11/10/2009 11:48 AM 1
第二章 周易的思想
体系与历史影响
11/10/2009 11:48 AM 2
一,,周易, 的名义与由来
11/10/2009 11:48 AM 3
（一）从伏羲氏的传说到六
十四卦
?, 周易, 略称, 易, 。它是以一套特殊
的符号为其基本框架的。八卦，乾、坤、
坎、离、震、巽、艮、兑，被称作“经
卦”，经卦各有三画，称作“爻”。而
最基本的“爻”是阴爻（ ―― ）与阳爻
（ － ） 。
11/10/2009 11:48 AM 4
?古者包牺氏之王天下也，
仰则观象于天，俯则观法
于地，观鸟兽之文，与地
之宜，近取诸身，远取诸
物，于是始作八卦，以通
神明之德，以类万物之情。
（, 易 ·系辞下传, ）
11/10/2009 11:48 AM 5
? 关于八卦向六十四卦的推演，古来有种
种不同的说法：
?或谓神农重卦
?或谓夏禹重卦
?或谓周文王重卦
11/10/2009 11:48 AM 6
?, 封神演义, 中有写周文王在监狱里推
演卦象，诗云：
?七载艰难 里城，
?卦爻一一变分明。
?玄机参透先天秘，
?万古流传大圣名。
11/10/2009 11:48 AM 7
?周文王姓姬，名昌，商纣时
为西伯，曾被囚禁于今河南
省汤阴北。后来，他推翻商
朝的统治，任用贤人，国势
强盛。
?他所任用的贤人中，有著名
的姜子牙，据说也是一个精
通八卦学问的高手。
11/10/2009 11:48 AM 8
（二）六十四卦排列与三
,易,
?古代归入, 易, 类的书，有
三种，分别称作, 连山,,
,归藏,,, 周易, 。
11/10/2009 11:48 AM 9
?“经卦”, 就是以阴阳爻重叠
而成的最初的八个“三画
卦”；
?由八个“三画卦”再重叠，
就演化出屯、蒙、需、讼、
师、比、小畜、履 …… 等等
六十四卦。
?古代的三种, 易, 类专书就
是由这些卦组成。
11/10/2009 11:48 AM 10
?关于, 周易, 之名，前人所论亦
不尽一致。最有代表性的是四种
意见：
?第一种意见就是以, 系辞上传,
所谓“生生之谓易”为准。
?第二种意见，以日月交替为易之
本义。“字从日下月”。
11/10/2009 11:48 AM 11
?第三种意见，“三义说”，
即简易、变易、不易。
?第四种意见，乃以蜥蜴为其
本义，蜥蜴之“蜴”古或作
“易”，故可通。此外，尚
有以“宇宙之本体为易”。
黄寿祺先生追根溯源，以为
其义乃以变易为主。
11/10/2009 11:48 AM 12
二,,周易, 体系及整体功能
11/10/2009 11:48 AM 13
?从内容上看,,周易, 一
书大要所在就是“象数”
与“义理”。所谓“象数”
就是卦象，在概念上含有
征象、形象、象征旨趣。
数就是筮数。义理就是根
据象数而引发出来的道理。
11/10/2009 11:48 AM 14
?, 周易, 的结构由两大部分
组成：
?一是卦爻符号系统，
?一是文字解释系统，
?两个系统谐调复转，形成了
有机整体。
11/10/2009 11:48 AM 15
?,周易, 古经的文字就是卦
爻辞，据说是周公所作。
?,传, 的部分，由十篇组成，
具有“羽翼”的辅助作用，
称作“十翼”。
11/10/2009 11:48 AM 16
? 分析, 周易, 思想要把“经”与“传”
分开来考察
? 任继愈将, 易经, 哲学思想概括为三个
方面：
? （ 1）观物取象的观念；
? （ 2）万物交感的观念；
? （ 3）发展变化的观念。
11/10/2009 11:48 AM 17
?, 周易, 的整体功能或价值可以从三个
方面来认识：
?（ 1）建立了一个包罗万象的符号
系统，表现了中国先民运用象征的
自觉意识。
?（ 2）设置了一个具有初步辩证特
色的信息处理系统，表现了中国先
民由数取象的决策行动趋向。
11/10/2009 11:48 AM 18
?（ 3）提供了一个认识世界、解释世
界的基本框架，为后人的思想发挥、
理论建构开辟了通道，留下了充分
余地。
11/10/2009 11:48 AM 19
? 必须指出：
?,周易, 卦爻辞关于宇宙统一性
的认识以及矛盾、发展、变化观
念还出于一种构架阶段，受到占
筮活动的限制，卦爻辞作者不可
能对某些重要思想进行深入阐述，
更不可能进行严格论证。
11/10/2009 11:48 AM 20
?卦象的系统性相比，卦爻辞还不
是严格意义上的语言解释学 。
11/10/2009 11:48 AM 21
?解释言辞是与卦象符号互相
对应，为宇宙之描述与符号
表达提供了一个模式，
?言辞之简略为后人的进一步
开发留下了广阔天地，隐藏
着无穷的吸引力。
11/10/2009 11:48 AM 22
三,,周易, 与阴阳五行思想
11/10/2009 11:48 AM 23
（一）从, 周易, 体系本身看阴阳五行
?首先,,易经, 的八卦包含阴阳
五行思想，这一点到此可以成为
定论。
11/10/2009 11:48 AM 24
?其次，在阴阳五行思想发生的时
代问题上帛书本明确地表达了八
卦和阴阳五行的密切关系。
11/10/2009 11:48 AM 25
（二）阴阳五行思想的历史发展及其方法论意义
?阴阳
? 从文字学角度看，“阴”的本义
是“暗”，“阳”是“高明” 。
?阴阳起初指云蔽日而暗及太阳之
明。
11/10/2009 11:48 AM 26
?,国语, 记载周幽王时期
伯阳父以阴阳概念解释地
震的原因。在这个解释中，
他所使用的阴阳概念已具
有对立的意义。
11/10/2009 11:48 AM 27
? 五行
?, 尚书 ·洪范, 载有水火木金土五行。
?“水曰润下，火曰炎上，
木曰曲直，金曰从革，土
爰稼樯。”
? 对五行的解释尚未有抽象的意义。
11/10/2009 11:48 AM 28
?后来五行就被抽象为事物
关系的代表，彼此之间具
有相生相克的关系。
?在天文、历法、农学、医
学等诸多方面广为应用。
11/10/2009 11:48 AM 29
? 阴阳五行
?“阴阳”说与“五行”说本是两
个不同的思想体系，而后相互汇
合。
?阴阳与五行，有论者根据思维的
发展规律，认为五行的思维比较
具体，应该在前，而阴阳已经有
比较高的概括，应该在后。
11/10/2009 11:48 AM 30
?阴阳五行合流的合流应该在, 周
易, 中已经完成，后来这个学说
成为人们对宇宙与社会现象进行
分析的一种方法。
?我国古代的中医学以及天文历法
都以阴阳五行作为基本理论指导，
说明其具有广泛的影响力。
11/10/2009 11:48 AM 31
四,,周易,,尚中, 思想
与历史地位
11/10/2009 11:48 AM 32
?关于, 周易, 的思想考察，
还应该提及的是“尚中”
的思想。
?它实际上成为“中国”之
“中, 的观念根据。
11/10/2009 11:48 AM 33
?在, 周易, 里，黄色象征中土，
得中则称为吉。
?,坤卦, 六五爻辞：
?“黄裳，元吉。”
?这种思想几乎贯穿全书
?天地人“三才”,以“人”居天
地之中。
11/10/2009 11:48 AM 34
?, 周易, 在中国历史上向来具有很高的地位
? 苏闻宽博士把, 易经, 等同于, 圣经,,
?,没有一本书像, 易经, 这
样能够渗透于人们生活如此
众多领域 …… 尤其令人注目
的是，易理规则成为中国哲
学、星占、卜筮、相宅、玄
修以及其它学说的根基。,
11/10/2009 11:48 AM 35
阅读书目
? 1,宋朱熹：, 周易本义, 前言、筮
仪、卦歌、读, 易, 术语简介，上海
古籍出版社 1995年版。
? 2,詹石窗：, 易学体系之建立,,
见詹石窗、连镇标著, 易学与道教文
化, 第一编第一章，福建人民出版社
1995年版。
11/10/2009 11:48 AM 36
主要思考题
? 1,你对八卦的形成问题有什么新的解释？
? 2,古代神话思维与易学有关系吗？如果
有关系，这是一种什么关系？具体表现
何在？
? 3,试探, 周易, 基本原理对于现实社会
管理与生活的意义。
第二章 周易的思想
体系与历史影响
11/10/2009 11:48 AM 2
一,,周易, 的名义与由来
11/10/2009 11:48 AM 3
（一）从伏羲氏的传说到六
十四卦
?, 周易, 略称, 易, 。它是以一套特殊
的符号为其基本框架的。八卦，乾、坤、
坎、离、震、巽、艮、兑，被称作“经
卦”，经卦各有三画，称作“爻”。而
最基本的“爻”是阴爻（ ―― ）与阳爻
（ － ） 。
11/10/2009 11:48 AM 4
?古者包牺氏之王天下也，
仰则观象于天，俯则观法
于地，观鸟兽之文，与地
之宜，近取诸身，远取诸
物，于是始作八卦，以通
神明之德，以类万物之情。
（, 易 ·系辞下传, ）
11/10/2009 11:48 AM 5
? 关于八卦向六十四卦的推演，古来有种
种不同的说法：
?或谓神农重卦
?或谓夏禹重卦
?或谓周文王重卦
11/10/2009 11:48 AM 6
?, 封神演义, 中有写周文王在监狱里推
演卦象，诗云：
?七载艰难 里城，
?卦爻一一变分明。
?玄机参透先天秘，
?万古流传大圣名。
11/10/2009 11:48 AM 7
?周文王姓姬，名昌，商纣时
为西伯，曾被囚禁于今河南
省汤阴北。后来，他推翻商
朝的统治，任用贤人，国势
强盛。
?他所任用的贤人中，有著名
的姜子牙，据说也是一个精
通八卦学问的高手。
11/10/2009 11:48 AM 8
（二）六十四卦排列与三
,易,
?古代归入, 易, 类的书，有
三种，分别称作, 连山,,
,归藏,,, 周易, 。
11/10/2009 11:48 AM 9
?“经卦”, 就是以阴阳爻重叠
而成的最初的八个“三画
卦”；
?由八个“三画卦”再重叠，
就演化出屯、蒙、需、讼、
师、比、小畜、履 …… 等等
六十四卦。
?古代的三种, 易, 类专书就
是由这些卦组成。
11/10/2009 11:48 AM 10
?关于, 周易, 之名，前人所论亦
不尽一致。最有代表性的是四种
意见：
?第一种意见就是以, 系辞上传,
所谓“生生之谓易”为准。
?第二种意见，以日月交替为易之
本义。“字从日下月”。
11/10/2009 11:48 AM 11
?第三种意见，“三义说”，
即简易、变易、不易。
?第四种意见，乃以蜥蜴为其
本义，蜥蜴之“蜴”古或作
“易”，故可通。此外，尚
有以“宇宙之本体为易”。
黄寿祺先生追根溯源，以为
其义乃以变易为主。
11/10/2009 11:48 AM 12
二,,周易, 体系及整体功能
11/10/2009 11:48 AM 13
?从内容上看,,周易, 一
书大要所在就是“象数”
与“义理”。所谓“象数”
就是卦象，在概念上含有
征象、形象、象征旨趣。
数就是筮数。义理就是根
据象数而引发出来的道理。
11/10/2009 11:48 AM 14
?, 周易, 的结构由两大部分
组成：
?一是卦爻符号系统，
?一是文字解释系统，
?两个系统谐调复转，形成了
有机整体。
11/10/2009 11:48 AM 15
?,周易, 古经的文字就是卦
爻辞，据说是周公所作。
?,传, 的部分，由十篇组成，
具有“羽翼”的辅助作用，
称作“十翼”。
11/10/2009 11:48 AM 16
? 分析, 周易, 思想要把“经”与“传”
分开来考察
? 任继愈将, 易经, 哲学思想概括为三个
方面：
? （ 1）观物取象的观念；
? （ 2）万物交感的观念；
? （ 3）发展变化的观念。
11/10/2009 11:48 AM 17
?, 周易, 的整体功能或价值可以从三个
方面来认识：
?（ 1）建立了一个包罗万象的符号
系统，表现了中国先民运用象征的
自觉意识。
?（ 2）设置了一个具有初步辩证特
色的信息处理系统，表现了中国先
民由数取象的决策行动趋向。
11/10/2009 11:48 AM 18
?（ 3）提供了一个认识世界、解释世
界的基本框架，为后人的思想发挥、
理论建构开辟了通道，留下了充分
余地。
11/10/2009 11:48 AM 19
? 必须指出：
?,周易, 卦爻辞关于宇宙统一性
的认识以及矛盾、发展、变化观
念还出于一种构架阶段，受到占
筮活动的限制，卦爻辞作者不可
能对某些重要思想进行深入阐述，
更不可能进行严格论证。
11/10/2009 11:48 AM 20
?卦象的系统性相比，卦爻辞还不
是严格意义上的语言解释学 。
11/10/2009 11:48 AM 21
?解释言辞是与卦象符号互相
对应，为宇宙之描述与符号
表达提供了一个模式，
?言辞之简略为后人的进一步
开发留下了广阔天地，隐藏
着无穷的吸引力。
11/10/2009 11:48 AM 22
三,,周易, 与阴阳五行思想
11/10/2009 11:48 AM 23
（一）从, 周易, 体系本身看阴阳五行
?首先,,易经, 的八卦包含阴阳
五行思想，这一点到此可以成为
定论。
11/10/2009 11:48 AM 24
?其次，在阴阳五行思想发生的时
代问题上帛书本明确地表达了八
卦和阴阳五行的密切关系。
11/10/2009 11:48 AM 25
（二）阴阳五行思想的历史发展及其方法论意义
?阴阳
? 从文字学角度看，“阴”的本义
是“暗”，“阳”是“高明” 。
?阴阳起初指云蔽日而暗及太阳之
明。
11/10/2009 11:48 AM 26
?,国语, 记载周幽王时期
伯阳父以阴阳概念解释地
震的原因。在这个解释中，
他所使用的阴阳概念已具
有对立的意义。
11/10/2009 11:48 AM 27
? 五行
?, 尚书 ·洪范, 载有水火木金土五行。
?“水曰润下，火曰炎上，
木曰曲直，金曰从革，土
爰稼樯。”
? 对五行的解释尚未有抽象的意义。
11/10/2009 11:48 AM 28
?后来五行就被抽象为事物
关系的代表，彼此之间具
有相生相克的关系。
?在天文、历法、农学、医
学等诸多方面广为应用。
11/10/2009 11:48 AM 29
? 阴阳五行
?“阴阳”说与“五行”说本是两
个不同的思想体系，而后相互汇
合。
?阴阳与五行，有论者根据思维的
发展规律，认为五行的思维比较
具体，应该在前，而阴阳已经有
比较高的概括，应该在后。
11/10/2009 11:48 AM 30
?阴阳五行合流的合流应该在, 周
易, 中已经完成，后来这个学说
成为人们对宇宙与社会现象进行
分析的一种方法。
?我国古代的中医学以及天文历法
都以阴阳五行作为基本理论指导，
说明其具有广泛的影响力。
11/10/2009 11:48 AM 31
四,,周易,,尚中, 思想
与历史地位
11/10/2009 11:48 AM 32
?关于, 周易, 的思想考察，
还应该提及的是“尚中”
的思想。
?它实际上成为“中国”之
“中, 的观念根据。
11/10/2009 11:48 AM 33
?在, 周易, 里，黄色象征中土，
得中则称为吉。
?,坤卦, 六五爻辞：
?“黄裳，元吉。”
?这种思想几乎贯穿全书
?天地人“三才”,以“人”居天
地之中。
11/10/2009 11:48 AM 34
?, 周易, 在中国历史上向来具有很高的地位
? 苏闻宽博士把, 易经, 等同于, 圣经,,
?,没有一本书像, 易经, 这
样能够渗透于人们生活如此
众多领域 …… 尤其令人注目
的是，易理规则成为中国哲
学、星占、卜筮、相宅、玄
修以及其它学说的根基。,
11/10/2009 11:48 AM 35
阅读书目
? 1,宋朱熹：, 周易本义, 前言、筮
仪、卦歌、读, 易, 术语简介，上海
古籍出版社 1995年版。
? 2,詹石窗：, 易学体系之建立,,
见詹石窗、连镇标著, 易学与道教文
化, 第一编第一章，福建人民出版社
1995年版。
11/10/2009 11:48 AM 36
主要思考题
? 1,你对八卦的形成问题有什么新的解释？
? 2,古代神话思维与易学有关系吗？如果
有关系，这是一种什么关系？具体表现
何在？
? 3,试探, 周易, 基本原理对于现实社会
管理与生活的意义。
