社会群体 人是社会的动物，这不仅是出自我们的选择，而且还因为我们不得不如此，我们要依靠他人来满足我们所有的需要，我们人类生活许多都是以群体形式进行的，由于社会群体的重要用途和在我们生活中的重要作用，它们成了社会学研究的基本单位。我们把有关群体的讨论分为两章，下一章专门研究正式组织，本章集中讨论社会群体。 社会群体的性质 什么是社会群体？ 群体（Group）一词，人们时常挂在嘴边，用得很滥，但在社会科学里，此词的定义较窄，但如何界定它，学术上意见并不统一。 在分析定义前，我们首先分析以下概念： 社会类别 社会类别指一群有某种特征的人。例：婚姻状况，收入水平，职业等方面相近或相同的人。但它： 不构成社会结构； 成员之间不必相互认识； 不必交往； 不必有共同的规范利益。 例：教师是个社会类别，但不是所有的教师都相互认识和交往，妇女是个类别，并不是所有的妇女都遵守同样的规范，拥有同样的利益。 类集体：临时性聚集在一起的一群人，①可能有共同规范，但相互可能不认识。例：剧场中的观众，同一车厢中的旅游者。 群体 George Homans：彼此有持续交往的人群就是群体。 Davy：具有一种同样的身份和某种一致感情的两个或更多的人，他们具有某种共同目标和对各自行为的期待 郑：在共同的以及可认定的界限之内的一群人，如果他们产生一种较明显的同属一体的感觉，而在界限以外的人也认为他们是同属一体的话，那就是一个群体。 理解上面的定义要点： 群体内部成员有身份一致感，认为彼此同属一体。 群体外成员也认同他们的一致身份，即承认他们是同属一体。 身份一致感是群体的主要特征。 作业：一副日常生活图，星期天的公园，有一群人在热狗摊前排队买东西吃，有六个穿红色T恤的男孩骑自行车穿过山道，树下有散步的人，有几张石凳子边围着人在吃午餐，以上几群人中哪一群是社会群体？ 群体的形成 人为什么要形成群体？ 相互满足是主要原因。 那么满足与人际结合有什么关系？ Peter Blau 人的许多欲望都根源于社会生活，也就是说人要从社会结合中获得满足。 这样的满足可以分为两类： 内在的，指的是个人直接从群体得到满足； 外在的，个人不能直接从群体得到满足，但可以通过群体得到其他方面的满足。 形成群体的理由是与群体所服务的需要有关的，这种需要分为： 1） 工具性需要，指群体可使我们完成一件个人单独难以完成的事，许多工具性 群体是十分必要的，例：单个运动员不可能打赢一场足球赛。虽然有些工具性群体不是很必要的，但它比个人达到目的要有效的多：应付考试的学习小组等。 ② 表意性的需要：群体可以满足其成员的感情上的需要，这常常是为了相互的支持和完全的自我表现，许多朋友之间的群体就是为此目的而形成的。 例如：妇女社团，互助会。 工具性群体也时常可以满足表意的需要，例：体育队的成员之间也能建立亲密的场外友谊。 2.形成群体的条件 接触机会 人与人之间相互吸引才接成群体，但人要相互吸引必须有个先决条件，这就是接触的机会，从这个意义上讲，接触的机会就是形成群体的一个先决条件。 人是个社会的人，同时也是物质的人，所以决定接触机会的一个最重要的因素是自然空间的距离。 成员具有相同或相近的属性，即具有共同点。 接近是相互吸引的先决条件，却不是充分条件，因为接近只是为双方提供一个认识的机会，本身并不必然导致相互吸引。 社会心理学家指出：彼此具有共同点是相互吸引的主要因素，常言道：“物以类聚，人以群分”。就是这个道理。 那么那些属性相同或相近才能相互结合？ A对事物的态度和看法接近的人，较容易成群。 在各种态度中价值观念是核心，具有重要地位，支配着个人对其它事物的看法，所以价值观念不同的人很难长久结群。 例：不同宗教的人，不同政治信仰的人。 B性格，在性格方面以性格和爱好最重要。 C社会阶层，以上两个要素都属于个人因素，这点是社会因素，一般来讲，同一阶层的人结合的可能性较高。因为他们在上述个人因素的个人价值观上，一般态度、兴趣、生活习惯等各方面较接近。相处一起要容易得多。除了这些个人的心理因素外，不同阶层代表不同的经济能力，经济条件的差异也是人分群的重要因素。 三、群体分类 我们以大小为标准分析大，小群，以群体界限为标准分析内外群体，以成员之间亲离程度为标准分析初级、次级群体，以成员身份归属划分分析首属群体和参照群体。 〔一〕、首属群体 首属群体又叫初级群体，指成员之间以感情为基础而结成的亲密关系的社会群体。 例：家庭、朋友、亲属。 首属群体的特征： 首属群体本身就是目标而不是手段 具有这种关系的人是有感情的，既然有感情，相处时就会觉得满足，因此，它本身就是目标而不是手段。 故，首属群体是非工具性的，这是它与次属群体的一个主要界限。 成员交往是全面的，而不是片面局部的 既然是非工具性的，就必然是全面的。 成员间的沟通深而广，且自由公开 首属关系不可替代 一般讲，上述各属性所支配的群体，就是首属群体，相反是次属群体。 2、次属群体：次属群体指成员为了某种特定的目标结合在一起，通过明确的规章制度接成的社会群体。例如学校、工厂。 目的在于实现实际目标，而不是为了提供感情上的支持 3、 首属群体与次属群体的发展 首属群体的性质在历史上发生了很大的变化，在最早的人类社会中，首属群体很可能是唯一的群体类型，目前尚存的传统的农村社区是由熟人组成的社群。因此彼此的关系较接近首属关系。 现代社会是由不认识的人组成的，除了家庭的人和朋友外，与其余人交往就属于次属性质。随着现代社会的发展，二者的发展有以下特点： ①个人首属关系比例下降。 首属关系的质量下降 这表现在：离婚率高，首属关系常常变得十分紧张。 儿童的单亲家庭增长：更多依赖家庭外的社会环境。 精神病自杀，酗酒、吸毒、社交淡漠的高比率。 〔二〕所属群体与参照群体 所属群体：指身份所属的群体，它规定着成员的身份或日常活动。参照群体：指那些被某些成员用作做其群体的参照对象的群体，它包括以下几个意义： 它可以作为比较的标准 2. 个人渴望的目标 3.个人观点的来源 在什么情况下，群体或个人会以外群为参照群体呢？ 西方许多社会学家，例如R.Merton、R.Levine，D.Campbell等提出以下几个假定： 内群越团结，排斥外群的倾向越大，越少以外群为参照群体。 成员从所属群体中所得的满足越大，以外群为参照体的可能越低。因此以外群为参照群体的人多是群体的游离分子，或异己分子。 在一个地区内，如果多个群体并存，那些生存能力和适应能力明显地优于其他群体的，作为参照群体的可能性较高。同理，一个社会如果有一个阶层的话，则位置越高的职业或阶级常会成为其他职业或阶层的参照群体。 在社会流动较为活跃的社会，以外群为参照 的较为普遍，因为上升的途径是开放的，对上层群体的渴慕与期待是很显然的事。 综上所述，参照群体应该是一个令人心仪向往的群体。它有正反两方面之分，而我们一般讲的是正面的参照群体。 第二节 社会群体的结构 一、群体规模 群体规模对群体内部彼此之间的关系有十分深刻的影响，那么，它怎样影响群体成员的行为呢？ 二人群和三人群 最小规模的群体就是二人群，二人群与三人群的区别如下： 二的成员可以产生一种在许多更大的群体中找不到的一致性和亲切感，相比二，三没有这样亲密的程度。 二面对的是个人，三面对的可能是个别人，也可能是群体。 二人群里个人有不断参与的责任感，三可以没有。 责任推卸：二不行，三可能 全有或全无：二人组容易有这一种状况，既可以亲密到水乳交融的境界，也可以一旦闹翻，会各走极端，一切全无。 三人组则可以有调解人，消除另二人彼此的误解和恩怨，化干戈为玉帛。即使有时双方不处于敌对状态，第三者加入，也可以发挥调节作用。 通过对二人群和三人群的比较，我们就会发现一个群体规模能产生重要的社会后果。想象一下许多群体活动的情况：讨论、小型晚会，朋友间的非正式集会。二人群成员缺席情况会很明显地影响到群体的活动。 总之，无论一个群体是由那些人组成，目的是什么，群体规模对群体行为的影响总是普遍适用的， 。 小群体与大群体 数量变化，随着群体规模的扩大，它的数量会变得更加复杂，例：每增加一个人员，在可能的社会关系的数字上就有了一次几何级数的增长。 在群体的规模中，二人关系是社会交往中的最小单元，那么一个群体之内，应有多少个二人组呢？ J.Bossard公式：Ⅹ=n-n/2，n：成员数，X：2人组数，根据这个公式，二人群中：1-2（两人关系），3→3，4→6，5→10，6→15，7→21。 群体内部，除个人之间的交往外，还有个人与群内群，群内群与群内群的交往， 例：二人群中只有个人与个人，但三人群中有甲乙丙；甲—乙—丙；乙—甲丙；丙—甲乙；但三人群中只有一个群，不存在群内群，四人以上就有了，甲乙—丙丁，等等。 William Kdephart：X=1/2（3-2+1） 根据这一公式，他算出不同群体规模潜在的二人关系。 1 6 25 90 301 966 试想想，你们家中如果要进一个媳妇或添了一个姐夫，这个家会增加多少个潜在关系？ 2质的变化 群体的大小与可用资源的关系 3个臭皮匠胜过一个诸葛亮。 以上讲明群体规模与可用资源有密切的关系，成员越多，人力资源越丰富。 但要注意边际报酬递减规律，由于管理方面的原因，以及可利用资源内的有限性问题，常常是当人数增加到一定规模时，效益反而递减，故也有“人多手脚乱”的谚语。 B，群体规模与成员的参与程度 规模大小影响成员参与程度。在一定时间内，规模越大，每个成员平均所能参与的群体活动就越少。 例：学习小组，成员越多，发言机会越少， 这除了是实际上的分配限制外，还有一个原因，那就是：群体越大个人越倾向于收敛，拘束，以至影响参与程度。 规模与成员相互沟通。 规模越大，个别成员彼此之间的沟通所占的比例就会减少，而转向于整个群体的沟通。 与个人沟通和与整体沟通是不同的，前者具体，后者抽象，面对群体的时候，由于我们不能直接单独地与每个人对话，因此我们的活动就是概括的，是符合每个人却同时又不大切合每个人的话， D，规模与成员关系的亲密程度。 规律是：成员数量越少，群体规模越小，成员越亲密， 二、群体凝聚力 1、群体规范 什么是群体规范？在某一特定活动中被认为是合适的成员行为的一种期望，是群体所确立的一种标准化的观念，使得一个社会的群体有别于一个仅仅是人的聚合的特征之一，就是一套规定成员们该怎样做的共同规范。 ②形成：在群体成员的共同活动中形成的。他受一定心理机制的制约，人们在共同生活中对于外界事物的经验，将其格式化，规范化，社会学家把这种规范化的经验称为定型，群体规范就是定性。 群体的非正式规范与它所从属的组织的官方规则常常可能发生矛盾。这之间的冲突常常会导致混乱。 规范的表现：许多群体规范表现为各种角色的形式，人们在群体中担任的职务。群体角色多是自发产生的 哈佛大学的罗伯特发现，每个群体都会产生出同样的基本角色，每个角色都在群体的任务活动中发挥一定的作用。 2.群体决策过程 ①群体决策过程的形成：分四阶段，群体常常要对一些问题作出决策，这不比个人作出决策，因为群体中个人与个人之间可能有不同的意见和观点，群体的决策过程分为四个阶段： A定向阶段：群体成员找出问题分析事实。 B评价阶段：全体成员对问题进行评估，并对他人的观点作出反应。 C整个群体作出决定 D平衡阶段：寻求最初的平衡点， 2）决定群体决策的因素。 四个阶段告诉我们群体决策过程的形式，但是是什么决定着群体做的选择？是什么引导群体作出好的或坏的决定？群体压力 群体压力：指的是一个群体中要达到一致的压力，即群体中有需要一致性的要求。 例：谢的实验 群体思维，即群体一致性的思想方式。 求得一致的愿望压倒批评性思考。 求得一致的愿望压倒潜在的分歧意见。 例：60’初美国的猪湾事件 群体凝聚力 定义：把成员聚集在群体中并整合为一体的力量。 群体对成员的吸引力：所有导致成员留在群体的力量的总和。 群体内成员彼此间的吸引力 *群体内部关系结交尺度及群内群。 A结交尺度 群体成员相互作用的一个重要方面是这些成员间相互感到有多少吸引力或对立感，很明显，个人感情是不同的，一些群体成员比其他成员更受人喜欢，一些成员可能形成小的友好派别，而其他人仍然是社会的“孤独者”。 看社网图： B群内群：游离于群体之外的小群体。 从群体的角度来看，个人的游离不打紧，但小群体的是群体凝聚的主要障碍。群体成员总数超过一定程度后，就不可避免的存在群内群，群体越大，群内群存在的可能性越高，群内群的数量越多。 那么群内群的形成有什么条件？ 空间上接近：彼此在空间上经常接近的， 利益兴趣上接近的人， 价值观点接近，这与二不同，2是为个人，3则不一定，许多政治性团体陷于分裂，往往是由于政见不一导致。 关于群内群形成的条件与前面介绍过的群体形成条件差不多，为什么是这样？因为群内群也是群体。 群内群的存在可能妨碍整个群体的团结，但不必然如此，只有他们把群内群的利益放在整个群体利益之上，才产生凝聚力问题。 ②对外冲突与内群凝聚力 从前面的一致性及社网图的研究可以看出，我们所属的群体对我们有强大的社会影响，但生活中，我们不属于的群体也会对我们有影响。 群体领袖与领导 什么是领袖？Marvin Shaw，1976“Group Dynamics”界定：领袖是群体中的成员。此成员对其他成员所发挥的影响多于其他成员对他发挥的影响。根据此定义，领袖就不仅指那些带领成员达到群体目标的人，也包括那些带领成员脱离群体目标的人。 本部分主要介绍：领袖的产生、类型、领导方式、继承 1、领袖的产生 关于领袖的产生问题，主要有两种不同观点： （1） 品质论（Trait Theory） 品质论认为：领袖之所以成为领袖，是因为他具有不同于一般成员的品质和才能，这即所谓的：“英雄造时势”。 那么，在哪些方面超过一般成员才成为领袖人物？Shaw Marvin说：①能力方面：包括智慧、学识、洞察力、运用语言的能力、适应力、解决问题的能力；②社交方面：可靠性，活动参与，合作，受欢迎程度；③动机：主动性、毅力等等。 （2） 时势论（Situation Theory） 时势论认为：英雄是客观环境的作用而产生的，故是形势的产物，即“时势造英雄”。 提问：请问马克思主义关于领袖的产生的观点是什么？ 品质论有两个缺点：①没有一种品质可以使个人在任何处境都成为领袖。某种品质可以使某人在某种形势之下成为领袖，但如换了环境，或另一种形势，则这种品质的作用可能会完全消失；②个人的品质也会随环境的变化而变化。例如某人在某种形势下很活跃，但如换了一个陌生环境，却可能会退缩起来，因此品质及时势都重要。 一个小群体中哪些人可能成为领导？①对群体做出了卓越贡献的人；②群体中活动最积极的人；③最能运用语言能力的人，表达能力强。 2、领袖的类型----韦伯的领袖权威理论：从权力的获得途径划分，分为三类： （1） 法理权威（Legal-rational authority） 权力由法律赋予，即个人依照法规而获得领导地位，因而有了权力。当他失去此职位时，权力也同时失去。人们对他的服从是出于理性，而不是由于他个人的特质。 （2） 传统权威（Traditional authority） 权力来自传统，人们服从他不是由于他的特质，而是出于对传统的遵从。例如王位及其相应的权力是世袭的，虽然没有明文规定，但代代相沿成为传统，对人的行为具有相当的约束力。 （3） 神宠权威（charismatic authority） 权力来自个人卓越的品质，在人们的心目中具有超凡的本领，因此被人们拥戴为领导。至于如何鉴定这些特质，或者该人是否真的具有这些特质并不重要，重要的是他使人们觉得他似乎在替天行道或完成某次特殊的历史任务。 以上是对领导类型的理性分析。然而现实中，一般讲领导都应当是具备了以上两个以上的特性，此外，群体内也可能会有不同的权威类型领袖同时并存。因而有了正式的和非正式领袖的划分： 1 正式领袖（formal leader） 具备法理或权威的领袖是正式领袖。 2 非正式领袖（informal leader） 在职业上不是，但由于他个人所具备的品质和才干而对群体成员发挥影响力的人。 当两者同时并存于一个群体中时，意味着什么呢？它表示：①后者已经削弱了，或分享了前者的权威；②后者的权威往往比前者的更大。 从活动类型划分，可分为两类： ①工具性领导：又叫任务性领导（instrumental leader tasker）。与解决群体的任务有关，指引该群体为达到最终目标而奋斗。 ②表意性领导（expression leader）：关注成员的精神状态及维系成员之间的团结有关，力求造成群体的团结与和谐。 一个群体要想成功，这两种形式的领导都是必要的，一般来讲，这两种角色由不同的人所扮演的。 3、领导的作风 不同的领导会采取不同的领导作风。领导作风可以分为以下几种类型： ①独裁式：领导不民主征求意见，而是独自决定群体政策，分配任务以及做出评论。 ②民主式：这种类型的领导多是通过与群众讨论来决定政策和任务的分配。 3 放任式：领导很少干预群众的活动， 群众有完全的自由。 这三种不同领导作风对群体活动及成员状态的影响是不同的。我们不能抽象地评价以上三种方式的好与坏，而要联系许多具体的环境与条件、行动的目标等来分析。 例：在学校、军队、医院，是比较需要效率较高的地方，专制式的较好。因为专制式领导可以减少磋商的时间，保密也容易。 4、领导的继承 领导的继承实际上就是权力的转移。前面我们介绍过三种权力类型，那么在权力转移过程中，这三种类型是否一样的容易？ ①神宠式：神宠常规化（routinication of charssima） 由于领导以个人的魅力服众，跟从者主要是向他个人负责效忠。因此当他离世时，通常会出现继承危机（succession crises），此时就需要采用神宠常规化来解决。 什么是神宠常规化？即把神宠特质由已死或将死去的领袖转移到别人身上。这有以下几种主要形式： *将神宠特质与个人分离，使之依附于某一仪式，成为可以转移的东西。 例：以色列王的膏立仪式。 *由原来的神宠领袖在逝世前直接指定他的继承人。 例：刘备托孤， *以宗教的投胎转世 。 例：转世活佛。 ②法理式：权力来源于职位，所以即使领导离去，只要找到能力不至相差太远的人来接替，权力转移问题不大。然而，在稍大的群体里，虽然不易产生继承危机，却可能产生寡头垄断。（Robert）