将下列句子翻译成现代汉语 1.先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。 （《郑伯克段于鄢》） 2.尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问。 （《齐桓公伐楚》） 3.自始合，而矢贯余手及肘；余折以御，左轮朱殷。岂敢言病？吾子忍之。……自始合，苟有险，余必下推车。子岂识之？——然子病矣！ （《齐晋鞌之战》） 4.父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也……祭祀必祝之，祝曰：“必勿使反。”岂非计久长，有子孙相继为王也哉？ （《触龙说赵太后》） 5.子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。 （《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） 6.秦晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也；焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。 （《烛之武退秦师》） 7.从许子之道，则市贾不贰，国中无伪；虽使五尺之童适市，莫之或欺。布帛长短同，则贾相若……屦大小同，则贾相若。 （《许行》） 8.适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？小知不及大知，小年不及大年。 （《北冥有鱼》） 9.且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。 （《北冥有鱼》） 10.宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死；因适其耒而守株，冀复得兔；兔不可复得，而身为宋国笑。 （《五蠹》） 11.古者丈夫不耕，草木之实足食也；妇人不织，禽兽之皮足衣也。不事力而养足，人民少而财有余，故民不争。 （《五蠹》） 12.夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 （《谏逐客书》） 13.君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？ （《郑伯克段于鄢》） 14.吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。 （《烛之武退秦师》） 15.若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。 （《烛之武退秦师》） 16.媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也。 （《触龙说赵太后》） 17.千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饑饉。 （《子路曾晳冉有公西华侍坐》） 18.人不难以死免其君，我戮之不祥，赦之，以劝事君者。 （《齐晋鞌之战》） 19.虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过欤？ （《季氏将伐颛臾》） 20.晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。 （《烛之武退秦师》） 21.行李之往来，供其乏困，君亦无所害。 （《烛之武退秦师》） 22.大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信脩睦。 （《大同》） 23.孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。 （《谏逐客书》） 24.今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者是也。 （《谏逐客书》） 25.故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。 （《北冥有鱼》） 26.吾子惠徼齐国之福，不泯其社稷，使继旧好，唯是先君之鄙器土地不敢爱。 （《齐国佐不辱使命》 27.此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而使秦无强大之名也。 （《谏逐客书》） 28.今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在于色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 （《谏逐客书》） 29.蜩与学鸠笑之曰：“我決起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？ （《北冥有鱼》） 30.上胡不法先王之法？非不贤也，为其不可得而法。先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法？ （《察今》） 31.君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？ （《郑伯克段于鄢》） 32.尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。 （《楚屈完来盟于师》） 33.姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。 （《郑伯克段于鄢》） 34.故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。 （《天下皆知美之为美》） 35.甘其食，美其服，安其居，乐其俗。 （《小国寡民》） 36.故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。 （《天下皆知美之为美》） 37.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 （《舜发于畎亩之中》） 38.君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之。 （《楚屈完来盟于师》） 39.颖考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？” （《郑伯克段于鄢》） 40.使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 （《小国寡民》） 41.故绝圣弃知，大盗乃止；摘玉毁珠，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不争；殚残天下之圣法，而民始可与论议。 （《胠箧》）