文化视野中的民族教育
—— 藏区职业之道与职业技术教育的个案比较
巴登尼玛
A,基本情况比较
藏族教育之历史概况
两所学校职业教育之比较
成果与问题
藏族教育之历史概貌
家庭与乡村
monastery and school
选择两所学校的依据及
基本教育情况
炉鹤县藏文中学
若尔盖唐克学校区域位置
及教育情况
在 1995年六月该校仅有学生 21人,教师 9人。
我们认真讨论了教育的根本目的,研究学生
到底需要什么。
1998年招开了村民大会,明确了该校的目
的,每一户牧民捐资一头牦牛,筹集约
100,000元人民币,再通过其他渠道筹集到一
些钱,建起了现在的教学大楼,
到 2003年学生人数已经达到 600人,分别来
自四川、甘肃、青海三大藏区。
现在学生人数已经超过 1000人,
在国家一类模式上注重民族优秀文化的传
承与学习,保持传统藏人的优秀品质。
增加了职业技术课
? 牧医
? 牧业
? 手工业
? 外语
B,理论思考
文化基本结构,
? 文化之深层内核 ----生命之信仰
? 由文化内核生出价值层(真、善、美之共同标
准)
? 由价值层生出共同生活与活动之规范(习俗、
行为、人际关系、工作、劳动、玩乐、休闲等
等)
? 文化之表层为制度层,以保证其内核与行为、
习俗之协调(法庭、学校、军队、政府等)
behaviours
beliefs beliefs
value
institutions
assort with
Universal
Culture and
society
Individual
人是文化的人,不是技术的人
结 论
职业教育首先要解决做人 ----判断力、胆识、
责任感、人本之道
传承优秀文化成果 ----课程建设之中轴
职业教育之终极目标
? --以人为本
? --以民族为本、以国家为本
? — 要让学生不断地感到充实和激动
? --职业教育是教育,而不是培训或训练
我们应该认真反醒职业教育之本质涵义
谢谢
—— 藏区职业之道与职业技术教育的个案比较
巴登尼玛
A,基本情况比较
藏族教育之历史概况
两所学校职业教育之比较
成果与问题
藏族教育之历史概貌
家庭与乡村
monastery and school
选择两所学校的依据及
基本教育情况
炉鹤县藏文中学
若尔盖唐克学校区域位置
及教育情况
在 1995年六月该校仅有学生 21人,教师 9人。
我们认真讨论了教育的根本目的,研究学生
到底需要什么。
1998年招开了村民大会,明确了该校的目
的,每一户牧民捐资一头牦牛,筹集约
100,000元人民币,再通过其他渠道筹集到一
些钱,建起了现在的教学大楼,
到 2003年学生人数已经达到 600人,分别来
自四川、甘肃、青海三大藏区。
现在学生人数已经超过 1000人,
在国家一类模式上注重民族优秀文化的传
承与学习,保持传统藏人的优秀品质。
增加了职业技术课
? 牧医
? 牧业
? 手工业
? 外语
B,理论思考
文化基本结构,
? 文化之深层内核 ----生命之信仰
? 由文化内核生出价值层(真、善、美之共同标
准)
? 由价值层生出共同生活与活动之规范(习俗、
行为、人际关系、工作、劳动、玩乐、休闲等
等)
? 文化之表层为制度层,以保证其内核与行为、
习俗之协调(法庭、学校、军队、政府等)
behaviours
beliefs beliefs
value
institutions
assort with
Universal
Culture and
society
Individual
人是文化的人,不是技术的人
结 论
职业教育首先要解决做人 ----判断力、胆识、
责任感、人本之道
传承优秀文化成果 ----课程建设之中轴
职业教育之终极目标
? --以人为本
? --以民族为本、以国家为本
? — 要让学生不断地感到充实和激动
? --职业教育是教育,而不是培训或训练
我们应该认真反醒职业教育之本质涵义
谢谢