第五章 彝族民间歌谣
第一节 歌谣 的概念
一,什么叫歌谣
歌谣是属于民间文学中可以歌唱和呤诵
的韵文部分，包括短歌和长歌。
歌谣是人类历史上产生最早的语言艺
术之一。我们的祖先，在创造了语言之后，
就创造了歌谣。
原始歌谣同人们的生存斗争密切相关。
在阶级社会里，歌谣不但是劳动人民
同统治阶级进行斗争的武器，而且具有调
节劳动、表达爱情、教育子女等各种社会
功能。
歌
谣
作
为
流
行
于
民
间
的
一
种
抒
唱
艺
术
，
作
为
代
表
人
们
强
烈
情
感
和
坚
强
意
志
，
作
为
自
由
人
性
的
一
种
外
化
形
式
是
对
人
性
压
抑
的
某
种
自
然
释
放
，
始
终
都
受
到
男
女
老
少
的
青
睐
。
二、彝族歌谣的产生和发展
古老的彝族歌谣，随着初民的
生活和劳动而产生。如彝族原始歌
谣中，打猎有,猎歌》,种有,种
歌》,喝酒有《酒歌》等。
目前我国被公认的记录下来最
早的歌谣，是,吴越春秋,所记载
的,弹歌》,其歌词是：断竹，续
竹，飞土，逐肉。
随着社会的发展和生产力水
平的逐步提高，彝族歌谣也在不
断地发展和演变。
歌谣逐步从诗、歌、舞三者
结合中分离出来，成为各自独立
的艺术。
从
南
诏
政
权
的
建
立
到
明
代
的
“
改
土
归
流
”
（
公
元748
—
—
1567
年
）
是
彝
族
文
学
的
中
古
时
期
。
这
是
个
彝
族
书
面
文
学
最
繁
荣
的
时
代
，
也
是
彝
族
歌
谣
最
活
跃
的
时
代
。
随
着
社
会
的
不
断
向
前
发
展
，
阶
级
矛
盾
的
日
益
尖
锐
、
剧
烈
，
这
时
期
还
产
生
了
众
多
的
容
量
大
、
抒
情
、
叙
事
强
的
文
学——
抒
情
长
诗
和
叙
事
长
诗
。
无论是上、中古期还是近现代
时期的前期，彝族歌谣的内容均以
反映自然、社会现象为主，通过这
些现象抨击各种不合理的制度，揭
露和控诉了反动统治者和凶恶残暴
势力压迫广大人民的罪行。
第二节 彝族歌谣类别与形式
一、彝族歌谣类别
劳动歌、祭祀歌、礼俗歌
时政歌、生活歌、历史传说
情歌、儿歌
（一） 劳动歌
劳动歌包括 狩猎歌、农事歌和伐木歌。
（二） 祭祀歌
祭祀歌包括 祭典歌、寿诞歌和丧葬歌。
（
三
）
礼
俗
歌
礼
俗
歌
包
括
岁
时
歌
、
婚
礼
歌
、
入
宅
歌
和
待
客
歌
。
（
四
）
时
政
歌
时
政
歌
包
括
控
诉
歌
、
反
抗
歌
、
翻
身
歌
和
颂
歌
。
（五） 生活歌
生活歌包括 苦情歌、妇女歌、
评说歌和新生活歌。
（六） 历史传说
历史传说包括 创世歌和迁徙歌。
（七 ）情歌
情歌包括热 恋歌和别离歌。
（八）儿歌
儿歌包括 游艺歌和谜语歌。
二、彝族歌谣的格律和形式
由于彝族支系繁多，分
布辽阔，彝族歌谣形式多样、
诗律丰富，各地区有各自浓
郁的乡土气息和一些独特形
式的歌谣。各地彝族对歌谣
也有不同的称谓。
（一）广西彝族歌体
由于方言、自然环境以及受周围
别的民族的影响，广西彝族歌谣既有
各地民族的共同特点也有其不同特点
及不同称谓，桂西彝族称山歌、情歌
为, 那谢,,仪式歌为, 毛呗, 等。
五言多句歌,五音节为一句，一般
分为纯五言句和杂五言句两种。
五柱七言歌,是一种固定形式、固
定句数和固定音节的歌谣。某项内容要
在, 五柱, 之内表现完毕。
月情带,每段由六句词组成，第
二、五句中分别加, 月情带, 这个衬
音，每段第三、六句实际上分别为二、
五句的组成部分。
花歌,在, 花场, 上唱的情爱歌,
花场即谈情说爱场合, 是一种自由诗
式的彝族歌谣, 大都以对唱形式出现 。
（
二
）
川
滇
彝
歌
的
句
式
和
韵
律
A.
几
种
句
式
：
川
滇
彝
歌
主
要
有
五
音
节
体
、
多
音
节
体
、
长
短
相
间
体
和
自
由
体
。
B.
结
构
特
点
：
有
一
段
体
，
三
段
体
和
多
段
体
。
音
律
上
多
采
用
押
音
节
形
式
，
押
音
节
有
行
行
押
和
各
行
押
两
种
。
（三） 黔西北彝歌
A.山歌,
按照当地彝俗，只能
在山上和歌场上唱。
B.酒礼歌,
是黔西北彝族中最为
广泛流传的歌谣。
C.叙事歌,分
为故事, 传说, 神
话等 。
D.丧歌,分为
,跳脚歌, 和, 孝
歌, 。
第三节 彝族歌谣的审美价值
一, 彝族歌谣的审美价值
民间文学, 是对劳动大众的创
造力量, 人格精神和审美意识的一
种现实肯定, 是民众精神生产的结
晶, 体现出它应有的美学价值 。
彝族歌谣体现了彝族人民的各种意识, 是
本民族多种意识的总合 。
彝
族
歌
谣
体
现
生命意识
自我意识
种族意识
（一）各种意识的总合
（二）劳动的赞美与诅咒
大量的彝族歌谣内容表明, 人们
自由的创造性的劳动形象本身就是美
的 。 无论古代, 近代或当代的彝族歌
谣, 都充分反映了彝族人民的劳动过
程, 体现劳动者在劳动中的美的感受,
这就是彝族的劳动歌 。 同时, 也反映
了被统治者对不平等社会制度的劳动
的诅咒 。
（三）智慧和力量的颂歌
彝族歌谣，特别是古老的长短彝
族，反复强调了人的智慧和力量在改
造自然的斗争中的巨大作用，这种作
用通过众多的创世神的形象体现出来。
从他们的活动中可以体会现彝族先
民智慧之高，力量之大，它凝聚着彝族
先民追求自由幸福的伟大的自生力和创
造力，是人类创造历史的初期在艰巨的
斗争中发展进步的光辉历程的标记，说
明我们祖先很早就在自己的作品显示出
一种崇高的美、壮丽的美。
（四）美的理想的追求
作为自由创造主体的人是生活
在一定的社会关系中, 具有一定的
社会历史内容的人 。 同别的民族一
样, 彝族先民在劳动中, 作为自由
创造的主体而存在 。 他们用自己的
劳动, 创造了实用价值, 接着又创
造了美 。
彝
族
歌
谣
，
特
别
是
其
中
的
相
当
一
部
分
礼
俗
歌
，
都
追
求
这
种
艺
术
形
式
。
首
先
，
彝
族
人
民
对
大
自
然
的
赞
美
是
充
分
注
意
本
民
族
生
长
的
自
然
条
件
。
其
次
，
彝
族
人
民
赞
美
的
大
自
然
与
其
特
殊
的
民
族
心
理
和
民
族
感
情
分
不
开
。
其
三
，
美
的
理
想
的
追
求
还
更
多
地
体
现
在
彝
族
男
女
对
恋
爱
婚
姻
、
自
由
幸
福
的
向
往
。
第四节 彝族歌摇的艺术手法
艺术手法, 即作者塑造人物
形象, 描写生活图象, 反映社会生
活所运用的各种具体的表现方法 。
重在深刻反映现实
彝族歌谣，虽然起源于原始先民的生
产劳动，但是由于当时的社会生产力水平
低，人们对自然和社会的一些现象不理解，
不认识，因此，原始歌谣常常幻想去解释
各种现象，对社会现实多为, 折光反映, 。
叙事与抒情紧密结合
彝族歌谣中的叙事长歌和抒情长
歌，在叙事和抒情结合方面，更为突
出，几乎每一部长歌，都具有这个特
点。
精确独特的比兴
彝族歌谣对于比兴手法的运用, 不仅
普遍, 而且出类拔萃, 独具一格, 使歌谣
的思想内容得以完美地表达 。
质朴自然的语言风格
彝族歌谣, 无论是长歌或短歌, 较普
遍地运用对比, 夸张, 排比, 复沓重叠,
拟人化等语言技巧和修辞手法, 使得歌谣
作品富于强烈的感染力, 而那些质朴, 自
然, 清新, 形象的语言, 给人一种亲切感,
体现了本民族在用语方面的特色 。
自测练习
1.彝族歌谣体现了彝族人民的 （ ）
A.生命意识 B.自我意识
C.种族意识 D.集体意识
2.彝族丧葬歌属于哪种内型的歌谣？ （ ）
A.礼俗歌 B.祭祀歌
C.劳动歌 D.生活歌
3,三段体是彝族歌谣的 （ ）
A.结构 B.特点
C.内型 D.内容
答案,1ABC 2A 3B