第三章 东晋文学与陶渊明
?一, 东晋时期政治, 思想与文化诸方面
的基本特点
?1,南北对峙与偏安一隅：
?十六国 （ 304— 439） —— 祖逖北伐 （ 313—
321）, 褚裒北伐 （ 349）, 殷浩北伐
（ 351）, 桓温北伐 （ 354— 369） —— 淝水
之战 （ 383）
2,门阀政权与内部斗争：
琅琊王氏 （ 导, 敦 ） 执政与王敦之乱 （ 307—
324） —— 颖川庾氏 （ 亮, 翼, 冰 ） 执政
（ 325— 345） 与苏峻之乱 （ 329） —— 谯国桓
氏 （ 温 ） 执政 （ 345— 373） —— 陈郡谢氏 （ 安,
石, 玄 ） 执政 （ 373— 385） —— 琅琊王司马道
子父子执政与王恭, 殷仲堪, 桓玄起兵
（ 385— 402） —— 桓玄 （ 温之子 ） 执政
（ 400— 404） —— 孙泰, 孙恩及卢循起义
（ 398— 411） —— 刘裕执政并代晋称帝
（ 405— 420）
3,清言, 佛风之盛
殷中军 （ 浩 ） 为庾公 （ 亮 ） 长史, 下都, 王丞相为
之集, 桓公 （ 温 ）, 王长史 （ 濛 ）, 王蓝田 （ 述 ）,
谢镇西 （ 尚 ） 并在 。 丞相自起解帐带麈尾, 语殷曰：
? 身为今日当与君共谈析理 。 ? 既共清言, 遂达三
更 。 丞相与殷共相往反, 其余诸贤略无所关 。 既彼
我相尽, 丞相乃叹曰,? 向来语, 乃竟未知理源所
归, 至于辞喻不相负 。 正始之音, 正当尔耳 。 ? 明
旦, 桓宣武 （ 温 ） 语人曰,? 昨夜听殷, 王清言,
甚佳 。 仁祖 （ 谢尚 ） 亦不寂寞, 我亦时复造心 。 顾
看两王掾, 辄翣如生母狗馨 。 ? （,世说新语,）
宣武 （ 桓温 ） 集诸贤名胜讲, 易,, 日说一
卦 。 简文 （ 简文帝 ） 欲听, 闻此便还, 曰：
? 义自当有难易, 其以一卦为限邪？ ? （ 同
上 ）
孙安国 （ 盛 ） 往殷中军 （ 浩 ） 许共论, 往反
精苦, 客主无间 。 左右进食, 冷而复暖者数
四 。 彼我奋掷麈尾, 悉脱落满餐饭中, 宾主
遂至莫忘食 。 殷乃语孙曰,? 卿莫作强口马,
我当穿卿鼻 。 ? 孙曰,? 卿不见决鼻牛, 人
当穿卿颊 。 ? （ 同上 ）
支道林 （ 支遁 ）, 许掾 （ 许询 ） 诸人在会稽王
（ 简文帝 ） 斋头, 支为法师, 许为都讲 （ 讲经负责
发问的僧人 ） 。 支通一义, 四坐莫不厌心；许送一
难, 众人莫不抃 （ bìan,拍手 ） 舞 。 但共嗟咏二家之
美, 不辩其理之所在 。 （ 同上, 文学史 P65引 ）
法师讳慧远, 姓贾氏, 雁门楼烦人 。 …… 既而谨
律息心之士, 绝尘清信之宾, 不期而至者, 慧永,
慧持, 道生, 昙顺, 僧叡, 昙恒, 道昺, 昙诜, 道
敬, 佛驮邪舍, 佛驮跋陀罗, 名儒刘程之, 张野,
周续之, 张铨, 宗炳, 雷次宗等结社念佛, 世号十
八贤 。 复率众至百二十三人同修净土之业 。 （ 晋佚
名, 莲社高贤传,）
泰元十六年（ 391），岁在单阏（ chán’è，
卯年的别称），贞于重光。其年冬，于寻阳
南山精舍，提婆（印度大乘佛教中观学派创
始人之一，此指法师）自执胡经，先译本文，
然后乃译为晋语，比丘道慈笔受。至来年秋，
复重与提婆校正，以为定本。时众僧上座竺
法根、支僧纯等八十八人。地主江州刺史王
凝之（羲之次子）、优婆塞（男居士）西阳
太守任固之为檀约，并共劝佐而兴立焉。
（《出三藏记集 ·阿毗昙心经序》）
二, 东晋文学概说
,宋书 ·谢灵运传论,, ? 有晋中兴, 玄风独
振, 为学穷于柱下, 博物止于七篇 。 驰骋文
辞, 义单乎此 。 自建武暨乎义熙, 历载将百,
虽缀响联辞, 波属云委, 莫不寄言上德, 托
意玄珠, 遒丽之辞, 无闻焉尔 。 仲文始革孙,
许之风, 叔源大变太元之气 。 ?
,文心雕龙 ·时序,, ? 自中朝贵玄, 江左称盛,
因谈余气, 流成文体 。 是 以 世 极 迍 邅
（ zhūnzhān,困顿 ）, 而辞意夷泰, 诗必柱
下之旨归, 赋乃漆园之义疏 。 ? 又, 明诗,
曰,? 江左篇制, 溺乎玄风, 嗤笑徇务之志,
崇盛忘机之谈 。 ?
,诗品序,, ? 永嘉时, 尚黄老, 稍尚虚谈,
于时篇什, 理过其辞, 淡乎寡味 。 爰及江表,
微波尚传 。 孙绰, 许询, 桓 （ 温 ）, 庾 （ 亮 ）
诸公诗, 平典似道德论, 建安风力尽矣 。 ?
王羲之, 兰亭集
序, — 玄言诗 — 葛洪
,抱朴子, — 李充
,翰林论, — 志怪小
说的兴盛 —— 谢混与
殷仲文 — 田园诗人陶
渊明
? 1,兰亭集与王羲
之 （ 303— 361）, 兰
亭集序, （ 文学史
P61）
2,江左玄风与孙绰, 许询的玄言诗
玄言诗是起于西晋, 盛于东晋的一种以阐释老庄
和佛教哲理为主要内容的诗歌, 其代表人物是孙绰
（ 314— 371） 和许询 （ 生卒不详 ） 。 它的基本特点
是 ? 理过其辞, 淡乎寡味 。 …… 平典似道德论 ?
（ 钟嵘, 诗品,） 。 孙绰, 赠谢安诗, 曰,? 不有
其一, 二理曷彰？ 幽源散流, 玄风吐芳 。 ? 又, 答
许询诗,, ? 冥运超感, 遘我玄逸 。 宅心辽廊, 咀
嚼妙一 。 ? 许询, 农里诗, 曰,? 亹亹玄思得, 濯
濯情累除 。 ? 但当谈玄论道与写景咏物有机地融为
一体时, 玄言诗亦不乏像孙绰, 秋日诗, 那种较好
的作品 （ 文学史 P65） 。
?玄言诗在中国诗歌史是一个不可忽视的重要
环节，它的意义在于：其一，一定程度上对
山水诗和田园诗的发展兴起了催发的作用；
其二，开拓了文人情趣的新的天空，培植了
文人平淡自在的心境；其三，促进了文学与
哲理的融合，强化了诗歌的哲理化倾向，在
审美上把文学导向追求理趣之美的一路。
3,葛洪, 抱朴子,
葛洪（ 284— 364），字稚川，著《抱朴子》。
该书内篇二十篇，论述神仙、炼丹、符篆等事，
属道家；外篇五十余篇，论述 ? 时政得失，人事
臧否 ?,属儒家。其中，《钧世》、《尚博》、
《辞义》、《文行》等篇触及文学理论批评，历
来受到重视。作者主张文学应发挥讽谏过失、移
风易俗的社会作用，反对贵威古贱今的文学退化
论思想，提倡创作要雕文饰辞，做到德行与文章
并重。葛洪另有小说《东京杂记》（托名汉刘
歆）。
4、李充《翰林论》
李充（生卒不详），字弘度，约与王羲之
同时，撰文学总集《翰林论》五十四卷（至
唐初仅存三卷，止录其评论）。该书的特点
是搜罗作家，录其作品，简要评论，寄以褒
贬。注重文采，对实用性文体则主张 ? 不以
华藻为先 ? 。对于它的不足之处，《文心雕
龙 ·序志》曰,?,翰林》浅而寡要。 ?,诗
品序》亦云,? 李充《翰林》，疏而不切。 ?
但它对《文心雕龙》、《诗品》、《文选》
等著实产生了不小的影响。
5,志怪小说的兴盛
志怪小说兴于魏, 盛于晋, 尤以东晋为最 。 东晋前有
曹丕, 列异传,, 张华, 博物志, 等；东晋时有干宝
,搜神记,, 王嘉, 拾遗记, 和陶渊明, 搜神后记, 等,
其中, 搜神记, 为志怪小说的代表作品 。 志怪小说之兴,
鲁迅以为有 ? 文士之传神怪 ?, ? 释家之明因果 ? 和
? 方士之行劝诱 ? 三种情况 （,中国小说史略,） 。 至
于兴起的原因, 大约有以下几个方面：首先, 志怪小说
的兴起是动荡不安的社会现实的文化现象, 是乱世文化
心理的文学反映形式；其次是儒家定于一尊的思想局面
瓦解的结果, 是对 ? 子不语怪力乱神 ? 传统的突破；再
者与佛风炽盛密切相关；同时, 神仙之说和巫术的兴起,
特别是政治和文化中心南移后, 南方信巫的地域因素对
志怪小说的兴起亦有深刻的影响；此外, 神话传说则可
视为其文学的渊源 。
干宝（？ — 336），字令升，新蔡（河南）人，
东晋初史学家，曾以著作郎领国史，著《晋纪》二
十卷（今佚），时称良史。性好阴阳之术，其父婢
葬后十年而未死、其兄气绝数日而复苏（事见于
《搜神后记》卷四），此二事使干宝深信 ? 神道之
不诬 ? （《搜神记序》），乃作《搜神记》。该书
原为三十卷，至宋已散佚。今存二十卷本可能是明
人胡元瑞等人重辑，鲁迅称之为 ? 一部半真半假的
书籍 ? 。书中 ? 三王墓 ? （干将莫邪）,? 相思树 ?
（韩凭妻）,? 紫玉 ?, ? 李寄斩蛇 ? 等故事广为
传诵。
,搜神记, 对后世小说影响深远 。 许多故事成为
唐以后小说, 戏剧的创作素材, 如 ? 卢汾梦入
蚁穴 ? （ 李公佐, 南柯太守传,）, ? 董永 ?
（,天仙配,）, ? 干将莫邪 ? （ 鲁迅, 铸
剑,）, ? 东海孝妇 ? （,窦娥冤,）, ? 左
慈使神通 ? （,三国演义, 三十八回 ）, ? 管
辂卜卦 ? （,三国演义, 六十九回 ）, ? 华佗
医疮 ? （,三国演义, 七十八回 ）, ? 范巨卿,
张元伯为友 ? （ 宋平话, 生死交范张鸡黍,）,
? 老狐 ?, ? 斑狐 ?, ? 无尾狐 ?, ? 老赤狐 ?
（,聊斋志异,） 等 。
6,谢混与殷仲文
《宋书 ·谢灵运传论》,? 有晋中兴，
玄风独振，为学穷于柱下，博物止于七
篇。 …… 仲文始革孙、许之风，叔源大
变太元之气。 ? 谢混（？ — 412）,? 殷
仲文（？ — 407）是玄言诗向山水诗过渡
的重要人物，在晋宋诗歌发展史上起了
积极的作用。
三、田园诗人陶渊明
?1、陶渊明的家世和生平
陶
渊
明
逸
致
图
《晋书 ·陶潜传》,? 陶潜，字元亮，大司马
侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。 ? 陶渊明
《赠长沙公序》,? 余于长沙公为族祖，
同出大司马。 ? 又《命子》,? 桓桓长沙，
伊勋伊德。天子畴我，专征南国。功遂辞
归，临宠不忒。孰谓斯心，而近可
得？ ? —— 曾祖陶侃（ 259— 334）
陶渊明《晋故征西大将军长史孟府君传》：
?君讳嘉，字万年。 …… 娶大司马长沙桓公
陶侃第十四女,…… 好酣饮，逾多不乱，至
于任怀得意，融然远寄，傍若无人。温尝问
君：‘酒有何好，而卿嗜之？’君笑而答曰：
‘明公但不得酒中趣尔。’又问听妓，丝不
如竹，竹不如肉，答曰：‘渐近自
然。’ …… 渊明先亲，君之第四女也。? —
— 外祖父孟嘉。
《晋书 ·陶潜传》,?以亲老家贫，起州祭酒，
不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。
躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，
谓亲朋曰：‘聊欲弦歌，以为三径之资可
乎？’执事者闻之，以为彭泽令。 …… 郡遣
督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：‘吾
不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’
义熙二年，解印去县。? —— 屡次出仕、不
为五斗米折腰。
第一次,393年,29岁，江州祭酒,? 少日自解
归 ? ；
第二次,399年,35岁，桓玄属官，时三年左右；
第三次,404年, 40岁, 为镇军 （ 刘裕 ） 参军；
第四次,405年, 41岁, 为建威 （ 刘敬宣 ） 参军；
第五次,405年 8月, 41岁, 彭泽令, 八十余日 。
参逯钦立, 陶渊明事迹诗文系年, 。
2,陶渊明的思想和人生志趣
,归去来兮辞序,, ? 质性自然, 非矫励
所得 。 饥冻虽切, 违己交病 。 尝从人事, 皆
口腹自役 。 于是怅然慷慨, 深愧平生之志 。 ?
,归园田居,, ? 少无适俗韵, 性本爱丘
山 。 误入尘网中, 一去三十年 。 …… 久在樊
笼里, 复得返自然 。 ? —— 崇尚自然
归去来兮图（局部）
,五柳先生传,, ? 先生不知何许人也, 亦不详其姓字 。
宅边有五柳树, 因以为号焉 。 闲静少言, 不慕荣利 。
好读书, 不求甚解, 每有会意, 便欣然忘食 。 性嗜酒,
家贫不能常得 。 亲旧知其如此, 或置酒而招之 。 造饮
辄尽, 期在必醉；既醉而退, 曾不吝情去留 。 环堵萧
然, 不蔽风日 。 短褐穿结, 箪瓢屡空, 晏如也 。 常著
文章以自娱, 颇示己志 。 忘怀得失, 以此自终 。 赞曰：
黔娄之妻有言,‘ 不戚戚于贫贱, 不汲汲于宝贵 。 ’
极其言兹若人之俦乎 ！ 酣觞赋诗, 以乐其志, 无怀氏
之民欤？ 葛天氏之民欤？ ? —— 乐贫行道, 诗化人生
,杂诗, 其三,? 忆我少壮时, 无乐自欣豫,
猛志逸四海, 骞翮思远翥 。 荏苒岁月颓, 此
心消已去 。 值欢无复娱, 每每多忧虑 。 气力
渐衰损, 转觉日不如 。 壑舟无须臾, 引我不
得住 。 前途当几许, 未知止泊处 。 古人惜寸
阴, 念此使人惧 。 ? —— 用世的一面, 从积
极到消极, 从乐观到悲观的转变, 生命忧患
的意识
,形影神 ·神释,, ? 大钧无私力, 万物自森
著 。 …… 三皇大圣人, 今复在何处？ 彭祖爱永
年, 欲留不得住 。 老少同一死, 贤愚无复数 。
日醉或能忘, 将非促龄具 。 立善常所欣, 谁当
为汝誉？ 甚念伤吾生, 正宜委运去 。 纵浪大化
中, 不喜亦不惧 。 应尽便须尽, 无复独多
虑 。 ? —— 否定佛教 ? 形尽神不灭 ? （ 慧远 ）
的观点和道教 ? 长生久视 ? 之说 。
,桃花源诗,, ? …… 春蚕收长丝, 秋熟靡王
税 。 荒路暧交通, 鸡犬互鸣吠 。 俎豆犹古法,
衣裳无新制 。 童孺纵行歌, 斑白欢游诣 。 草
荣识节和, 木衰知风厉 。 虽无纪历志, 四时
自成岁 。 怡然有余乐, 于何劳智
慧 。 …… ? —— 返朴归真的道家社会理想 。
3,陶渊明作品的主要内容
其一, 田园之作
（ 1） 田园风光,如, 归园田居, 其一
P327等, 此类作品的特点表现在：首先, 往
往体现农村风光的恬淡, 静谧, 反映乡居生
活的闲适, 自由；其次, 融情入景, 借景物
衬托诗人对故土的无比喜爱之情；其三, 在
写景中刻划心理, 喜悦之情常溢于言表
（ ? 平畴交远风, 良苗亦怀新 ? ） ；其四,
运用比兴手法, 寄托人生志趣 （ ? 山气日夕
佳, 飞鸟相与还 ?, ? 云无心而出岫, 鸟倦
飞而知还 ? ） 。
（ 2） 农耕劳作, 乡居苦乐：, 归园田居, 其三
P328,,庚戌岁九月中于西田获早稻, P333、
,杂诗, 其八 P339,,乞食, P329等 。
（ 3） 归隐之趣, 闲适情怀：, 归园田居, 其二
P328,,移居, 二首 P331,,和郭主簿,
P332,,癸卯岁始春怀古田舍, P333,,饮
酒, 其五 P335,其九 P336,,读山海经, 其
一 P341,,归去来兮辞, P197等 。
（ 4） 理想世界：, 桃花源记并诗, P428
其二, 咏物, 咏怀, 怀古, 议理, 行役, 赠
答之作
文有, 五柳先生传,,, 感士不遇赋,,
,与子俨等疏,,, 闲情赋, （ 集 P152）,
,自祭文, 等, 诗有, 荣木,,, 咏贫士,
七首,, 杂诗, 十二首,, 读山海经, 十三
首 （ 其十 P342）,, 拟古, 九首,, 咏三
良,,, 咏荆轲, P340,,形影神,,, 拟
挽歌辞, 三首等 。
5,陶渊明作品的艺术成就
其一，创立田园诗，开拓了诗歌新题材，
拓宽了诗歌发展的道路。
其田园诗远承《诗经》农事诗传统，而有
了许多独创和发展，内容不局限对劳动过程、
劳动场面的描写，而以抒怀为中心，着意写
眼中景、心中情，发抒感慨，阐释人生哲理。
其田园诗还体现了异常广泛的内容，描写农
村风光，叙述劳动感受，畅谈村居生活，展
示归隐情怀，表现社会理想等等，使田园诗
一经产生，就获得了充实的艺术生命力。
田园诗的创立的另一贡献是, 在文学史上第一次实
行了雅的文学样式与俗的生活内容的完美结合, 雅
俗共赏诗歌样式的新尝试, 以文人诗写田家生活,
使诗歌从狭窄的贵族生活圈子中解脱出来, 寻得了
一片异常清新的新领域 。 在陶之前及同时, 田园生
活通常为贵族文人不曾涉足或不屑涉足；在陶之后,
农村素材一经文人提炼则往往成为富有诗情画意的
绝好诗材 。 以此而论, 陶渊明的艺术实践实际上具
有诗歌革新的重大意义 。 陶诗在当时尽管被斥之为
? 田家语 ?, 但正是这叫人耳目一新的 ? 田家语 ?
让人千载而下, 玩味不已 。
其二，开创平淡自然的诗风，创造情、景、事、理有
机融合的诗歌境界，建立了一种淡而淳真、质而深
厚、浑融本色、意境高远的诗歌美。
陶诗独特的艺术个性一般认为在于：一是平淡与
醇美的统一。诗人胸襟冲淡，情系田园，肆力农耕，
贴近生活，故诗风质朴平淡；同时，平淡之中蕴含
诗人炽热的思想情感和深刻的人生感悟，故其诗淡
而有情，淡而有味，情味隽永，颇具真醇之美。二
是情、景、事、理的统一。陶诗扬弃了东晋 ? 平典
似道德论 ? 的玄言诗风，改造了议理的艺术方式，
即寓情趣、理趣于写景和叙事之中，使其诗妙趣横
生，耐人寻味。
三是诗歌语言本色与精工的统一 。
陶诗 ? 质而实绮, 癯而实腴 ? （ 苏轼 ）, 于
自然中见精工, 于平淡中见华彩, 体现了诗
人艺术上追求返朴归真, 崇尚自然的审美趣
味 。, 诗品, 谓其 ? 文体省净, 迨无长语,
笃意真古, 辞兴婉惬 。 ? 虽 ? 世叹其质直 ?,
但亦 ? 风华清靡 ?, 不能轻而视之为 ? 田家
语 ? 。
其三, 以人格完美而臻于诗格完美 。
其作品塑造了个性鲜明, 情操高洁的诗
人主人公形象, 展示了具有审美力量的
诗化人生, 让人读其诗而 ? 想其人德 ?,
在心灵世界中获得 ? 疏瀹五藏, 澡雪精
神 ? 的净化和提升 。 陶诗之美, 美在胸
境, 美在品格, 美在诗化的人生 。
6,陶渊明的地位和影响
南朝宋 颜延之, 陶征士诔,,称其 ? 宽乐令终之
美, 好廉克己之操 ? 。
南朝梁 钟嵘, 诗品,,列为中品, 谓 ? 其源出于
应璩, 又协左思风力 。 文体省净, 迨无长语 。 笃意
真古, 辞兴婉惬 。 每观其文, 想其人德, 世叹其质
直 。 至如 ‘ 欢言酌春酒 ’, ‘ 日暮天无云 ’, 风华
清靡, 岂直为田家语耶 ！ 古今隐逸诗人之宗也 ? 。
南朝梁 萧统：编定, 陶渊明集, 并作序, 曰：
? 其文章不群, 词采清拔, 跌宕昭彰, 独超众类,
抑扬爽朗, 莫之与京 。 …… 余爱嗜其文, 不能释手,
尚想其德, 恨不同时 。 ?
唐 白居易,? 予夙慕陶渊明为人, 往岁渭川闲居,
尝有, 效陶体诗, 十六首, 今游庐山, 经柴桑, 过栗
里, 思其人, 不能默默, 又题诗云,‘ …… 我生君之
后, 相 去五百 年；每 读, 五柳传,, 目 想心 拳
拳 。 …… 每逢陶姓人, 使我心依然 。 ’? （,访陶公
旧宅并序,）
北宋 苏轼,? 吾于诗人, 无所甚好, 独好渊明之
诗 。 渊明作诗不多, 然其诗质而实绮, 癯而实腴, 自
曹, 刘, 鲍, 谢, 李, 杜诸人, 皆莫及也 。 ? （,与
苏辙书,）
金 元好问,? 一语天然万古新, 豪华落尽见真淳 。
南窗白日羲皇上, 未害渊明是晋人 。 ? （,论诗三十
首,）
?一, 东晋时期政治, 思想与文化诸方面
的基本特点
?1,南北对峙与偏安一隅：
?十六国 （ 304— 439） —— 祖逖北伐 （ 313—
321）, 褚裒北伐 （ 349）, 殷浩北伐
（ 351）, 桓温北伐 （ 354— 369） —— 淝水
之战 （ 383）
2,门阀政权与内部斗争：
琅琊王氏 （ 导, 敦 ） 执政与王敦之乱 （ 307—
324） —— 颖川庾氏 （ 亮, 翼, 冰 ） 执政
（ 325— 345） 与苏峻之乱 （ 329） —— 谯国桓
氏 （ 温 ） 执政 （ 345— 373） —— 陈郡谢氏 （ 安,
石, 玄 ） 执政 （ 373— 385） —— 琅琊王司马道
子父子执政与王恭, 殷仲堪, 桓玄起兵
（ 385— 402） —— 桓玄 （ 温之子 ） 执政
（ 400— 404） —— 孙泰, 孙恩及卢循起义
（ 398— 411） —— 刘裕执政并代晋称帝
（ 405— 420）
3,清言, 佛风之盛
殷中军 （ 浩 ） 为庾公 （ 亮 ） 长史, 下都, 王丞相为
之集, 桓公 （ 温 ）, 王长史 （ 濛 ）, 王蓝田 （ 述 ）,
谢镇西 （ 尚 ） 并在 。 丞相自起解帐带麈尾, 语殷曰：
? 身为今日当与君共谈析理 。 ? 既共清言, 遂达三
更 。 丞相与殷共相往反, 其余诸贤略无所关 。 既彼
我相尽, 丞相乃叹曰,? 向来语, 乃竟未知理源所
归, 至于辞喻不相负 。 正始之音, 正当尔耳 。 ? 明
旦, 桓宣武 （ 温 ） 语人曰,? 昨夜听殷, 王清言,
甚佳 。 仁祖 （ 谢尚 ） 亦不寂寞, 我亦时复造心 。 顾
看两王掾, 辄翣如生母狗馨 。 ? （,世说新语,）
宣武 （ 桓温 ） 集诸贤名胜讲, 易,, 日说一
卦 。 简文 （ 简文帝 ） 欲听, 闻此便还, 曰：
? 义自当有难易, 其以一卦为限邪？ ? （ 同
上 ）
孙安国 （ 盛 ） 往殷中军 （ 浩 ） 许共论, 往反
精苦, 客主无间 。 左右进食, 冷而复暖者数
四 。 彼我奋掷麈尾, 悉脱落满餐饭中, 宾主
遂至莫忘食 。 殷乃语孙曰,? 卿莫作强口马,
我当穿卿鼻 。 ? 孙曰,? 卿不见决鼻牛, 人
当穿卿颊 。 ? （ 同上 ）
支道林 （ 支遁 ）, 许掾 （ 许询 ） 诸人在会稽王
（ 简文帝 ） 斋头, 支为法师, 许为都讲 （ 讲经负责
发问的僧人 ） 。 支通一义, 四坐莫不厌心；许送一
难, 众人莫不抃 （ bìan,拍手 ） 舞 。 但共嗟咏二家之
美, 不辩其理之所在 。 （ 同上, 文学史 P65引 ）
法师讳慧远, 姓贾氏, 雁门楼烦人 。 …… 既而谨
律息心之士, 绝尘清信之宾, 不期而至者, 慧永,
慧持, 道生, 昙顺, 僧叡, 昙恒, 道昺, 昙诜, 道
敬, 佛驮邪舍, 佛驮跋陀罗, 名儒刘程之, 张野,
周续之, 张铨, 宗炳, 雷次宗等结社念佛, 世号十
八贤 。 复率众至百二十三人同修净土之业 。 （ 晋佚
名, 莲社高贤传,）
泰元十六年（ 391），岁在单阏（ chán’è，
卯年的别称），贞于重光。其年冬，于寻阳
南山精舍，提婆（印度大乘佛教中观学派创
始人之一，此指法师）自执胡经，先译本文，
然后乃译为晋语，比丘道慈笔受。至来年秋，
复重与提婆校正，以为定本。时众僧上座竺
法根、支僧纯等八十八人。地主江州刺史王
凝之（羲之次子）、优婆塞（男居士）西阳
太守任固之为檀约，并共劝佐而兴立焉。
（《出三藏记集 ·阿毗昙心经序》）
二, 东晋文学概说
,宋书 ·谢灵运传论,, ? 有晋中兴, 玄风独
振, 为学穷于柱下, 博物止于七篇 。 驰骋文
辞, 义单乎此 。 自建武暨乎义熙, 历载将百,
虽缀响联辞, 波属云委, 莫不寄言上德, 托
意玄珠, 遒丽之辞, 无闻焉尔 。 仲文始革孙,
许之风, 叔源大变太元之气 。 ?
,文心雕龙 ·时序,, ? 自中朝贵玄, 江左称盛,
因谈余气, 流成文体 。 是 以 世 极 迍 邅
（ zhūnzhān,困顿 ）, 而辞意夷泰, 诗必柱
下之旨归, 赋乃漆园之义疏 。 ? 又, 明诗,
曰,? 江左篇制, 溺乎玄风, 嗤笑徇务之志,
崇盛忘机之谈 。 ?
,诗品序,, ? 永嘉时, 尚黄老, 稍尚虚谈,
于时篇什, 理过其辞, 淡乎寡味 。 爰及江表,
微波尚传 。 孙绰, 许询, 桓 （ 温 ）, 庾 （ 亮 ）
诸公诗, 平典似道德论, 建安风力尽矣 。 ?
王羲之, 兰亭集
序, — 玄言诗 — 葛洪
,抱朴子, — 李充
,翰林论, — 志怪小
说的兴盛 —— 谢混与
殷仲文 — 田园诗人陶
渊明
? 1,兰亭集与王羲
之 （ 303— 361）, 兰
亭集序, （ 文学史
P61）
2,江左玄风与孙绰, 许询的玄言诗
玄言诗是起于西晋, 盛于东晋的一种以阐释老庄
和佛教哲理为主要内容的诗歌, 其代表人物是孙绰
（ 314— 371） 和许询 （ 生卒不详 ） 。 它的基本特点
是 ? 理过其辞, 淡乎寡味 。 …… 平典似道德论 ?
（ 钟嵘, 诗品,） 。 孙绰, 赠谢安诗, 曰,? 不有
其一, 二理曷彰？ 幽源散流, 玄风吐芳 。 ? 又, 答
许询诗,, ? 冥运超感, 遘我玄逸 。 宅心辽廊, 咀
嚼妙一 。 ? 许询, 农里诗, 曰,? 亹亹玄思得, 濯
濯情累除 。 ? 但当谈玄论道与写景咏物有机地融为
一体时, 玄言诗亦不乏像孙绰, 秋日诗, 那种较好
的作品 （ 文学史 P65） 。
?玄言诗在中国诗歌史是一个不可忽视的重要
环节，它的意义在于：其一，一定程度上对
山水诗和田园诗的发展兴起了催发的作用；
其二，开拓了文人情趣的新的天空，培植了
文人平淡自在的心境；其三，促进了文学与
哲理的融合，强化了诗歌的哲理化倾向，在
审美上把文学导向追求理趣之美的一路。
3,葛洪, 抱朴子,
葛洪（ 284— 364），字稚川，著《抱朴子》。
该书内篇二十篇，论述神仙、炼丹、符篆等事，
属道家；外篇五十余篇，论述 ? 时政得失，人事
臧否 ?,属儒家。其中，《钧世》、《尚博》、
《辞义》、《文行》等篇触及文学理论批评，历
来受到重视。作者主张文学应发挥讽谏过失、移
风易俗的社会作用，反对贵威古贱今的文学退化
论思想，提倡创作要雕文饰辞，做到德行与文章
并重。葛洪另有小说《东京杂记》（托名汉刘
歆）。
4、李充《翰林论》
李充（生卒不详），字弘度，约与王羲之
同时，撰文学总集《翰林论》五十四卷（至
唐初仅存三卷，止录其评论）。该书的特点
是搜罗作家，录其作品，简要评论，寄以褒
贬。注重文采，对实用性文体则主张 ? 不以
华藻为先 ? 。对于它的不足之处，《文心雕
龙 ·序志》曰,?,翰林》浅而寡要。 ?,诗
品序》亦云,? 李充《翰林》，疏而不切。 ?
但它对《文心雕龙》、《诗品》、《文选》
等著实产生了不小的影响。
5,志怪小说的兴盛
志怪小说兴于魏, 盛于晋, 尤以东晋为最 。 东晋前有
曹丕, 列异传,, 张华, 博物志, 等；东晋时有干宝
,搜神记,, 王嘉, 拾遗记, 和陶渊明, 搜神后记, 等,
其中, 搜神记, 为志怪小说的代表作品 。 志怪小说之兴,
鲁迅以为有 ? 文士之传神怪 ?, ? 释家之明因果 ? 和
? 方士之行劝诱 ? 三种情况 （,中国小说史略,） 。 至
于兴起的原因, 大约有以下几个方面：首先, 志怪小说
的兴起是动荡不安的社会现实的文化现象, 是乱世文化
心理的文学反映形式；其次是儒家定于一尊的思想局面
瓦解的结果, 是对 ? 子不语怪力乱神 ? 传统的突破；再
者与佛风炽盛密切相关；同时, 神仙之说和巫术的兴起,
特别是政治和文化中心南移后, 南方信巫的地域因素对
志怪小说的兴起亦有深刻的影响；此外, 神话传说则可
视为其文学的渊源 。
干宝（？ — 336），字令升，新蔡（河南）人，
东晋初史学家，曾以著作郎领国史，著《晋纪》二
十卷（今佚），时称良史。性好阴阳之术，其父婢
葬后十年而未死、其兄气绝数日而复苏（事见于
《搜神后记》卷四），此二事使干宝深信 ? 神道之
不诬 ? （《搜神记序》），乃作《搜神记》。该书
原为三十卷，至宋已散佚。今存二十卷本可能是明
人胡元瑞等人重辑，鲁迅称之为 ? 一部半真半假的
书籍 ? 。书中 ? 三王墓 ? （干将莫邪）,? 相思树 ?
（韩凭妻）,? 紫玉 ?, ? 李寄斩蛇 ? 等故事广为
传诵。
,搜神记, 对后世小说影响深远 。 许多故事成为
唐以后小说, 戏剧的创作素材, 如 ? 卢汾梦入
蚁穴 ? （ 李公佐, 南柯太守传,）, ? 董永 ?
（,天仙配,）, ? 干将莫邪 ? （ 鲁迅, 铸
剑,）, ? 东海孝妇 ? （,窦娥冤,）, ? 左
慈使神通 ? （,三国演义, 三十八回 ）, ? 管
辂卜卦 ? （,三国演义, 六十九回 ）, ? 华佗
医疮 ? （,三国演义, 七十八回 ）, ? 范巨卿,
张元伯为友 ? （ 宋平话, 生死交范张鸡黍,）,
? 老狐 ?, ? 斑狐 ?, ? 无尾狐 ?, ? 老赤狐 ?
（,聊斋志异,） 等 。
6,谢混与殷仲文
《宋书 ·谢灵运传论》,? 有晋中兴，
玄风独振，为学穷于柱下，博物止于七
篇。 …… 仲文始革孙、许之风，叔源大
变太元之气。 ? 谢混（？ — 412）,? 殷
仲文（？ — 407）是玄言诗向山水诗过渡
的重要人物，在晋宋诗歌发展史上起了
积极的作用。
三、田园诗人陶渊明
?1、陶渊明的家世和生平
陶
渊
明
逸
致
图
《晋书 ·陶潜传》,? 陶潜，字元亮，大司马
侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。 ? 陶渊明
《赠长沙公序》,? 余于长沙公为族祖，
同出大司马。 ? 又《命子》,? 桓桓长沙，
伊勋伊德。天子畴我，专征南国。功遂辞
归，临宠不忒。孰谓斯心，而近可
得？ ? —— 曾祖陶侃（ 259— 334）
陶渊明《晋故征西大将军长史孟府君传》：
?君讳嘉，字万年。 …… 娶大司马长沙桓公
陶侃第十四女,…… 好酣饮，逾多不乱，至
于任怀得意，融然远寄，傍若无人。温尝问
君：‘酒有何好，而卿嗜之？’君笑而答曰：
‘明公但不得酒中趣尔。’又问听妓，丝不
如竹，竹不如肉，答曰：‘渐近自
然。’ …… 渊明先亲，君之第四女也。? —
— 外祖父孟嘉。
《晋书 ·陶潜传》,?以亲老家贫，起州祭酒，
不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。
躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，
谓亲朋曰：‘聊欲弦歌，以为三径之资可
乎？’执事者闻之，以为彭泽令。 …… 郡遣
督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：‘吾
不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’
义熙二年，解印去县。? —— 屡次出仕、不
为五斗米折腰。
第一次,393年,29岁，江州祭酒,? 少日自解
归 ? ；
第二次,399年,35岁，桓玄属官，时三年左右；
第三次,404年, 40岁, 为镇军 （ 刘裕 ） 参军；
第四次,405年, 41岁, 为建威 （ 刘敬宣 ） 参军；
第五次,405年 8月, 41岁, 彭泽令, 八十余日 。
参逯钦立, 陶渊明事迹诗文系年, 。
2,陶渊明的思想和人生志趣
,归去来兮辞序,, ? 质性自然, 非矫励
所得 。 饥冻虽切, 违己交病 。 尝从人事, 皆
口腹自役 。 于是怅然慷慨, 深愧平生之志 。 ?
,归园田居,, ? 少无适俗韵, 性本爱丘
山 。 误入尘网中, 一去三十年 。 …… 久在樊
笼里, 复得返自然 。 ? —— 崇尚自然
归去来兮图（局部）
,五柳先生传,, ? 先生不知何许人也, 亦不详其姓字 。
宅边有五柳树, 因以为号焉 。 闲静少言, 不慕荣利 。
好读书, 不求甚解, 每有会意, 便欣然忘食 。 性嗜酒,
家贫不能常得 。 亲旧知其如此, 或置酒而招之 。 造饮
辄尽, 期在必醉；既醉而退, 曾不吝情去留 。 环堵萧
然, 不蔽风日 。 短褐穿结, 箪瓢屡空, 晏如也 。 常著
文章以自娱, 颇示己志 。 忘怀得失, 以此自终 。 赞曰：
黔娄之妻有言,‘ 不戚戚于贫贱, 不汲汲于宝贵 。 ’
极其言兹若人之俦乎 ！ 酣觞赋诗, 以乐其志, 无怀氏
之民欤？ 葛天氏之民欤？ ? —— 乐贫行道, 诗化人生
,杂诗, 其三,? 忆我少壮时, 无乐自欣豫,
猛志逸四海, 骞翮思远翥 。 荏苒岁月颓, 此
心消已去 。 值欢无复娱, 每每多忧虑 。 气力
渐衰损, 转觉日不如 。 壑舟无须臾, 引我不
得住 。 前途当几许, 未知止泊处 。 古人惜寸
阴, 念此使人惧 。 ? —— 用世的一面, 从积
极到消极, 从乐观到悲观的转变, 生命忧患
的意识
,形影神 ·神释,, ? 大钧无私力, 万物自森
著 。 …… 三皇大圣人, 今复在何处？ 彭祖爱永
年, 欲留不得住 。 老少同一死, 贤愚无复数 。
日醉或能忘, 将非促龄具 。 立善常所欣, 谁当
为汝誉？ 甚念伤吾生, 正宜委运去 。 纵浪大化
中, 不喜亦不惧 。 应尽便须尽, 无复独多
虑 。 ? —— 否定佛教 ? 形尽神不灭 ? （ 慧远 ）
的观点和道教 ? 长生久视 ? 之说 。
,桃花源诗,, ? …… 春蚕收长丝, 秋熟靡王
税 。 荒路暧交通, 鸡犬互鸣吠 。 俎豆犹古法,
衣裳无新制 。 童孺纵行歌, 斑白欢游诣 。 草
荣识节和, 木衰知风厉 。 虽无纪历志, 四时
自成岁 。 怡然有余乐, 于何劳智
慧 。 …… ? —— 返朴归真的道家社会理想 。
3,陶渊明作品的主要内容
其一, 田园之作
（ 1） 田园风光,如, 归园田居, 其一
P327等, 此类作品的特点表现在：首先, 往
往体现农村风光的恬淡, 静谧, 反映乡居生
活的闲适, 自由；其次, 融情入景, 借景物
衬托诗人对故土的无比喜爱之情；其三, 在
写景中刻划心理, 喜悦之情常溢于言表
（ ? 平畴交远风, 良苗亦怀新 ? ） ；其四,
运用比兴手法, 寄托人生志趣 （ ? 山气日夕
佳, 飞鸟相与还 ?, ? 云无心而出岫, 鸟倦
飞而知还 ? ） 。
（ 2） 农耕劳作, 乡居苦乐：, 归园田居, 其三
P328,,庚戌岁九月中于西田获早稻, P333、
,杂诗, 其八 P339,,乞食, P329等 。
（ 3） 归隐之趣, 闲适情怀：, 归园田居, 其二
P328,,移居, 二首 P331,,和郭主簿,
P332,,癸卯岁始春怀古田舍, P333,,饮
酒, 其五 P335,其九 P336,,读山海经, 其
一 P341,,归去来兮辞, P197等 。
（ 4） 理想世界：, 桃花源记并诗, P428
其二, 咏物, 咏怀, 怀古, 议理, 行役, 赠
答之作
文有, 五柳先生传,,, 感士不遇赋,,
,与子俨等疏,,, 闲情赋, （ 集 P152）,
,自祭文, 等, 诗有, 荣木,,, 咏贫士,
七首,, 杂诗, 十二首,, 读山海经, 十三
首 （ 其十 P342）,, 拟古, 九首,, 咏三
良,,, 咏荆轲, P340,,形影神,,, 拟
挽歌辞, 三首等 。
5,陶渊明作品的艺术成就
其一，创立田园诗，开拓了诗歌新题材，
拓宽了诗歌发展的道路。
其田园诗远承《诗经》农事诗传统，而有
了许多独创和发展，内容不局限对劳动过程、
劳动场面的描写，而以抒怀为中心，着意写
眼中景、心中情，发抒感慨，阐释人生哲理。
其田园诗还体现了异常广泛的内容，描写农
村风光，叙述劳动感受，畅谈村居生活，展
示归隐情怀，表现社会理想等等，使田园诗
一经产生，就获得了充实的艺术生命力。
田园诗的创立的另一贡献是, 在文学史上第一次实
行了雅的文学样式与俗的生活内容的完美结合, 雅
俗共赏诗歌样式的新尝试, 以文人诗写田家生活,
使诗歌从狭窄的贵族生活圈子中解脱出来, 寻得了
一片异常清新的新领域 。 在陶之前及同时, 田园生
活通常为贵族文人不曾涉足或不屑涉足；在陶之后,
农村素材一经文人提炼则往往成为富有诗情画意的
绝好诗材 。 以此而论, 陶渊明的艺术实践实际上具
有诗歌革新的重大意义 。 陶诗在当时尽管被斥之为
? 田家语 ?, 但正是这叫人耳目一新的 ? 田家语 ?
让人千载而下, 玩味不已 。
其二，开创平淡自然的诗风，创造情、景、事、理有
机融合的诗歌境界，建立了一种淡而淳真、质而深
厚、浑融本色、意境高远的诗歌美。
陶诗独特的艺术个性一般认为在于：一是平淡与
醇美的统一。诗人胸襟冲淡，情系田园，肆力农耕，
贴近生活，故诗风质朴平淡；同时，平淡之中蕴含
诗人炽热的思想情感和深刻的人生感悟，故其诗淡
而有情，淡而有味，情味隽永，颇具真醇之美。二
是情、景、事、理的统一。陶诗扬弃了东晋 ? 平典
似道德论 ? 的玄言诗风，改造了议理的艺术方式，
即寓情趣、理趣于写景和叙事之中，使其诗妙趣横
生，耐人寻味。
三是诗歌语言本色与精工的统一 。
陶诗 ? 质而实绮, 癯而实腴 ? （ 苏轼 ）, 于
自然中见精工, 于平淡中见华彩, 体现了诗
人艺术上追求返朴归真, 崇尚自然的审美趣
味 。, 诗品, 谓其 ? 文体省净, 迨无长语,
笃意真古, 辞兴婉惬 。 ? 虽 ? 世叹其质直 ?,
但亦 ? 风华清靡 ?, 不能轻而视之为 ? 田家
语 ? 。
其三, 以人格完美而臻于诗格完美 。
其作品塑造了个性鲜明, 情操高洁的诗
人主人公形象, 展示了具有审美力量的
诗化人生, 让人读其诗而 ? 想其人德 ?,
在心灵世界中获得 ? 疏瀹五藏, 澡雪精
神 ? 的净化和提升 。 陶诗之美, 美在胸
境, 美在品格, 美在诗化的人生 。
6,陶渊明的地位和影响
南朝宋 颜延之, 陶征士诔,,称其 ? 宽乐令终之
美, 好廉克己之操 ? 。
南朝梁 钟嵘, 诗品,,列为中品, 谓 ? 其源出于
应璩, 又协左思风力 。 文体省净, 迨无长语 。 笃意
真古, 辞兴婉惬 。 每观其文, 想其人德, 世叹其质
直 。 至如 ‘ 欢言酌春酒 ’, ‘ 日暮天无云 ’, 风华
清靡, 岂直为田家语耶 ！ 古今隐逸诗人之宗也 ? 。
南朝梁 萧统：编定, 陶渊明集, 并作序, 曰：
? 其文章不群, 词采清拔, 跌宕昭彰, 独超众类,
抑扬爽朗, 莫之与京 。 …… 余爱嗜其文, 不能释手,
尚想其德, 恨不同时 。 ?
唐 白居易,? 予夙慕陶渊明为人, 往岁渭川闲居,
尝有, 效陶体诗, 十六首, 今游庐山, 经柴桑, 过栗
里, 思其人, 不能默默, 又题诗云,‘ …… 我生君之
后, 相 去五百 年；每 读, 五柳传,, 目 想心 拳
拳 。 …… 每逢陶姓人, 使我心依然 。 ’? （,访陶公
旧宅并序,）
北宋 苏轼,? 吾于诗人, 无所甚好, 独好渊明之
诗 。 渊明作诗不多, 然其诗质而实绮, 癯而实腴, 自
曹, 刘, 鲍, 谢, 李, 杜诸人, 皆莫及也 。 ? （,与
苏辙书,）
金 元好问,? 一语天然万古新, 豪华落尽见真淳 。
南窗白日羲皇上, 未害渊明是晋人 。 ? （,论诗三十
首,）
