第八讲 其他社团流派的创作(下)
——教材第 9章第 4,5节
一,现代诗歌的变革与探索
二,闻一多及其创作
三,徐志摩及其创作
四,李金发及其创作
一、现代诗歌的变革与探索
(一)现代诗歌的变革
1.初期新诗经过胡适的, 尝试,,郭沫若的, 创造, 以
及文研会诸诗人的实践,至 20年代已成为中国诗歌的主流
,这是中国诗歌在形式上的大解放。诗歌形式大解放适应
了, 五四, 时期思想情感大解放的要求。
初期新诗完成了两方面重大变革,
一是用白话作诗,将中国诗歌从文言语体中解放出来,
切断了文言分离的传统;
二是创立了自由诗体,将中国诗歌从旧诗词的体式中解
放出来。
2.初期新诗的缺陷
一是只注重新诗语言(白话)与旧诗语言(文言)的区
别,不注重诗体与其他文学体裁语言的区别。
二是意象过于平实,情感和想象力均显不足,缺少回
味和余香。
过去的生命
周作人
这过去的我的三个月的生命,那里去了?
没有了,永远的走过去了!
我亲自听见他沉沉的缓缓的,一步一步的,
在我的床头走过去了。
我坐起来,拿了一枝笔,在纸上乱点,
想将他按在纸上,留下一些痕迹,—
但是一行也不能写,
我仍是睡在床上,
亲自听见他沉沉的缓缓的,一步一步的,
在我床头走过去了。
1919年 4月 4日在病院中
选自, 雪朝, 商务印书馆一九二二年六月版
[例 1]
(二)现代诗歌的探索
1.探索者之一:新月诗派
新月诗派:发端于 1923年在北京成立的新月诗社。
1926年闻一多、徐志摩在北京, 晨报, 副刊上创办, 诗
镌,,提出现代新格律诗主张,并集结了朱湘、刘梦苇等
一批诗人,标志新月诗派形成。 1928年徐志摩等在上海
创办, 新月, 月刊,1931年又创办, 诗刊, 季刊。上海
时期的活动,一般被称为后期新月诗派。 1931年底徐志
摩去世,新月诗派开始衰落。同年,陈梦家将前后两期新
月派的 18位诗人的一些作品编成, 新月诗选,,较完整
地展现了新月诗人的风采。
新格律诗理论,
欲新中国之诗,必新诗歌之形式;欲新诗歌之形式,必
从新诗格律入手。
诗体语言的特点:戴着格律的脚镣跳舞。
观念之一,新诗格律要有三美。
音乐美 —废旧诗平仄,主张用音节(音尺、音步、顿数)
加强新诗音韵节奏感。
建筑美 —废旧诗五言、七言诗句排列格式,根据诗意
创造各种有序的建筑形式(节的匀称和句的均齐)。
绘画美 —讲究诗的视觉形象和直观性,寓情思于意象之中。
观念之二,新诗格律依附于诗的精神,是诗的精神的形式
化。
因而它的格式永远层出不穷,不似旧诗只有一个格
式;它的格式永远是诗人独创的,不似旧诗格式是前人
替我们创造的
观念之三,翻译和移植外国诗体形式。
例如商籁体(又称十四行诗),诗行总数十四行,
有固定音律。商籁体到莎士比亚手里成熟,所以又叫莎
士比亚体。
2.探索者之二:象征诗派
象征诗派,20年代中期,李金发率先把法国象征诗派
的手法介绍到中国诗坛,穆木天、王独清在, 创造月刊,
创刊号上发表诗论,提倡诗的暗示性和朦胧美。这批象征
主义理论倡导者,形成了中国早期的象征诗派。这一诗派
对后来 30年代现代派诗歌产生了直接影响。
,诗的世界是潜在意识的世界”,象征诗派在文学史上的
主要贡献是突破初期新诗困扰在显意识的“围城”,为新诗
另辟了一个“潜意识”的世界,从而成为中国现代主义诗歌
的先河。
意象具有描述、抒情、象征三种功能。初期新诗的意象
组合将抒情、象征统一于描述之中,而象征派诗的意象组合
则将描述、抒情统一于象征之中。象征派诗不作真实描述,
不直接抒情,用意象来联想、隐喻、幻觉、暗示,造成诗意
的朦胧、迷离和神秘。
手法之一,用新奇的比喻(远取譬)意象或象征性意
象暗示诗人内在的主观意识,实现思想知觉化。
手法之二,自由联想,打破常规逻辑,以跳跃的思维组
合意象,作观念奇特联络,给读者留下想象空间。
手法之三,通感手法,造成感官交错互通,使读者产生
多方位的感受。
象征诗派诗艺上最突出的是, 陌生化,,有意拉开语
言 形式与人们语言习惯的距离,增加感觉的难度和时间的
长度,这样诗意变得扑朔迷离,耐人寻味。
有感
李金发
如残叶溅
血在我们
脚上,
生命便是
死神唇边
的笑。
[例 2],
这句诗的喻体“残叶溅血”,本体“生命便是死神唇
边的笑”。本体本身又是一个比喻。残叶在生命结束前还
闪出血一般的殷红,人的死亡不过是挂在死神唇边迷人的
笑,两个不同意象看似互不联属,诗人用“远取譬”手法
组合起来,通过观念奇特联络,引导读者去感悟:人的生
和死近在咫尺,生命是极其短促的。
二、闻一多及其创作
(一)诗人,学者,斗士
闻一多 ( 1899—1946),原名家骅,湖北浠水人。
1913年考入清华学校,1922年赴美留学,学习 绘画 和文
学。 1925年回国后,参与新月诗派活动,成为新格律诗的
倡导者。 1928年到大学任教,潜心研究中国古典文学和古
代文化,成为著名学者。 40年代投身爱国民主运动,
1946年被国民党特务暗杀。
(二)诗歌成就
1.诗歌理论:提出, 三美, 主张,奠定了新格律诗派
的理论基础。
2.新诗创作:诗集, 红烛,,, 死水,
A.基本主题:爱国主义精神
, 红烛, ( 1923年出版)。在国外创作,表现对祖国
的思念。, 红烛, 象征对祖国的炽热之情,燃烧自己,创
造光明。, 忆菊,,赞美祖国底花, 。, 太阳吟, 幻想骑
着太阳每天望祖国一次。
, 死水, ( 1928年出版),回国后创作,由对祖国
热切期望转化为对现实社会的不满。不满是爱国的另一种
形态。
我来了,我喊一声,迸着血泪,
,这不是我的中华,不对,不对!”
我来了,因为我听见你叫我;
鞭着时间的罡风,擎一把火,
我来了,不知道是一场空喜。
我会见的是噩梦,那里是你?
那是恐怖,是噩梦挂着悬崖,
那不是你,那不是我的心爱!
我追问青天,逼迫八面的风,
我问,拳头擂着大地的赤胸,
总问不出消息,我哭着叫你,
呕出一颗心来,你在我心里!
选自, 死水, 新月书店一九二八年一月版
发现
闻一多
[例 3]
B.艺术风格变化
, 红烛, 风格:思念理想化祖国,充满浪漫主义情调。
在诗体上是热情奔放的自由诗。
, 死水, 风格:面对严酷的社会现实,充满现实主义
批判光芒。在诗体上实践了新格律诗的理论。
3.分析代表作, 死水,
诗意:, 死水, 的象征内涵,,化丑为美, 的寓意以
及, 不如让丑恶来开垦, 的理解。
艺术:新格律诗的, 三美,
死水
闻一多
这是、一沟、绝望的、死水,
清风、吹不起、半点、漪沦。
不如、多扔些、破铜、烂铁,
爽性、泼你的、剩菜、残羹。
也许铜的要绿成翡翠,
铁罐上锈出几瓣桃花;
再让油腻织一层罗绮,
霉菌给他蒸出些云霞。
让死水酵成一沟绿酒,
飘满了珍珠似的白沫;
小珠笑一声变成大珠,
又被偷酒的花蚊咬破。
那么一沟绝望的死水,
也就夸得上几分鲜明。
如果青蛙耐不住寂寞,
又算死水叫出了歌声。
这是一沟绝望的死水,
这里断不是美的所在。
不如让给丑恶来开垦,
看他造出个什么世界。
一九二五年,四
选自, 死水, 新月书店一九二八年一月版
[例 4]
三、徐志摩及其创作
(一)志摩,诗哲,风流才子
徐志摩 ( 1896—1931),浙江海宁人。 1917年进入北
京大学学习,先后留学美、英,尤其是 1921年在英剑桥大
学,受西方文化影响很深。回国后在大学任教。 1924年随
泰戈尔做翻译,在中国讲学并游欧洲。 1926年主编, 晨报,
诗镌,, 1928年主编, 新月, 月刊,是新月诗派主将。
1931年飞机失事身亡。
取名志摩,意思是志在唐朝诗人王摩诘( 王维 ),追求
自然,直抒心灵。笔名诗哲,崇尚西方民主政治和自由、平
等、博爱的人生哲理。受西方生活方式影响,一生有许多风
流韵事:先有与张女士的旧式婚姻;后有追求, 中国第一
才女, 林小姐,婚事不成;最后与有夫之妇陆小曼一见钟
情,有情人终成眷属。
(二)诗歌成就
诗集, 志摩的诗,,, 翡冷翠的一夜,,, 猛虎集,,
,云游, 。
1.主要思想内涵
A.表现对西方欧美式民主、自由的理想及这种理想的破
灭。, 为要寻一个明星,,抒情主人公在黑夜里骑着拐腿
的瞎马,在茫茫荒野中去寻找明星 —光明、理想社会的象
征。
, 再别康桥, 透露出的是理想的破灭感。
B.歌唱纯真的爱情,表现对个性解放的追求。
假如我是一朵雪花,
翩翩的在半空里潇洒,
我一定认清我的方向 —
飞扬,飞扬,飞扬,—
这地面上有我的方向。
不去那冷寞的幽谷,
不去那凄清的山麓,
也不上荒街去惆怅 —
飞扬,飞扬,飞扬,—
你看,我有我的方向。
在半空里娟娟的飞舞,
认明了那清幽的住处,
等着她来花园里探望 —
飞扬,飞扬,飞扬,—
啊,她身上有硃砂的清香!
那时我凭藉我的身轻,
盈盈的,沾住了她的衣襟,
贴近她柔波似的心胸 —
消溶,消溶,消溶,—
溶入了她柔波似的心胸!
选自, 志摩的诗, 新月书店一九二八年八月版
雪花的快乐
徐志摩
[例 5]
以雪花为意象,,我, 和, 雪花, 融而为一,直接歌
唱我的心愿。
2.艺术特色
A.闻一多风格阳刚豪放,徐志摩风格阴柔婉约。
意象:闻诗神奇,徐诗平实。
词藻:闻诗华丽,徐诗清新。
3.分析代表作, 再别康桥,
诗意:, 康桥, 的惜别,理想的破灭,人生的感悟
。 艺术:意境美、音乐美、建筑美。
B.新格律诗的, 三美,
意境美:与闻诗的绘画美有所不同,徐诗美在意境,
情境交融,物我一 体,意溢境外。
音乐美:一是音节整齐,二是押韵,产生回环之感,
三是重复,三次, 轻轻的, 使全诗产生一种飘逸之感。
建筑美:诗行排列既有序,又有变化。
再别康桥
徐志摩
轻轻的、我、走了,
正如我、轻轻的、来;
我、轻轻的、招手,
作别、西天的、云彩。
那河畔的金柳,
是夕阳中的新娘;
波光里的艳影,
在我的心中荡漾。
软泥上的青荇,
油油的在水底招摇;
在康桥的柔波里,
我甘心做一条水草!
那榆荫下的一潭,
不是清泉,是天上虹
揉碎在浮藻间,
沉淀着彩虹似的梦。
寻梦?撑一支长篙,
向青草更青处漫溯,
满载一船星辉,
在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌,
悄悄是别离的笙箫;
夏虫也为我沉默,
沉默是今晚的康桥!
悄悄的我走了,
正如我悄悄的来;
我挥一挥衣袖,
不带走一片云彩。
11月 6日中国海上
选自, 猛虎, 新月书店一九三一年八月版
[例 6]
四、李金发及其创作
(一)金发,诗怪
李金发 ( 1900—1976),广东梅县人。 1919年赴法
留学,学雕塑。 1920年开始写新诗,称法国著名象征派诗
人魏尔仑为, 名誉老师, 。 1925年回国任教,后来曾任国
民党政府外交官员。 1976年在美国纽约去世。
取名金发,是在法国留学染病发烧期间,梦见金发女
郎携他到各处游览而为。具有梦幻的色彩。意味着他的,
诗的世界是潜在意识的世界, 。由于他的诗朦胧怪异,因
而被人们称为, 诗怪, 。
(二)诗歌成就
诗集, 微雨,,, 为幸福而歌,,, 食客与凶年, 。
1.思想内涵
全部诗作的中心意象是生与死的忧伤、现实与梦幻的
迷惘。表现, 五四, 后一些知识分子感到社会黑暗,前
程渺茫,而产生的悲观颓废的心情。
2.艺术特征
实践象征主义理论,运用象征主义手法,用意象来联
想、隐喻、暗示,诗意朦胧迷离,诗句晦涩难解。
3.分析代表作, 弃妇,
诗意:, 弃妇, 的象征内涵,,弃妇, 的复杂的内心世
界。 艺术:思想知觉化(象征意象);自由联想,观念奇特
联络;通感。
弃妇
李金发
长发披遍我两眼之前,
遂隔断了一切羞恶之疾视,
与鲜血之急流,枯骨之沉睡。
黑夜与蚊虫联步徐来,
趁此短墙之角,
狂呼在我清白之耳后,
如荒野狂风怒号;
战栗了无数游牧。
靠一根草儿,与上帝之灵往返在空谷里。
我的哀戚惟游蜂之脑能深印着;
或与山泉长泻在悬崖,
然后随红叶而俱去。
弃妇之隐忧堆积在动作上,
夕阳之火不能把时间之烦闷
化成灰烬,从烟突里飞去,
长染在游鸦之羽,
将同栖止于海啸之石上,
静听舟子之歌。
衰老的裙裾发出哀吟,
徜徉在丘墓之侧,
永无热泪,
点滴在草地
为世界之装饰。
选自, 微雨, 北新书局一九二五年十一月版
[例 7]
必读书目
闻一多:, 太阳吟,,, 忆菊,,, 发现,,, 死水,
徐志摩:, 雪花的快乐,,, 沙扬娜拉一首,,, 再别
康桥,
李金发:, 弃妇,
习 题
1.如何评价闻一多、徐志摩在新格律诗上的探索?
2.李金发对新诗发展有什么作用?
闻一多
青岛山东海洋大学内闻一多旧居
闻一多为潘光旦著, 冯小青,
插图
徐志摩
李金发