第二节 养生原则
?顺应自然
?形神共养
?动静结合
一、顺应自然
天人相应 ——顺应自然
,春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也
，弗顺则天下无为纲纪” ——《汉书,
,智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和
喜怒而安居处” ——《灵枢 ·本神,
《素问 ·四气调神大论篇第二,
,春三月，此谓发陈，天地俱生，万
物以荣。夜卧早起，广步于庭，被发缓
形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，
赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。
逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。 "
, 夏三月, 此谓蕃秀, 天地气交
,万物华实 。 夜卧早起, 无厌于日,
使志无怒, 使华英成秀, 使气得泄,
若所爱在外, 此夏气之应, 养长之道
也 。 逆之则伤心, 秋为痎疟, 奉收者
少, 冬至重病 。,
, 秋三月, 此谓容平, 天气以
急, 地气以明 。 早卧早起, 与鸡俱
兴, 使志安宁, 以缓秋刑, 收敛神
气, 使秋气平, 无外其志, 使肺气
清, 此秋气之应, 养收之道也 。 逆
之则伤肺, 冬为飧泄, 奉藏者少 。
”
, 冬三月, 此谓闭藏, 水冰地
坼 。 无扰乎阳, 早卧晚起, 必待日
光, 使志若伏若匿, 若有私意, 若
已有得, 去寒就温, 无泄皮肤, 使
气亟夺, 此冬气之应, 养藏之道也
。 逆之则伤肾 春为痿厥, 奉生者少
。,
2、形神共养
? 形神统一观 ——形神共养
? 养形 ——指脏腑、精气血、肢体、五官
九窍等形体的摄养。
?,形体不弊”则“精神不散”
——《素问 ·上古天真论,
?,善养身者，可不先养此形以为神明之
宅？善治病者，可不先治此形以为兴复
之基乎？” ——张景岳《治形论,
? 五脏是形体功能活动的中心
精气是构成人之形体的基本物质，是
立命之本，是化生神的物质基础
,精气者，万物之本，全其形则生，
养其精则全形，形全则神全而无病。”
——《不居集血证全书,
? 养神 ——主要是安定情志、调摄精神。
?正常的精神情志变化，可以增强体质、
抵抗疾病、益寿延年；
?精神情志变化是人体生理活动的重要组
成部分；
?精神情志的异常变化，是导致疾病的重
要因素 。
3、动静结合
“气血极欲动，精神极欲静”
“养身莫善于动”
“养静为摄生之首务”
——《老老恒言,
动 ——包括劳动和运动
,流水不腐，户枢不蝼，动也。形
不动则精不流，精不流则气郁”
——《吕氏春秋 ·尽数篇,
“人若劳于形，百病不能成”
——《保生铭,
“一身动则一身强” ——《四存编,
? 现代医学也证明，经常锻炼，能促进身
体的新陈代谢，使各器官充满活力，从
而延缓各器官的衰老
静 ——又称“清静”，包括精神上的清
静和形体活动的相对安静状态，是与“
动”相对而言。
“必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃
可以长生。”
——《庄子,
“清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之
能害。”
——《内经,
气功中没有肢体运动的静功。
注意,
,动”和“静”要适度，太过或不及
都会影响人体的健康，导致疾病的发生
。
,久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，
久立伤骨，久行伤筋”
——《素问 ·宣明五气篇,
“能察动静作息之机，自无过与不及之衍
”
——《经史百家医录,
《十叟长寿歌,
昔有行路人，海滨逢十叟。
年皆百余岁，精神加倍有。
诚心前拜求，何以得高寿？
一叟捻须曰，我勿嗜烟酒。
二叟笑莞尔，饭后百步走。
三叟颌首频，淡泊甘疏糗 (qu)。
四叟拄木杖，安步当车久。
五叟整衣袖，服劳自动手。
六叟运阴阳，太极日日走。
七叟摩巨鼻，空气通窗牖 (you)。
八叟抚短须，早起亦早休。
九叟摸赤颊，沐日令颜黝。
十叟轩双眉，坦坦无忧愁。
善哉十叟辞，妙诀一一剖。
若能遵以行，定卜登上寿。
?顺应自然
?形神共养
?动静结合
一、顺应自然
天人相应 ——顺应自然
,春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也
，弗顺则天下无为纲纪” ——《汉书,
,智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和
喜怒而安居处” ——《灵枢 ·本神,
《素问 ·四气调神大论篇第二,
,春三月，此谓发陈，天地俱生，万
物以荣。夜卧早起，广步于庭，被发缓
形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，
赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。
逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。 "
, 夏三月, 此谓蕃秀, 天地气交
,万物华实 。 夜卧早起, 无厌于日,
使志无怒, 使华英成秀, 使气得泄,
若所爱在外, 此夏气之应, 养长之道
也 。 逆之则伤心, 秋为痎疟, 奉收者
少, 冬至重病 。,
, 秋三月, 此谓容平, 天气以
急, 地气以明 。 早卧早起, 与鸡俱
兴, 使志安宁, 以缓秋刑, 收敛神
气, 使秋气平, 无外其志, 使肺气
清, 此秋气之应, 养收之道也 。 逆
之则伤肺, 冬为飧泄, 奉藏者少 。
”
, 冬三月, 此谓闭藏, 水冰地
坼 。 无扰乎阳, 早卧晚起, 必待日
光, 使志若伏若匿, 若有私意, 若
已有得, 去寒就温, 无泄皮肤, 使
气亟夺, 此冬气之应, 养藏之道也
。 逆之则伤肾 春为痿厥, 奉生者少
。,
2、形神共养
? 形神统一观 ——形神共养
? 养形 ——指脏腑、精气血、肢体、五官
九窍等形体的摄养。
?,形体不弊”则“精神不散”
——《素问 ·上古天真论,
?,善养身者，可不先养此形以为神明之
宅？善治病者，可不先治此形以为兴复
之基乎？” ——张景岳《治形论,
? 五脏是形体功能活动的中心
精气是构成人之形体的基本物质，是
立命之本，是化生神的物质基础
,精气者，万物之本，全其形则生，
养其精则全形，形全则神全而无病。”
——《不居集血证全书,
? 养神 ——主要是安定情志、调摄精神。
?正常的精神情志变化，可以增强体质、
抵抗疾病、益寿延年；
?精神情志变化是人体生理活动的重要组
成部分；
?精神情志的异常变化，是导致疾病的重
要因素 。
3、动静结合
“气血极欲动，精神极欲静”
“养身莫善于动”
“养静为摄生之首务”
——《老老恒言,
动 ——包括劳动和运动
,流水不腐，户枢不蝼，动也。形
不动则精不流，精不流则气郁”
——《吕氏春秋 ·尽数篇,
“人若劳于形，百病不能成”
——《保生铭,
“一身动则一身强” ——《四存编,
? 现代医学也证明，经常锻炼，能促进身
体的新陈代谢，使各器官充满活力，从
而延缓各器官的衰老
静 ——又称“清静”，包括精神上的清
静和形体活动的相对安静状态，是与“
动”相对而言。
“必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃
可以长生。”
——《庄子,
“清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之
能害。”
——《内经,
气功中没有肢体运动的静功。
注意,
,动”和“静”要适度，太过或不及
都会影响人体的健康，导致疾病的发生
。
,久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，
久立伤骨，久行伤筋”
——《素问 ·宣明五气篇,
“能察动静作息之机，自无过与不及之衍
”
——《经史百家医录,
《十叟长寿歌,
昔有行路人，海滨逢十叟。
年皆百余岁，精神加倍有。
诚心前拜求，何以得高寿？
一叟捻须曰，我勿嗜烟酒。
二叟笑莞尔，饭后百步走。
三叟颌首频，淡泊甘疏糗 (qu)。
四叟拄木杖，安步当车久。
五叟整衣袖，服劳自动手。
六叟运阴阳，太极日日走。
七叟摩巨鼻，空气通窗牖 (you)。
八叟抚短须，早起亦早休。
九叟摸赤颊，沐日令颜黝。
十叟轩双眉，坦坦无忧愁。
善哉十叟辞，妙诀一一剖。
若能遵以行，定卜登上寿。
