第一篇 自然观的历史
? 自然观是自然科学的逻辑基础；（柯林
伍德）
? 科学是对自然界的一种系统理解；（海
克曼）
? 在欧洲思想史上，自然观有三个建设性
时期：古希腊、文艺复兴和近代；
? 20世纪人与自然的关系
第一章 古希腊的自然观
? 古希腊的自然科学是建立在自然界渗透
或充满着心灵这个原理上的；
? 希腊思想家把自然中心灵的存在当作自
然界规则或秩序的源泉；
? 自然界是有生命的而且是有理性的动物；
? 希腊人把人自身与自然界相类比。
§ 1.1背景
? 1 时间：大约公元前 6世纪 -公元 2世纪；
? 2 自然条件：多山少田地的希腊半岛，多
港口，有利于航海和贸易，适宜造就坚
强而活跃的民族；（环境图，地形图）
? 3 政治,BC6-7世纪建立僭主政治，后来
僭主政治让位于民主政治。
§ 1.2爱奥尼亚的自然科学
? 明确摆脱神话传统，相信可以靠理性来
认识自然；
? 其自然观特征：
– 无论何时它的信徒问“什么是自然”，他们
都将此问题变成“事物是由什么组成的”，
或者“什么是始基”；
– 并借助单一的原理力图解说不同物体的性质
及其变迁，即原始质料的转化；
一 泰勒斯（约 BC624-546）：
? 商人、政治家、工程师、数学家兼天文
学家；
? 第一个假定整个宇宙是自然的，是普通
知识和理性的探讨可以解释的，超自然
的鬼神消失了；
? 认为水或湿气是万物的始基，而这一始
基是具有生命和灵魂的，表述了一元论
的世界统一思想；
? 大地象木头一样浮在水上；
二 阿那克西曼德（约 BC610-
545）：
? 似乎是把已知的世界绘成地图的第一个
希腊人；
? 他把无限作为始基，无限是一种空间上
无限同时又无定质，永恒运动的东西；
? 用无限解释宇宙的形成。
三 阿那克西米尼（约 BC584-
528）
? 受到阿那克西曼德的影响，以气为始基；
? 用气来解释物质的形成：空气通过稀疏
变成火，凝聚成风，再变成云、水、土
和石头；
? 认为虹 是太阳光照在光线穿不透的厚云
层上造成的结果。
§ 1.3 毕达哥拉斯学派与数学
? 一 毕达哥拉斯及其学派：
– 毕达哥拉斯（约 BC570-500），约在 BC529
年迁居于意大利南部的希腊殖民地。
– 建立具有伦理、宗教和政治目的的社团；
二 关于数学：
? 他们注意世界上形式和关系的事实，发
现量度、秩序、比例和始终一致的循环，
可以用数来表示；
? 认为数是万物的基础，是真实的实在，
其他东西是数的表现；把 数看作是位于
现象背后的基本要素和基础；
? 比如他们用八来表示爱情和友谊，因为
爱情和友谊是和谐，而八个音度是和谐。
? 火是四面体，土是立方体等。
毕达哥拉斯学派的思想含义：
? 世界究竟由什么组成这没有什么关系，
必须研究的是原初物质采用和承受的格
式（ Pattern），以及格式的变化，而这
些可以用数学来说明。
§ 1.4 关于永恒和变化的思考
? 无论是爱奥尼亚自然哲学家还是毕达哥
拉斯学派都把某一事物作为始基、本原。
尤其是爱奥尼亚自然哲学家认为万物由
此始基产生。但是他们没有注意到纷繁
复杂的万物以什么方式从始基产生？这
涉及到“一”与“多”，“存在”与
“生成”，“变易”与“不变”的问题。
后来的哲学家关注的就是这个问题。
一 赫拉克利特与巴门尼德
? 1 赫拉克利特（ BC535-475）：
– 核心思想：宇宙处于永不止息的变化状态之
中；万物的本质是火，火最不稳定；
–,人不能两次走进同一条河流”
– 没有什么东西的性质不变，没有什么东西具
有永恒的性质，每种东西既存在，又不存在。
– 比如，音乐中的和谐就产生于高低音调的结
合，即对立面的统一。
2巴门尼德（ BC540-470）
? 严厉抨击赫拉克利特的观点，根本否认
变化和变易的可能性。
? 基本思想：只有一个永恒的、不变的存
在（充实）；
? 通过思维理解存在，得出思维即是存在，
因为不能思维的就是非存在；
? 感觉显示的变化和多样性，是非存在的
一种存在，是谬误的原因。
二 折中主义体系
? 恩培多克勒和原子论者对变化采取了一
种折中的态度：绝对的变化不可能，只
有相对的变化。
? 承认有一些东西或实在的分子是永恒、
原始、不灭和非派生的；
? 生成是元素的聚合；衰亡是元素的分离；
变化是元素之间关系的变化；
1 恩培多克勒（ BC495-435）
? 核心思想：认为没有生成、衰亡只有混
合和分离；
? 土、气、火和水四元素是万物之根，各
有其特殊性质，不生不灭，组成万物；
? 虚构了爱和恨是两种形成万物和变化的
力量。
2原子论者：德谟克利特
（ BC460-370）
? 承认绝对的变化不可能，实在在本质上
是永恒的、不可毁灭的和不变的，也承
认变化正在进行，万物不断运动；
? 原子在物理上不可分，性质相同，只在
形状、大小、重量、排列、位置不同；
? 运动是原子本身所固有的。
与现代原子论的异同
? 古希腊的原子论是从关于宇宙的全面哲
学理论中推导出来的；
? 道尔顿、阿伏伽德罗的原子说和分子说
是在有限和确定的事实基础上提出来的；
? 但是他们都认为世界是由基本粒子组成
的，万物丰富多彩，基本粒子却不变；
? 古代原子论为现代科学提供了思想来源，
现代科学证实了这样一种思想。
§ 1.5 柏拉图和亚里士多德的
自然观
? 一 柏拉图（ BC427-347）
? 1概论
– 主要探讨认识论、伦理学、政治学问题，不
太关注自然科学，只研究天文学和数学问题。
– 哲学特点：把先前哲学发展的不同流派都结
合在自身之中，如赫拉克利特、苏格拉底、
毕达哥拉斯、爱利亚学派及原子论者。
2柏拉图的自然观：
?, 蒂迈欧篇, 是柏拉图 27篇对话篇中唯一仅有的科学
对话篇，认为宇宙是创造而来的，此宇宙是有形体、
灵魂的活有机体。在这篇中把人和宇宙进行类比。
? 认为真正的知识和思想所能理解的唯一世界是一个具
有超感觉的、精神本性的世界，而自然界属于物质领
域，只能有一种不可靠的模糊观念通过感觉传递给我
们。数学和宇宙学这两门科学形成了精神世界与物质
世界之间的一种联系。
二 亚里士多德（ BC384-322）
? 一 概述
– 其著作是欧洲古代世
界学术的百科全书，
可分为三类逻辑、人
文科学和自然科学著
作；
– 是归纳法的创始人之
一；
– 是主张进行有组织的
研究的第一人；
– 主要功绩在于科学和
知识分类；
二 亚里士多德的自然观
? 1关于感性与理性：认为感性知觉世界是
真实的研究对象，概念和感性知觉共同
是认识世界的手段；
? 2 理想的科学：是概念的科学，个别事物
要用概念演绎来说明；
? 3 运动的原因：目的论，目的为自然所固
有，“自然不做无目的之事”；
? 自然观是自然科学的逻辑基础；（柯林
伍德）
? 科学是对自然界的一种系统理解；（海
克曼）
? 在欧洲思想史上，自然观有三个建设性
时期：古希腊、文艺复兴和近代；
? 20世纪人与自然的关系
第一章 古希腊的自然观
? 古希腊的自然科学是建立在自然界渗透
或充满着心灵这个原理上的；
? 希腊思想家把自然中心灵的存在当作自
然界规则或秩序的源泉；
? 自然界是有生命的而且是有理性的动物；
? 希腊人把人自身与自然界相类比。
§ 1.1背景
? 1 时间：大约公元前 6世纪 -公元 2世纪；
? 2 自然条件：多山少田地的希腊半岛，多
港口，有利于航海和贸易，适宜造就坚
强而活跃的民族；（环境图，地形图）
? 3 政治,BC6-7世纪建立僭主政治，后来
僭主政治让位于民主政治。
§ 1.2爱奥尼亚的自然科学
? 明确摆脱神话传统，相信可以靠理性来
认识自然；
? 其自然观特征：
– 无论何时它的信徒问“什么是自然”，他们
都将此问题变成“事物是由什么组成的”，
或者“什么是始基”；
– 并借助单一的原理力图解说不同物体的性质
及其变迁，即原始质料的转化；
一 泰勒斯（约 BC624-546）：
? 商人、政治家、工程师、数学家兼天文
学家；
? 第一个假定整个宇宙是自然的，是普通
知识和理性的探讨可以解释的，超自然
的鬼神消失了；
? 认为水或湿气是万物的始基，而这一始
基是具有生命和灵魂的，表述了一元论
的世界统一思想；
? 大地象木头一样浮在水上；
二 阿那克西曼德（约 BC610-
545）：
? 似乎是把已知的世界绘成地图的第一个
希腊人；
? 他把无限作为始基，无限是一种空间上
无限同时又无定质，永恒运动的东西；
? 用无限解释宇宙的形成。
三 阿那克西米尼（约 BC584-
528）
? 受到阿那克西曼德的影响，以气为始基；
? 用气来解释物质的形成：空气通过稀疏
变成火，凝聚成风，再变成云、水、土
和石头；
? 认为虹 是太阳光照在光线穿不透的厚云
层上造成的结果。
§ 1.3 毕达哥拉斯学派与数学
? 一 毕达哥拉斯及其学派：
– 毕达哥拉斯（约 BC570-500），约在 BC529
年迁居于意大利南部的希腊殖民地。
– 建立具有伦理、宗教和政治目的的社团；
二 关于数学：
? 他们注意世界上形式和关系的事实，发
现量度、秩序、比例和始终一致的循环，
可以用数来表示；
? 认为数是万物的基础，是真实的实在，
其他东西是数的表现；把 数看作是位于
现象背后的基本要素和基础；
? 比如他们用八来表示爱情和友谊，因为
爱情和友谊是和谐，而八个音度是和谐。
? 火是四面体，土是立方体等。
毕达哥拉斯学派的思想含义：
? 世界究竟由什么组成这没有什么关系，
必须研究的是原初物质采用和承受的格
式（ Pattern），以及格式的变化，而这
些可以用数学来说明。
§ 1.4 关于永恒和变化的思考
? 无论是爱奥尼亚自然哲学家还是毕达哥
拉斯学派都把某一事物作为始基、本原。
尤其是爱奥尼亚自然哲学家认为万物由
此始基产生。但是他们没有注意到纷繁
复杂的万物以什么方式从始基产生？这
涉及到“一”与“多”，“存在”与
“生成”，“变易”与“不变”的问题。
后来的哲学家关注的就是这个问题。
一 赫拉克利特与巴门尼德
? 1 赫拉克利特（ BC535-475）：
– 核心思想：宇宙处于永不止息的变化状态之
中；万物的本质是火，火最不稳定；
–,人不能两次走进同一条河流”
– 没有什么东西的性质不变，没有什么东西具
有永恒的性质，每种东西既存在，又不存在。
– 比如，音乐中的和谐就产生于高低音调的结
合，即对立面的统一。
2巴门尼德（ BC540-470）
? 严厉抨击赫拉克利特的观点，根本否认
变化和变易的可能性。
? 基本思想：只有一个永恒的、不变的存
在（充实）；
? 通过思维理解存在，得出思维即是存在，
因为不能思维的就是非存在；
? 感觉显示的变化和多样性，是非存在的
一种存在，是谬误的原因。
二 折中主义体系
? 恩培多克勒和原子论者对变化采取了一
种折中的态度：绝对的变化不可能，只
有相对的变化。
? 承认有一些东西或实在的分子是永恒、
原始、不灭和非派生的；
? 生成是元素的聚合；衰亡是元素的分离；
变化是元素之间关系的变化；
1 恩培多克勒（ BC495-435）
? 核心思想：认为没有生成、衰亡只有混
合和分离；
? 土、气、火和水四元素是万物之根，各
有其特殊性质，不生不灭，组成万物；
? 虚构了爱和恨是两种形成万物和变化的
力量。
2原子论者：德谟克利特
（ BC460-370）
? 承认绝对的变化不可能，实在在本质上
是永恒的、不可毁灭的和不变的，也承
认变化正在进行，万物不断运动；
? 原子在物理上不可分，性质相同，只在
形状、大小、重量、排列、位置不同；
? 运动是原子本身所固有的。
与现代原子论的异同
? 古希腊的原子论是从关于宇宙的全面哲
学理论中推导出来的；
? 道尔顿、阿伏伽德罗的原子说和分子说
是在有限和确定的事实基础上提出来的；
? 但是他们都认为世界是由基本粒子组成
的，万物丰富多彩，基本粒子却不变；
? 古代原子论为现代科学提供了思想来源，
现代科学证实了这样一种思想。
§ 1.5 柏拉图和亚里士多德的
自然观
? 一 柏拉图（ BC427-347）
? 1概论
– 主要探讨认识论、伦理学、政治学问题，不
太关注自然科学，只研究天文学和数学问题。
– 哲学特点：把先前哲学发展的不同流派都结
合在自身之中，如赫拉克利特、苏格拉底、
毕达哥拉斯、爱利亚学派及原子论者。
2柏拉图的自然观：
?, 蒂迈欧篇, 是柏拉图 27篇对话篇中唯一仅有的科学
对话篇，认为宇宙是创造而来的，此宇宙是有形体、
灵魂的活有机体。在这篇中把人和宇宙进行类比。
? 认为真正的知识和思想所能理解的唯一世界是一个具
有超感觉的、精神本性的世界，而自然界属于物质领
域，只能有一种不可靠的模糊观念通过感觉传递给我
们。数学和宇宙学这两门科学形成了精神世界与物质
世界之间的一种联系。
二 亚里士多德（ BC384-322）
? 一 概述
– 其著作是欧洲古代世
界学术的百科全书，
可分为三类逻辑、人
文科学和自然科学著
作；
– 是归纳法的创始人之
一；
– 是主张进行有组织的
研究的第一人；
– 主要功绩在于科学和
知识分类；
二 亚里士多德的自然观
? 1关于感性与理性：认为感性知觉世界是
真实的研究对象，概念和感性知觉共同
是认识世界的手段；
? 2 理想的科学：是概念的科学，个别事物
要用概念演绎来说明；
? 3 运动的原因：目的论，目的为自然所固
有，“自然不做无目的之事”；
