訓 詁
訓詁學,即,古漢語語義學,,是從語義的角度來研究古代文獻,以詞義爲主,
兼及語音,語法和修辭等語言現象的研究 。
傳統的訓詁形式可以分兩大類,即隨文釋義的註疏和通釋語義的訓詁專著 。
,訓詁,的含義
,訓詁,的本義是訓釋、疏通古代語言。
,訓詁,漢代人大多寫作,訓故,。在當時的用法中,,訓,是動詞,,故,是名詞，兩字連用時，
順序是不能顛倒的。,故訓，先王之遺典也。,
訓詁是詞義解釋的學問，是用易懂的衆所周知的語言，來解釋難懂的或只有少數人能懂的語言。訓詁學研究的重點，是古代漢語的語義，並探討辭彙理論，其研究內容還包括句意章旨、名物制度及語言的表達功能等。
訓詁簡史時有古今,地隔南北,語言文字自然産生變化和差别 。 時閒的推移,帶來名物制度,風俗人情的改革變異,反映在文字記錄上,不能不出現時代的隔閡 。
只要語言有需要解釋之處,就會出現訓詁 。
先秦 的詞語解釋和爲某書作解說的傳注,是訓詁的萌芽 。
漢代,嚴格意義的訓詁産生 。 出现了第一部 訓詁專書,,爾雅,； 第一部方言詞典,揚雄的,方言,； 第一部形訓詞典,許慎的,說文解字,； 第一部音訓詞典,劉熙的,釋名,。
魏晉南北朝 時期，訓詁方法上，開始出現,義疏
”,即給前人的注解作注解。訓詁專著，有魏張揖的
《廣雅》、晉呂忱的《字林》和梁顧野王的《玉篇》
。
唐代 出現了爲前人的註疏作注解 的,正義,。 著名的 有 孔穎達等人,五經正義,,
,文選,的李善,注,和五臣,注,,,史記,
的張守節,正義,和司馬貞,索隱,,,漢書,
的顔師古,注,等 。
宋人 敢於懷疑，不迷信舊注，形成這一時期的一大特色。邢昺爲《論語》、《孝經》和
《爾雅》三書所作的《疏》，洪興祖的《楚辭補注》，朱熹的《四書集注》，都很有影響。
元明 兩代，是訓詁的衰落時期，元盧以緯的《語助》，這是研究虛詞的第一部專著。
清朝是訓詁的黃金時代,段玉裁,王念孫等提出了就古音求古義的訓詁原則,人們以此爲手段,使古代經,
史,子,集中的許多詞義難題迎刃而解,是訓詁學上的一次革命 。 清代學者,爲群書所作的注解成千上萬,出現的訓詁專書也不勝枚舉,如戴震,方言疏證,,劉淇
,助字辨略,,段玉裁,說文解字注,,王念孫,廣雅疏證,,王引之,經傳釋詞,,郝懿行,爾雅義疏,,
俞樾,古書疑義舉例,,畢沅,釋名疏證,,朱駿聲
,說文通訓定聲,等等 。 訓詁資料彙編,經籍 籑 詁,
(阮元主編 )和,康熙字典,也是清代值得一提的成果 。
近代學者在清人研究的基礎上，又豐富和發展了訓詁的理論方法，使之成爲有系統理論、有明確研究範圍和方向的獨立學科。在這方面做出成就的有章炳麟和黃侃等人。
訓詁的主要內容
(一 )解釋詞義 先解釋詞的本義,然後沿著引申線索,說明它的引申義 。
(二 )分析句讀 句讀,是 用来表示 對 文句中 詞義,
語法,作者的思想感情和真實用意 的理解 。
(三 )闡述語法修辭 漢代訓詁學者就有許多分析語法,闡釋修辭的例子 。 清代訓詁學者常常通過分析語法結構,來糾正前人注解中的錯誤 。
(四 )闡述表達方法 分析表達體例是訓釋古書的重要內容和方法,黃侃將古人特殊的行文表達方法歸納爲 ——倒文,省文,復文,變文,足句五項 。
(五 )串講大意、分析篇章結構 在解釋詞義之外，
再逐句串講，分析文章大意，這種訓釋方法稱爲,章句,。
訓釋詞義的基本方法
(一 )形訓 就是以形索義 。 訓詁學注重在造字的初期形與義是怎樣結合的,在語言與文字的發展過程中
,形與義是怎樣一方面保持新的聯繫,一方面又逐漸脫節的,要從脫節的形與義中追溯其原始的統一,從而利用其統一的狀態而因形求義,因字見詞,以便進一步由本義爲出發點來求得引申義和活用義 。
(二 )聲訓 就是以聲求義。字形是記錄語言 中 語音與語義結合體的符號。清代王念孫說：,訓詁之旨，
本於聲音。,社會的發展和人類認識的提高，使語言中的辭彙不斷豐富。同一語根的派生詞，稱同根詞，
往往音相近，義相通。聲訓就是根據這一原理推求語源，訓釋詞義的。聲訓的另一個作用就是說明通假字
，依音破字。
(三 )義訓 所謂義訓,是從意義上就古今語言的不同,
方言的相異和本義轉義的差别等來解釋詞義 。 如：
,方言,卷一：,娥,媂 嬴,好也 。 宋魏之 閒謂 之嬴,秦 晉 之 閒 凡好而 輕 者 謂 之娥,自 關 而東,河 濟 之 閒謂 之 媌,或 謂 之姣,趙 魏燕代之閒 曰姝,或曰娃,自 關 而西,秦 晉 之故都曰妍
,好其通 語 也 。,
參考書目：
1.訓詁學概論 齊佩瑢 著 中華書局 1984年版
2.訓詁簡論 陸宗達 著 北京出版社 1980年版
3.訓詁方法論 陸宗達 王寧著 中國社會科學出版社
1983年 版
4.簡明訓詁學 劉成德 著 蘭州大學出版社 1992年版
訓詁學,即,古漢語語義學,,是從語義的角度來研究古代文獻,以詞義爲主,
兼及語音,語法和修辭等語言現象的研究 。
傳統的訓詁形式可以分兩大類,即隨文釋義的註疏和通釋語義的訓詁專著 。
,訓詁,的含義
,訓詁,的本義是訓釋、疏通古代語言。
,訓詁,漢代人大多寫作,訓故,。在當時的用法中,,訓,是動詞,,故,是名詞，兩字連用時，
順序是不能顛倒的。,故訓，先王之遺典也。,
訓詁是詞義解釋的學問，是用易懂的衆所周知的語言，來解釋難懂的或只有少數人能懂的語言。訓詁學研究的重點，是古代漢語的語義，並探討辭彙理論，其研究內容還包括句意章旨、名物制度及語言的表達功能等。
訓詁簡史時有古今,地隔南北,語言文字自然産生變化和差别 。 時閒的推移,帶來名物制度,風俗人情的改革變異,反映在文字記錄上,不能不出現時代的隔閡 。
只要語言有需要解釋之處,就會出現訓詁 。
先秦 的詞語解釋和爲某書作解說的傳注,是訓詁的萌芽 。
漢代,嚴格意義的訓詁産生 。 出现了第一部 訓詁專書,,爾雅,； 第一部方言詞典,揚雄的,方言,； 第一部形訓詞典,許慎的,說文解字,； 第一部音訓詞典,劉熙的,釋名,。
魏晉南北朝 時期，訓詁方法上，開始出現,義疏
”,即給前人的注解作注解。訓詁專著，有魏張揖的
《廣雅》、晉呂忱的《字林》和梁顧野王的《玉篇》
。
唐代 出現了爲前人的註疏作注解 的,正義,。 著名的 有 孔穎達等人,五經正義,,
,文選,的李善,注,和五臣,注,,,史記,
的張守節,正義,和司馬貞,索隱,,,漢書,
的顔師古,注,等 。
宋人 敢於懷疑，不迷信舊注，形成這一時期的一大特色。邢昺爲《論語》、《孝經》和
《爾雅》三書所作的《疏》，洪興祖的《楚辭補注》，朱熹的《四書集注》，都很有影響。
元明 兩代，是訓詁的衰落時期，元盧以緯的《語助》，這是研究虛詞的第一部專著。
清朝是訓詁的黃金時代,段玉裁,王念孫等提出了就古音求古義的訓詁原則,人們以此爲手段,使古代經,
史,子,集中的許多詞義難題迎刃而解,是訓詁學上的一次革命 。 清代學者,爲群書所作的注解成千上萬,出現的訓詁專書也不勝枚舉,如戴震,方言疏證,,劉淇
,助字辨略,,段玉裁,說文解字注,,王念孫,廣雅疏證,,王引之,經傳釋詞,,郝懿行,爾雅義疏,,
俞樾,古書疑義舉例,,畢沅,釋名疏證,,朱駿聲
,說文通訓定聲,等等 。 訓詁資料彙編,經籍 籑 詁,
(阮元主編 )和,康熙字典,也是清代值得一提的成果 。
近代學者在清人研究的基礎上，又豐富和發展了訓詁的理論方法，使之成爲有系統理論、有明確研究範圍和方向的獨立學科。在這方面做出成就的有章炳麟和黃侃等人。
訓詁的主要內容
(一 )解釋詞義 先解釋詞的本義,然後沿著引申線索,說明它的引申義 。
(二 )分析句讀 句讀,是 用来表示 對 文句中 詞義,
語法,作者的思想感情和真實用意 的理解 。
(三 )闡述語法修辭 漢代訓詁學者就有許多分析語法,闡釋修辭的例子 。 清代訓詁學者常常通過分析語法結構,來糾正前人注解中的錯誤 。
(四 )闡述表達方法 分析表達體例是訓釋古書的重要內容和方法,黃侃將古人特殊的行文表達方法歸納爲 ——倒文,省文,復文,變文,足句五項 。
(五 )串講大意、分析篇章結構 在解釋詞義之外，
再逐句串講，分析文章大意，這種訓釋方法稱爲,章句,。
訓釋詞義的基本方法
(一 )形訓 就是以形索義 。 訓詁學注重在造字的初期形與義是怎樣結合的,在語言與文字的發展過程中
,形與義是怎樣一方面保持新的聯繫,一方面又逐漸脫節的,要從脫節的形與義中追溯其原始的統一,從而利用其統一的狀態而因形求義,因字見詞,以便進一步由本義爲出發點來求得引申義和活用義 。
(二 )聲訓 就是以聲求義。字形是記錄語言 中 語音與語義結合體的符號。清代王念孫說：,訓詁之旨，
本於聲音。,社會的發展和人類認識的提高，使語言中的辭彙不斷豐富。同一語根的派生詞，稱同根詞，
往往音相近，義相通。聲訓就是根據這一原理推求語源，訓釋詞義的。聲訓的另一個作用就是說明通假字
，依音破字。
(三 )義訓 所謂義訓,是從意義上就古今語言的不同,
方言的相異和本義轉義的差别等來解釋詞義 。 如：
,方言,卷一：,娥,媂 嬴,好也 。 宋魏之 閒謂 之嬴,秦 晉 之 閒 凡好而 輕 者 謂 之娥,自 關 而東,河 濟 之 閒謂 之 媌,或 謂 之姣,趙 魏燕代之閒 曰姝,或曰娃,自 關 而西,秦 晉 之故都曰妍
,好其通 語 也 。,
參考書目：
1.訓詁學概論 齊佩瑢 著 中華書局 1984年版
2.訓詁簡論 陸宗達 著 北京出版社 1980年版
3.訓詁方法論 陸宗達 王寧著 中國社會科學出版社
1983年 版
4.簡明訓詁學 劉成德 著 蘭州大學出版社 1992年版
