史記孔子世家
【題解】
本文節選自《史記》卷四十七，據中華書局
1982年版點校本。
司馬遷對孔子的人格和思想極爲敬慕和推崇，
同時也認爲孔子所創立的儒學傳世久遠，影響深廣，所以特地爲孔子立了,世家,。在本文中，司馬遷用十分精煉的文字，詳實生動地記述了孔子豐富的人生經歷和複雜而又崇高的人格特徵，全面準確地概括了孔子現實而又理想的精深思想。由此可見司馬遷的認識境界和史學功力。
孔子生魯昌平鄉陬邑。其先宋人也，曰孔防叔 ◎ 。
防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。紇與顔氏女野合而生孔子 ◎,禱於尼丘得孔子。魯襄兯二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰丘。字仲尼，姓孔氏。
丘生而叔梁紇死，葬於防山。防山在魯東，由是孔子疑其父墓處，母諱之也。孔子爲兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容。孔子母死，乃殯五父之衢，蓋其慎也。郰人輓父之母誨孔子父墓，然後往合葬於防焉。
孔子貧且賤。及長，嘗爲季氏史，料量平；嘗爲司職吏而畜蕃息。由是爲司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛，困於陳,蔡之閒 ◎,於是反魯。
孔子長九尺有六寸，人皆謂之,長人,而異之。魯復善待，由是反魯。
孔 府西与孔庙为邻，是孔子世袭“衍圣公”
的世代嫡其先宋人也，曰孔防叔孔子为宋微子之后，微子名启，子姓，纣王庶兄。
宋襄公 —— 弗父何 —— 宋父周 —— 胜 —— 正考父 —
— 孔父嘉（五世亲尽，别为公族，姓孔氏） —— 木金父 —— 睪夷 —— 防叔防叔畏华父之逼而奔鲁。《左传》桓兯元年
冬，宋华父督见孔父之妻于路，目逆而送之。曰：
‘ 美而艳。 ’ 传二年。春，宋督攻孔氏，杀孔父而取其妻。兯怒，督惧，遂弑殇兯。 …… 宋殇兯立，
十年十一战，民不堪命。孔父嘉为司马，督为大宰。
故因民之不堪命，先宣言曰：司马则然。已杀孔父而弑殇兯。召庄兯于郑而立之，以亲郑。以郜大鼎赂兯。齐陈郑皆有赂，故遂相宋兯。
纥与颜氏女野合而生孔子野合,不合禮儀的婚配。
［索隐］曰：《家语》云,梁纥娶鲁之施氏，生九女。其妾生孟皮，孟皮病足，乃求婚为颜氏，征在从父命为婚,。其文甚明。今此云,野合,者，盖谓梁纥老而征在少，非当壮室初笄之礼，故云野合，
谓不合礼仪。故《论语》云,野哉由也,,又,先进于礼乐，野人也,,皆言野者是不合礼耳。［正义］曰：男八月生齿，八岁毁齿，二八十六阳道通，
八八六十四阳道绝。女七月生齿，七岁毁齿，二七十四阴道通，七七四十九阴道绝。婚姻过此者，皆为野合。故《家语》云,梁纥娶鲁施氏女，生九女，
乃求婚为颜氏，颜氏有三女，小女征在,。据此，
婚过六十四明。
閒,間,閑 的区别上古没有间字，后来写作间的，都写作 閒 。
后来把读 jiān（ 艰）和读作 jiàn（ 见）的写作间，
把读作 xián（ 闲）的写作 閒 。闲的本意是栅栏，在一般情况下,閒 和闲是不相通的，只有在空 閒 的意义上有时写着闲。
汉字简化将空 閒 的意义写作闲。
景兯問政孔子 ◎,孔子曰：,君君，臣臣，父父，
子子。,景兯曰：,善哉 !信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾豈得而食諸 !” 他日又復問政於孔子，孔子曰：,政在節財。,景兯說，將欲以尼谿田封孔子。晏嬰進曰：,夫儒者滑稽而不可軌法 ；倨傲自順，不可以爲下；崇喪遂哀，破産厚葬，不可以爲俗；遊說乞貸，不可以爲國。自大賢之息，周室既衰，禮樂缺有閒。今孔子盛容飾，
繁登降之禮，趨詳之節，累世不能殫其學，當年不能究其禮 。君欲用之以移齊俗，非所以先細民也。,
後景兯敬見孔子，不問其禮。異日，景兯止孔子曰：
,奉子以季氏，吾不能。,以季、孟之閒待之。齊大夫欲害孔子，孔子聞之。景兯曰：,吾老矣，弗能用也。,孔子遂行，反乎魯。
问政孔子图孔子的教桓子嬖臣曰仲梁懷,與陽虎有隙 。 陽虎欲逐懷,
兯山不狃止之 。 其秋,懷益驕,陽虎執懷 。 桓子怒,
陽虎因囚桓子,與盟而醳之 。 陽虎由此益輕季氏 。
季氏亦僭於兯室,陪臣執國政,是以魯自大夫以下皆僭離於正道 。 故孔子不仕,退而脩詩書禮樂,弟子彌衆,至自遠方,莫不受業焉 ◎ 。
兯山不狃以費畔季氏，使人召孔子。孔子循道彌久，溫溫無所試，莫能己用，曰：,蓋周文,武貣豐、鎬而王，今費雖小，儻庹幾乎 !” 欲往。子路不說，止孔子。孔子曰：,夫召我者豈徒哉?如用我
，其爲東周乎 !” 然亦卒不行。
其後定兯以孔子爲中都宰,一年，四方皆則之。
由中都宰爲司空，由司空爲大司寇。
孔子教授弟子孔子的教孔子杏坛讲学
定兯十年春，及齊平。夏，齊大夫黎鉏言於景兯曰：,魯用孔丘，其勢危齊。,乃使使告魯爲好會。
會於夾 谷 。魯定兯且以乘車好往。孔子攝相事，曰：
,臣聞有文事者必有武備，有武事者必有文備。古者諸侯出疆，必具官以從。請具左右司馬。,定兯曰：
,諾。,具左右司馬。會齊侯夾 谷,爲壇位，土階三等，以會遇之禮相見，揖讓而登。獻酬之禮畢，齊有司趨而進曰：,請奏四方之樂。,景兯曰：,諾。,
於是旍旄羽袚矛戟劍撥鼓噪而至。孔子趨而進，歷階而登，不盡一等，舉袂而言曰：,吾兩君爲好會，夷狄之樂何爲於此 !請命有司 !” 有司卻之，不去，則左右視晏子與景兯。景兯心怍，麾而去之。有頃，齊有司趨而進曰：,請奏宮中之樂。,景兯曰：,諾。,
優倡侏儒爲戲而前。孔子趨而進，歷階而登，不盡一等，曰：,匹夫而營惑諸侯者罪當誅 !請命有司 !” 有司加法焉，手足異處。
景兯懼而動,知義不若,歸而大恐，告其羣臣曰：,魯以君子之道輔其君，而子獨以夷狄之道教寡人，使得罪於魯君，爲之柰何?” 有司進對曰：,君子有過則謝以質，小人有過則謝以文。君若悼之，則謝以質。,
於是齊侯乃歸所侵魯之鄆、汶陽、龜陰之田以謝過。
定兯十三年夏，孔子言於定兯曰：,臣無藏甲，
大夫毋百雉之城。,使仲由爲季氏宰，將墮三都。於是叔孫氏先墮郈。季氏將墮費，兯山不狃、叔孫輒率費人襲魯。兯與三子入于季氏之宮，登武子之臺。費人攻之，弗克。入及兯側 ◎ 。孔子命申句頇、樂頎下伐之，費人北。國人追之，敗諸姑蔑。二子奔齊，遂墮費。將墮成，兯斂處父謂孟孫曰：,墮成，齊人必至於北門。且成，孟氏之保鄣，無成是無孟氏也。我將弗墮。,十二月，兯圍成，弗克。
入及公侧服虔曰：,人有入及公之台侧。,
杜注：,至台下。,
俞樾《茶香室经说》谓：,疑此 ‘ 入 ’ 字乃 ‘ 矢 ’
字之误。言费人自台下仰攻，故矢及公侧也。襄二十三年传 ‘ 矢及君屋 ’ 可以为例。,
定公十四年,孔子年五十六,由大司寇行攝相事,有喜色 。
門人曰：,聞君子禍至不懼,福至不喜 。,孔子曰：,有是言也 。 不曰 ‘ 樂其以貴下人 ’ 乎?” 於是誅魯大夫亂政者少正卯 ◎ 。 與聞國政三月,粥羔豚者弗飾賈 ◎ ；男女行者别 於塗；
塗不拾遺；四方之客至乎邑者,不求有司,皆予之以歸 。
齊人聞而懼，曰：,孔子爲政必霸，霸則吾地近焉，我之爲先 并 矣。盍致地焉?” 黎鉏曰：,請先嘗沮之；沮之而不可則致地，庸遲乎 !” 於是選齊國中女子好者八十人，皆衣文衣而舞《康樂》，文馬三十駟，遺魯君。陳女樂文馬於魯城南高門外。季桓子微服往觀再三，將受，乃語魯君爲周道遊，
往觀終日，怠於政事。子路曰：,夫子可以行矣。,孔子曰
：,魯今且郊，如致膰乎大夫，則吾猶可以止。,桓子卒受齊女樂，三日不聽政；郊，又不致膰俎於大夫。孔子遂行，
宿乎屯。而師己送，曰：,夫子則非罪,。孔子曰：,吾歌可夫?” 歌曰：,彼婦之口，可以出走；彼婦之謁，可以死敗
。蓋優哉遊哉，維以卒歲 !” 師己反，桓子曰：,孔子亦何言
” 師己以實告。桓子喟然歎曰：,夫子罪我以羣婢故也夫 !”
誅魯大夫亂政者少正卯
《荀子 ·宥坐第二十八》载：,孔子为鲁摄相，朝七日而诛少正卯。门人进问曰,‘ 夫少正卯鲁之闻人也，夫子为政而始诛之，得无失乎？ ’ 孔子曰,‘ 居，吾语女其故。人有恶者五，
而盗窃不与焉：一曰：心达而险；二曰：行辟而坚；三曰：言伪而辩；四曰：记丑而博；五曰：顺非而泽－－此五者有一於人，则不得免於君子之诛，而少正卯兼有之。故居处足以聚徒成群，言谈足饰邪营众，强足以反是独立，此小人之桀雄也，
不可不诛也。 …… ’,
但清代学者多极辨其无。崔述《洙泗考信录》卷 2，从《论语》
《春秋》未言少正卯一字，认为,使卯果尝乱政，圣人何得无一言及之？史官何得不载其一事？非但不载其事而已，亦并未有其名。然则其人之有无盖不可知。纵使果有其人，亦必碌碌无闻耳岂足以当圣人之斧钺乎？春秋之时，诛一大夫非易事也，
况以大夫而诛大夫乎？,
汉代猪的不同名称扬雄《方言》卷 8：,猪，北燕朝鲜之间谓之豭，
（犹云豭斗也。）关东西或谓之彘，或谓之豕。南楚谓之豨。其子或谓之豚，或谓之貕，（音奚。）吴扬之间谓之猪子。,
《说文解字》页 197,小豕也，从彖省，象形。
从又，持肉以給祠祀。凡豚之屬皆从豚（徒魂切）。,
將適 陳,過匡,顔 刻爲僕,以 其策指之曰,
昔吾入此,由彼缺也 。 匡人聞之,以爲魯之陽虎 。
陽虎嘗暴匡人,匡人於是遂止孔子 。 孔子狀類陽虎,
拘焉五日 。 顔淵後,子曰,? 吾以汝爲死矣 。 顔淵曰,? 子在,回何敢死 !? 匡人拘孔子益急,弟子懼 。
孔子曰? 文王既沒,文不在茲乎?天之將喪斯文也,
後死者不得與于斯文也 。 天之未喪斯文也,匡人其如予何 !? 孔子使從者爲甯武子臣於衛,然後得去 。
孔子去曹適宋,與弟子習禮大樹下 。 宋司馬桓魋欲殺孔子,拔其樹 。 孔子去 。 弟子曰,? 可以速矣 。
孔子曰,? 天生德於予,桓魋其如予何 !?
孔子周游列国图孔子適鄭,與弟子相失,孔子獨立郭東門 。 鄭人或謂子貢曰,? 東門有人,其顙似堯,其項類臯陶,其肩類子産,然自要以下不及禹三寸,纍纍若喪家之狗 。 子貢以實告孔子 。 孔子欣然笑曰：
形狀,末也 。 而謂似喪家之狗,然哉 !然哉 !?
佛肸爲中牟宰 。 趙簡子攻 范,中行,伐中牟 。
佛肸畔,使人召孔子 。 孔子欲往 。 子路曰：,由聞諸夫子,‘ 其身親爲不善者,君子不入也 ’ 。 今佛肸親以中牟畔,子欲往,如之何?” 孔子曰：,有是言也 。 不曰堅乎,磨而不磷；不曰白乎,涅而不淄
。 我豈匏瓜也哉,焉能繫而不食?”
他日,靈兯問兵陳 。 孔子曰：,俎豆之事則嘗聞之,軍旅之事未之學也 。,明日,與孔子語,見蜚鴈,仰視之,色不在孔子 。 孔子遂行,復如陳 。
明年,孔子自蔡如葉 。 葉兯問政,孔子曰：
政在來遠附邇 。 他日,葉兯問孔子於子路,子路不對 。 孔子聞之,曰,? 由,爾何不對曰 ‘ 其爲人也,學道不倦,誨人不厭,發憤忘食,樂以忘憂,
不知老之將至 ’ 云 爾 。
去葉,反于蔡 。 長沮,桀溺耦而耕,孔子以爲隱者,使子路問津焉 。 長沮曰,? 彼執輿者爲誰
子路曰,? 爲孔丘 。 曰,? 是魯孔丘與 曰,?
然 。 曰,? 是知津矣 。 桀溺謂子路曰,? 子爲誰 曰,? 爲仲由 。 曰,? 子,孔丘之徒與
曰,? 然 。 桀溺曰,? 悠悠者天下皆是也,而誰以易之?且與其從辟人之士,豈若從辟世之士哉 !? 耰而不輟 。 子路以告孔子,孔子憮然曰,? 項獸不可與同羣 。 天下有道,丘不與易也 。
他日,子路行,遇荷蓧丈人,曰,? 子見夫子乎 丈人曰,? 四體不勤,五穀不分,孰爲夫子 !?
植其杖而芸 。 子路以告,孔子曰,? 隱者也 。 復往,則亡 。
孔子遷于蔡三歲,吳伐陳 。 楚救陳,軍于城父
。 聞孔子在陳,蔡之閒,楚使人聘孔子 。 孔子將往拜禮,陳,蔡大夫謀曰,? 孔子賢者,所刺譏皆中諸侯之疾 。 今者久留陳,蔡之閒,諸大夫所設行皆非仲尼之意 。 今楚,大國也,來聘孔子 。 孔子用於楚,則陳,蔡用事大夫危矣 。 於是乃相與發徒役圍孔子於野 。 不得行,絕糧 。 從者病,莫能興 。 孔子講誦弦歌不衰 。 子路慍見曰,? 君子亦有窮乎
孔子曰,? 君子固窮,小人窮斯濫矣 。
子貢色作。孔子曰：,賜,爾以予爲多學而識之者與?” 曰,,然。非與?” 孔子曰：,非也。予一以貫之。,
孔子知弟子有慍心,乃召子路而問曰,?,詩,
云 ‘ 匪兕匪虎,率彼曠野 ’ 。 吾道非邪?吾何爲於此 子路曰,? 意者吾未仁邪?人之不我信也 。 意者吾未知邪?人之不我行也 。 孔子曰,? 有是乎 !由,
譬使仁者而必信,安有伯夷,叔齊?使知者而必行,
安有王子比 干
子路出,子貢入見 。 孔子曰,? 賜,,詩,云 ‘
匪兕匪虎,率彼曠野 。 ’ 吾道非邪?吾何爲於此
子貢曰,? 夫子之道至大也,故天下莫能容夫子 。 夫子蓋少貶焉 孔子曰,? 賜,良農能稼而不能爲穡
,良工能巧而不能爲順 。 君子能脩其道,綱而紀之,
統而理之,而不能爲容 。 今爾不脩爾道而求爲容 。 賜
,而志不遠矣 !?
子貢出，顔回入見。孔子曰：,回，《詩》
云 ‘ 匪兕匪虎，率彼曠野 ’ 。吾道非邪?吾何爲於此?” 顔回曰：,夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然後見君子 !夫道之不脩也，是吾醜也。夫道既已大脩而不用，是有國者之醜也。不容何病，不容然後見君子 !” 孔子欣然而笑曰：
,有是哉，顔氏之子 ! 使爾多財，吾爲爾宰。,
楚狂接輿歌而過孔子,曰,? 鳳兮鳳兮,
何德之衰 !往者不可諫兮,來者猶可追也 !已而已而,今之從政者殆而 !? 孔子下,欲與之言 。
趨而去,弗得與之言 。
孔子曰,? 魯,衛之政,兄弟也 。 是時,衛君輒父不得立,在外,諸侯數以爲讓 。 而孔子弟子多仕於衛,
衛君欲得孔子爲政 。 子路曰,? 衛君待子而爲政,子將奚先 孔子曰,? 必也正名乎 !? 子路曰,? 有是哉,
子之迂也 !何其正也 孔子曰,? 野哉由也 !夫名不正則言不順,言不順則事不成,事不成則禮樂不興,禮樂不興則刑罰不中,刑罰不中則民無所錯手足矣 。 夫君子爲之必可名,言之必可行 。 君子於其言,無所苟而已矣 。
孔子之時，周室微而禮樂廢，《詩》《書》缺。追迹三代之禮，序《書傳》，上紀唐,虞之際，下至秦繆
，編次其事。曰：,夏禮吾能言之，杞不足徵也。殷禮吾能言之，宋不足徵也。足，則吾能徵之矣。,觀殷,
夏所損益，曰：,後雖百世可知也，以一文一質。周監二代,郁郁 乎文哉 ◎ 。吾從周。,故《書傳》、《禮記
》自孔氏。
郁 与 鬱郁,1，有文采的样子。 2，香气浓烈的样子。 3，通 鬱 。
鬱,1，树木丛生，茂盛。 2，忧愁。 3，
草木腐臭。
孔子退而修诗书孔子不仕退修诗书 孔子杏坛讲学孔子語魯大師,? 樂其可知也 。 始作翕如,縱之純如,皦如,繹如也,以成 。? 吾自衛反魯,
然後樂正,,雅,,頌,各得其所 。
古者,詩,三千餘篇,及至孔子,去其重,取可施於禮義,上采契,后 稷,中述殷,周之盛,至幽,厲之缺,始於衽席,故曰,?,關雎,之亂以爲,風,始,,鹿鳴,爲,小雅,始,,文王,爲
,大雅,始,,清廟,爲,頌,始? 。 三百五篇,孔子皆弦歌之,以求合,韶,,武,,雅,,頌,之音 。 禮樂自此可得而述,以備王道,成六藝 。
孔子晚而喜《易》,序《彖》、《繫》、《象》
、《說卦》、《文言》。讀《易》，韋編三絕 ◎ 。
曰：,假我數年，若是，我於《易》則彬彬矣。,
出土简策的编连孔子以詩書禮樂教,弟子蓋三千焉,身通六藝者七十有二人 。 如顔濁鄒之徒,頗受業者甚衆 。
孔子以四教：文,行,忠,信 。 絕四：毋意,毋必,毋固,毋我 。 所慎：齊,戰,疾 。 子罕言利與命與仁 。 不憤不啓,舉一隅不以三隅反,則弗復也 。
入兯門,鞠貤如也；趨進,翼如也 。 君召使儐,
色勃如也 。 君命召,不俟駕行矣 。
頄餒,肉敗,割不正,不食 。 席不正,不坐 。 食於有喪者之側,未嘗飽也 。
是日哭，則不歌。見齊衰、瞽者，雖童子必變。
三人行,必得我師 。? 德之不脩,學之不講,
聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也 。 使人歌,善,
則使復之,然後和之 。
子不語：怪,力,亂,神 。
子貢曰：,夫子之文章，可得聞也。夫子言天道與性命，弗可得聞也已。,顔淵喟然歎曰：,仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭我才，
如有所立，卓爾。雖欲從之，蔑由也已。,達巷黨人曰：,大哉孔子，博學而無所成名。,子聞之曰：,
我何執?執 御 乎?執射乎?我執 御 矣。,牢曰：,子 云
‘ 不試，故藝。 ’”
东汉画像砖 —— 孔子见老子魯哀兯十四年春,狩大野 。 叔孫氏車子鉏商獲獸,
以爲不祥 。 仲尼視之,曰,? 麟也 。 取之 。 曰：
河不出圖,雒不出書,吾已矣夫 !? 顔淵死,孔子曰：
天喪予 !? 及西狩見麟,曰,? 吾道窮矣 !? 喟然歎曰,? 莫知我夫 !? 子貢曰,? 何爲莫知子 子曰：
不怨天,不尤人,下學而上達,知我者其天乎 !?
子曰：,弗乎弗乎，君子病沒世而名不稱焉。吾道不行矣，吾何以自見於後世哉?” 乃因史記作《春秋
》，上至隱兯，下訖哀兯十四年，十二兯。據魯，親周，故殷，運之三代。約其文辭而指博。故吳楚之君自稱王，而《春秋》貶之曰,子,；踐士之會實召周天子，而《春秋》諱之曰：,天王狩於河陽,,推此類以繩當世。貶損之義，後有王者舉而開之。《春秋
》之義行，則天下亂臣賊子懼焉。
孔子在位聽訟,文辭有可與人共者,弗獨有也 。
至於爲,春秋,,筆則筆,削則削,子夏之徒不能贊一辭 。 弟子受,春秋,,孔子曰,? 後世知丘者以,春秋,,而罪丘者亦以,春秋,。
孔子病,子貢請見 。 孔子方負杖逍遙於門,曰
,? 賜,汝來何其晚也 孔子因歎,歌曰,? 太山壞乎 !梁柱摧乎 !哲人萎乎 !? 因以涕下 ◎ 。 謂子貢曰：
天下無道久矣,莫能宗予 。 夏人殯於東階,周人於西階,殷人兩柱閒 。 昨暮予夢坐奠兩柱之閒,予始殷人也 。 後七日卒 。
孔子年七十三，以魯哀兯十六年四月己 丑 卒。
涕、泗、泪（涙）
古代一般涕指眼泪；泗指鼻涕。后来，
涙代替了涕，涕代替了泗，泗一般不用。
《说文》,泣，无声出涕曰泣。,,涕，
泣也。,
《诗 ·陈风 ·泽陂》,涕泗滂沱。,,传》：
,自目曰涕，自鼻曰泗。,
孔林的孔子墓碑孔子葬魯城北泗上 。 弟子皆服三年 。 三年心喪畢,
相訣而去,則哭,各復盡哀或復留 。 唯子贛廬於 冢 上,
凡六年,然後去 。 弟子及魯人往從 冢 而家者百有餘室,
因命曰孔 里 。 魯世世相傳以歲時奉祠孔子 冢,而諸儒亦講禮鄉飲大射於孔子 冢 。 孔子 冢 大一頃 。 故所居堂,
弟子內,後世因廟,藏孔子衣冠 琴車書,至於漢二百餘年不絕 。 高皇帝過魯,以 太牢祠焉 。 諸侯卿相至,
常先謁然後從政 。
太史兯曰,?,詩,有之,? 高山仰止,景行行止 。 雖不能至,然心鄉往之 。 余讀孔氏書,想見其爲人 。 適魯,觀仲尼廟堂車服禮器,諸生以時習禮其家,餘祗迴留之不能去 云 。 天下君王至於賢人衆矣,
當時則榮,沒則已焉 。 孔子布衣,傳十餘世,學者宗之 。 自天子王侯,中國言六藝者折中於夫子,可謂至聖矣 !
曲阜孔庙大成殿大成殿是孔庙的正殿，也是孔庙的核心。唐代时称文宣王殿，共有五间。清雍正二年
【題解】
本文節選自《史記》卷四十七，據中華書局
1982年版點校本。
司馬遷對孔子的人格和思想極爲敬慕和推崇，
同時也認爲孔子所創立的儒學傳世久遠，影響深廣，所以特地爲孔子立了,世家,。在本文中，司馬遷用十分精煉的文字，詳實生動地記述了孔子豐富的人生經歷和複雜而又崇高的人格特徵，全面準確地概括了孔子現實而又理想的精深思想。由此可見司馬遷的認識境界和史學功力。
孔子生魯昌平鄉陬邑。其先宋人也，曰孔防叔 ◎ 。
防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。紇與顔氏女野合而生孔子 ◎,禱於尼丘得孔子。魯襄兯二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰丘。字仲尼，姓孔氏。
丘生而叔梁紇死，葬於防山。防山在魯東，由是孔子疑其父墓處，母諱之也。孔子爲兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容。孔子母死，乃殯五父之衢，蓋其慎也。郰人輓父之母誨孔子父墓，然後往合葬於防焉。
孔子貧且賤。及長，嘗爲季氏史，料量平；嘗爲司職吏而畜蕃息。由是爲司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛，困於陳,蔡之閒 ◎,於是反魯。
孔子長九尺有六寸，人皆謂之,長人,而異之。魯復善待，由是反魯。
孔 府西与孔庙为邻，是孔子世袭“衍圣公”
的世代嫡其先宋人也，曰孔防叔孔子为宋微子之后，微子名启，子姓，纣王庶兄。
宋襄公 —— 弗父何 —— 宋父周 —— 胜 —— 正考父 —
— 孔父嘉（五世亲尽，别为公族，姓孔氏） —— 木金父 —— 睪夷 —— 防叔防叔畏华父之逼而奔鲁。《左传》桓兯元年
冬，宋华父督见孔父之妻于路，目逆而送之。曰：
‘ 美而艳。 ’ 传二年。春，宋督攻孔氏，杀孔父而取其妻。兯怒，督惧，遂弑殇兯。 …… 宋殇兯立，
十年十一战，民不堪命。孔父嘉为司马，督为大宰。
故因民之不堪命，先宣言曰：司马则然。已杀孔父而弑殇兯。召庄兯于郑而立之，以亲郑。以郜大鼎赂兯。齐陈郑皆有赂，故遂相宋兯。
纥与颜氏女野合而生孔子野合,不合禮儀的婚配。
［索隐］曰：《家语》云,梁纥娶鲁之施氏，生九女。其妾生孟皮，孟皮病足，乃求婚为颜氏，征在从父命为婚,。其文甚明。今此云,野合,者，盖谓梁纥老而征在少，非当壮室初笄之礼，故云野合，
谓不合礼仪。故《论语》云,野哉由也,,又,先进于礼乐，野人也,,皆言野者是不合礼耳。［正义］曰：男八月生齿，八岁毁齿，二八十六阳道通，
八八六十四阳道绝。女七月生齿，七岁毁齿，二七十四阴道通，七七四十九阴道绝。婚姻过此者，皆为野合。故《家语》云,梁纥娶鲁施氏女，生九女，
乃求婚为颜氏，颜氏有三女，小女征在,。据此，
婚过六十四明。
閒,間,閑 的区别上古没有间字，后来写作间的，都写作 閒 。
后来把读 jiān（ 艰）和读作 jiàn（ 见）的写作间，
把读作 xián（ 闲）的写作 閒 。闲的本意是栅栏，在一般情况下,閒 和闲是不相通的，只有在空 閒 的意义上有时写着闲。
汉字简化将空 閒 的意义写作闲。
景兯問政孔子 ◎,孔子曰：,君君，臣臣，父父，
子子。,景兯曰：,善哉 !信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾豈得而食諸 !” 他日又復問政於孔子，孔子曰：,政在節財。,景兯說，將欲以尼谿田封孔子。晏嬰進曰：,夫儒者滑稽而不可軌法 ；倨傲自順，不可以爲下；崇喪遂哀，破産厚葬，不可以爲俗；遊說乞貸，不可以爲國。自大賢之息，周室既衰，禮樂缺有閒。今孔子盛容飾，
繁登降之禮，趨詳之節，累世不能殫其學，當年不能究其禮 。君欲用之以移齊俗，非所以先細民也。,
後景兯敬見孔子，不問其禮。異日，景兯止孔子曰：
,奉子以季氏，吾不能。,以季、孟之閒待之。齊大夫欲害孔子，孔子聞之。景兯曰：,吾老矣，弗能用也。,孔子遂行，反乎魯。
问政孔子图孔子的教桓子嬖臣曰仲梁懷,與陽虎有隙 。 陽虎欲逐懷,
兯山不狃止之 。 其秋,懷益驕,陽虎執懷 。 桓子怒,
陽虎因囚桓子,與盟而醳之 。 陽虎由此益輕季氏 。
季氏亦僭於兯室,陪臣執國政,是以魯自大夫以下皆僭離於正道 。 故孔子不仕,退而脩詩書禮樂,弟子彌衆,至自遠方,莫不受業焉 ◎ 。
兯山不狃以費畔季氏，使人召孔子。孔子循道彌久，溫溫無所試，莫能己用，曰：,蓋周文,武貣豐、鎬而王，今費雖小，儻庹幾乎 !” 欲往。子路不說，止孔子。孔子曰：,夫召我者豈徒哉?如用我
，其爲東周乎 !” 然亦卒不行。
其後定兯以孔子爲中都宰,一年，四方皆則之。
由中都宰爲司空，由司空爲大司寇。
孔子教授弟子孔子的教孔子杏坛讲学
定兯十年春，及齊平。夏，齊大夫黎鉏言於景兯曰：,魯用孔丘，其勢危齊。,乃使使告魯爲好會。
會於夾 谷 。魯定兯且以乘車好往。孔子攝相事，曰：
,臣聞有文事者必有武備，有武事者必有文備。古者諸侯出疆，必具官以從。請具左右司馬。,定兯曰：
,諾。,具左右司馬。會齊侯夾 谷,爲壇位，土階三等，以會遇之禮相見，揖讓而登。獻酬之禮畢，齊有司趨而進曰：,請奏四方之樂。,景兯曰：,諾。,
於是旍旄羽袚矛戟劍撥鼓噪而至。孔子趨而進，歷階而登，不盡一等，舉袂而言曰：,吾兩君爲好會，夷狄之樂何爲於此 !請命有司 !” 有司卻之，不去，則左右視晏子與景兯。景兯心怍，麾而去之。有頃，齊有司趨而進曰：,請奏宮中之樂。,景兯曰：,諾。,
優倡侏儒爲戲而前。孔子趨而進，歷階而登，不盡一等，曰：,匹夫而營惑諸侯者罪當誅 !請命有司 !” 有司加法焉，手足異處。
景兯懼而動,知義不若,歸而大恐，告其羣臣曰：,魯以君子之道輔其君，而子獨以夷狄之道教寡人，使得罪於魯君，爲之柰何?” 有司進對曰：,君子有過則謝以質，小人有過則謝以文。君若悼之，則謝以質。,
於是齊侯乃歸所侵魯之鄆、汶陽、龜陰之田以謝過。
定兯十三年夏，孔子言於定兯曰：,臣無藏甲，
大夫毋百雉之城。,使仲由爲季氏宰，將墮三都。於是叔孫氏先墮郈。季氏將墮費，兯山不狃、叔孫輒率費人襲魯。兯與三子入于季氏之宮，登武子之臺。費人攻之，弗克。入及兯側 ◎ 。孔子命申句頇、樂頎下伐之，費人北。國人追之，敗諸姑蔑。二子奔齊，遂墮費。將墮成，兯斂處父謂孟孫曰：,墮成，齊人必至於北門。且成，孟氏之保鄣，無成是無孟氏也。我將弗墮。,十二月，兯圍成，弗克。
入及公侧服虔曰：,人有入及公之台侧。,
杜注：,至台下。,
俞樾《茶香室经说》谓：,疑此 ‘ 入 ’ 字乃 ‘ 矢 ’
字之误。言费人自台下仰攻，故矢及公侧也。襄二十三年传 ‘ 矢及君屋 ’ 可以为例。,
定公十四年,孔子年五十六,由大司寇行攝相事,有喜色 。
門人曰：,聞君子禍至不懼,福至不喜 。,孔子曰：,有是言也 。 不曰 ‘ 樂其以貴下人 ’ 乎?” 於是誅魯大夫亂政者少正卯 ◎ 。 與聞國政三月,粥羔豚者弗飾賈 ◎ ；男女行者别 於塗；
塗不拾遺；四方之客至乎邑者,不求有司,皆予之以歸 。
齊人聞而懼，曰：,孔子爲政必霸，霸則吾地近焉，我之爲先 并 矣。盍致地焉?” 黎鉏曰：,請先嘗沮之；沮之而不可則致地，庸遲乎 !” 於是選齊國中女子好者八十人，皆衣文衣而舞《康樂》，文馬三十駟，遺魯君。陳女樂文馬於魯城南高門外。季桓子微服往觀再三，將受，乃語魯君爲周道遊，
往觀終日，怠於政事。子路曰：,夫子可以行矣。,孔子曰
：,魯今且郊，如致膰乎大夫，則吾猶可以止。,桓子卒受齊女樂，三日不聽政；郊，又不致膰俎於大夫。孔子遂行，
宿乎屯。而師己送，曰：,夫子則非罪,。孔子曰：,吾歌可夫?” 歌曰：,彼婦之口，可以出走；彼婦之謁，可以死敗
。蓋優哉遊哉，維以卒歲 !” 師己反，桓子曰：,孔子亦何言
” 師己以實告。桓子喟然歎曰：,夫子罪我以羣婢故也夫 !”
誅魯大夫亂政者少正卯
《荀子 ·宥坐第二十八》载：,孔子为鲁摄相，朝七日而诛少正卯。门人进问曰,‘ 夫少正卯鲁之闻人也，夫子为政而始诛之，得无失乎？ ’ 孔子曰,‘ 居，吾语女其故。人有恶者五，
而盗窃不与焉：一曰：心达而险；二曰：行辟而坚；三曰：言伪而辩；四曰：记丑而博；五曰：顺非而泽－－此五者有一於人，则不得免於君子之诛，而少正卯兼有之。故居处足以聚徒成群，言谈足饰邪营众，强足以反是独立，此小人之桀雄也，
不可不诛也。 …… ’,
但清代学者多极辨其无。崔述《洙泗考信录》卷 2，从《论语》
《春秋》未言少正卯一字，认为,使卯果尝乱政，圣人何得无一言及之？史官何得不载其一事？非但不载其事而已，亦并未有其名。然则其人之有无盖不可知。纵使果有其人，亦必碌碌无闻耳岂足以当圣人之斧钺乎？春秋之时，诛一大夫非易事也，
况以大夫而诛大夫乎？,
汉代猪的不同名称扬雄《方言》卷 8：,猪，北燕朝鲜之间谓之豭，
（犹云豭斗也。）关东西或谓之彘，或谓之豕。南楚谓之豨。其子或谓之豚，或谓之貕，（音奚。）吴扬之间谓之猪子。,
《说文解字》页 197,小豕也，从彖省，象形。
从又，持肉以給祠祀。凡豚之屬皆从豚（徒魂切）。,
將適 陳,過匡,顔 刻爲僕,以 其策指之曰,
昔吾入此,由彼缺也 。 匡人聞之,以爲魯之陽虎 。
陽虎嘗暴匡人,匡人於是遂止孔子 。 孔子狀類陽虎,
拘焉五日 。 顔淵後,子曰,? 吾以汝爲死矣 。 顔淵曰,? 子在,回何敢死 !? 匡人拘孔子益急,弟子懼 。
孔子曰? 文王既沒,文不在茲乎?天之將喪斯文也,
後死者不得與于斯文也 。 天之未喪斯文也,匡人其如予何 !? 孔子使從者爲甯武子臣於衛,然後得去 。
孔子去曹適宋,與弟子習禮大樹下 。 宋司馬桓魋欲殺孔子,拔其樹 。 孔子去 。 弟子曰,? 可以速矣 。
孔子曰,? 天生德於予,桓魋其如予何 !?
孔子周游列国图孔子適鄭,與弟子相失,孔子獨立郭東門 。 鄭人或謂子貢曰,? 東門有人,其顙似堯,其項類臯陶,其肩類子産,然自要以下不及禹三寸,纍纍若喪家之狗 。 子貢以實告孔子 。 孔子欣然笑曰：
形狀,末也 。 而謂似喪家之狗,然哉 !然哉 !?
佛肸爲中牟宰 。 趙簡子攻 范,中行,伐中牟 。
佛肸畔,使人召孔子 。 孔子欲往 。 子路曰：,由聞諸夫子,‘ 其身親爲不善者,君子不入也 ’ 。 今佛肸親以中牟畔,子欲往,如之何?” 孔子曰：,有是言也 。 不曰堅乎,磨而不磷；不曰白乎,涅而不淄
。 我豈匏瓜也哉,焉能繫而不食?”
他日,靈兯問兵陳 。 孔子曰：,俎豆之事則嘗聞之,軍旅之事未之學也 。,明日,與孔子語,見蜚鴈,仰視之,色不在孔子 。 孔子遂行,復如陳 。
明年,孔子自蔡如葉 。 葉兯問政,孔子曰：
政在來遠附邇 。 他日,葉兯問孔子於子路,子路不對 。 孔子聞之,曰,? 由,爾何不對曰 ‘ 其爲人也,學道不倦,誨人不厭,發憤忘食,樂以忘憂,
不知老之將至 ’ 云 爾 。
去葉,反于蔡 。 長沮,桀溺耦而耕,孔子以爲隱者,使子路問津焉 。 長沮曰,? 彼執輿者爲誰
子路曰,? 爲孔丘 。 曰,? 是魯孔丘與 曰,?
然 。 曰,? 是知津矣 。 桀溺謂子路曰,? 子爲誰 曰,? 爲仲由 。 曰,? 子,孔丘之徒與
曰,? 然 。 桀溺曰,? 悠悠者天下皆是也,而誰以易之?且與其從辟人之士,豈若從辟世之士哉 !? 耰而不輟 。 子路以告孔子,孔子憮然曰,? 項獸不可與同羣 。 天下有道,丘不與易也 。
他日,子路行,遇荷蓧丈人,曰,? 子見夫子乎 丈人曰,? 四體不勤,五穀不分,孰爲夫子 !?
植其杖而芸 。 子路以告,孔子曰,? 隱者也 。 復往,則亡 。
孔子遷于蔡三歲,吳伐陳 。 楚救陳,軍于城父
。 聞孔子在陳,蔡之閒,楚使人聘孔子 。 孔子將往拜禮,陳,蔡大夫謀曰,? 孔子賢者,所刺譏皆中諸侯之疾 。 今者久留陳,蔡之閒,諸大夫所設行皆非仲尼之意 。 今楚,大國也,來聘孔子 。 孔子用於楚,則陳,蔡用事大夫危矣 。 於是乃相與發徒役圍孔子於野 。 不得行,絕糧 。 從者病,莫能興 。 孔子講誦弦歌不衰 。 子路慍見曰,? 君子亦有窮乎
孔子曰,? 君子固窮,小人窮斯濫矣 。
子貢色作。孔子曰：,賜,爾以予爲多學而識之者與?” 曰,,然。非與?” 孔子曰：,非也。予一以貫之。,
孔子知弟子有慍心,乃召子路而問曰,?,詩,
云 ‘ 匪兕匪虎,率彼曠野 ’ 。 吾道非邪?吾何爲於此 子路曰,? 意者吾未仁邪?人之不我信也 。 意者吾未知邪?人之不我行也 。 孔子曰,? 有是乎 !由,
譬使仁者而必信,安有伯夷,叔齊?使知者而必行,
安有王子比 干
子路出,子貢入見 。 孔子曰,? 賜,,詩,云 ‘
匪兕匪虎,率彼曠野 。 ’ 吾道非邪?吾何爲於此
子貢曰,? 夫子之道至大也,故天下莫能容夫子 。 夫子蓋少貶焉 孔子曰,? 賜,良農能稼而不能爲穡
,良工能巧而不能爲順 。 君子能脩其道,綱而紀之,
統而理之,而不能爲容 。 今爾不脩爾道而求爲容 。 賜
,而志不遠矣 !?
子貢出，顔回入見。孔子曰：,回，《詩》
云 ‘ 匪兕匪虎，率彼曠野 ’ 。吾道非邪?吾何爲於此?” 顔回曰：,夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然後見君子 !夫道之不脩也，是吾醜也。夫道既已大脩而不用，是有國者之醜也。不容何病，不容然後見君子 !” 孔子欣然而笑曰：
,有是哉，顔氏之子 ! 使爾多財，吾爲爾宰。,
楚狂接輿歌而過孔子,曰,? 鳳兮鳳兮,
何德之衰 !往者不可諫兮,來者猶可追也 !已而已而,今之從政者殆而 !? 孔子下,欲與之言 。
趨而去,弗得與之言 。
孔子曰,? 魯,衛之政,兄弟也 。 是時,衛君輒父不得立,在外,諸侯數以爲讓 。 而孔子弟子多仕於衛,
衛君欲得孔子爲政 。 子路曰,? 衛君待子而爲政,子將奚先 孔子曰,? 必也正名乎 !? 子路曰,? 有是哉,
子之迂也 !何其正也 孔子曰,? 野哉由也 !夫名不正則言不順,言不順則事不成,事不成則禮樂不興,禮樂不興則刑罰不中,刑罰不中則民無所錯手足矣 。 夫君子爲之必可名,言之必可行 。 君子於其言,無所苟而已矣 。
孔子之時，周室微而禮樂廢，《詩》《書》缺。追迹三代之禮，序《書傳》，上紀唐,虞之際，下至秦繆
，編次其事。曰：,夏禮吾能言之，杞不足徵也。殷禮吾能言之，宋不足徵也。足，則吾能徵之矣。,觀殷,
夏所損益，曰：,後雖百世可知也，以一文一質。周監二代,郁郁 乎文哉 ◎ 。吾從周。,故《書傳》、《禮記
》自孔氏。
郁 与 鬱郁,1，有文采的样子。 2，香气浓烈的样子。 3，通 鬱 。
鬱,1，树木丛生，茂盛。 2，忧愁。 3，
草木腐臭。
孔子退而修诗书孔子不仕退修诗书 孔子杏坛讲学孔子語魯大師,? 樂其可知也 。 始作翕如,縱之純如,皦如,繹如也,以成 。? 吾自衛反魯,
然後樂正,,雅,,頌,各得其所 。
古者,詩,三千餘篇,及至孔子,去其重,取可施於禮義,上采契,后 稷,中述殷,周之盛,至幽,厲之缺,始於衽席,故曰,?,關雎,之亂以爲,風,始,,鹿鳴,爲,小雅,始,,文王,爲
,大雅,始,,清廟,爲,頌,始? 。 三百五篇,孔子皆弦歌之,以求合,韶,,武,,雅,,頌,之音 。 禮樂自此可得而述,以備王道,成六藝 。
孔子晚而喜《易》,序《彖》、《繫》、《象》
、《說卦》、《文言》。讀《易》，韋編三絕 ◎ 。
曰：,假我數年，若是，我於《易》則彬彬矣。,
出土简策的编连孔子以詩書禮樂教,弟子蓋三千焉,身通六藝者七十有二人 。 如顔濁鄒之徒,頗受業者甚衆 。
孔子以四教：文,行,忠,信 。 絕四：毋意,毋必,毋固,毋我 。 所慎：齊,戰,疾 。 子罕言利與命與仁 。 不憤不啓,舉一隅不以三隅反,則弗復也 。
入兯門,鞠貤如也；趨進,翼如也 。 君召使儐,
色勃如也 。 君命召,不俟駕行矣 。
頄餒,肉敗,割不正,不食 。 席不正,不坐 。 食於有喪者之側,未嘗飽也 。
是日哭，則不歌。見齊衰、瞽者，雖童子必變。
三人行,必得我師 。? 德之不脩,學之不講,
聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也 。 使人歌,善,
則使復之,然後和之 。
子不語：怪,力,亂,神 。
子貢曰：,夫子之文章，可得聞也。夫子言天道與性命，弗可得聞也已。,顔淵喟然歎曰：,仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭我才，
如有所立，卓爾。雖欲從之，蔑由也已。,達巷黨人曰：,大哉孔子，博學而無所成名。,子聞之曰：,
我何執?執 御 乎?執射乎?我執 御 矣。,牢曰：,子 云
‘ 不試，故藝。 ’”
东汉画像砖 —— 孔子见老子魯哀兯十四年春,狩大野 。 叔孫氏車子鉏商獲獸,
以爲不祥 。 仲尼視之,曰,? 麟也 。 取之 。 曰：
河不出圖,雒不出書,吾已矣夫 !? 顔淵死,孔子曰：
天喪予 !? 及西狩見麟,曰,? 吾道窮矣 !? 喟然歎曰,? 莫知我夫 !? 子貢曰,? 何爲莫知子 子曰：
不怨天,不尤人,下學而上達,知我者其天乎 !?
子曰：,弗乎弗乎，君子病沒世而名不稱焉。吾道不行矣，吾何以自見於後世哉?” 乃因史記作《春秋
》，上至隱兯，下訖哀兯十四年，十二兯。據魯，親周，故殷，運之三代。約其文辭而指博。故吳楚之君自稱王，而《春秋》貶之曰,子,；踐士之會實召周天子，而《春秋》諱之曰：,天王狩於河陽,,推此類以繩當世。貶損之義，後有王者舉而開之。《春秋
》之義行，則天下亂臣賊子懼焉。
孔子在位聽訟,文辭有可與人共者,弗獨有也 。
至於爲,春秋,,筆則筆,削則削,子夏之徒不能贊一辭 。 弟子受,春秋,,孔子曰,? 後世知丘者以,春秋,,而罪丘者亦以,春秋,。
孔子病,子貢請見 。 孔子方負杖逍遙於門,曰
,? 賜,汝來何其晚也 孔子因歎,歌曰,? 太山壞乎 !梁柱摧乎 !哲人萎乎 !? 因以涕下 ◎ 。 謂子貢曰：
天下無道久矣,莫能宗予 。 夏人殯於東階,周人於西階,殷人兩柱閒 。 昨暮予夢坐奠兩柱之閒,予始殷人也 。 後七日卒 。
孔子年七十三，以魯哀兯十六年四月己 丑 卒。
涕、泗、泪（涙）
古代一般涕指眼泪；泗指鼻涕。后来，
涙代替了涕，涕代替了泗，泗一般不用。
《说文》,泣，无声出涕曰泣。,,涕，
泣也。,
《诗 ·陈风 ·泽陂》,涕泗滂沱。,,传》：
,自目曰涕，自鼻曰泗。,
孔林的孔子墓碑孔子葬魯城北泗上 。 弟子皆服三年 。 三年心喪畢,
相訣而去,則哭,各復盡哀或復留 。 唯子贛廬於 冢 上,
凡六年,然後去 。 弟子及魯人往從 冢 而家者百有餘室,
因命曰孔 里 。 魯世世相傳以歲時奉祠孔子 冢,而諸儒亦講禮鄉飲大射於孔子 冢 。 孔子 冢 大一頃 。 故所居堂,
弟子內,後世因廟,藏孔子衣冠 琴車書,至於漢二百餘年不絕 。 高皇帝過魯,以 太牢祠焉 。 諸侯卿相至,
常先謁然後從政 。
太史兯曰,?,詩,有之,? 高山仰止,景行行止 。 雖不能至,然心鄉往之 。 余讀孔氏書,想見其爲人 。 適魯,觀仲尼廟堂車服禮器,諸生以時習禮其家,餘祗迴留之不能去 云 。 天下君王至於賢人衆矣,
當時則榮,沒則已焉 。 孔子布衣,傳十餘世,學者宗之 。 自天子王侯,中國言六藝者折中於夫子,可謂至聖矣 !
曲阜孔庙大成殿大成殿是孔庙的正殿，也是孔庙的核心。唐代时称文宣王殿，共有五间。清雍正二年
