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第四章 儒家以仁道为
核心的哲学思想
11/10/2009 11:49 AM 2
? 儒家在秦汉居于“九流十家”之首。
,汉书艺文志, 说：
?,儒家者流，盖出于司徒
之官，助人君顺阴阳、明
教化者也。游文于六经之
中，留意于仁义之际，祖
述尧舜，宪章文武，宗师
仲尼，以重其言，以道为
最高。”
11/10/2009 11:49 AM 3
? 儒本是一种职业，是给富贵人家相礼的
一批人。
?, 论语 ·子罕, 说：
“出则事公卿，入则事父
兄，丧事不敢不勉，不为
酒困，何有于我哉？”
11/10/2009 11:49 AM 4
一、儒家思想渊源
11/10/2009 11:49 AM 5
? （一）尧舜之道
? 尧，名叫“放勋”，属陶唐氏，所以又
称“唐尧”。
?, 昔在帝尧，聪明文思，
光宅天下。将逊余位，让
于虞舜，作, 尧典, 。,
(,尧典, )
11/10/2009 11:49 AM 6
?,当尧之时，天下犹未平。
洪水横流，泛滥于天下。
草木畅茂，禽兽繁殖；五
谷不登。禽兽逼人，兽蹄
鸟迹之道，交于中国。尧
独忧之，举舜而敷治焉。,
流露出赞美之情。 (,孟
子 ·滕文公上, )
11/10/2009 11:49 AM 7
? 舜，姓姚，名重华，属有虞氏,,舜典,
称舜帝命夔为乐官。
?,教胄子，直而温，宽而
粟，刚而无虐，简而无傲。
诗言志，歌永言，声依永，
律和声。八音克谐，无相
夺伦，神人以和。”其时，
“百兽率舞”。
11/10/2009 11:49 AM 8
（二）文武之道
?,文”指周文王。“崇侯虎赞
西伯于殷。纣曰：西伯积善
累德，诸侯皆向之，将不利
于帝，帝纣乃囚西伯。”文
王出，乃阴行善而兴周。
11/10/2009 11:49 AM 9
?,武”指周武王。, 史记 ·周纪,
云：武王伐商，乃遍告诸侯曰：
“殷有重罪，不可以不毕伐。”
乃尊文王，东伐纣。, 尚书 ·武
成,,“列爵惟五，分土惟三。
建官惟贤，位事惟能。重民五
教，惟食丧祭。淳信明义，崇
德报功。垂拱而天下治。”
（, 史记 ·孔子世家, ）
11/10/2009 11:49 AM 10
（三）儒者宗师
?,天下君子至于贤人众矣，
当时则荣，没则已焉。孔
子布衣，传十余世，学者
宗之。自天子王侯，中国
言六艺者折中于夫子，可
谓至圣矣。”
11/10/2009 11:49 AM 11
? 曲阜孔子, 神道碑, 称：
?,先孔子而圣者，非孔子
无以明；后孔子而圣者，
非孔子无以法。”
11/10/2009 11:49 AM 12
三,孔子生平与哲学
思想
11/10/2009 11:49 AM 13
（一）生平事迹
?, 史记 ·孔子世家, 载：
?, 孔子生鲁昌平乡陬邑。其先
宋人也。曰：孔防叔，防叔生
伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜
氏女野合而生孔子。祷于尼丘
生孔子。鲁襄公二十二年而孔
子生。生而首上圩顶，故因名
曰丘，云字仲尼，姓孔氏。,
11/10/2009 11:49 AM 14
?早年当过管理仓库和畜
生的小官；中年时做了
三个月司寇；晚年从事
教育。
?孔子思想主要保存在
,论语, 一书中。
11/10/2009 11:49 AM 15
（二）孔子哲学思想
的主要内容
11/10/2009 11:49 AM 16
? （ 1）“仁道”学说
? 子曰：里仁为美，择不处
仁，焉得知？
? 子曰：不仁者，不可以久
处约，不可以长处乐；仁
者安仁，知者利仁。
11/10/2009 11:49 AM 17
?子曰：唯仁者，能好人，
能恶人。
?子曰：苟志于仁者，无
恶也。
11/10/2009 11:49 AM 18
?子曰：富与贵，是人之所欲
也，不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也。不
以其道得之，不去也。君子
去仁，恶乎成名？君子无终
食之间违仁，造次必于是，
颠沛必于是。
?子曰：朝闻道，夕死可也。
11/10/2009 11:49 AM 19
? 孔子“仁”学的意义：
?1、仁是生活准则；
?2、仁具有很大作用；
?3、修仁道要从心地上做
功夫；
?4、真正懂得仁道就是死
了也在所不惜 。
11/10/2009 11:49 AM 20
? 孔子“仁,学 的内容：
?1、亲亲观念；
?2、爱人思想；
?3、杀身成仁；
?4、利国为仁；
?5、克己复礼为仁；
?6、以恭、宽、信、敏、惠为
要事。
11/10/2009 11:49 AM 21
? （ 2）“德政”思想
? 子曰：为政以德，譬如北辰，
居其所，而众星共之。
? 子曰：诗三百，一言以
蔽之，曰：思无邪。
? 子曰：道之以政，齐之
以刑，民免而无耻。道之以
德，齐之以礼，有耻且格。
11/10/2009 11:49 AM 22
? 孔子“德政”思想的表现：
?1、行为规正。因为北辰
居中就是, 正, 。
?2、免除内心的恶念头。
?3,,正名分, 。
?4、孝是德政的路径 。
11/10/2009 11:49 AM 23
? （ 3）“祭教”理念
? 子曰：非其鬼而祭之，谄
（音 chan,巴结之意）也。见
义不为，无勇也。
? 王孙贾问曰：, 与其媚于
奥，宁媚于灶。, 何谓也？
子曰：不然。获罪于天，无
可祷也。
11/10/2009 11:49 AM 24
? 子贡欲去告朔之饩（ xi）
羊。子曰：赐也。尔爱
其羊，我爱其礼。祭如
在，祭神如神在。子曰：
吾不与祭，如不祭。
11/10/2009 11:49 AM 25
?,祭” 的 大体内容有：
?1、祭祀与宗法制度相
联系。
?2、祭祀是通过天神的
监督来控制人的行为。
?3、祭祀要有心仪。
11/10/2009 11:49 AM 26
? （ 4）天命观念
? 孔子遇险于“匡”,
? 子畏于匡。曰：文王既没，
文不在兹乎？天之将丧斯
文也，后死者，不得与于
斯文也。天之未丧斯文也，
匡人其如予何？（, 子
罕, ）
11/10/2009 11:49 AM 27
? 尚“天”,
? 大哉！尧之为君也。
巍巍乎！唯天为大，
唯尧则之。荡荡乎！
民无能名焉。巍巍乎！
其有成功也，焕乎！
其有文章。（, 泰
伯, ）
11/10/2009 11:49 AM 28
? 畏“命”,
?君子有三畏：畏天命，
畏大人，畏圣人之言。
小人不知天命而不畏也，
狎大人，侮圣人之言。
（, 季氏, ）
11/10/2009 11:49 AM 29
四,从孟子到荀子：
先秦儒学的弘扬
11/10/2009 11:49 AM 30
（一）孟子及其哲学
思想
11/10/2009 11:49 AM 31
? 师承,,史记 ·孟子荀卿列
传, 称之“受业子思之门
人”。
?, 史记 ·孔子世家, 谓：
“伯鱼生及，字子思，年
六十二。尝困于宋。子思
作, 中庸, 。”
11/10/2009 11:49 AM 32
? （ 2）孟子的尽心、养气、知天论 。
? 尽其心者，知其性也。知
其性则知天也。存其心，
养其性，所以事天也。夭
寿不贰，修身以俟之，所
以立命也。（, 孟子 ·尽心
上, ）
11/10/2009 11:49 AM 33
? 1、“尽心”是“收其
放心”。
? 2、“养性” 一是“反
身而诚”；二是“气”
的培补。
11/10/2009 11:49 AM 34
? 3、“事天” 从而达到
“万物皆备于我”。
? 4、“立命” 是使自己的
浩然正气“充塞于天地
之间”，“上下与天地
同流”。
11/10/2009 11:49 AM 35
? （ 3）孟子的性善论
? 恻隐之心、羞恶之心、辞
让之心、是非之心，是仁
义礼智的“四端”，它们
是人与生俱来的。
? 通过修养扩展“四端”就
可以保持人的本性善良。
11/10/2009 11:49 AM 36
? （ 4）孟子的仁政学说
? 梁惠王曰：, 晋国，天下
莫强焉，叟之所知也。及
寡人之身，东败于齐，长
子死焉；西丧于秦七百里；
南辱于楚。寡人耻之。愿
比死者一洒之，如之何则
可？
11/10/2009 11:49 AM 37
? 孟子对曰：, 地方百里，而可
以王。王如施仁政于民，省刑罚，
薄税敛，深耕易耨（ nou），壮
者以暇日修其孝悌忠信，入以事
其父兄，出以事其长。可使制梃，
以挞（ ta）秦楚之坚甲利兵矣。
彼夺其民时，使不得耕耨以养其
父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。
彼陷溺其民，王往而征之，夫！
谁与王敌？！故曰仁政无敌。
（, 梁惠王, ）
11/10/2009 11:49 AM 38
? 孟子对梁惠王谈了四件事情：
?1、省刑罚，这与法治有关；
?2、薄税敛，这是属于财政问
题；
?3、深耕易耨，这是属于经济
建设；
?4、文化教育，以孝悌忠信为
大要。
11/10/2009 11:49 AM 39
（二）荀子对儒家思想的
继承与改造
? （ 1）荀子的
生平 。
? 荀子，名况，
又称之孙卿，
赵国人，生卒
年不详。
?, 荀子, 是我
们研究他的思
想的主要依据。
11/10/2009 11:49 AM 40
? （ 2）荀子思想述要。
? 隆礼重法的政治思想
?天行有常的自然观
?性恶论
?, 虚一而静, 的认识论
11/10/2009 11:49 AM 41
四、先秦儒家思想的
现代意义
11/10/2009 11:49 AM 42
? 首先, 先秦儒家注重个人
修养, 对于当今社会造就
理想人格是有借鉴意义的 。
? 其次, 先秦儒家主张经世
致用, 推崇教化, 对于国
民团结奋进以建设繁荣富
强的国家来说是有裨益的 。
11/10/2009 11:49 AM 43
【 本章提要 】
? 1.儒家思想渊源可以追溯到尧
舜,, 祖述尧舜, 宪章文武,
宗师仲尼, 是儒家的思想特点 。
11/10/2009 11:49 AM 44
? 2.儒家创始人是孔子 。 他的
思想以, 仁, 为核心, 提倡
,为政以德,, 充分重视社
会道德教化的作用；他继承
传统的, 神道设教, 思想和
方法, 天道, 天命观念具有
两重性 。
11/10/2009 11:49 AM 45
? 3,战国时代, 孟子与荀子是儒
家学派的主要代表人物 。
? 孟子向来有亚圣之称, 提倡尽
心, 养性, 修身, 立命, 主张
性善论, 倡导, 仁政, 。
? 荀子推崇儒家理想中的圣人 。
主张, 明天人之分,, 性恶论,
,我王者尊,,, 隆一而治,,
,法先王, 。
11/10/2009 11:49 AM 46
? 4.先秦儒家思想的现代意义
在于注重个人修养、主张经
世致用，推崇教化和德治 。
11/10/2009 11:49 AM 47
【 概念与术语 】
? 儒家、尧舜、文武、五教、六经、论语、
里仁为美、仁者安仁、知者利仁、克己
复礼、为政以德、圣功、刚柔得中、孝
道、祭如在、天道、天命、三十而立、
五十知天命、人文、天文、尽心知性知
天、安身立命、反身而诚、四端、不忍
人之心、小体、大体、性善、性恶、仁
政、天人之分、法先王、法后王、吾道
一以贯之。
11/10/2009 11:49 AM 48
【 复习与练习 】
? 1,有人说, 儒家是一种宗教, 。 你的
看法如何？
? 2,如何认识先秦儒家, 仁, 的精神？
? 3,为什么同是儒家学派, 孟子主张
,性善, 而荀子则主张, 人性恶, 呢？
? 4,孔子, 仁道, 观与, 德政, 思想及
其相互关系 。
? 5．荀子“天人关系”说的主要内容。
11/10/2009 11:49 AM 49
【 参考读物 】
? 1．, 尚书, 中的, 尧典, 与
,舜典, 。
? 2．, 论语, 中的, 里仁,,
,为政, 等篇 。
? 3．, 孟子, 中的, 梁惠王,
等篇。
第四章 儒家以仁道为
核心的哲学思想
11/10/2009 11:49 AM 2
? 儒家在秦汉居于“九流十家”之首。
,汉书艺文志, 说：
?,儒家者流，盖出于司徒
之官，助人君顺阴阳、明
教化者也。游文于六经之
中，留意于仁义之际，祖
述尧舜，宪章文武，宗师
仲尼，以重其言，以道为
最高。”
11/10/2009 11:49 AM 3
? 儒本是一种职业，是给富贵人家相礼的
一批人。
?, 论语 ·子罕, 说：
“出则事公卿，入则事父
兄，丧事不敢不勉，不为
酒困，何有于我哉？”
11/10/2009 11:49 AM 4
一、儒家思想渊源
11/10/2009 11:49 AM 5
? （一）尧舜之道
? 尧，名叫“放勋”，属陶唐氏，所以又
称“唐尧”。
?, 昔在帝尧，聪明文思，
光宅天下。将逊余位，让
于虞舜，作, 尧典, 。,
(,尧典, )
11/10/2009 11:49 AM 6
?,当尧之时，天下犹未平。
洪水横流，泛滥于天下。
草木畅茂，禽兽繁殖；五
谷不登。禽兽逼人，兽蹄
鸟迹之道，交于中国。尧
独忧之，举舜而敷治焉。,
流露出赞美之情。 (,孟
子 ·滕文公上, )
11/10/2009 11:49 AM 7
? 舜，姓姚，名重华，属有虞氏,,舜典,
称舜帝命夔为乐官。
?,教胄子，直而温，宽而
粟，刚而无虐，简而无傲。
诗言志，歌永言，声依永，
律和声。八音克谐，无相
夺伦，神人以和。”其时，
“百兽率舞”。
11/10/2009 11:49 AM 8
（二）文武之道
?,文”指周文王。“崇侯虎赞
西伯于殷。纣曰：西伯积善
累德，诸侯皆向之，将不利
于帝，帝纣乃囚西伯。”文
王出，乃阴行善而兴周。
11/10/2009 11:49 AM 9
?,武”指周武王。, 史记 ·周纪,
云：武王伐商，乃遍告诸侯曰：
“殷有重罪，不可以不毕伐。”
乃尊文王，东伐纣。, 尚书 ·武
成,,“列爵惟五，分土惟三。
建官惟贤，位事惟能。重民五
教，惟食丧祭。淳信明义，崇
德报功。垂拱而天下治。”
（, 史记 ·孔子世家, ）
11/10/2009 11:49 AM 10
（三）儒者宗师
?,天下君子至于贤人众矣，
当时则荣，没则已焉。孔
子布衣，传十余世，学者
宗之。自天子王侯，中国
言六艺者折中于夫子，可
谓至圣矣。”
11/10/2009 11:49 AM 11
? 曲阜孔子, 神道碑, 称：
?,先孔子而圣者，非孔子
无以明；后孔子而圣者，
非孔子无以法。”
11/10/2009 11:49 AM 12
三,孔子生平与哲学
思想
11/10/2009 11:49 AM 13
（一）生平事迹
?, 史记 ·孔子世家, 载：
?, 孔子生鲁昌平乡陬邑。其先
宋人也。曰：孔防叔，防叔生
伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜
氏女野合而生孔子。祷于尼丘
生孔子。鲁襄公二十二年而孔
子生。生而首上圩顶，故因名
曰丘，云字仲尼，姓孔氏。,
11/10/2009 11:49 AM 14
?早年当过管理仓库和畜
生的小官；中年时做了
三个月司寇；晚年从事
教育。
?孔子思想主要保存在
,论语, 一书中。
11/10/2009 11:49 AM 15
（二）孔子哲学思想
的主要内容
11/10/2009 11:49 AM 16
? （ 1）“仁道”学说
? 子曰：里仁为美，择不处
仁，焉得知？
? 子曰：不仁者，不可以久
处约，不可以长处乐；仁
者安仁，知者利仁。
11/10/2009 11:49 AM 17
?子曰：唯仁者，能好人，
能恶人。
?子曰：苟志于仁者，无
恶也。
11/10/2009 11:49 AM 18
?子曰：富与贵，是人之所欲
也，不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也。不
以其道得之，不去也。君子
去仁，恶乎成名？君子无终
食之间违仁，造次必于是，
颠沛必于是。
?子曰：朝闻道，夕死可也。
11/10/2009 11:49 AM 19
? 孔子“仁”学的意义：
?1、仁是生活准则；
?2、仁具有很大作用；
?3、修仁道要从心地上做
功夫；
?4、真正懂得仁道就是死
了也在所不惜 。
11/10/2009 11:49 AM 20
? 孔子“仁,学 的内容：
?1、亲亲观念；
?2、爱人思想；
?3、杀身成仁；
?4、利国为仁；
?5、克己复礼为仁；
?6、以恭、宽、信、敏、惠为
要事。
11/10/2009 11:49 AM 21
? （ 2）“德政”思想
? 子曰：为政以德，譬如北辰，
居其所，而众星共之。
? 子曰：诗三百，一言以
蔽之，曰：思无邪。
? 子曰：道之以政，齐之
以刑，民免而无耻。道之以
德，齐之以礼，有耻且格。
11/10/2009 11:49 AM 22
? 孔子“德政”思想的表现：
?1、行为规正。因为北辰
居中就是, 正, 。
?2、免除内心的恶念头。
?3,,正名分, 。
?4、孝是德政的路径 。
11/10/2009 11:49 AM 23
? （ 3）“祭教”理念
? 子曰：非其鬼而祭之，谄
（音 chan,巴结之意）也。见
义不为，无勇也。
? 王孙贾问曰：, 与其媚于
奥，宁媚于灶。, 何谓也？
子曰：不然。获罪于天，无
可祷也。
11/10/2009 11:49 AM 24
? 子贡欲去告朔之饩（ xi）
羊。子曰：赐也。尔爱
其羊，我爱其礼。祭如
在，祭神如神在。子曰：
吾不与祭，如不祭。
11/10/2009 11:49 AM 25
?,祭” 的 大体内容有：
?1、祭祀与宗法制度相
联系。
?2、祭祀是通过天神的
监督来控制人的行为。
?3、祭祀要有心仪。
11/10/2009 11:49 AM 26
? （ 4）天命观念
? 孔子遇险于“匡”,
? 子畏于匡。曰：文王既没，
文不在兹乎？天之将丧斯
文也，后死者，不得与于
斯文也。天之未丧斯文也，
匡人其如予何？（, 子
罕, ）
11/10/2009 11:49 AM 27
? 尚“天”,
? 大哉！尧之为君也。
巍巍乎！唯天为大，
唯尧则之。荡荡乎！
民无能名焉。巍巍乎！
其有成功也，焕乎！
其有文章。（, 泰
伯, ）
11/10/2009 11:49 AM 28
? 畏“命”,
?君子有三畏：畏天命，
畏大人，畏圣人之言。
小人不知天命而不畏也，
狎大人，侮圣人之言。
（, 季氏, ）
11/10/2009 11:49 AM 29
四,从孟子到荀子：
先秦儒学的弘扬
11/10/2009 11:49 AM 30
（一）孟子及其哲学
思想
11/10/2009 11:49 AM 31
? 师承,,史记 ·孟子荀卿列
传, 称之“受业子思之门
人”。
?, 史记 ·孔子世家, 谓：
“伯鱼生及，字子思，年
六十二。尝困于宋。子思
作, 中庸, 。”
11/10/2009 11:49 AM 32
? （ 2）孟子的尽心、养气、知天论 。
? 尽其心者，知其性也。知
其性则知天也。存其心，
养其性，所以事天也。夭
寿不贰，修身以俟之，所
以立命也。（, 孟子 ·尽心
上, ）
11/10/2009 11:49 AM 33
? 1、“尽心”是“收其
放心”。
? 2、“养性” 一是“反
身而诚”；二是“气”
的培补。
11/10/2009 11:49 AM 34
? 3、“事天” 从而达到
“万物皆备于我”。
? 4、“立命” 是使自己的
浩然正气“充塞于天地
之间”，“上下与天地
同流”。
11/10/2009 11:49 AM 35
? （ 3）孟子的性善论
? 恻隐之心、羞恶之心、辞
让之心、是非之心，是仁
义礼智的“四端”，它们
是人与生俱来的。
? 通过修养扩展“四端”就
可以保持人的本性善良。
11/10/2009 11:49 AM 36
? （ 4）孟子的仁政学说
? 梁惠王曰：, 晋国，天下
莫强焉，叟之所知也。及
寡人之身，东败于齐，长
子死焉；西丧于秦七百里；
南辱于楚。寡人耻之。愿
比死者一洒之，如之何则
可？
11/10/2009 11:49 AM 37
? 孟子对曰：, 地方百里，而可
以王。王如施仁政于民，省刑罚，
薄税敛，深耕易耨（ nou），壮
者以暇日修其孝悌忠信，入以事
其父兄，出以事其长。可使制梃，
以挞（ ta）秦楚之坚甲利兵矣。
彼夺其民时，使不得耕耨以养其
父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。
彼陷溺其民，王往而征之，夫！
谁与王敌？！故曰仁政无敌。
（, 梁惠王, ）
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? 孟子对梁惠王谈了四件事情：
?1、省刑罚，这与法治有关；
?2、薄税敛，这是属于财政问
题；
?3、深耕易耨，这是属于经济
建设；
?4、文化教育，以孝悌忠信为
大要。
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（二）荀子对儒家思想的
继承与改造
? （ 1）荀子的
生平 。
? 荀子，名况，
又称之孙卿，
赵国人，生卒
年不详。
?, 荀子, 是我
们研究他的思
想的主要依据。
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? （ 2）荀子思想述要。
? 隆礼重法的政治思想
?天行有常的自然观
?性恶论
?, 虚一而静, 的认识论
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四、先秦儒家思想的
现代意义
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? 首先, 先秦儒家注重个人
修养, 对于当今社会造就
理想人格是有借鉴意义的 。
? 其次, 先秦儒家主张经世
致用, 推崇教化, 对于国
民团结奋进以建设繁荣富
强的国家来说是有裨益的 。
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【 本章提要 】
? 1.儒家思想渊源可以追溯到尧
舜,, 祖述尧舜, 宪章文武,
宗师仲尼, 是儒家的思想特点 。
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? 2.儒家创始人是孔子 。 他的
思想以, 仁, 为核心, 提倡
,为政以德,, 充分重视社
会道德教化的作用；他继承
传统的, 神道设教, 思想和
方法, 天道, 天命观念具有
两重性 。
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? 3,战国时代, 孟子与荀子是儒
家学派的主要代表人物 。
? 孟子向来有亚圣之称, 提倡尽
心, 养性, 修身, 立命, 主张
性善论, 倡导, 仁政, 。
? 荀子推崇儒家理想中的圣人 。
主张, 明天人之分,, 性恶论,
,我王者尊,,, 隆一而治,,
,法先王, 。
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? 4.先秦儒家思想的现代意义
在于注重个人修养、主张经
世致用，推崇教化和德治 。
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【 概念与术语 】
? 儒家、尧舜、文武、五教、六经、论语、
里仁为美、仁者安仁、知者利仁、克己
复礼、为政以德、圣功、刚柔得中、孝
道、祭如在、天道、天命、三十而立、
五十知天命、人文、天文、尽心知性知
天、安身立命、反身而诚、四端、不忍
人之心、小体、大体、性善、性恶、仁
政、天人之分、法先王、法后王、吾道
一以贯之。
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【 复习与练习 】
? 1,有人说, 儒家是一种宗教, 。 你的
看法如何？
? 2,如何认识先秦儒家, 仁, 的精神？
? 3,为什么同是儒家学派, 孟子主张
,性善, 而荀子则主张, 人性恶, 呢？
? 4,孔子, 仁道, 观与, 德政, 思想及
其相互关系 。
? 5．荀子“天人关系”说的主要内容。
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【 参考读物 】
? 1．, 尚书, 中的, 尧典, 与
,舜典, 。
? 2．, 论语, 中的, 里仁,,
,为政, 等篇 。
? 3．, 孟子, 中的, 梁惠王,
等篇。
