第 三 章,西游记》
?? 四大奇书 ?
之一
?? 神魔小说 ?
代表作
第一节《西游记》成书、作者、版本
?一、《西游记》的成书
?《西游记》故事始于 唐僧取经 。
?《旧唐书 ·方伎传》,唐僧，俗姓陈，名祎，
法名玄奘,洛州缑氏（今河南偃师县）人。
唐代贞观年间，他只身到印度，穷研佛学
奥秘,13年后满载归国，带回梵文佛经 657
部。今西安大雁塔，即当年玄奘藏经的慈
恩寺塔。
?唐僧弟子, 大唐西域记,,, 大唐大慈恩
寺三藏法师传,, 纪实中夹杂神话传说和
佛经故事 。
?南宋刊讲经 ? 话本 ?, 大唐三藏取经诗话,
文字粗略, 情节简单, 还没有猪八戒,
? 深沙神 ? 只出现一次, 但已出现猴行者
形象 。 大致勾画出, 西游记, 的基本框架 。
?元代 杨景贤, 西游记, 杂剧, 猴行者已变
为孙悟空, 深沙神也改为沙和尚, 并在文
学中首次出现猪八戒形象 。
?二,, 西游记, 的作者：
?清刊本多题元 邱处机 撰, 此误 。
?乾隆年间始有作者吴承恩的提法 。
? 吴承恩, 字汝忠, 号射阳居士, 淮安山
阳人 。 ? 性敏而多慧, 博极群书, 为诗文下笔
立成 ?, ? 复善谐剧, 所著杂记几种, 名震一
时 ? 。 （,淮安府志,） 屡试不第, 30多岁
补为岁贡生 。 生性耿直, 出任长兴县丞两年,
弃官 。 又补为 ? 荆府纪善 ?, 不就 。 晚年放
浪诗酒 。 有, 射阳先生存稿, 4卷 。
?三,, 西游记, 的版本：
?繁本,为百回本 。 最早刻本 是明万历 20年 （ 1592）
金陵世德堂刻本, 20卷 。
?清代刻本,汪象旭, 西游证道书,, 陈士斌, 西
游真诠,, 张书绅, 西游记,, 刘一明, 西游原
旨, 。 均补唐僧出身为第九回 。
?简本,有两种 。, 唐三藏西游释厄传, 10卷, 共
69则, 1/4百回本篇幅, 朱鼎臣编辑, 万历间刻,
有唐僧出身故事；, 四游记, 中杨志和的, 西游
记传,, 共 4卷 41回, 篇幅与朱本相近, 无唐僧
出身故事 。 一般认为简本是繁本的删节本 。
第二节、《西游记》的主旨
（一）《西游》, 幻, 之内涵
[1],? 幻中有理 ?,
?明谢肇浙《五杂俎》,? 虽极幻无当，然亦有至
理存焉。 ?
?清刘一明《西游原旨序》,?,西游》一记，
阐三教一家之理，传性命双修之道,俗语常言中，
暗藏天机；戏谑笑谈处，显露心法。 ? ? 悟之
者在儒可成圣，在释可成佛，在道可成仙 。 ? 认
为它是 ? 修道奇书 ? 。
?梁启超称,西》是一部 ? 哲理小说 ? （《告小说
家》）
[2],,幻中有趣,,
?胡适《西游记考证,：《西,? 至多不过是一
部很有趣味的滑稽小说，神话小说，它并没有什
么微妙的意思 ?
?鲁迅《中国小说的历史的变迁》,? 此书则出于
游戏 ?
?[3],,幻中有实,,
?张天翼《西游记札记》,? 借妖怪们的造反来
描写农民起义。 ?
?李希凡《漫谈〈西游记〉主题和孙悟空形象》：
? 大闹天宫 ? 是写农民起义,? 西天取经 ? 是写
不怕困难的大无畏精神，前后主题不同。
?（ 二 ）, 西游记, 与心学
[1]明代心学：
融儒教 ? 存心养性 ?, 道教 ? 修心
炼性 ? 和佛教 ? 明心见性 ?, 其 主旨是
? 求放心 ?, ? 致良知 ?, 以此维护封
建秩序 。
[2]书中 ? 心猿 ?,
比喻躁动心灵的宗教语 。 用作孙悟
空别称, 意在表明把悟空作为人心幻相
来刻画 。
[3],孙悟空形象的隐喻：
孙悟空大闹天宫 —— 隐喻 放心
? 被压于五行山下 —— 隐喻 定心
? 西天取经成正果 —— 隐喻 修心
[4],小说回目, 诗赞的暗示：
?? 官封弼马心何足, 名注齐天意未宁 ? （ 4回 ）
?? 八卦炉中逃大圣, 五行山下定心猿 ? （ 7
回 ） ；
?? 心猿归正, 六贼无踪 ? （ 14回 ）
?? 猿猴道体配人心, 心即猿猴意思深 。 马猿
合作心和意, 紧缚牢拴莫外寻 。 ? （ 7回 ）
[5]人物表白：
悟空, ? 只要你见性志诚, 念念回首处, 即是
灵山 。 ? （ 24回 ）
? 悟空,? 佛在灵山莫远求, 灵山只在汝心头 。
人人有个灵山塔, 好向灵山塔下修 ? ； ? 千经
万典, 也只是修心 ? 。 （ 85回 ）
[6],众家评述：
,李卓吾先生批评 〈 西游记 〉,：
? 灵台方寸, 心也 。 ?
? 一部, 西游,, 此是宗旨 。 ?
? 一部, 西游,, 只是如此, 别无些子剩却
矣 ? 。
? 鲁迅, 中国小说的历史的变迁,,
?? 如果我们一定要问他的大旨, 则
我觉得明人谢肇浙说的 ‘, 西游
记, …… 以猿为心之神, 以猪为意
之驰, 其始之放纵, 至死靡他, 该
亦求放心之喻 ’ 这几句话, 已经很
足以说尽了 ? 。
（三）、对人性自由向往和自我价值的肯定
? 孙悟空大闹天宫被镇压的结局, 表明
作者 主观上 是想以此谴责野蛮心性的放纵
与宣泄 。
? 孙悟空冲决羁绊, 蔑视权威, 大闹天
宫, 斗争不懈, 客观上 表现出一种与明代
文化思潮合拍的追求个性自由, 肯定自我
价值的精神 。
（ 四 ） 呼唤有理想, 有能力, 有个性的人性
美
?孙悟空协助唐僧西天取经, 一路翻山越岭,
擒妖捉怪, 排除万难, 百折不挠, 首先表
现了他的 理想和毅力 。
?作为降妖伏魔能手, 排险除难英雄, 孙悟
空神通广大, 战无不胜, 突出表现了他的
本领和能力 。
?孙悟空前期闹天宫所表现的 桀骜不驯, 勇
于斗争 的个性精神, 在后期取经途中仍是
一如既往 。
（ 五 ）, 整体性寓意与局部性象征
因《西》属世代累积型长篇，故内涵甚丰。
除整体具宣扬 ? 心学 ? 寓意外，它还与封建社会、
特别是明代中后期社会有千丝万缕联系,许多情
节都折射出现实的光芒。
首先，对天宫、地府、西天等神权机构和西
行途中人间国度的描写，都形象地影射现实中皇
权统治的种种丑恶：
?玉帝天宫，黑暗腐败； 佛祖西天，贿赂公行；
?阎罗地府，营私舞弊 ；人间国度，君昏臣佞；
?国王昏庸，道士作恶。
? 其次，取经路上形形色色的妖魔，虽
总体象征 ? 修心 ? 过程的种种障碍，局部
上显然还是现实社会地方恶势力的影子。
? 再次，上界神佛与下界妖魔的相互勾
结、残害生灵，正是现实社会中统治阶级
上下一体、沆瀣一气、欺压百姓的一种变
形写照。 佛下凡可以为妖魔，妖魔升天可
以成神佛。妖魔神佛勾结联络，形成一张
笼天盖日、残害生灵的关系网。
第三节《西游记》的艺术成就
?一, 极幻与极真
? 袁于令, 西游记题词,, ? 文不幻不文, 幻不
极不幻 。 是知天下极幻之事, 乃极真之事；极幻
之理, 乃极真之理 。 故言真不如言幻, 言佛不如
言魔 。 ?
?,西》用超凡想象和极度夸张，创造了一个光
怪陆离、神奇瑰丽的神话世界，使 全书从环境到
人物、到情节 都充溢着浓烈的浪漫主义色彩。
?,西》看来 ? 极幻 ?,却又令人感到 ? 极真 ? 。
因那些变幻莫测、惊心动魄的故事，或如现实影
子，或含生活真理，奇幻得都入情入理。
二, 物性, 神性与人性的统一
??物性?,指形象作为某一动植物的精灵，所保
持的原有的形貌和习性。
??神性?,这里指动物植物一旦成精变怪，就带
有的神奇本领。
??人性?,这里指作者将人的七情六欲赋予神佛
妖魔，将其人化。
?孙悟空形象 既有猴子的外貌、习性等 ? 物性 ?,
又有七十二般变化、一个跟头十万八千里等超凡
? 神性 ?,同时还有有勇有谋、无私无畏、坚忍
不拔、积极乐观、心高气傲、争强好胜等 ? 人
性 ? 。
三, 多角度, 多色调描绘的形象
,西, 已开始打破人物性格单一, 好人一切都
好, 坏人一切都坏的倾向, 注意多角度, 多色调
塑造人物 。
? 理想型形象孙悟空,带有明显的英雄化, 但
也有争强好胜, 爱戴高帽, 喜欢奉承等缺点； 世
俗型形象猪八戒, 带有浓厚的人情味儿, 尤其是
既讨喜爱, 又多缺点的角色 。
? 猪八戒,号为佛家 ? 八戒 ?, 实是凡夫俗子：
贪吃, 贪睡, 贪财, 贪色；憨厚纯朴, 吃苦耐劳,
斗争顽强 。
四, 幽默讽刺与诙谐有趣的风格
1、《西》虽不是讽刺小说，却 ? 以戏言寓诸
幻笔 ? （任蛟《西游记叙言》），具嬉笑讽刺、
幽默诙谐风格。
2、《西游记》的幽默诙谐有一定的世情情调。
胡适说,? 正因为《西游记》里种种神话都
带有一点诙谐意味，能使人开口一笑，这一笑把
那神话 ‘ 人化 ’ 过了。 ? （《西游记考证》）
鲁迅说,? 又作者秉性，复善谐剧，故虽述
变幻恍惚之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人
情，精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉。 ?
（《中国小说史略》）
《西》幽默诙谐的突出表现：
首先, 主人公孙悟空被赋予幽默诙谐的个性,
其言其行无不具有轻松的幽默感。他蔑视权威、
桀骜不驯、乐观自信的性格，常常通过 揶揄玉帝、
打趣如来、诅咒观音、嘲弄妖魔 来表现。
对八戒贪吃、贪睡、贪财、贪色等漫画式的描
绘,构成幽默诙谐的讽刺。
其次, 许多情节 ? 讽刺揶揄则取当时世态 ?
（鲁迅《中国小说史略》），把可恨可耻可笑可
怜的社会现象和世相脸谱撕裂，化成活灵活现、
妙趣横生的笑料。
五, 曲折巧妙的结构
?《西游记》共 100回，在结构上主要由三大部分
组成：
序幕,前 7回，大闹天宫
过度,中 5回，取经缘起
主体,后 88回，西天取经
各部分都有其相对独立性，特别是主体部分
的取经故事所包括的 41个小故事，几乎都可独立
成篇。
?整部《西游记》可以说是许多短篇小说的连缀与
组合，属 ? 短篇加短篇 ? 的线性结构 。
?六,, 西游记, 的影响
?在, 西游记, 影响下, 明代神魔小说有：
?由宗教故事演化的, 续西游记,,, 后西游记,
和清代, 后西游记, 等续书；, 西游补,,
,天女散花, 借续补针砭时事,, 西游补, 最
受称道；, 四游记, （ 杨志和, 西游记,, 吴
元泰, 东游记,, 余象斗, 南游记, 和, 北游
记,） ； 由讲史故事分化 的, 三遂平妖传,,
,封神演义,,, 三宝太监西洋记,,, 封神
演义, 最为出色；
?由民间传说演化的有 朱名世, 牛郎织女传,,
杨尔曾, 韩湘子全传, 。
?? 四大奇书 ?
之一
?? 神魔小说 ?
代表作
第一节《西游记》成书、作者、版本
?一、《西游记》的成书
?《西游记》故事始于 唐僧取经 。
?《旧唐书 ·方伎传》,唐僧，俗姓陈，名祎，
法名玄奘,洛州缑氏（今河南偃师县）人。
唐代贞观年间，他只身到印度，穷研佛学
奥秘,13年后满载归国，带回梵文佛经 657
部。今西安大雁塔，即当年玄奘藏经的慈
恩寺塔。
?唐僧弟子, 大唐西域记,,, 大唐大慈恩
寺三藏法师传,, 纪实中夹杂神话传说和
佛经故事 。
?南宋刊讲经 ? 话本 ?, 大唐三藏取经诗话,
文字粗略, 情节简单, 还没有猪八戒,
? 深沙神 ? 只出现一次, 但已出现猴行者
形象 。 大致勾画出, 西游记, 的基本框架 。
?元代 杨景贤, 西游记, 杂剧, 猴行者已变
为孙悟空, 深沙神也改为沙和尚, 并在文
学中首次出现猪八戒形象 。
?二,, 西游记, 的作者：
?清刊本多题元 邱处机 撰, 此误 。
?乾隆年间始有作者吴承恩的提法 。
? 吴承恩, 字汝忠, 号射阳居士, 淮安山
阳人 。 ? 性敏而多慧, 博极群书, 为诗文下笔
立成 ?, ? 复善谐剧, 所著杂记几种, 名震一
时 ? 。 （,淮安府志,） 屡试不第, 30多岁
补为岁贡生 。 生性耿直, 出任长兴县丞两年,
弃官 。 又补为 ? 荆府纪善 ?, 不就 。 晚年放
浪诗酒 。 有, 射阳先生存稿, 4卷 。
?三,, 西游记, 的版本：
?繁本,为百回本 。 最早刻本 是明万历 20年 （ 1592）
金陵世德堂刻本, 20卷 。
?清代刻本,汪象旭, 西游证道书,, 陈士斌, 西
游真诠,, 张书绅, 西游记,, 刘一明, 西游原
旨, 。 均补唐僧出身为第九回 。
?简本,有两种 。, 唐三藏西游释厄传, 10卷, 共
69则, 1/4百回本篇幅, 朱鼎臣编辑, 万历间刻,
有唐僧出身故事；, 四游记, 中杨志和的, 西游
记传,, 共 4卷 41回, 篇幅与朱本相近, 无唐僧
出身故事 。 一般认为简本是繁本的删节本 。
第二节、《西游记》的主旨
（一）《西游》, 幻, 之内涵
[1],? 幻中有理 ?,
?明谢肇浙《五杂俎》,? 虽极幻无当，然亦有至
理存焉。 ?
?清刘一明《西游原旨序》,?,西游》一记，
阐三教一家之理，传性命双修之道,俗语常言中，
暗藏天机；戏谑笑谈处，显露心法。 ? ? 悟之
者在儒可成圣，在释可成佛，在道可成仙 。 ? 认
为它是 ? 修道奇书 ? 。
?梁启超称,西》是一部 ? 哲理小说 ? （《告小说
家》）
[2],,幻中有趣,,
?胡适《西游记考证,：《西,? 至多不过是一
部很有趣味的滑稽小说，神话小说，它并没有什
么微妙的意思 ?
?鲁迅《中国小说的历史的变迁》,? 此书则出于
游戏 ?
?[3],,幻中有实,,
?张天翼《西游记札记》,? 借妖怪们的造反来
描写农民起义。 ?
?李希凡《漫谈〈西游记〉主题和孙悟空形象》：
? 大闹天宫 ? 是写农民起义,? 西天取经 ? 是写
不怕困难的大无畏精神，前后主题不同。
?（ 二 ）, 西游记, 与心学
[1]明代心学：
融儒教 ? 存心养性 ?, 道教 ? 修心
炼性 ? 和佛教 ? 明心见性 ?, 其 主旨是
? 求放心 ?, ? 致良知 ?, 以此维护封
建秩序 。
[2]书中 ? 心猿 ?,
比喻躁动心灵的宗教语 。 用作孙悟
空别称, 意在表明把悟空作为人心幻相
来刻画 。
[3],孙悟空形象的隐喻：
孙悟空大闹天宫 —— 隐喻 放心
? 被压于五行山下 —— 隐喻 定心
? 西天取经成正果 —— 隐喻 修心
[4],小说回目, 诗赞的暗示：
?? 官封弼马心何足, 名注齐天意未宁 ? （ 4回 ）
?? 八卦炉中逃大圣, 五行山下定心猿 ? （ 7
回 ） ；
?? 心猿归正, 六贼无踪 ? （ 14回 ）
?? 猿猴道体配人心, 心即猿猴意思深 。 马猿
合作心和意, 紧缚牢拴莫外寻 。 ? （ 7回 ）
[5]人物表白：
悟空, ? 只要你见性志诚, 念念回首处, 即是
灵山 。 ? （ 24回 ）
? 悟空,? 佛在灵山莫远求, 灵山只在汝心头 。
人人有个灵山塔, 好向灵山塔下修 ? ； ? 千经
万典, 也只是修心 ? 。 （ 85回 ）
[6],众家评述：
,李卓吾先生批评 〈 西游记 〉,：
? 灵台方寸, 心也 。 ?
? 一部, 西游,, 此是宗旨 。 ?
? 一部, 西游,, 只是如此, 别无些子剩却
矣 ? 。
? 鲁迅, 中国小说的历史的变迁,,
?? 如果我们一定要问他的大旨, 则
我觉得明人谢肇浙说的 ‘, 西游
记, …… 以猿为心之神, 以猪为意
之驰, 其始之放纵, 至死靡他, 该
亦求放心之喻 ’ 这几句话, 已经很
足以说尽了 ? 。
（三）、对人性自由向往和自我价值的肯定
? 孙悟空大闹天宫被镇压的结局, 表明
作者 主观上 是想以此谴责野蛮心性的放纵
与宣泄 。
? 孙悟空冲决羁绊, 蔑视权威, 大闹天
宫, 斗争不懈, 客观上 表现出一种与明代
文化思潮合拍的追求个性自由, 肯定自我
价值的精神 。
（ 四 ） 呼唤有理想, 有能力, 有个性的人性
美
?孙悟空协助唐僧西天取经, 一路翻山越岭,
擒妖捉怪, 排除万难, 百折不挠, 首先表
现了他的 理想和毅力 。
?作为降妖伏魔能手, 排险除难英雄, 孙悟
空神通广大, 战无不胜, 突出表现了他的
本领和能力 。
?孙悟空前期闹天宫所表现的 桀骜不驯, 勇
于斗争 的个性精神, 在后期取经途中仍是
一如既往 。
（ 五 ）, 整体性寓意与局部性象征
因《西》属世代累积型长篇，故内涵甚丰。
除整体具宣扬 ? 心学 ? 寓意外，它还与封建社会、
特别是明代中后期社会有千丝万缕联系,许多情
节都折射出现实的光芒。
首先，对天宫、地府、西天等神权机构和西
行途中人间国度的描写，都形象地影射现实中皇
权统治的种种丑恶：
?玉帝天宫，黑暗腐败； 佛祖西天，贿赂公行；
?阎罗地府，营私舞弊 ；人间国度，君昏臣佞；
?国王昏庸，道士作恶。
? 其次，取经路上形形色色的妖魔，虽
总体象征 ? 修心 ? 过程的种种障碍，局部
上显然还是现实社会地方恶势力的影子。
? 再次，上界神佛与下界妖魔的相互勾
结、残害生灵，正是现实社会中统治阶级
上下一体、沆瀣一气、欺压百姓的一种变
形写照。 佛下凡可以为妖魔，妖魔升天可
以成神佛。妖魔神佛勾结联络，形成一张
笼天盖日、残害生灵的关系网。
第三节《西游记》的艺术成就
?一, 极幻与极真
? 袁于令, 西游记题词,, ? 文不幻不文, 幻不
极不幻 。 是知天下极幻之事, 乃极真之事；极幻
之理, 乃极真之理 。 故言真不如言幻, 言佛不如
言魔 。 ?
?,西》用超凡想象和极度夸张，创造了一个光
怪陆离、神奇瑰丽的神话世界，使 全书从环境到
人物、到情节 都充溢着浓烈的浪漫主义色彩。
?,西》看来 ? 极幻 ?,却又令人感到 ? 极真 ? 。
因那些变幻莫测、惊心动魄的故事，或如现实影
子，或含生活真理，奇幻得都入情入理。
二, 物性, 神性与人性的统一
??物性?,指形象作为某一动植物的精灵，所保
持的原有的形貌和习性。
??神性?,这里指动物植物一旦成精变怪，就带
有的神奇本领。
??人性?,这里指作者将人的七情六欲赋予神佛
妖魔，将其人化。
?孙悟空形象 既有猴子的外貌、习性等 ? 物性 ?,
又有七十二般变化、一个跟头十万八千里等超凡
? 神性 ?,同时还有有勇有谋、无私无畏、坚忍
不拔、积极乐观、心高气傲、争强好胜等 ? 人
性 ? 。
三, 多角度, 多色调描绘的形象
,西, 已开始打破人物性格单一, 好人一切都
好, 坏人一切都坏的倾向, 注意多角度, 多色调
塑造人物 。
? 理想型形象孙悟空,带有明显的英雄化, 但
也有争强好胜, 爱戴高帽, 喜欢奉承等缺点； 世
俗型形象猪八戒, 带有浓厚的人情味儿, 尤其是
既讨喜爱, 又多缺点的角色 。
? 猪八戒,号为佛家 ? 八戒 ?, 实是凡夫俗子：
贪吃, 贪睡, 贪财, 贪色；憨厚纯朴, 吃苦耐劳,
斗争顽强 。
四, 幽默讽刺与诙谐有趣的风格
1、《西》虽不是讽刺小说，却 ? 以戏言寓诸
幻笔 ? （任蛟《西游记叙言》），具嬉笑讽刺、
幽默诙谐风格。
2、《西游记》的幽默诙谐有一定的世情情调。
胡适说,? 正因为《西游记》里种种神话都
带有一点诙谐意味，能使人开口一笑，这一笑把
那神话 ‘ 人化 ’ 过了。 ? （《西游记考证》）
鲁迅说,? 又作者秉性，复善谐剧，故虽述
变幻恍惚之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人
情，精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉。 ?
（《中国小说史略》）
《西》幽默诙谐的突出表现：
首先, 主人公孙悟空被赋予幽默诙谐的个性,
其言其行无不具有轻松的幽默感。他蔑视权威、
桀骜不驯、乐观自信的性格，常常通过 揶揄玉帝、
打趣如来、诅咒观音、嘲弄妖魔 来表现。
对八戒贪吃、贪睡、贪财、贪色等漫画式的描
绘,构成幽默诙谐的讽刺。
其次, 许多情节 ? 讽刺揶揄则取当时世态 ?
（鲁迅《中国小说史略》），把可恨可耻可笑可
怜的社会现象和世相脸谱撕裂，化成活灵活现、
妙趣横生的笑料。
五, 曲折巧妙的结构
?《西游记》共 100回，在结构上主要由三大部分
组成：
序幕,前 7回，大闹天宫
过度,中 5回，取经缘起
主体,后 88回，西天取经
各部分都有其相对独立性，特别是主体部分
的取经故事所包括的 41个小故事，几乎都可独立
成篇。
?整部《西游记》可以说是许多短篇小说的连缀与
组合，属 ? 短篇加短篇 ? 的线性结构 。
?六,, 西游记, 的影响
?在, 西游记, 影响下, 明代神魔小说有：
?由宗教故事演化的, 续西游记,,, 后西游记,
和清代, 后西游记, 等续书；, 西游补,,
,天女散花, 借续补针砭时事,, 西游补, 最
受称道；, 四游记, （ 杨志和, 西游记,, 吴
元泰, 东游记,, 余象斗, 南游记, 和, 北游
记,） ； 由讲史故事分化 的, 三遂平妖传,,
,封神演义,,, 三宝太监西洋记,,, 封神
演义, 最为出色；
?由民间传说演化的有 朱名世, 牛郎织女传,,
杨尔曾, 韩湘子全传, 。
