第六章 彝族民间长诗研究
第一节 民间长诗的概念
一、什么叫彝族民间长诗
彝族民间长诗是 劳动人民口头流传的长篇
诗歌韵文创作。民间长诗可以分为抒情长诗和
叙事长诗两大类。
p 2
长诗分为抒情长诗和叙事长诗；其中叙事长诗
又分为史诗和故事长诗。
史诗又分为神话史诗、创世史诗和英雄史诗；
而英雄史诗又分为：古典英雄史诗、中世纪英雄史
诗和现代英雄史诗。
故事诗分为：婚姻爱情、爱情政治和一般生活。
p 3
二、彝族民间长诗研究的目的和任务
民间长诗是民族精神的一种表现是民族
的, 百科全书,,是民族的骄傲，是某一时期
民族生活的曲折反映。对于了解历史面向未来
有着十分重大的意义。所以要掌握其基本内容,
主要作品和特点，了解目前长诗研究的主要问
题，掌握研究方法。
p 4
第二节 彝族民间长诗的分类
以抒情为主，作为第一人称的演唱，也有第二
人称互相抒情的。主要是通过直接抒发吟唱者的思
想感情并反映时代精神和社会风貌,一般来说,它不
象叙事长诗那样具有完整的故事情节,有一定的故事
情节也分为简单并且是通过感情抒发体现出来。抒
情长诗是相对叙事长诗而言的。
一,抒情长诗
p 5
彝族民间抒情长诗主要内容包
括,,女儿, 的哀怨和憧憬；父权
制度的不平声音；反抗作为的颂歌；
对黑暗社会愤怒控诉等。 主要作品
有《我的幺表妹》、《妈妈的女
儿》、《放鹅娄记》等。
p 6
《
我
的
幺
表
妹
》
,
对
自
由
爱
情
的
绝
唱
《
我
的
幺
表
妹
》
（
《
阿
惹
妞
》
）
是
流
传
于
四
川
大
小
凉
山
的
一
部
典
型
的
民
间
抒
情
长
诗
。
全
诗
以
深
沉
的
格
调,
感
人
的
情
节
和
充
满
激
情
的
语
言
一
气
呵
成
，
体
现
了
彝
族
民
间
抒
情
长
诗
的
独
特
美
学
风
格
，
并
成
为
中
国
民
间
文
学
花
园
中
一
朵
瑰
丽
的
奇
葩
。
这
是
由
于
其
本
身
思
想
的
内
容
的
进
步
性
、
语
言
艺
术
的
精
美
性
和
诗
歌
格
律
的
独
特
性
所
决
定
。
p 7
,我的幺表妹》这首抒情长诗，用比兴的手法，
重叠复叹，营造出凄怨悱恻，情绵意缠的艺术气氛，
在彝族的长诗作品中，用语华丽而精彩。
金黄黄菜花被太阳晒软了,
我勇敢的阿略想你想憨了 。
我的表妹歌哟,像江一样淌不完 。
唱起来表妹歌呵,我三天想死死不掉,
表妹歌能不能唱得完?
p 8
《妈妈的女儿》：, 女儿, 的哀怨和憧憬
,妈妈的女儿》是大小凉山广为流传的一
部, 哭嫁歌, 。它向人们展示了世世代代千万
个美丽、勤劳、能干和善良的彝家妇女,在黑
暗的旧社会里的命运是一部苦、悲、怨合融为
一体的诗篇。
p 9
二、叙事长诗
叙事长诗以完整的叙事某一重大历史事
件和历史任务的内容 。 它包括 史诗, 婚姻爱
情长诗, 爱情政治长诗三大类 。
p 10
《阿诗玛》：一部长诗介绍一个民族
流传于云南彝族撒尼人中的《阿诗玛》是
一部著名中外的彝族叙事长诗。《阿诗玛》一
经整理出来以后，被誉为, 一首诗介绍了一个
民族, 。它受到国内各族读者的喜爱，就象撒
尼人自己所说 ---《阿诗玛》是, 我们民族的
象征, 。
p 11
《勒俄特依,
—— 彝族历史文化的, 百科全书,
《
勒
俄
特
依
》
流
传
于
四
川
彝
区
和
云
南
部
分
彝
区
所
操
彝
语
北
部
方
言
的
彝
族
之
中
。
在
流
传
上
，
有
民
间
的
口
头
流
传
，
有
用
彝
文
抄
写
的
手
写
本
。
手
写
本
为
《
古
侯
》
，
又
叫
《
勒
俄
特
依
》
公
史
篇
。
p 12
《梅葛》：古代彝族社会生活的掠影
, 梅葛, 是发掘时间较早, 影响较广的
一部创世史诗作品, 也是彝族创世史诗中记
述较完整, 保留彝族文学风格较好的一部史
诗 。 它是用, 梅葛, 调 来演唱流传的, 所以
借山歌调来命史诗之名, 称之为, 梅葛, 。
p 13
综观, 梅葛,, 有以下 特点,
第一, 虽然神性弱化甚至全无, 无表现
天神与凡人冲突的内容 。
第二, 以眼睛的形状来描述不同历史阶
层的人 。
第三, 在人的换代上, 表现出了一中道
德化理念 。
p 14
第四, 在反映生产劳动中, 突出
了实践的观念 。
第五, 全诗所表现, 记叙的民间
习俗为同类作品之冠 。
第六, 反映了彝人对死的认识及
其生死观 。
p 15
《支格阿鲁》：英雄民族精神的化身
彝族英雄史诗《支格阿鲁》是流传于中国
彝族地区的具有极大影响的民间文学作品。 四
川彝区叫, 支格阿鲁,,云南彝区叫, 阿鲁举
热,,贵州彝区叫, 支嘎阿鲁, 。
p 16
第三节 民间长诗的艺术特色
彝族民间长诗丰富多彩，大多人物生
动、形象鲜明、语言清新、故事动听，富
于诗情画意，充分显示了彝族民间文学单
纯朴素的美，具有强烈的艺术魅力。
长诗中浓郁的抒情和简练的叙事和谐
统一，内容高度精练。
p 17
第四节 闪烁于世代文坛的彝族诗论
举奢哲是彝族古代有名的, 大君师,,
即一位大毕摩。举奢哲一生中最大的成绩
是写出了著名的彝族诗律,彝族诗文论》
一书。
一,举奢哲对古代理论建设的贡献
p 18
二、阿买妮和她的《彝语诗律论,
阿买妮是彝族古代大毕摩、女诗人。
彝族历史把她尊为传播知识文化的女神，
因此她同时又是彝族古代著名的思想家
和教育家。
阿买妮的,彝语诗律论,是一部流
传千古的彝文诗论。
p 19
三、《纸笔和写作》及其作者布独布举
布独布举也是唐朝彝族大毕摩，是
一位大经师、史学家、思想家和政治家。
《纸笔和写作,对前辈大毕摩举奢哲在
《彝族诗文论》中涉及的文学理论问题作
了较详尽、深刻的阐述。
p 20
自我检测
1.彝族古文化的, 百科全书, 有 （ ）
A.,梅葛, B.,西南彝志,
C.,查姆, D.,勒俄特依,
2.下列属于彝族民间文学中的英雄史诗的是
（ ） 。
A.,支格阿鲁, B.,哈俄迪古,
C.,玛木特衣, D.,阿诗玛,
答案,1AB 2AB
p 21
,彝族诗文论》内容涉及到诗歌和故事的写法、历
史和经书的写法，乃至医书和工艺品的制作等等，几乎
无所不包。尤其是在古代文学理论建设方面,作出了
很大的贡献。全书分为五个章节：, 论历史和诗的写
作,,, 论诗歌和故事的写作,,, 经书的写作,,
,医书的写作,,, 谈工艺制作, 。
其中, 论历史和诗的写作, 与, 论
诗歌和故事的写作, 具体讲述了文
艺理论方面带根本性的问题，表现
了论著对文论的见。
第一节 民间长诗的概念
一、什么叫彝族民间长诗
彝族民间长诗是 劳动人民口头流传的长篇
诗歌韵文创作。民间长诗可以分为抒情长诗和
叙事长诗两大类。
p 2
长诗分为抒情长诗和叙事长诗；其中叙事长诗
又分为史诗和故事长诗。
史诗又分为神话史诗、创世史诗和英雄史诗；
而英雄史诗又分为：古典英雄史诗、中世纪英雄史
诗和现代英雄史诗。
故事诗分为：婚姻爱情、爱情政治和一般生活。
p 3
二、彝族民间长诗研究的目的和任务
民间长诗是民族精神的一种表现是民族
的, 百科全书,,是民族的骄傲，是某一时期
民族生活的曲折反映。对于了解历史面向未来
有着十分重大的意义。所以要掌握其基本内容,
主要作品和特点，了解目前长诗研究的主要问
题，掌握研究方法。
p 4
第二节 彝族民间长诗的分类
以抒情为主，作为第一人称的演唱，也有第二
人称互相抒情的。主要是通过直接抒发吟唱者的思
想感情并反映时代精神和社会风貌,一般来说,它不
象叙事长诗那样具有完整的故事情节,有一定的故事
情节也分为简单并且是通过感情抒发体现出来。抒
情长诗是相对叙事长诗而言的。
一,抒情长诗
p 5
彝族民间抒情长诗主要内容包
括,,女儿, 的哀怨和憧憬；父权
制度的不平声音；反抗作为的颂歌；
对黑暗社会愤怒控诉等。 主要作品
有《我的幺表妹》、《妈妈的女
儿》、《放鹅娄记》等。
p 6
《
我
的
幺
表
妹
》
,
对
自
由
爱
情
的
绝
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《
我
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幺
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妹
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（
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阿
惹
妞
》
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是
流
传
于
四
川
大
小
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山
的
一
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型
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间
抒
情
长
诗
。
全
诗
以
深
沉
的
格
调,
感
人
的
情
节
和
充
满
激
情
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语
言
一
气
呵
成
，
体
现
了
彝
族
民
间
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情
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诗
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独
特
美
学
风
格
，
并
成
为
中
国
民
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学
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园
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一
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丽
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这
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其
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身
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想
的
内
容
的
进
步
性
、
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术
的
精
美
性
和
诗
歌
格
律
的
独
特
性
所
决
定
。
p 7
,我的幺表妹》这首抒情长诗，用比兴的手法，
重叠复叹，营造出凄怨悱恻，情绵意缠的艺术气氛，
在彝族的长诗作品中，用语华丽而精彩。
金黄黄菜花被太阳晒软了,
我勇敢的阿略想你想憨了 。
我的表妹歌哟,像江一样淌不完 。
唱起来表妹歌呵,我三天想死死不掉,
表妹歌能不能唱得完?
p 8
《妈妈的女儿》：, 女儿, 的哀怨和憧憬
,妈妈的女儿》是大小凉山广为流传的一
部, 哭嫁歌, 。它向人们展示了世世代代千万
个美丽、勤劳、能干和善良的彝家妇女,在黑
暗的旧社会里的命运是一部苦、悲、怨合融为
一体的诗篇。
p 9
二、叙事长诗
叙事长诗以完整的叙事某一重大历史事
件和历史任务的内容 。 它包括 史诗, 婚姻爱
情长诗, 爱情政治长诗三大类 。
p 10
《阿诗玛》：一部长诗介绍一个民族
流传于云南彝族撒尼人中的《阿诗玛》是
一部著名中外的彝族叙事长诗。《阿诗玛》一
经整理出来以后，被誉为, 一首诗介绍了一个
民族, 。它受到国内各族读者的喜爱，就象撒
尼人自己所说 ---《阿诗玛》是, 我们民族的
象征, 。
p 11
《勒俄特依,
—— 彝族历史文化的, 百科全书,
《
勒
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依
》
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于
四
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彝
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北
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之
中
。
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流
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上
，
有
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，
有
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彝
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抄
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手
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本
。
手
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《
古
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，
又
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。
p 12
《梅葛》：古代彝族社会生活的掠影
, 梅葛, 是发掘时间较早, 影响较广的
一部创世史诗作品, 也是彝族创世史诗中记
述较完整, 保留彝族文学风格较好的一部史
诗 。 它是用, 梅葛, 调 来演唱流传的, 所以
借山歌调来命史诗之名, 称之为, 梅葛, 。
p 13
综观, 梅葛,, 有以下 特点,
第一, 虽然神性弱化甚至全无, 无表现
天神与凡人冲突的内容 。
第二, 以眼睛的形状来描述不同历史阶
层的人 。
第三, 在人的换代上, 表现出了一中道
德化理念 。
p 14
第四, 在反映生产劳动中, 突出
了实践的观念 。
第五, 全诗所表现, 记叙的民间
习俗为同类作品之冠 。
第六, 反映了彝人对死的认识及
其生死观 。
p 15
《支格阿鲁》：英雄民族精神的化身
彝族英雄史诗《支格阿鲁》是流传于中国
彝族地区的具有极大影响的民间文学作品。 四
川彝区叫, 支格阿鲁,,云南彝区叫, 阿鲁举
热,,贵州彝区叫, 支嘎阿鲁, 。
p 16
第三节 民间长诗的艺术特色
彝族民间长诗丰富多彩，大多人物生
动、形象鲜明、语言清新、故事动听，富
于诗情画意，充分显示了彝族民间文学单
纯朴素的美，具有强烈的艺术魅力。
长诗中浓郁的抒情和简练的叙事和谐
统一，内容高度精练。
p 17
第四节 闪烁于世代文坛的彝族诗论
举奢哲是彝族古代有名的, 大君师,,
即一位大毕摩。举奢哲一生中最大的成绩
是写出了著名的彝族诗律,彝族诗文论》
一书。
一,举奢哲对古代理论建设的贡献
p 18
二、阿买妮和她的《彝语诗律论,
阿买妮是彝族古代大毕摩、女诗人。
彝族历史把她尊为传播知识文化的女神，
因此她同时又是彝族古代著名的思想家
和教育家。
阿买妮的,彝语诗律论,是一部流
传千古的彝文诗论。
p 19
三、《纸笔和写作》及其作者布独布举
布独布举也是唐朝彝族大毕摩，是
一位大经师、史学家、思想家和政治家。
《纸笔和写作,对前辈大毕摩举奢哲在
《彝族诗文论》中涉及的文学理论问题作
了较详尽、深刻的阐述。
p 20
自我检测
1.彝族古文化的, 百科全书, 有 （ ）
A.,梅葛, B.,西南彝志,
C.,查姆, D.,勒俄特依,
2.下列属于彝族民间文学中的英雄史诗的是
（ ） 。
A.,支格阿鲁, B.,哈俄迪古,
C.,玛木特衣, D.,阿诗玛,
答案,1AB 2AB
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,彝族诗文论》内容涉及到诗歌和故事的写法、历
史和经书的写法，乃至医书和工艺品的制作等等，几乎
无所不包。尤其是在古代文学理论建设方面,作出了
很大的贡献。全书分为五个章节：, 论历史和诗的写
作,,, 论诗歌和故事的写作,,, 经书的写作,,
,医书的写作,,, 谈工艺制作, 。
其中, 论历史和诗的写作, 与, 论
诗歌和故事的写作, 具体讲述了文
艺理论方面带根本性的问题，表现
了论著对文论的见。
