明了
几何学的几个命题。
毕达哥拉斯证明了勾股定
里 (即“毕达哥拉斯定理” )。
柏拉图曾研究过数学中的
分析法、归谬论等一些基本
的推理法。
希腊后期最著名的数学家是
欧几里得 (公元前 330年至公元前
275年 )。他著有, 几何原本, (13
卷 )，系统地整理了前人的理论成
果，集当时几何学之大成，把各
种定理、命题和讨论按逻辑加以
排列，构成一个严整体系。它的
系统性、条理性至今仍然得到学
术界的肯定。这本书也是中闰最
早翻译的西方名著。
9、物理学
最早研究物理学现象的是亚里士多
德，他的, 物理学, 是世界上最早的物
理专著，主要研究了力学问题。
阿基米德 (约公元前 287年至公元前
212年 )是古希腊最伟大的物理学家，他
发现了以“阿这米德原理”命名的比重
原
理、论证和发展了机械学的基本原理，
特别是杠杆原理，还把这些理论用于
实践，发明了杠杆、滑轮和螺旋等机
械。
10、地理
埃拉托色尼 (约公元前 273
年至前 192年 )著有, 地理学概
论,,第 — 次推测从西班牙沿
同一纬度航行，最后可抵达印
度。他还根据大地是球形的正
确推断和埃及南北两地日顷角
的差数、计算出地球的周长约
为 252000斯达持 〔 约合 39690
公理 )，与约 40000公里的实际
数值相差无几。
11、生物学
贡献最大的是亚里士多德。他的著作中有
三分之一是关于生物学的内容，其中记载了
500种动物，并对它们进行了分类。亚里士多
德的弟子提奥弗拉托 (公元前 372年至公元前
287年 )，曾对多种植物进行描述和分类，研
究过植物的地理分布和生态等问题。并察觉
到高级动物的繁殖属于雄交配。
12、医学
毕达哥拉斯派的阿尔克芒
是古希腊最早研究人体解剖的
人。他发现了视觉神经．认识
到大脑是感觉和思维器官。
古希腊最著名的医生是希
波克拉底 (约公元前 460年 -前
377年）。他的著作描述了许
多内外科疾病和治疗方法，其
中对癜痫、腮腺炎、败血症、
热病等记载有相当高的水平。
希
波
克
拉
底
赫罗菲拉斯 (前 4世纪 )是第一个区别动脉
和静脉的人。他对神经、眼睛、肝脏和其他
器官都有很好的描述，赫拉西斯特拉塔 (前洲
304-前 219年 )是把生理学作为独立学科来研
究的第 — 人。
13、建筑与雕刻
希腊的大型建筑主
要是神庙。神庙殿堂通
常是长方形、周围环以
柱廊、它显得庄严、肃
穆，在和谐的比例中显
示出一种自然的生命的
美。希腊的圆柱有三种
形式，即多利亚式、爱
奥尼亚式和科林斯式。
希腊的雕塑作品、以体态健美、形象逼真
和比例匀称而获得普遍称赞。古希腊人相信
多神教，认为神是最理想的、最受崇拜的，
故雕刻出来的神像都是人中最漂亮的。又由
于国家要经常举行动动会、在运动上，健儿
们裸着身子表演各种技艺，同时炫耀自己美
丽而强健的身体。凡在运动会上取得优异成
绩的运动员，国家出资为其立像，并刻上他
的名字。
希腊的雕塑作品、以体态健美、形象逼真
和比例匀称而获得普遍称赞。古希腊人相信
多神教，认为神是最理想的、最受崇拜的，
故雕刻出来的神像都是人中最漂亮的。又由
于国家要经常举行动动会、在运动上，健儿
们裸着身子表演各种技艺，同时炫耀自己美
丽而强健的身体。凡在运动会上取得优异成
绩的运动员，国家出资为其立像，并刻上他
的名字。
这又使雕刻走上了现实主义的道路，公元前 5
世纪时．希腊雕刻艺术发展的高峰时期，先
后出现了梅龙 (约公元前 492至公元前 452
年 )、坡里克利特（公元前 460年至公元前
416年 )和非狄亚斯 (约公元的 500年至公元前
432年 )两位著名的雕塑家。
14、演说与竞技
当时遗产的继承和钱财的纠纷，要用诉讼方
式解决，需要诉讼知识；富家子弟竞选官职也
要长于辞令；民主政治要进行政治辩论，因
此，希腊演讲术盛行。十大演说家，其中最著
名的是苏格拉底 (约公元前 436年至公元前 338年 )
和德摩斯梯尼 (公元前 348年至公元前 322午 )，
苏格拉底最著名的作品是号召全部希腊城邦联
合起来讨伐波斯的演讲词。
古希腊是奥林匹克运动会的发源地。早在 2700年
前的古希腊埃拉乌斯山颠 — 处峭壁上。就刻有这样
言语：“如果你想强壮，跑步吧！如果你想健美，
跑
步吧！如果你想聪明，散步吧！”这句格言至今仍
显
示出真理性的光辉。
古代奥林匹克运动会的特征是：争取和
平、增进友谊、反对侵略、乞求神灵保佑。
而为优胜者编制成的奥林匹克的野橄榄树枝
头冠，就成为和平的标志。奥运会将点燃火
炬作为主要内容，火炬接力成为传统仪式。
象征团结、光明、勇敢的火炬。源于古希腊
神话普罗米修斯盗天火给人类的故事。
雅典的地位
四、古代罗马文化的起源
1、古代罗马的自然环境
古罗马国家建立在意大利半岛。亚平宁山
脉从西北到东南、西南，纵贯半岛之上。位于
地中海中部三面环海的半岛海岸平直，沿岸岛
屿较少，缺乏良港。意大利境内山土壤肥沃，
气候良好。雨水充足，有利于农业的发展。农
作物有大麦、小麦等。园艺作物主要有橄榄和
葡萄。半岛南部河口沼泽地区水草茂盛，适于
畜牧业发展。
罗 马 帝 国 地 图
2、古罗马简史
约前 2000年,意大利人的
祖先印欧部落从东北方多瑙
河和克尔巴阡山周围，越过
阿尔卑斯山进入意大利，创
造了意大利的青铜文化。
前 10世纪末，意大利进
入铁器时代，出现了著名的
微兰诺瓦文化。
约前 8世纪，伊达拉里亚
人进入意大利。伊达拉利亚
文明对后来罗马文化的发展
产生过深远的影响。
王政时期的罗马
前 8世纪至公元前 6世纪，希腊人来到南希
腊和西西里岛进行殖民统治，建立了许多殖
民城市。希腊人的政治制度和先进的文化，
也对意大利产生了重大影响。
古罗马国家是以罗马城为基础发展起来
的，据公元前 l世纪的罗马作家瓦罗推算，罗
马建城的年代为公元前 734年至公元前 753
年，古罗马人便于以这个年代来纪年。但
是，历史学家都不以这一说法为信史。
自公元前 l000年代初就有居民，这些居
民中主要的一支便是拉丁人。据说、最初有
一个拉丁部落占据巴拉丁山丘，后来拉丁姆
平原上出现了七个山丘部落。即巴拉丁、卡
皮托林、阿芬丁、奎利那盟、维米纳里。埃
斯奎林和凯里乌七个山丘部落联合起来逐渐
形成了以此为中心的罗马城。这种联合实质
上是原始村社的联合，史称“七丘联盟”。
罗马人建城后逐渐强盛。公元前 3世
纪时，他们控制了约 5万平方公里的土
地。公元前 2世纪时，罗马人控制了地中
海和北海。公元前 1世纪到公元 1世纪，
他们建立了庞大的帝国。古罗马的历
史 — 般划分为三个时期：王政时代、共
和国时代、帝国时代。西罗马帝国于
476年正式灭亡了。
五、古罗马文化的成就及其特征
1、古罗马是在广泛吸收和综合其他民族
优秀文化的基础上，逐步形成和发展了独特
风格的拉丁文化。
（ 1）宗教。罗马人在希腊宗教的影响下
产生了与希腊诸神对等的若干个神祗．即吸
收希腊的神话，把希腊人所信奉的神祗改造
为罗马人的神祗。
（ 2）文字
罗马人拉丁文中的拉丁字母是世界上最广泛使用
的字母文字体系。拉丁字母是在前 7世纪由希腊字母
发展而来。它的源头还可以追溯到前 1100年叙利亚
和巴勒斯坦通用的北闪米特字母。古典拉丁语有 23
个字母，后来产生了 26个字母，与现代英语字母相
同。拉丁字母母简单、匀称、美观，便于阅读和连
写。由于拉丁字母本身的优点，法国、西班牙、葡
萄牙人继承了它，形成了“拉丁民族”。
（ 3）文学
罗马最早的文学来自民间诗歌，但很少保存下
来。
罗马第一个诗人是李维乌斯 ·安得罗尼库 (前 284
年至前 204年 )。他首次将荷马史诗, 奥德赛, 译成
拉丁文，作为教学课本。
尼维阿斯 (约公元前 270年至前 200年 )是拉丁文
的第一个诗人，曾写第一部罗马史诗, 布匿战
争, 。他还翻译了希腊喜剧和悲剧并编写了许多戏
剧。
罗马著名诗人埃涅乌斯 (前 239年至前 169年 )摹
仿荷马史诗，与了一部著名史诗年代记，这部史诗
叙述了从传说时代到前 2世纪的罗马历史。他被称为
“拉丁文学之父”。
共和国时代的喜剧作家普劳图 (前 254年至前 184
年 )是一位多产作家,著名的喜剧有, 喜欢吹牛的战
士,,, 钱罐, 和, 俘虏, 等。另一位喜剧作家泰
伦提乌斯 (公元前 190年至前 150年 )一生写了 6部喜
剧。他的代表作有, 婆母,,, 两兄弟, 等。
老加图 (前 243年至前 l49年 )是罗马散文文学
的先驱和奠基者，七卷本的, 创始纪, 对早期
罗马和其他意大利城市和部落作了详细的叙
述。
拉丁散文最著名的作家是西塞罗 (前 106年
至 43年 )，被誉为拉丁文学的典范。
恺撒 在散文学创作上声誉甚高，有, 高卢
战记, 和, 内战记, 。他的著作不仅具有较高
的文学价值，而且是研究早期罗马历史以及高
卢、日尔曼人历史的珍贵资料。
奥古斯都时代
是罗马文学的“黄金
时代”。维吉尔 (前
70
年至前 19年 )是奥古
斯都时代的第一位诗
人。他的主要作品有
,牧歌,,, 农事
诗, 和, 伊尼阿
特, 。, 伊尼阿特,
是罗马文学史上最重
要的史诗。
贺拉西（前 65年到前 8年 )是奥古斯都时代的又
一位著名的抒情诗人和古典主义文艺理论家，他的主
要著作有, 歌集, 和, 诗简, 。, 歌集, 又称, 颂歌
集,,共 4卷，主要赞美爱情和友谊，也歌颂奥古斯
都和罗马道德的复兴。, 诗简, 共 2卷，第一卷谈论
生活哲理；第二卷以文学评论为主。
奥维德 (前 13年至 18年 )是奥古斯都时代的第三位
诗人。他的早期作品主要有各种爱情诗，包括, 恋
歌, 3卷,49首；, 列女志,, 21首；, 爱的艺
术, 3卷。长诗, 变形记, 是奥维德的代表作。这是
一部希腊和罗马神话的大汇集。全诗共 15卷，从天
地的形成,一直写到当代罗马，他对后世欧洲文学
有很大的贡献。
（ 4）哲学
古罗马哲学是古希腊哲学的继续。共和国末期
由于元老贵族派与骑士民主派的斗争，反映在思想
领域中，出现了卢克来修唯物论与西塞罗唯心论的
斗争。
卢克来修（前 99年至公元前 55年 )的代表作是
,物性论, (6卷）。他继承和发展了古希腊的原
子论，认为自然界是由惟一真实的物质 —— 原子所
构成，原子既不能创造也不能消灭；他认为人的命
运不是由天命来决定，而是可以由自己的意识来支
配。卢克来修对宗教进行了猛烈抨击。此外，他还
有社会契约的思想。
西塞罗的主要哲学者作有, 论善与恶的定
义,,, 论神的本性, 以及, 论老年,,
,论友谊, 。他用折中主义的方法宣传唯心
论和“灵魂不死”等神秘主义思想。 他主张顺
乎
自然、要人们服从自然安排好的命运；还主张节制
欲望。这些思想虽然早已是希腊哲学家的老生常
谈，但是西塞罗的主要功绩在于，他以生动流畅的
拉丁文将希腊哲学思想通俗化了，从而便利了罗马
对希腊思想的了解。
帝国时代，罗马哲学域中新斯多葛派、新柏拉图
派等唯心主义盛行。新斯多葛派的代表人物是辛尼
加 (约公元前 5年至公元 65年 )。他宣扬附首听命的宿
命论和禁欲主义。他宣称命运和天命统治着整个自
然界，人在自然界面前是无能为力的，要安于天
命，听从命运便是美德。
新柏拉图主义的创始人是普罗提诺 (公元
204— 270年 )。他把柏拉图的“理念”说成是
神、认为神是世界的本原，世间的一切，从
精神到物质，都是从神那里“流溢”出来的。
他
还认为人的肉体是罪恶的根源，因此主张把
灵魂从肉你的桎梏中解放出来，使其与神合
一，获得真知。
（ 5）史学
从公元前 3世纪末起，罗马史学在效仿希
腊的基础上发展起来。古罗马最早的历史作品
是年代记，这是古罗马祭司长为编历法而作，
但没有流传下来。共和国时代有两位著名的历
史学家波里比阿和萨鲁斯特。
波里比阿 (约公元前 200年至公元前 118年 )
写了一部 40卷的, 通史,,今存前 5卷及若干
残篇，综述了公元前 264年至公元前 145年希
腊、罗马以及地中海东部各国的历史。萨鲁斯
特（公元前 86年至公元前 34年）的主要著作
有, 历史, (5卷 )。
帝国时代著名的历
史学家有著名的历史
学家有李维 (公元前 59
年至公元 17年 )、塔西
陀 (约公元 55— 120)、
普鲁塔克 (约公元 46—
120年 )。
李维的名著是
,罗马建城以来的历
史, (简称, 罗马
史, )。全书共 142卷，
现仅存 35卷，叙述罗
马城的建立、武力扩
张，直到统一意大利
半岛的历史。
? 塔西陀的主要著作有
,罗马编年史,,, 日耳
曼尼亚志,,, 阿古利可
拉传,,, 历史, 等。他
的著作史料价值较高，言
简而意深，有些句子犹如
格言、启人心智。
凯撒
（ 6）自然科学
老加图的, 农业志, 阐述了管理奴隶制农
业的一些基本原则。瓦罗的, 论农业, 论述
了大田作物、畜牧业和宅旁经济 (家禽、野
鸟、龟、蜂 )。科路麦拉的, 农业论, 对当时
罗马农业的衰落和如何改善衰落的意大利农
业经济、提出了自己的见解。古希腊著名地
理学家斯特拉波（约公元前 64年至公元 23
年）长期居住在罗马。他所著的, 地理
学,,共分 17卷，前两卷是总论；第 3到 10卷
描述了欧洲；第 11到 16卷描述了亚洲；第 17
卷描述了非洲，是一部古代地理学的杰作。
老普林尼 (约公元 23— 79)在综合研究方面
取得了较高的成就。他的, 自然史, 所含内
容十分丰富，是一部包括天文、地理、农
业、手工业、医药卫生、交通运输、语言文
字、物理化学、绘画雕刻、矿物、冶金等方
面知识的百科全书，是研究古代罗马科学史
的重要文献。
2、罗马文化深深打上征服者的烙印，它的
发展深受征服扩张的影响。
罗马的公路极其发达，仅就高卢一省的公
路就长达 13000英里。在偏远地区的不列颠，
也有长达 5000英里的公路。公路多用大石板
铺砌，中间略作凸状，宽度测量精确。这种四
通八达的公路系统都是为军事目的而修建的。
罗马法的形成和发展与掠夺战争、海外
市场扩大和商品货币关系发达直接相关。所
谓罗马法，通常指整个古代世界的法律，即
从罗马于公元前 753年建国起至公元 529年
,查士丁尼法典, 的完成，中间所有的罗马
法律都叫罗马法。罗马法经中世纪各国法学
家研究、解释，衍化为德、法等国的现代
法。罗马法的形成可分为四个时期：
（ 1）、习惯法向成文法发展（约公元前 753年
至公元前 450年）。
习惯法是一种不明确的法律，对习惯法的解
释权操在贵族手中。经过平民反复的斗争，最
终于公元前 450年颁, 十二铜表法, 。这是古罗
马的第一部成文法。
罗马法通常指整个古代世界的法律，即从罗
马于公元前 753年建国起至公元 529年, 查士丁
尼法典, 的完成，中间所有的罗马法律都叫罗
马法。罗马法经中世纪各国法学家研究、解释，
衍化为德、法等国的现代法。罗马法的形成可
分为四个时期：
十
二
铜
表
法
（ 2）、“市民法”与“万民法”的发展和
统一阶段 (公元前 3世纪至公元前 27年 )。
惟有享受罗马公民权的人才能得到法律的
保护，这种法称“市民法”或“公民法”。
“万民
法”是指各族共有的法律，它实际上是罗马统
治范围内的“国际法”，它对罗马人和非罗马
人
皆可适用，其作用在于调节罗马市民与异族人
之间的关系。后来，随着异族人公民权的取得
和, 查士丁尼法典, 的制订，两者完全统一
了。
（ 3）、罗马法的发达时期 (公元前 27年至
公元 3世纪 )，这是罗马帝国建立和发展时
期。
奥古斯丁统治时期，法学家获得了公开解
释法律的权利，各种学派相互竞争。争论使
罗马法达到古代法学的高峰。这时期出现了
五大法学家，即巴比尼安、包鲁斯、盖尤
斯、乌尔比安和摩狄斯梯努。公元 5世纪初。
罗马皇帝规定五大法学家的著作具有法律效
力。
（ 4）、法律编纂时期 (公元 3世纪至 6世纪
中叶 )。
这时期罗马陷入严重的政治危机与经济
危机中。东罗马帝国为了改变法律的混乱和
无系统状态，查士丁尼皇帝委任特里波里安
主持法律编纂工作，共编出三部法律汇编：
,查士丁尼法典,,它是对历史上罗马皇帝
的赦令加工整理；, 查士丁尼法学总论, (又
称, 法学阶梯,,它叙述了罗马法则的基本
原理。是钦定教科书；, 查士丁尼学说汇
编,,它是对以前法学学派的整理。
公元 565年，法学家又把查士丁尼皇帝在
法典编定后颁布的 168条赦令汇编成集，称
为, 查士丁尼新律, 。到公元 12世纪时．上
述四部法典统称为, 查士丁尼民法大全, (或
译, 罗马法大全, )。这部法典是古代最完
备、影响最大的法典。它村欧洲各国法律的
发展有重大影响。
3、罗马文化具有世界性，是古代文化交
流和融合的结果。它具有囊括环宇的文化气
质和均衡、和谐与统一的特点。
古代罗马艺术是欧洲古典艺术的重要组
成部分，是欧洲文艺复兴时期和 18至 19世纪
资产阶级革命时期进步艺术家作为借鉴的主
要艺术源流之一，对后世欧洲艺术发展有重
要影响，罗马建筑在实用和美观方面，都达
到相当高的水平，为欧洲现实主义建筑奠定
了良好的基础。
罗马建筑艺术最突出的功绩是券拱构的发明。
每当建筑功能有新的发展而要求更广阔的空间时，
首先遇到的就是屋顶及其承受结构的矛盾。券拱技
术的产生取缔了内部支撑墙柱，这不仅使罗马建筑
摆脱了古希腊建筑要顺应地势、利用山坡的被动局
面，而且获得了灵活的内部空间。
由此，罗马建筑的典型布局方式、空间组合、
艺术形式等获得了新生命。罗马人的建筑在结构上
优于希腊。罗马人用砖石砌成圆拱、圆锥体之屋顶
和半圆形之圆屋顶，而能以石头或混凝土所造之坚
固屋脊建立几个宽大之间架。他们精良的灰泥和三
合土，也使他们以砖或石砌成很好的建筑。罗马人
很善于砌成厚的城墙。
古罗马帝国大竞技场遗址
4、罗马文化受官方控制，民主性较希
腊薄弱。
奥古斯都本人和他左右的亲信，对那些支
持新政权的作家和学者给以支持和物质援
助。因此，当时一些著名的作家都被吸引在
奥古斯都的亲信麦恺那斯集团里。维古尔、
贺拉西等作家都属于这个集团。在当时，诗
歌成为歌颂帝国和元首政权的工具。
如诗人贺拉西在公元前 17年受奥古斯都的
委托，写了一部著名的, 歌集,,颂扬奥古
斯都的两个孙子，提比略和得鲁苏的勋绩。
未加入麦恺纳斯集团的另一位著名诗人奥维
德的作品，用希腊和罗马神话题材，巧妙地
穿插爱情故事，成为古代神话的宝典。由于
他的作品违背了屋大维“重整道德”、恢复
古老
风尚的政策，在他 50岁那年被放逐到黑海之
滨。
? 在罗马帝国时期，一个艺术家、著作家或
科学家，如果得不到帝国皇帝的承认，那么
他对于文化就不可能作为一种真正的成绩和
贡献。罗马诸王朝的皇帝们都倾向于将一切
名誉收归已有，并专注于最大多数发明创
造。如博物学家老普林尼曾题献, 自然史,
于暴君尼禄、医学家盖伦甚得诸帝之优待。
元
老
院
的
演
讲
六、关于东西方文化的一些思考
1、古代东西方文化的差异
第一，东方是大河内陆文化，西方是海
洋多岛文化。
第二，东方是封闭农业文化，西方是开
放商业文化。
第三，东方是哲学伦理型文化，西方是
科学知识型文化。
第四，东方具有民族的爱国精神，西方
具有冒险主义精神。
第五，东方具有宗法社会组织分封制与
种姓等级制，西方具有民主共和制、元首制
与罗马独裁制。
第六，东方君主制重人治，西方民主共
和重法治。
2、中国古代哲学与西方哲学的差异
第一，中国古代哲学以研究人与人之间
的关系为主，是对人生经验进行反思的哲
学。儒、释、道教的思想都表达了各自的人
生哲学。西方哲学以研究人与自然的关系为
主，是具有一定科学色彩的哲学。这种哲学
的思维方式强调对立面的冲突与斗争。
第二，中国古代哲学家重“智”，西方古
代
哲学家重“理”。中国哲学家着重研究人际
中的
机敏与睿智，重视美术、工艺与运筹，而西
方哲学家重视研究数学、物理、天文和逻
辑。
第三，中国古代哲学重实用，西方哲学
重玄思。
第四，中国古代神话强调伦理；印度神
话多宗教色彩；埃及神话重来世；希腊神话
则把握现实，神话形象趋于神人同体，并多
有征服神的英雄。
3、东西方文化差异的原因
第一，东西方所处的地理环境不同。
古代东方各国文明的发生都与大河有关，埃
及、苏美尔、巴比伦、印度和中国都是如此。他们
最早定居下来，从事采集与农耕，世代生活和劳动
在一块土地上。由于长期居住在一个地区，从而产
生了爱故土、爱家乡的思想。这种爱乡土的思想升
华，就是爱国主义、保卫国家的思想。与此相反，
希腊半岛三面环海，岛屿星罗棋布，陆地贫瘠，农
业不发达，粮食需要进口，从事海上贸易，他们在
从事航海贸易和掠夺战争中，培养了富于冒险的精
神。这在荷马史诗中有明显的表现。
第二，东西方的政治与经济条件不同。
古代东方各国大部分是以村社为单位的
农业型经济，政治上是奴隶主专制。埃及的
历代法老、巴比伦的汉谟拉比、中国的商纣
王等，都是著名的君主。君主的言行就是法
律，形成“人治”传统。古代西方大部分是
以城
邦为单位的商业型经济，政治上实行奴隶主
民主共和制。恩格斯说，雅典的民主政治是
所有奴隶制国家中一种“高度发展的国家形
态”。它比奴隶主贵族专制统治进步，对经
济
文化有促进作用。
复习与思考
1、试述古希腊文化繁荣的原因；
2、试述古希腊文化的成就；
3、试述古希腊哲学的发展历程；
4、试述古罗马文化的成就与特点；
5、简述古代东西文化的差异；
6、简述古代东西哲学的差异；
7、简述古代东西文化差异的原因。
