第八章 道德的本质
1.教学目的,
通过道德的本质在于规范性和主体性的教学, 使学生了解道德
是适应人们的社会需要而产生的, 它总是对人与人的关系起着调节
的作用, 以达到规范人们行为的目的 。 道德规范的制定和遵守, 并
不依靠国家的强制力, 而是依靠社会舆论, 传统习惯和内心信念来
维护 。 同时道德原则和规范要想真正起到规范的作用, 由他律转化
为自律, 又必须依赖道德主体的行为自觉 。 只有行为主体真正认识
到遵守道德原则和规范的重要性时, 他才可能按照社会规范的要求,
约束自己的行为, 作出符合社会期望的举动 。 而且行为主体的自觉
性越强, 觉悟越高, 道德规范的约束性也越强 。
2,教学重点, 难点,
讲清楚人的主体性的基本思想 。 其次还要讲主体能力这一实践
问题, 使学生注意把培养主体性思想和锻炼主体能力结合起来, 既
能够提高学生的思想认识和理论水平, 又能够更直接更具体地指导
他们的人生实践 。
? 问题：人有道德的需要吗？
? 一, 主体性的基本涵义及特征
? 涵义：指人在对象性活动 （ 包括认识和实践的活动 ） 中得到发展
并在这一活动中表现出来的自觉性能力 。 这里的自觉性既包括主
体对自身活动的目的, 结果的明晰预知, 又包括对活动的条件及
应遵循的规律的清醒的认识, 是含目的性与合规律性的统一 。 这
里的能动性既包括对实现目的所采取手段的灵活选择, 也包括对
活动的多重目的的和价值的明智追求 。
?, 艺术对象创造出懂得艺术和能够欣赏美的大众 ---任何其它产品
也是这样, 。 <马克思恩格斯选集 >第二卷第 94页
? 人类的需要存在于活动中 (包括认识和实践的活动 )。 哲学, 数学,
艺术 ……
? 特征,
? 自为性 。 人类的一切活动归根到底都是为了人类自身更好地生存和发展,
包括个人, 群体和人类的和谐及眼前利益与长远利益的兼顾 。 在道德活
动中, 自为性表现为了人类自身更好地生存和发展, 需要个人, 群体和
人类的和谐及眼前利益与长远利益的兼顾 。
? 道德促进社会发展的一种理性智慧 。
? 1)为人类社会的一种理性, 道德需要把握和解决许多问题,
?, 人应当怎样做人, 怎样生活？ 人与他人应怎样相处？, 公民道德为每
位社会公民勾画了, 应当, 怎样做人, 怎样生活？ 怎样与他人相处？ 的
蓝图 。 这样确定是比较, 分析, 选择的结果 。
? 茅于轼, 道德 经济 制度, 第 6页 — 第 7页
?, 一个社会财富需要增加, 要使它有一个好的效率, 就需要有道德的限
制, 每个人都要讲道德 。 …… 这一点看起来, 我们跟德国人比, 确实不
如 。,
? 理性的比较, 选择, 确立公民道德是理性选择的结果, 是每一个智者应
有的选择 。
? 2)从另一角度看, 公民道德也是一种表达关于, 可能, 的理性 。
? 作为一种人类智慧, 它是若干种, 可能, 中去判断选择最能吻合
人类生存愿望和可持续发展理想的, 也是最合理的那种, 可能, 。
把, 可能, 变成, 现实, 的关键是身体力行 。 对于, 为什么道德
的教育, 我们讲言教不如身教, 就是说你讲了半天, 用处不大,
也不能说没有用处, 但是你自己做出来, 就不同了, ……, 做一
个符合道德的人 。, 茅于轼, 道德 经济 制度, 第 8页
? 自主性 。 人类依靠自己的力量去创造更好的生存和发展的条件并且对自
己行为的后果负责 。 从人生的角度说, 自主性就是要求人们把握自己的
人生之舟, 做生活的强者, 勇于承担人生的义务和责任 。 从道德的角度
说, 就是勇于承担道德的责任和义务 。
? 一个中国留学生的文章
?, 喜欢送礼的中国留学生培养了爱收礼的法国大学宿舍管理员, 。
? 南风窗：良心没有替罪羊 熊培云
? 二战后马丁尼莫勒牧师撰写的一段碑文：, 当初他们杀共产党, 我没有
作声, 因为我不是共产党；后来他们杀犹太人, 我没有作声, 因为我不
是犹太人；再接下来他们杀天主教徒, 我仍然保持沉默, 因为我不是天
主教徒；最后, 当他们开始对付我时, 已经没有人为我讲话了 。 ……,
在社会恶行面前, 放弃就是行动, 不选择也是选择 。
? 创造性 。 劳动创造了人, 人类也在创造性的劳动中得到发展和完
善 。 创造, 不仅是人类发展和进步的客观要求, 也是人生的内在
要求 。 简单重复的活动使人厌倦, 而创造却给人们以新奇, 振奋,
使人充满着活力, 信心和乐趣 。 创造性体现在人生中就是要求人
们不断用新的思想和行为开拓人生之路, 创造美好未来 。
?
? 雷锋, 孔繁森, 焦裕禄 ……
? 2005年 3期 青年文摘, 雷锋助我上哈佛,
? 结论：人的主体性决定我们有道德的需要, 不能因为我们没有觉
察到就否认这种需要 。 因为社会中存在着道德活动, 人在道德活
动中发展并在道德活动中表现出自觉性能力 。
?
? 道德是人的精神需要, 每个人的需要具有层次性, 而且需要有由
低到高升华的必然性, 规律性 。 这种升华是人的内在自发的要求
（ 弗洛伊德：如升华不能实现, 则会以病态的方式表现 ）, 也是
外在社会发展的需要 。
二, 创造性在道德人格的塑造上, 1,从道德人格主体把握道德
必然性, 获得自由发展的程度来看, 可分为他律, 自律, 自由三
大基本类型 。 ① 他律型, 是指道德主体在社会道德体系面前缺乏
道德自主能力, 道德必然性对其来说, 是一种外在, 异己的力量 。
② 自律型, 指道德主体对社会占主导地位的道德规范的遵守, 不
是出于外在的压力, 而是出于主体的道德自觉, 即自觉地将外在
的道德必然性内化为自己的内心信念, 并用以约束, 指导自己的
实际行动 。 ③ 自由型, 是指道德主体基于道德必然性的认识和把
握, 在履行道德义务之时, 已完全摆脱了任何外在性和异己性的
特征, 达到, 随心所欲不逾距, 的状态, 是道德人格在其发展水
平上的最高类型 。
? 2,从对客观的社会现实看道德人格
? 从道德人格对一定社会道德体系所体现的立场和态度来看, 可分
为违反型, 认同型和超越型 。 ① 违反型, 是指那些对社会与主导
地位的道德体系持漠视, 拒绝, 甚至敌对态度的个体道德人格 。
这种类型又可为两类 。 一类既不信仰占主导地位和社会道德体系,
又不信仰其他类型的道德体系；一类只信仰和认同某一种社会道
德体系, 而对占主导地位的社会道德体系持反对, 拒绝的态度 。
② 认同型, 是指对社会占统治和主导地位的道德体系持认同和信
仰态度的个体道德人格 。 这种类型的道德人格无论从内在精神,
还是外在行为均力求与社会占主导地位的道德体系要求保持基本
一致 。 ③ 超越型, 是指道德体系对社会占主导地位的道德体系所
持认同和信仰态度是建立在主体自觉的基础上, 是出自主体自主
选择的理性认同和自觉信仰 。
? 2,从主体主观作用的发挥看道德人格
? 从道德人格主体对社会道德体系要求适应的主体能动性来看,
可分为被动适应, 主动适应和创造性适应三大基本类型 。 ① 被动
适应型, 是指道德主体对社会占统治地位的道德体系始终采取消
极服从, 被动趋同的态度, 显示出很大的盲目性 。 ② 主动适应性,
是指道德主体具有道德自觉和自主选择能力, 对社会占统治地位
的道德体系始终采取主动趋同的态度, 并以此为根据调整自己的
行为, 从而自己行为的价值取向与社会道德体系的要求保持一直,
当然对这种道德人格来说, 社会道德体系还具有一定的外在强制
性 。 ③ 创造性适应性, 是指道德主体已摆脱了只适应某种社会道
德的束缚, 进入了主动适应基础上的积极创造领域, 他不仅仅满
足于对道德必然性的主动适应积极趋同, 而且能根据道德必然性
进行合乎逻辑, 合乎规律的道德创造 。
? 三, 道德人格的类型在道德境界上是有层次之分的, 道德境界的
高低, 完全取决于个人的自主性 。
四, 道德的本质在于规范性和主体性
? 结论：道德的本质在于规范性, 更在于主体性
? 五, 道德社会化是人的社会化的一个重要内容 。 个体通过只有通
过道德社会化, 个人才能成为一个符合社会道德要求的人, 变成
为一个社会角色 。
第九章 培养高尚的公民道德
? 教学目标,
? 认知目标：认识公民道德是促进社会发展的一种理性智慧, 是个
人成长发展的途径 。 公民道德在市场经济中既有手段功能又有目
的功能 。 公民道德与市场经济, 双向适应, 。
? 情感目标：培养健康, 积极的道德情感, 感受到, 从我做起, 从
小事做起, 中获得的自我控制, 自我肯定, 自我接纳的成就感和
满足感 。
? 行为目标：学会从我做起, 从身边做起, 从小事做起, 实践道德
行为 。
? 教学重点,
? 1,了解公民道德既是社会需要又是个人需要, 并且是个人成长发展
的重要途径 。
? 2,学会履行道德行为 。
? 教学过程,
? 一,, 公民道德建设实施纲要, 的内容
?, 一个核心, ------社会主义道德建设要坚持以为人民服务为核心；
?, 一个原则, ------以集体主义为原则；
?, 一个基本要求, ------以爱祖国, 爱人民, 爱劳动, 爱科学, 爱社会
主义为基本要求；
?, 一个着力点, ------以社会公德, 职业道德, 家庭美德
? 为着力点；
? 一个, 二十字公民基本道德规范, ------,爱国守法, 明礼诚信, 团结
友善, 勤俭自强, 敬业奉献, 。
? 纲要的基本内容既包括先进性的要求, 又包括广泛性的要求；既包括高
层次的道德要求, 又包括低层次的道德要求 。 是一个完整的道德体系,
符合社会大多数不同社会成员的要求, 允许社会不同成员选择不同层次
的道德要求, 作为判断是非, 善恶的标准 。 做不到高层次, 先进性的要
求, 只要能遵循基本道德规范, 广泛性要求也行, 也能成为社会的好公
民 。 但在从人的发展成长看, 有一种向先进性, 高层次发展的趋势 。
? 二,, 为人民服务, 这一道德核心的多层次内涵
? 1,无私奉献是为人民服务
? 2,先公后私是为人民服务
? 3,顾全大局是为人民服务
? 4,在自己的工作岗位上尽职尽责是为人民服务,遵纪守法, 诚实劳动也
是为人民服务
? 三,, 集体主义, 的主要内容
? 1,坚持国家利益, 集体利益高于个人利益
? 2,实现个人利益和集体利益的有机结合, 把最大限度地发挥个人
主体的尊严和价值, 作为实现集体利益的一个重要前提 。
? 3,集体主义原则在社会生活实践中体现为, 我为人人, 人人为我,
? 4,在集体利益和个人利益二者不可兼顾时, 个人要顾全大局, 个
人利息要服从集体利益, 必要时, 做出自我牺牲以保证集体利益
的实现
? 四,, 二十字 公民道德的基本道德规范,
? 1,爱国, 守法, 明礼, 诚信, 团结
? 友善, 勤俭, 自强, 敬业, 奉献
? 2,对基本道德规范的结构进行分析
? 道德结构的三种意见 。
? 第一种意见, 道德结构由道德意识, 道德关系和道德活动三部分
构成 。
? 第二种意见, 道德结构由道德意识, 道德规范和道德活动三部分
构成 。
? 第三种意见, 道德的结构应分为进取性道德 （ 比如勤奋, 勇敢,
智慧, 诚实, 自信, 自强等道德规范 ） 和协调性道德 （ 比如爱国
主义, 集体主义, 团结友善, 大公无私等道德规范 ） 。 这种意见
认为, 道德的功能固然在于协调人际关系, 化解各种矛盾, 更在
于激发人的上进心, 充分发挥人的内在潜能 。
? 我们以第三种意见来划分公民道德的基本规范的结构, 更有利于
学生主动追求道德 。
? 公民道德的基本规范,
? 进取性道德：诚信, 勤俭, 自强, 敬业, 奉献
? 协调性道德：爱国, 守法, 明礼, 团结, 友善
? 进取性道德是个人发展的内在精神力量, 进取的力量 。
? 协调性道德是个人外在行为准则, 协调人际关系, 化解各种矛盾,
更在于激发人的上进心, 充分发挥人的内在潜能 。
? ------二者共同构成立身成才之本
? 3,诚信, 勤俭, 自强, 敬业, 奉献 -------激励我们不断进取
? 诚信 ------使我们克服困难, 不断进取, 追求新目标
? 不管怎样, 还是该诚实 [加 ]金诺克
? 金诺克,伍德是加拿大著名企业家, 退休后依然关心着作为继承人
的儿子 。 有一会, 儿子为签署一份重要 RCM契约花了大量心血, 可
惜事到临头却受骗了, 吿 吹了, 儿子为对方的缺乏商业道德非常
愤慨, 老人闻讯专门写去一信 。
?, 读者文摘, 1993年 4期
? 勤俭 ------勤俭是一种美德, 是一种精神, 是对物欲的克制, 自
我本能的克制, 努力实践它, 我们不仅可以在勤俭中走向富裕,
而且可以在勤俭中使人格完美 。
? 关于勤俭的谚语
?,勤能补拙, 俭能养廉 。 勤能治富, 俭能发家 。
? 学问勤中得，富裕俭中来。 勤俭人人喜，浪费万人嫌。
? 一勤二俭三节约，全家老少幸福多。
? 若要生活好，勤劳、节俭、储蓄三件宝。
? 勤俭是幸福之本，浪费是贫困之苗。
? 勤俭的人讲实干，懒惰的人贪茶饭。
? 勤俭人亩亩种好稻, 懒惰人亩亩出青草 。
? 美国中文在线论坛 - 从, 勤俭, 看王永庆的成功之路
? 永庆的成功之路, 虽然荣毁参半, 但他不为贬损所毁, 依然, 勤
俭, 持家, 自强不息, 渐成大业 。 可以说, 勤, 和, 俭, 是王永
庆 发家 之本 。,.,为了体现, 勤俭, 精神, 直至现在台塑
每年一次的运动会上, 还有, 挑米萝, 这一个传统项目, 界时王
永庆都是亲自参加竟赛 。,.,
? 中新网 6月 6日电 据中国青年报报道，虽然青少年中攀比吃穿追求
享受的个案时见报端，引起不少人对新一代消费行为的关注和忧
虑，但是最新的调查显示，勤俭节约的优良传统仍然得到大多数
青少年的肯定，只不过他们不再认同老一辈苦行僧式的生活，在
注重实惠的同时也追求舒适、时尚和流行。
? 此项调查由北京美兰德信息实施，于 2005年 4月采用 CATI(计
算机辅助电话调查 )系统对北京、上海、广州、成都、西安、南京、
武汉、沈阳 8个城市 700余名 14～ 24岁城市青少年进行了消费心理
测试。结果显示，有 66.8%的青少年认为, 即使经济条件允许，也
应该养成勤俭节约的生活习惯,,一半以上的青少年认为个人消
费, 应以经济实惠为主, 。
? 调查还发现，存在享受主义倾向的青年的确存在，他们所显现出
来的问题不容忽视。统计数据显示，超过四分之一的被访者认为
,只要条件允许，人就应该及时享受,,他们觉得, 人生苦短，
应及时享乐,,, 年轻时不享受，年纪大了想享受也享受不动
了, 。其中，高收入家庭的孩子持, 享受, 观点的比例是低收入
家庭孩子的 2倍多。另外，大学生的享受意识最强,35.1%的被访
大学生崇尚享受主义，高于初中生、高中生和已经参加工作的青
年人。
? 自强 ------自强精神的可贵在于拼搏奋斗, 不断进取
?, 天行健, 君子以自强不息；地势坤, 君子以厚德载物,
? 1914年, 梁启超在清华作题为, 君子, 的演讲, 以, 周易, 中的
这两句话勉励学生, 此后, 自强不息, 厚德载物, 成为清华的校
训 。
? 硅谷的故事 （ 见光碟 ）
? 自强不息 的精神是中华民族优良的传统美德 。 早在我国周代典籍
,易经, 中就讲到：, 天行健, 君子以 自强不息 。, 汉代典籍
,礼记, 中也讲,.,成功 由小到大, 在于点滴积累 。 在追求 成功
过程中, 遇到困难最需要支持, 鼓励和具体帮助, 这是培养自强
精神的关键 。
?, 南方日报, 社论：把自强不息壮志写在太空！
? http://tech.tom.com 2003年 10月 16日 10:41 来源,南方日报
?, 南方日报, 社论：把 自强不息 壮志写在太空！,.,昨天上午 9
时整，随着神舟五号飞船按照预定计划胜利升空，我国首次载人
航天飞船发射宣告 成功 。中华民族终于圆了, 飞天, 之梦。
这是中国载人飞船第一次飞上太空，这是乘坐中国飞船的中国人
第一次俯瞰地球,..,
? 中欧国际工商学院 刘吉院长在 2002级 MBA毕业典礼上的致辞
? 德国伟大的诗人，文学家和思想家歌德一生中，他的著作和思想影响了
全世界。他在 80 多岁临死的时候，人家问他你是怎么成功的，能不能
用一句话来表达你是怎么成功的。他说了四个字，就是, 自强不息, 。
所以我希望我们的同学们，不管什么情况下，你都要志存高远，自强不
息。
? 敬业 ------事业成功的起点，进取的起点
? 敬业就是尊重自己所从事的事业，专心致力于事业，千方百计将事情办
好。
? 勤奋 敬业 有目共睹解读刘德华的 成功 之道
大纪元 9月 27日讯 】 刘德华的勤奋 敬业 是大家有目共睹的，说到他对待工
作的态度，只有三字 ── 「爱不完」。,.,他喜欢这种工作的满足感，
他不一定全都 成功,但是他享受这个过程。尤其是后期，当他做过老板
之后，考虑问题更加成熟全面，懂得照顾到更多的,.,
? 台湾首富王永庆初出道时开了一家米店, 当时嘉义市场上竞争非常激烈,
王永庆比同行更加敬业 。 他每次给新顾客送米, 都细心记下这户人家米
缸的容量, 并且问明这家有多少人吃饭, 有多少大人, 多少小孩, 每人
饭量如何, 据此估计该户人家下次买米的大概时间, 记在本子上 。 到时
候, 不等顾客上门, 他就主动将相应数量的米送到客户家里 。 王永庆给
顾客送米, 并非送到了事, 还要帮人家将米倒进米缸里 。 如果米缸里还
有米, 他就将旧米倒出来, 将米缸擦干净, 然后将新米倒进去, 将旧米
放在上层, 这样, 陈米就不至于因存放过久而变质 。 王永庆这一精细的
服务和敬业的精神令顾客深受感动, 使其赢得了更多顾客 。 王永庆的米
店, 也随之生意兴隆, 蒸蒸日上 。 事业发展壮大后, 王永庆在更大的企
业管理时, 同样投入地用心去做好每一件小事 。 不要以为敬业就非得轰
轰烈烈, 惊天动地 。 用心对待工作中的每一件小事, 使敬业成为一种习
惯, 使敬业成为生活本身, 这就是王永庆成功的秘密 。
? 奉献 ------做到奉献就实现了对小我的超越, 进入崇高的道德境界 。
? 雷锋, 焦裕禄, 孔凡森, 任长霞
? 为母亲捐肾的法官
?
? 4,爱国, 守法, 明礼, 团结, 友善 ------协调关系, 化解矛盾, 发挥人
的内在潜能, 实现社会目标, 个人目标 。
? 爱国 ------首要的道德要求, 处理个人, 社会, 国家的关系的行为准则
?, 苟利国家生死以, 岂因祸福避趋之,, 中华民族五千年历劫不衰, 生
生不息, 就在于有一股打不垮, 摧不毁, 无比坚忍的爱国力 。 爱国是中
华儿女一种自然而朴素的情感, 这种有如爱亲人, 爱家乡的朴素情感在
祖国利益受损的时候表现的尤为激愤和热烈 。 然而, 壮怀激烈的爱国者
更需要的是理性 。
? 1999年我驻南使馆被轰炸, 2001年中美撞机等事件发生后, 国人
无不义愤填膺, 在一些城市出现了抗议游行活动, 许多大学生也
加入到游行的队伍中, 然而令人意想不到是, 一些心怀叵测的不
法之徒混迹于游行队伍中, 借游行之机搞起打砸抢等不法活动来,
有些大学生也稀里糊涂地跟着干, 结果, 爱国之情在缺乏理性的
盲目从众中变了味儿 。
? 最近, 日本的教科书事件又激起众怒, 一些高校学生停课, 声讨,
抗议游行, 这些青年学生的拳拳爱国心可以理解, 但仍需理性,
需从全局, 从长远出发考虑问题 。 正如曾经担任驻日大使的徐敦
信同志所讲的：我们要和日本一些人做斗争, 但要讲究策略 。
? 随着我国改革开放, 尤其是中国进入 WTO后, 出国留学的人数剧增 。 有些留学生学
成归国, 报效祖国, 有些人则在国外定居 。 对于这个问题, 我们怎样来看待？ 去
年 11月, 中国 青年, 杂志一个采访提供了一种视角：金箫, 女, 29岁, 在 日本 某
大学攻读社会学硕士 。 她有一番话：, 说出来你也许不信, 我曾经是一个非常激
烈的反日人士, 曾说过反日就是爱国的豪言壮语, 现在我想我已经成熟了, 我目
前所理解的爱国就是以最完美的形象在日本生活, 因为我代表的是中国 。 我会对
我认识的每一个日本人说：我是中国人, 我不比任何一个日本人差 。 事实也是如
此, 我每学期都能拿到奖学金, 在我打工的店里, 我是惟一能做三个工种 (接待顾
客, 调酒, 料理 )的店员, 日本人也不如我, 我当然很骄傲 。 出国之前, 我几乎没
想过祖国的崛起之类的话题, 而来到日本后, 我每一天都在关注着祖国的发展,
她的发展就是我的发展 。 我现在最为关注的就是中国弱势群体的生存状态, 我想,
真正的爱祖国爱人民, 就是要去帮助那些生活得不如我们的人吧 。 我曾经想过要
留在日本, 但现在我决定回国了, 大的道理就不说了, 有一点是肯定的, 我需要
祖国甚于祖国需要我 。 没有我, 她一样会发展崛起, 而没有她, 不在她的怀抱里,
我会感到无所依靠 ……,
? 可见, 国力强则引力也强, 而出国在外的人对为什么爱国和怎样
爱国有更切身的体会, 希望他们都能以最完美的形象在国外生活 。
? 守法 ------更有利于我们处理人与人的关系, 使社会和谐稳定
? 守法同爱国一样是公民首要的道德要求和必备的道德品质 。 守法
也是道德的底线 。 一些大学生虽然学习了多年的法律方面的课程,
但不违法, 不违规的意识仍较欠缺, 他们是学法, 知法却又犯法,
更有甚者是一失足成千古恨 。
? 某高校为其博士后人员配备了简易的楼房, 由于许多博士后人员
在外地或外国做研究, 所以两栋博士后楼里的房间许多都没人住 。
03年春夏期间, 该校保卫部门发现博士后楼里一些空置的房间住
进了人, 而询问之后却非房主, 经过一番调查, 查出事情原来是
一名即将攻读该校研究生的学生所为 。 这名学生在到校参加研究
生复试期间, 了解到一些博士后楼的情况后感觉到有漏洞可钻,
他请了几个开锁师傅将几个房间的房锁打开, 然后将房间出租 。
最终, 这个学生受到了法律制裁, 学校也取消了他的研究生入学
资格 。 在接受调查时, 这个学生说当时观察到房子反正都空着,
想到租出去也没人管, 就干了这事 。
? 2003年 2月 23日中午, 清华大学学生刘海洋从学校出来, 花 8元钱
买了一瓶硫酸, 分别装进随身携带的鲜橙多饮料瓶和塑料水杯中,
然后乘公共汽车来到了动物园 。 在熊山, 他引诱黑熊靠近自己,
先喂一口饮料, 随后递上硫酸, 随后可怜的黑熊口吐白沫, 痛苦
挣扎 。 刘海洋被带到了派出所 。 他解释不清甚至回避自己的动机,
只说从书中看到熊的嗅觉敏感, 分辨能力强, 便想用这个法儿试
试 。 他甚至, 无辜, 地问民警：我什么时候能出去, 我还要写毕
业论文呢 。 4月 29日在北京市西城区法院开庭宣判, 刘海洋犯故意
毁坏财物罪, 免予刑事处罚 。
? 2004年 2月 13日至 15日, 因生活琐事矛盾, 云南大学生命科学院学
生马加爵, 用铁锤先后将杨开红, 龚博, 邵瑞杰和唐学李 4名同学
逐一杀害, 并藏匿于宿舍衣柜内后逃匿 。 经公安部通缉, 马加爵 3
月 15日晚在海南三亚落网 。 4月 24日, 昆明市中级人民法院一审判
处马加爵死刑, 剥夺政治权利终身 。
?, 自己的东西被窃后, 你会怎么办？, 大学生的回答竟是, 遇到
机会就报复, 去拿别人的东西, 。 在一些问卷调查中有近半数大
学生这样回答 。
? 北京市青少年法律与心理咨询中心主任宗春山谈了自己的看法：
,从学生角度看, 经受了十多年应试教育和 ‘ 保姆式管理 ’ 的他
们, 突然投身于大学这个开放性环境, 被迫以成人化, 个体化的
方式去生活, 许多大学新生会感到茫然无措 。 此时他们非常容易
受到各种不良的亚文化影响, 从而滑向违法犯罪的深渊 。,
? 从大学生自身来说, 不断增强法律意识, 时刻紧绷守法这根弦,
才能提高对违法犯罪的, 免疫力, 。
? 明礼 ------文明人的行为准则
? 明礼就是要求讲文明, 懂礼貌, 重礼仪, 知廉耻, 尊老爱幼, 保护环境,
遵守秩序 。
? 多数大学生能达到上述要求, 但也有部分学生, 知书却不达礼, 。 奇装
异服, 形象怪异者有之, 出口成脏, 言谈不雅者有之, 乱写乱画, 乱喊
乱叫者有之, 随地吐痰, 乱扔废物者有之, 抽烟酗酒, 打架闹事, 赌博
者有之, 抄袭作业, 考试作弊者有之, 不排队, 占座位, 不还贷等等 。
? 明礼修身一要培养, 敬,,, 有礼者敬人,, 对人敬, 以礼待人, 对事
敬, 遵守秩序；二要做到, 和,,, 礼之用, 和为贵,, 对人对事多些
理解, 宽容, 少些责怪, 苛求；三要做到, 慎,, 谦虚谨慎, 使自己的
言行符合规范 。 明礼修身可以养成文明习惯, 融洽人际关系, 使人举止
儒雅, 心情愉悦 。
? 据报载, 海南某高校一名女学生一纸诉状将自己的父母告上法庭,
起诉的原因是父母不尽抚育义务, 没有为自己承担学费等 。 事情
一出, 引起多方关注 。 法庭也很谨慎, 对这名女生的老师, 同学,
父母等都做了深入的调查走访 。 据其老师, 同学反映, 这名女生
平时学习很刻苦, 性格较内向 。 而走访女孩父母后, 法庭了解到
这对夫妇实在没有能力再支付女儿的学费 。 最终, 法庭, 学校对
这名女生进行了说服引导, 法庭宣判, 女孩已超过 18岁, 所以她
对父母的起诉无效 。 而校方则引导和帮助女孩通过勤工俭学, 贷
款等手段来完成学业 。 最终女孩也完全改变了对父母的看法 。 这
名女生的行为代表了现在一些大学生仁爱之心缺乏, 攻击性强的
特点 。
? 在现今这个机会多多但竞争也异常激烈的时代, 不懂礼节, 缺乏
礼仪的人会失去很多机遇 。
? 某大学一个班的大学毕业生去某单位参观, 在会议室坐等领导的
时候, 工作人员端来了开水, 许多同学接过水杯面无表情, 有的
同学还问工作人员有没有绿茶 。 只有一个同学在接过工作人员递
来的水杯时, 微笑着说了声谢谢 。 当刚开完会的单位领导进来时,
只有这位同学从椅子上站了起来 。 而当单位领导和同学们握手时,
又是只有这位同学说了声您辛苦了 。 最后, 当这个大学提出许多
同学想进这个单位时, 该单位点名要并且只要这位同学来工作 。
? 一家合资华侨饭店招收各类服务人员 350名 。 700多名男女青年怀
着对这家合资企业的向往, 很早便排起, 长龙, 等候应聘 。 7点 30
分, 第一关目测, 在众多人的期待中开始了 。 一位女郎, 浓妆艳
抹, 满脸自信, 昂然而入, 来到目测人面前 。 话不过三句, 目测
人眉头轻皱, 却彬彬有礼, 连声谢谢 ！ 女青年心下明白, 这就是
被, Pass（ 淘汰 ）, 了 。 一位 20出头的男青年, 气宇轩昂, 据说
会两门外语 。 目测人以礼相待 。 连声, 请坐, ！ 只见他如入无人
之境, 屁股落坐, 二郎腿一翘 。 目测人见状, 忙叫, 谢谢, ！ 这
天, 仅目测这一关, 应聘者就被, 刷掉, 80%,而其中不讲文明礼
貌者竟占六七成 ！ 目测人满脸的忧虑：, 目测过程中我们也可能
遗漏了不少人才 。 可有些人连起码的文明礼貌都不懂, 站没站相,
坐没坐相, 说话粗俗, 我们是服务行业, 服务人员如果不懂文明
礼貌, 是会把顾客吓跑的 ！,
? 大学生今后都会遇到应聘, 面试的时候, 在这些场合, 应注意如
下礼仪举止,
? 进门时不要紧张, 应主动向面试官打招呼问好：, 你好, 你早 ！,
这样可以在考官和你之间创造出和谐的气氛 。
? 若非考官先伸手, 你不要先向前伸手欲和对方握手 。
? 如果没有面试官的邀请, 你不要径自坐下 。 对方叫你坐下时, 应
表示感谢 。 坐下后要放松自己, 但要坐得挺直, 不要弯腰弓背,
不要摇晃 。
? 不要挪动椅子的位置 。
? 不要把随身携带的皮包, 物品等摆在桌子上, 东西应放在膝盖上
面 。
? 双手不要搓弄衣服, 皮包带, 钥匙等物品 。
? 让考官先开口发问, 切勿唐突 。
? 说话时眼睛要看着对方 。 如果面试官有几位, 要看首席的那位 。
? 嘴里不要含东西, 如口香糖, 香烟等
? 不要打断考官的问话, 也不要争辩 。
? 让考官结束面谈 。 不要在面试谈话结束前表现出浮躁不安, 急欲离开或
另赴约会的样子 。
? 面试结束时, 谢谢面试官给予应试的机会 。
? 如果在你进入面试前, 有秘书或接待员接待过你或招待过你, 在离去时
也一并向他们致谢告辞 。
? 回家后写一封感谢信给面试官, 感谢他给予应试的机会 。 礼多人不怪,
在招聘单位难以取舍之际, 有时这封信会产生决定性的效果 。
? 团结 ------培养团队精神, 团队活动的行为准则
? 一家做市场策划的合资咨询公司招聘高层管理人员, 9名优秀应聘者经过
初试, 从上百人中脱颖而出, 闯进了由公司老总亲自把关的复试 。 老总
看过这 9个人详细的资料和初试成绩后, 相当满意 。 然而, 此次招聘只能
录取 3个人, 所以, 老总给大家出了最后一道试题 。 老总把这 9个人随机
分为甲, 乙, 丙三组 。 指定甲组的 3人去调查本市婴儿用品市场, 乙组的
3个人调查妇女用品市场, 丙组的 3个人调查老年人用品市场 。 老总解释
说：, 我们录取大家是来搞市场研发的, 所以, 你们必须对市场有敏锐
的观察力 。 让大家调查这些行业, 是想看看大家对一个新行业的感应能
力 。 每个小组的成员务必全力以赴 ！, 临走的时候, 老总补充道：, 为
避免大家盲目开展调查, 我已经叫秘书准备了一份相关行业的资料, 走
的时候自己到秘书那里去取 。,
? 两天后, 9个人都把自己的市场分析报告送到了老总那里 。 老总看
完后, 站起身来, 走向丙组的 3个人, 分别与之一一握手, 并祝贺
道：, 恭喜 3位, 你们已经被本公司录取了 ！, 面对大家疑惑不解
的表情, 老总不紧不慢地说：, 请大家打开那天我叫秘书给你们
的资料, 互相看看 。, 原来, 每个人得到的资料都不一样, 甲组
的三人得到的分别是本市婴儿用品市场过去, 现在和将来的分析,
其他两组的也类似 。 老总说：, 丙组的 3个人很聪明, 互相借用了
对方的资料, 补全了自己的分析报告 。 而甲, 乙两组的 6个人却各
自行事, 互不联系, 自己做自己的, 使得报告内容很片面 。 我之
所以出这样一个题目, 其实最主要的目的, 是想看看大家的团队
合作意识 。 甲, 乙两组失败的原因在于, 他们没有合作, 忽视了
队友的存在 ！ 要知道, 团队合作精神在现代企业里比什么都重
要 ！,
? 培养团队精神, 我建议同学们在读书之余积极参加各种社会团体
的工作 。 在与他人分工合作, 分享成果, 互助互惠的过程中, 可
以体会和培养团队精神 。
? 友善 ------良好人际关系的纽带, 对人处世的态度准则
? 友善要求考虑自己利益的时候也要考虑他人利益 。
? 曾经有过这样一个案例：湖北黄石室某居民楼一户人家 9岁的小男孩, 在
去卫生间时, 被带电的铝合金卫生间门电击致死 。 卫生间门带电是由于
卫生间管道漏水引起卫生间电路漏电, 而小男孩家卫生间的漏水是从楼
上住户的卫生间渗下来的 。 原来, 楼上住户装修时改变了自家卫生间的
管道, 造成其管道向楼下漏水 。 楼下小男孩父母曾多次提醒楼上住户解
决漏水问题, 楼上住户却一直没采取什么措施, 最终惨剧发生了 。 后来,
法院判决楼上住户对小男孩的死亡负有间接责任, 要求其给予小男孩父
母数万元的经济补偿 。 然而, 一个鲜活的小生命的失去以及给父母带来
的创痛是再多的金钱也无法补偿的 。 而楼上住户稍有良知也应该会陷入
无尽的自责和内疚中, 因为如果自己考虑了楼下小男孩家的利益, 及时
地解决漏水问题, 这样的悲剧, 本来是可以避免的 。
? 上, 头顶光明, 脚下是大家期待的眼光 （ 当然还有女生的 ） —— 在大学
校园里, 也经常能看到只顾自己而不考虑他人的不文明行为 。 比如大声
喧哗影响别人学习或休息, 向楼下扔东西, 吐口水, 撕掉图书书页, 涂
改写好的通知, 不排队, 占座位, 等等 。
? 友善还要求尊重他人 。
? 曾有一篇文章题为, 为什么要尊敬卖鸡者, 的文章写到,
? 那个瘦黑干枯的卖鸡人, 轻挽活鸡脖子, 娴熟地亮刀, 漫不经心地一掠,
一拧, 再在桶中几浸几扯几撕, 一只干净白亮的鸡就像变魔法似的变出
来了 。 前后不过两分钟 。 我看得有些惭愧, 真的 。
? 有多久, 我没有动手干过此类技术活了？ 初中时, 我还曾自告奋勇换好
了班上的保险丝：高站课桌真是很自豪啊 。 可现在, 除了上班时敲敲电
脑, 下班聚餐时拿拿筷子, 其他的动手机会几乎没有了 。 换灯泡有物业,
补衣服有裁缝店, 修马桶有工人, 就算忘带钥匙, 打个电话开锁公司就
来给搞定 。
? 这个城市有各种各样的工匠和艺人, 我打心眼儿里佩服他们 。 那个在街
头修车的师傅, 拆卸车胎灵巧熟练, 如同我脱袜子般自如 。 装空调的两
位工人打好孔安上支架, 两人配合默契, 先拽上窗台, 再一接一送, 齐
吼一声, 沉重的主机就乖乖地落在支架上了 。 我最忘不了的是, 一个瘦
小羸弱的四川男子, 独自背着比他高一个头的冰箱, 一步一步毫无差错
地背上六楼, 嘿嘿笑着送进我的房间 。
? 我尊重每一位技术熟练的劳动者 。 就技术的专业精深来讲, 一个烙饼师
傅和一个编程的白领本质是一样的, 只是所使用的工具不同, 与学历和
地位无关 。 当看着浴室的污水被一个外地小伙子排净的时候, 对他的感
激之情不亚于对那个修好了我手机的高级工程师 。
? 即使你自己不用劈柴喂马, 但你也应该尊重为你劈柴喂马的人 。 的确,
人没有高低贵贱的区别, 尊重他人就是尊重自己 。
? 友善也要求心怀感激, 善待批评 。
? 一个自认为英语流利的人, 刚从大学英语系毕业, 寄了英文履历
表到一些贸易公求职 。 然而他所接到的答复都是不需要这种人才 。
其中有一家公司甚至还写了一封信给他：, 我们公司并不缺人,
就算我们有需要, 也不会雇用你 。 虽然你自认为懂得英语, 但是
从你的来信中, 我们发现你的文章写得很差, 而且文法上也有许
多错误 。,
? 这人收信后, 非常生气, 打算狠狠回写一封足够气死对方的信 。
但是当他静下来之后, 转念想到：, 对方可能说得对, 或许自己
在文法及用词上犯了错, 却一直不知道 。,
? 于是他写了一张感谢卡给这个公司：, 谢谢你们纠正我的错误,
我会再加倍努力的 。,
? 五, 公民道德是个人成长, 发展的必要条件, 必经途径 。
? 在特定的社会与文化环境中, 个体形成适应于该社会于个人从
自然人转变为社会人必须学习社会规范, 掌握规范, 掌握该社会
所公认的行为方式 。 公民道德是大学生成为社会人必须掌握的基
本内容 。 二十字的公民基本道德规范是社会人的行为方式 。
? 道德社会化, 就是使人们按照道德标准来支配自己的行为 。 在社
会中为了维护人们的共同利益, 协调彼此的关系, 便产生了调节
人们行为的标准 。 个人若遵守这些道德标准, 会受到舆论的赞许
并感到心安理得；否则, 会受到舆论的谴责并感到内疚 。 个人的
行为能够根据社会道德标准来进行, 那就是实现了道德社会化 。
成为受社会尊敬的社会成员 。
? 时蓉华, 社会心理学, 上海出版社, 第 49页,, 第 42页
? 六, 公民道德的社会作用
? 1,经济作用 → 降低社会成本
? 2,社会作用 → 稳定社会秩序
? 3,文化作用 → 社会文化的重要组成部分
? 七, 公民道德在市场经济中既有手段功能又有目的功能 。
? 社会主义道德体系是市场经济秩序的保障 。 道德对市场经济起规
范化, 秩序化的作用 。 市场经济是法制经济, 也是道德经济 。 如
诚信, 是经济规则, 更是道德规则 。 市场经济活动中必须存在道
德理性力量的控制 。 在这个意义上, 道德对市场经济来说具有手
段的功能 。
? 但社会主义道德体系在市场经济发展中也具有目的的地位 。
? 许多年来, 人们都在强调道德的手段作用, 认为道德是被用来为
经济体制服务的一种工具 。 这就把道德建设在市场经济发展中的
目的地位简单地手段化了 。 这是造成市场经济发展中道德建设及
道德功能弱化现象的一个重要原因 。
? 若干年来, 我们强调经济建设为中心, 这是对的 。 但经济建设为
中心不等于说经济增长就代表社会发展的全部要义 。 党的十六届
三中全会指出：, 坚持以人为本, 树立全面, 协调, 可持续的发
展观,, 这意味着经济不是社会发展的唯一目标, 一个社会发展
单一用经济为指标, 为目标, 这个社会就会出问题 。 在社会全面
发展的意义上, 道德和精神文明本身就是社会发展目标之一, 本
来就应该在市场经济, 目的, 中居有一席之地 。
? 三, 公民道德与市场经济, 双向适应,
? 1,公民道德体系必须和市场经济相适应 。
? 公民道德体系建立要与市场经济相适应, 与市场经济相适应, 才能为改
革开放和现代化建设提供强大的精神动力和实现保证 。
? 2,社会主义市场经济发展也要与社会主义道德价值导向相适应 。
? 社会主义市场经济发展必须与社会主义道德价值导向相适应 。 社会
主义市场经济发展的目标就是实现社会共同富裕和社会共同进步 。, 现
存的并不等于都合理的 。,
? 许多人对, 市场经济是道德经济, 的提法有异议, 觉得市场经济与道
德无涉 。 实际市场经济有效配臵资源, 但它也带有很大的自发性和盲目
性 。 市场经济对经济利益的本能追求, 易导致金钱至上, 物欲主义和极
端个人主义 （, 苏丹红, 事件,, 大头娃娃, 事件等 ） 所以市场经济如
果不加社会调控会自发导致诸如社会贫富两极分化, 社会保障缺位, 环
境污染等社会问题 。
1.教学目的,
通过道德的本质在于规范性和主体性的教学, 使学生了解道德
是适应人们的社会需要而产生的, 它总是对人与人的关系起着调节
的作用, 以达到规范人们行为的目的 。 道德规范的制定和遵守, 并
不依靠国家的强制力, 而是依靠社会舆论, 传统习惯和内心信念来
维护 。 同时道德原则和规范要想真正起到规范的作用, 由他律转化
为自律, 又必须依赖道德主体的行为自觉 。 只有行为主体真正认识
到遵守道德原则和规范的重要性时, 他才可能按照社会规范的要求,
约束自己的行为, 作出符合社会期望的举动 。 而且行为主体的自觉
性越强, 觉悟越高, 道德规范的约束性也越强 。
2,教学重点, 难点,
讲清楚人的主体性的基本思想 。 其次还要讲主体能力这一实践
问题, 使学生注意把培养主体性思想和锻炼主体能力结合起来, 既
能够提高学生的思想认识和理论水平, 又能够更直接更具体地指导
他们的人生实践 。
? 问题：人有道德的需要吗？
? 一, 主体性的基本涵义及特征
? 涵义：指人在对象性活动 （ 包括认识和实践的活动 ） 中得到发展
并在这一活动中表现出来的自觉性能力 。 这里的自觉性既包括主
体对自身活动的目的, 结果的明晰预知, 又包括对活动的条件及
应遵循的规律的清醒的认识, 是含目的性与合规律性的统一 。 这
里的能动性既包括对实现目的所采取手段的灵活选择, 也包括对
活动的多重目的的和价值的明智追求 。
?, 艺术对象创造出懂得艺术和能够欣赏美的大众 ---任何其它产品
也是这样, 。 <马克思恩格斯选集 >第二卷第 94页
? 人类的需要存在于活动中 (包括认识和实践的活动 )。 哲学, 数学,
艺术 ……
? 特征,
? 自为性 。 人类的一切活动归根到底都是为了人类自身更好地生存和发展,
包括个人, 群体和人类的和谐及眼前利益与长远利益的兼顾 。 在道德活
动中, 自为性表现为了人类自身更好地生存和发展, 需要个人, 群体和
人类的和谐及眼前利益与长远利益的兼顾 。
? 道德促进社会发展的一种理性智慧 。
? 1)为人类社会的一种理性, 道德需要把握和解决许多问题,
?, 人应当怎样做人, 怎样生活？ 人与他人应怎样相处？, 公民道德为每
位社会公民勾画了, 应当, 怎样做人, 怎样生活？ 怎样与他人相处？ 的
蓝图 。 这样确定是比较, 分析, 选择的结果 。
? 茅于轼, 道德 经济 制度, 第 6页 — 第 7页
?, 一个社会财富需要增加, 要使它有一个好的效率, 就需要有道德的限
制, 每个人都要讲道德 。 …… 这一点看起来, 我们跟德国人比, 确实不
如 。,
? 理性的比较, 选择, 确立公民道德是理性选择的结果, 是每一个智者应
有的选择 。
? 2)从另一角度看, 公民道德也是一种表达关于, 可能, 的理性 。
? 作为一种人类智慧, 它是若干种, 可能, 中去判断选择最能吻合
人类生存愿望和可持续发展理想的, 也是最合理的那种, 可能, 。
把, 可能, 变成, 现实, 的关键是身体力行 。 对于, 为什么道德
的教育, 我们讲言教不如身教, 就是说你讲了半天, 用处不大,
也不能说没有用处, 但是你自己做出来, 就不同了, ……, 做一
个符合道德的人 。, 茅于轼, 道德 经济 制度, 第 8页
? 自主性 。 人类依靠自己的力量去创造更好的生存和发展的条件并且对自
己行为的后果负责 。 从人生的角度说, 自主性就是要求人们把握自己的
人生之舟, 做生活的强者, 勇于承担人生的义务和责任 。 从道德的角度
说, 就是勇于承担道德的责任和义务 。
? 一个中国留学生的文章
?, 喜欢送礼的中国留学生培养了爱收礼的法国大学宿舍管理员, 。
? 南风窗：良心没有替罪羊 熊培云
? 二战后马丁尼莫勒牧师撰写的一段碑文：, 当初他们杀共产党, 我没有
作声, 因为我不是共产党；后来他们杀犹太人, 我没有作声, 因为我不
是犹太人；再接下来他们杀天主教徒, 我仍然保持沉默, 因为我不是天
主教徒；最后, 当他们开始对付我时, 已经没有人为我讲话了 。 ……,
在社会恶行面前, 放弃就是行动, 不选择也是选择 。
? 创造性 。 劳动创造了人, 人类也在创造性的劳动中得到发展和完
善 。 创造, 不仅是人类发展和进步的客观要求, 也是人生的内在
要求 。 简单重复的活动使人厌倦, 而创造却给人们以新奇, 振奋,
使人充满着活力, 信心和乐趣 。 创造性体现在人生中就是要求人
们不断用新的思想和行为开拓人生之路, 创造美好未来 。
?
? 雷锋, 孔繁森, 焦裕禄 ……
? 2005年 3期 青年文摘, 雷锋助我上哈佛,
? 结论：人的主体性决定我们有道德的需要, 不能因为我们没有觉
察到就否认这种需要 。 因为社会中存在着道德活动, 人在道德活
动中发展并在道德活动中表现出自觉性能力 。
?
? 道德是人的精神需要, 每个人的需要具有层次性, 而且需要有由
低到高升华的必然性, 规律性 。 这种升华是人的内在自发的要求
（ 弗洛伊德：如升华不能实现, 则会以病态的方式表现 ）, 也是
外在社会发展的需要 。
二, 创造性在道德人格的塑造上, 1,从道德人格主体把握道德
必然性, 获得自由发展的程度来看, 可分为他律, 自律, 自由三
大基本类型 。 ① 他律型, 是指道德主体在社会道德体系面前缺乏
道德自主能力, 道德必然性对其来说, 是一种外在, 异己的力量 。
② 自律型, 指道德主体对社会占主导地位的道德规范的遵守, 不
是出于外在的压力, 而是出于主体的道德自觉, 即自觉地将外在
的道德必然性内化为自己的内心信念, 并用以约束, 指导自己的
实际行动 。 ③ 自由型, 是指道德主体基于道德必然性的认识和把
握, 在履行道德义务之时, 已完全摆脱了任何外在性和异己性的
特征, 达到, 随心所欲不逾距, 的状态, 是道德人格在其发展水
平上的最高类型 。
? 2,从对客观的社会现实看道德人格
? 从道德人格对一定社会道德体系所体现的立场和态度来看, 可分
为违反型, 认同型和超越型 。 ① 违反型, 是指那些对社会与主导
地位的道德体系持漠视, 拒绝, 甚至敌对态度的个体道德人格 。
这种类型又可为两类 。 一类既不信仰占主导地位和社会道德体系,
又不信仰其他类型的道德体系；一类只信仰和认同某一种社会道
德体系, 而对占主导地位的社会道德体系持反对, 拒绝的态度 。
② 认同型, 是指对社会占统治和主导地位的道德体系持认同和信
仰态度的个体道德人格 。 这种类型的道德人格无论从内在精神,
还是外在行为均力求与社会占主导地位的道德体系要求保持基本
一致 。 ③ 超越型, 是指道德体系对社会占主导地位的道德体系所
持认同和信仰态度是建立在主体自觉的基础上, 是出自主体自主
选择的理性认同和自觉信仰 。
? 2,从主体主观作用的发挥看道德人格
? 从道德人格主体对社会道德体系要求适应的主体能动性来看,
可分为被动适应, 主动适应和创造性适应三大基本类型 。 ① 被动
适应型, 是指道德主体对社会占统治地位的道德体系始终采取消
极服从, 被动趋同的态度, 显示出很大的盲目性 。 ② 主动适应性,
是指道德主体具有道德自觉和自主选择能力, 对社会占统治地位
的道德体系始终采取主动趋同的态度, 并以此为根据调整自己的
行为, 从而自己行为的价值取向与社会道德体系的要求保持一直,
当然对这种道德人格来说, 社会道德体系还具有一定的外在强制
性 。 ③ 创造性适应性, 是指道德主体已摆脱了只适应某种社会道
德的束缚, 进入了主动适应基础上的积极创造领域, 他不仅仅满
足于对道德必然性的主动适应积极趋同, 而且能根据道德必然性
进行合乎逻辑, 合乎规律的道德创造 。
? 三, 道德人格的类型在道德境界上是有层次之分的, 道德境界的
高低, 完全取决于个人的自主性 。
四, 道德的本质在于规范性和主体性
? 结论：道德的本质在于规范性, 更在于主体性
? 五, 道德社会化是人的社会化的一个重要内容 。 个体通过只有通
过道德社会化, 个人才能成为一个符合社会道德要求的人, 变成
为一个社会角色 。
第九章 培养高尚的公民道德
? 教学目标,
? 认知目标：认识公民道德是促进社会发展的一种理性智慧, 是个
人成长发展的途径 。 公民道德在市场经济中既有手段功能又有目
的功能 。 公民道德与市场经济, 双向适应, 。
? 情感目标：培养健康, 积极的道德情感, 感受到, 从我做起, 从
小事做起, 中获得的自我控制, 自我肯定, 自我接纳的成就感和
满足感 。
? 行为目标：学会从我做起, 从身边做起, 从小事做起, 实践道德
行为 。
? 教学重点,
? 1,了解公民道德既是社会需要又是个人需要, 并且是个人成长发展
的重要途径 。
? 2,学会履行道德行为 。
? 教学过程,
? 一,, 公民道德建设实施纲要, 的内容
?, 一个核心, ------社会主义道德建设要坚持以为人民服务为核心；
?, 一个原则, ------以集体主义为原则；
?, 一个基本要求, ------以爱祖国, 爱人民, 爱劳动, 爱科学, 爱社会
主义为基本要求；
?, 一个着力点, ------以社会公德, 职业道德, 家庭美德
? 为着力点；
? 一个, 二十字公民基本道德规范, ------,爱国守法, 明礼诚信, 团结
友善, 勤俭自强, 敬业奉献, 。
? 纲要的基本内容既包括先进性的要求, 又包括广泛性的要求；既包括高
层次的道德要求, 又包括低层次的道德要求 。 是一个完整的道德体系,
符合社会大多数不同社会成员的要求, 允许社会不同成员选择不同层次
的道德要求, 作为判断是非, 善恶的标准 。 做不到高层次, 先进性的要
求, 只要能遵循基本道德规范, 广泛性要求也行, 也能成为社会的好公
民 。 但在从人的发展成长看, 有一种向先进性, 高层次发展的趋势 。
? 二,, 为人民服务, 这一道德核心的多层次内涵
? 1,无私奉献是为人民服务
? 2,先公后私是为人民服务
? 3,顾全大局是为人民服务
? 4,在自己的工作岗位上尽职尽责是为人民服务,遵纪守法, 诚实劳动也
是为人民服务
? 三,, 集体主义, 的主要内容
? 1,坚持国家利益, 集体利益高于个人利益
? 2,实现个人利益和集体利益的有机结合, 把最大限度地发挥个人
主体的尊严和价值, 作为实现集体利益的一个重要前提 。
? 3,集体主义原则在社会生活实践中体现为, 我为人人, 人人为我,
? 4,在集体利益和个人利益二者不可兼顾时, 个人要顾全大局, 个
人利息要服从集体利益, 必要时, 做出自我牺牲以保证集体利益
的实现
? 四,, 二十字 公民道德的基本道德规范,
? 1,爱国, 守法, 明礼, 诚信, 团结
? 友善, 勤俭, 自强, 敬业, 奉献
? 2,对基本道德规范的结构进行分析
? 道德结构的三种意见 。
? 第一种意见, 道德结构由道德意识, 道德关系和道德活动三部分
构成 。
? 第二种意见, 道德结构由道德意识, 道德规范和道德活动三部分
构成 。
? 第三种意见, 道德的结构应分为进取性道德 （ 比如勤奋, 勇敢,
智慧, 诚实, 自信, 自强等道德规范 ） 和协调性道德 （ 比如爱国
主义, 集体主义, 团结友善, 大公无私等道德规范 ） 。 这种意见
认为, 道德的功能固然在于协调人际关系, 化解各种矛盾, 更在
于激发人的上进心, 充分发挥人的内在潜能 。
? 我们以第三种意见来划分公民道德的基本规范的结构, 更有利于
学生主动追求道德 。
? 公民道德的基本规范,
? 进取性道德：诚信, 勤俭, 自强, 敬业, 奉献
? 协调性道德：爱国, 守法, 明礼, 团结, 友善
? 进取性道德是个人发展的内在精神力量, 进取的力量 。
? 协调性道德是个人外在行为准则, 协调人际关系, 化解各种矛盾,
更在于激发人的上进心, 充分发挥人的内在潜能 。
? ------二者共同构成立身成才之本
? 3,诚信, 勤俭, 自强, 敬业, 奉献 -------激励我们不断进取
? 诚信 ------使我们克服困难, 不断进取, 追求新目标
? 不管怎样, 还是该诚实 [加 ]金诺克
? 金诺克,伍德是加拿大著名企业家, 退休后依然关心着作为继承人
的儿子 。 有一会, 儿子为签署一份重要 RCM契约花了大量心血, 可
惜事到临头却受骗了, 吿 吹了, 儿子为对方的缺乏商业道德非常
愤慨, 老人闻讯专门写去一信 。
?, 读者文摘, 1993年 4期
? 勤俭 ------勤俭是一种美德, 是一种精神, 是对物欲的克制, 自
我本能的克制, 努力实践它, 我们不仅可以在勤俭中走向富裕,
而且可以在勤俭中使人格完美 。
? 关于勤俭的谚语
?,勤能补拙, 俭能养廉 。 勤能治富, 俭能发家 。
? 学问勤中得，富裕俭中来。 勤俭人人喜，浪费万人嫌。
? 一勤二俭三节约，全家老少幸福多。
? 若要生活好，勤劳、节俭、储蓄三件宝。
? 勤俭是幸福之本，浪费是贫困之苗。
? 勤俭的人讲实干，懒惰的人贪茶饭。
? 勤俭人亩亩种好稻, 懒惰人亩亩出青草 。
? 美国中文在线论坛 - 从, 勤俭, 看王永庆的成功之路
? 永庆的成功之路, 虽然荣毁参半, 但他不为贬损所毁, 依然, 勤
俭, 持家, 自强不息, 渐成大业 。 可以说, 勤, 和, 俭, 是王永
庆 发家 之本 。,.,为了体现, 勤俭, 精神, 直至现在台塑
每年一次的运动会上, 还有, 挑米萝, 这一个传统项目, 界时王
永庆都是亲自参加竟赛 。,.,
? 中新网 6月 6日电 据中国青年报报道，虽然青少年中攀比吃穿追求
享受的个案时见报端，引起不少人对新一代消费行为的关注和忧
虑，但是最新的调查显示，勤俭节约的优良传统仍然得到大多数
青少年的肯定，只不过他们不再认同老一辈苦行僧式的生活，在
注重实惠的同时也追求舒适、时尚和流行。
? 此项调查由北京美兰德信息实施，于 2005年 4月采用 CATI(计
算机辅助电话调查 )系统对北京、上海、广州、成都、西安、南京、
武汉、沈阳 8个城市 700余名 14～ 24岁城市青少年进行了消费心理
测试。结果显示，有 66.8%的青少年认为, 即使经济条件允许，也
应该养成勤俭节约的生活习惯,,一半以上的青少年认为个人消
费, 应以经济实惠为主, 。
? 调查还发现，存在享受主义倾向的青年的确存在，他们所显现出
来的问题不容忽视。统计数据显示，超过四分之一的被访者认为
,只要条件允许，人就应该及时享受,,他们觉得, 人生苦短，
应及时享乐,,, 年轻时不享受，年纪大了想享受也享受不动
了, 。其中，高收入家庭的孩子持, 享受, 观点的比例是低收入
家庭孩子的 2倍多。另外，大学生的享受意识最强,35.1%的被访
大学生崇尚享受主义，高于初中生、高中生和已经参加工作的青
年人。
? 自强 ------自强精神的可贵在于拼搏奋斗, 不断进取
?, 天行健, 君子以自强不息；地势坤, 君子以厚德载物,
? 1914年, 梁启超在清华作题为, 君子, 的演讲, 以, 周易, 中的
这两句话勉励学生, 此后, 自强不息, 厚德载物, 成为清华的校
训 。
? 硅谷的故事 （ 见光碟 ）
? 自强不息 的精神是中华民族优良的传统美德 。 早在我国周代典籍
,易经, 中就讲到：, 天行健, 君子以 自强不息 。, 汉代典籍
,礼记, 中也讲,.,成功 由小到大, 在于点滴积累 。 在追求 成功
过程中, 遇到困难最需要支持, 鼓励和具体帮助, 这是培养自强
精神的关键 。
?, 南方日报, 社论：把自强不息壮志写在太空！
? http://tech.tom.com 2003年 10月 16日 10:41 来源,南方日报
?, 南方日报, 社论：把 自强不息 壮志写在太空！,.,昨天上午 9
时整，随着神舟五号飞船按照预定计划胜利升空，我国首次载人
航天飞船发射宣告 成功 。中华民族终于圆了, 飞天, 之梦。
这是中国载人飞船第一次飞上太空，这是乘坐中国飞船的中国人
第一次俯瞰地球,..,
? 中欧国际工商学院 刘吉院长在 2002级 MBA毕业典礼上的致辞
? 德国伟大的诗人，文学家和思想家歌德一生中，他的著作和思想影响了
全世界。他在 80 多岁临死的时候，人家问他你是怎么成功的，能不能
用一句话来表达你是怎么成功的。他说了四个字，就是, 自强不息, 。
所以我希望我们的同学们，不管什么情况下，你都要志存高远，自强不
息。
? 敬业 ------事业成功的起点，进取的起点
? 敬业就是尊重自己所从事的事业，专心致力于事业，千方百计将事情办
好。
? 勤奋 敬业 有目共睹解读刘德华的 成功 之道
大纪元 9月 27日讯 】 刘德华的勤奋 敬业 是大家有目共睹的，说到他对待工
作的态度，只有三字 ── 「爱不完」。,.,他喜欢这种工作的满足感，
他不一定全都 成功,但是他享受这个过程。尤其是后期，当他做过老板
之后，考虑问题更加成熟全面，懂得照顾到更多的,.,
? 台湾首富王永庆初出道时开了一家米店, 当时嘉义市场上竞争非常激烈,
王永庆比同行更加敬业 。 他每次给新顾客送米, 都细心记下这户人家米
缸的容量, 并且问明这家有多少人吃饭, 有多少大人, 多少小孩, 每人
饭量如何, 据此估计该户人家下次买米的大概时间, 记在本子上 。 到时
候, 不等顾客上门, 他就主动将相应数量的米送到客户家里 。 王永庆给
顾客送米, 并非送到了事, 还要帮人家将米倒进米缸里 。 如果米缸里还
有米, 他就将旧米倒出来, 将米缸擦干净, 然后将新米倒进去, 将旧米
放在上层, 这样, 陈米就不至于因存放过久而变质 。 王永庆这一精细的
服务和敬业的精神令顾客深受感动, 使其赢得了更多顾客 。 王永庆的米
店, 也随之生意兴隆, 蒸蒸日上 。 事业发展壮大后, 王永庆在更大的企
业管理时, 同样投入地用心去做好每一件小事 。 不要以为敬业就非得轰
轰烈烈, 惊天动地 。 用心对待工作中的每一件小事, 使敬业成为一种习
惯, 使敬业成为生活本身, 这就是王永庆成功的秘密 。
? 奉献 ------做到奉献就实现了对小我的超越, 进入崇高的道德境界 。
? 雷锋, 焦裕禄, 孔凡森, 任长霞
? 为母亲捐肾的法官
?
? 4,爱国, 守法, 明礼, 团结, 友善 ------协调关系, 化解矛盾, 发挥人
的内在潜能, 实现社会目标, 个人目标 。
? 爱国 ------首要的道德要求, 处理个人, 社会, 国家的关系的行为准则
?, 苟利国家生死以, 岂因祸福避趋之,, 中华民族五千年历劫不衰, 生
生不息, 就在于有一股打不垮, 摧不毁, 无比坚忍的爱国力 。 爱国是中
华儿女一种自然而朴素的情感, 这种有如爱亲人, 爱家乡的朴素情感在
祖国利益受损的时候表现的尤为激愤和热烈 。 然而, 壮怀激烈的爱国者
更需要的是理性 。
? 1999年我驻南使馆被轰炸, 2001年中美撞机等事件发生后, 国人
无不义愤填膺, 在一些城市出现了抗议游行活动, 许多大学生也
加入到游行的队伍中, 然而令人意想不到是, 一些心怀叵测的不
法之徒混迹于游行队伍中, 借游行之机搞起打砸抢等不法活动来,
有些大学生也稀里糊涂地跟着干, 结果, 爱国之情在缺乏理性的
盲目从众中变了味儿 。
? 最近, 日本的教科书事件又激起众怒, 一些高校学生停课, 声讨,
抗议游行, 这些青年学生的拳拳爱国心可以理解, 但仍需理性,
需从全局, 从长远出发考虑问题 。 正如曾经担任驻日大使的徐敦
信同志所讲的：我们要和日本一些人做斗争, 但要讲究策略 。
? 随着我国改革开放, 尤其是中国进入 WTO后, 出国留学的人数剧增 。 有些留学生学
成归国, 报效祖国, 有些人则在国外定居 。 对于这个问题, 我们怎样来看待？ 去
年 11月, 中国 青年, 杂志一个采访提供了一种视角：金箫, 女, 29岁, 在 日本 某
大学攻读社会学硕士 。 她有一番话：, 说出来你也许不信, 我曾经是一个非常激
烈的反日人士, 曾说过反日就是爱国的豪言壮语, 现在我想我已经成熟了, 我目
前所理解的爱国就是以最完美的形象在日本生活, 因为我代表的是中国 。 我会对
我认识的每一个日本人说：我是中国人, 我不比任何一个日本人差 。 事实也是如
此, 我每学期都能拿到奖学金, 在我打工的店里, 我是惟一能做三个工种 (接待顾
客, 调酒, 料理 )的店员, 日本人也不如我, 我当然很骄傲 。 出国之前, 我几乎没
想过祖国的崛起之类的话题, 而来到日本后, 我每一天都在关注着祖国的发展,
她的发展就是我的发展 。 我现在最为关注的就是中国弱势群体的生存状态, 我想,
真正的爱祖国爱人民, 就是要去帮助那些生活得不如我们的人吧 。 我曾经想过要
留在日本, 但现在我决定回国了, 大的道理就不说了, 有一点是肯定的, 我需要
祖国甚于祖国需要我 。 没有我, 她一样会发展崛起, 而没有她, 不在她的怀抱里,
我会感到无所依靠 ……,
? 可见, 国力强则引力也强, 而出国在外的人对为什么爱国和怎样
爱国有更切身的体会, 希望他们都能以最完美的形象在国外生活 。
? 守法 ------更有利于我们处理人与人的关系, 使社会和谐稳定
? 守法同爱国一样是公民首要的道德要求和必备的道德品质 。 守法
也是道德的底线 。 一些大学生虽然学习了多年的法律方面的课程,
但不违法, 不违规的意识仍较欠缺, 他们是学法, 知法却又犯法,
更有甚者是一失足成千古恨 。
? 某高校为其博士后人员配备了简易的楼房, 由于许多博士后人员
在外地或外国做研究, 所以两栋博士后楼里的房间许多都没人住 。
03年春夏期间, 该校保卫部门发现博士后楼里一些空置的房间住
进了人, 而询问之后却非房主, 经过一番调查, 查出事情原来是
一名即将攻读该校研究生的学生所为 。 这名学生在到校参加研究
生复试期间, 了解到一些博士后楼的情况后感觉到有漏洞可钻,
他请了几个开锁师傅将几个房间的房锁打开, 然后将房间出租 。
最终, 这个学生受到了法律制裁, 学校也取消了他的研究生入学
资格 。 在接受调查时, 这个学生说当时观察到房子反正都空着,
想到租出去也没人管, 就干了这事 。
? 2003年 2月 23日中午, 清华大学学生刘海洋从学校出来, 花 8元钱
买了一瓶硫酸, 分别装进随身携带的鲜橙多饮料瓶和塑料水杯中,
然后乘公共汽车来到了动物园 。 在熊山, 他引诱黑熊靠近自己,
先喂一口饮料, 随后递上硫酸, 随后可怜的黑熊口吐白沫, 痛苦
挣扎 。 刘海洋被带到了派出所 。 他解释不清甚至回避自己的动机,
只说从书中看到熊的嗅觉敏感, 分辨能力强, 便想用这个法儿试
试 。 他甚至, 无辜, 地问民警：我什么时候能出去, 我还要写毕
业论文呢 。 4月 29日在北京市西城区法院开庭宣判, 刘海洋犯故意
毁坏财物罪, 免予刑事处罚 。
? 2004年 2月 13日至 15日, 因生活琐事矛盾, 云南大学生命科学院学
生马加爵, 用铁锤先后将杨开红, 龚博, 邵瑞杰和唐学李 4名同学
逐一杀害, 并藏匿于宿舍衣柜内后逃匿 。 经公安部通缉, 马加爵 3
月 15日晚在海南三亚落网 。 4月 24日, 昆明市中级人民法院一审判
处马加爵死刑, 剥夺政治权利终身 。
?, 自己的东西被窃后, 你会怎么办？, 大学生的回答竟是, 遇到
机会就报复, 去拿别人的东西, 。 在一些问卷调查中有近半数大
学生这样回答 。
? 北京市青少年法律与心理咨询中心主任宗春山谈了自己的看法：
,从学生角度看, 经受了十多年应试教育和 ‘ 保姆式管理 ’ 的他
们, 突然投身于大学这个开放性环境, 被迫以成人化, 个体化的
方式去生活, 许多大学新生会感到茫然无措 。 此时他们非常容易
受到各种不良的亚文化影响, 从而滑向违法犯罪的深渊 。,
? 从大学生自身来说, 不断增强法律意识, 时刻紧绷守法这根弦,
才能提高对违法犯罪的, 免疫力, 。
? 明礼 ------文明人的行为准则
? 明礼就是要求讲文明, 懂礼貌, 重礼仪, 知廉耻, 尊老爱幼, 保护环境,
遵守秩序 。
? 多数大学生能达到上述要求, 但也有部分学生, 知书却不达礼, 。 奇装
异服, 形象怪异者有之, 出口成脏, 言谈不雅者有之, 乱写乱画, 乱喊
乱叫者有之, 随地吐痰, 乱扔废物者有之, 抽烟酗酒, 打架闹事, 赌博
者有之, 抄袭作业, 考试作弊者有之, 不排队, 占座位, 不还贷等等 。
? 明礼修身一要培养, 敬,,, 有礼者敬人,, 对人敬, 以礼待人, 对事
敬, 遵守秩序；二要做到, 和,,, 礼之用, 和为贵,, 对人对事多些
理解, 宽容, 少些责怪, 苛求；三要做到, 慎,, 谦虚谨慎, 使自己的
言行符合规范 。 明礼修身可以养成文明习惯, 融洽人际关系, 使人举止
儒雅, 心情愉悦 。
? 据报载, 海南某高校一名女学生一纸诉状将自己的父母告上法庭,
起诉的原因是父母不尽抚育义务, 没有为自己承担学费等 。 事情
一出, 引起多方关注 。 法庭也很谨慎, 对这名女生的老师, 同学,
父母等都做了深入的调查走访 。 据其老师, 同学反映, 这名女生
平时学习很刻苦, 性格较内向 。 而走访女孩父母后, 法庭了解到
这对夫妇实在没有能力再支付女儿的学费 。 最终, 法庭, 学校对
这名女生进行了说服引导, 法庭宣判, 女孩已超过 18岁, 所以她
对父母的起诉无效 。 而校方则引导和帮助女孩通过勤工俭学, 贷
款等手段来完成学业 。 最终女孩也完全改变了对父母的看法 。 这
名女生的行为代表了现在一些大学生仁爱之心缺乏, 攻击性强的
特点 。
? 在现今这个机会多多但竞争也异常激烈的时代, 不懂礼节, 缺乏
礼仪的人会失去很多机遇 。
? 某大学一个班的大学毕业生去某单位参观, 在会议室坐等领导的
时候, 工作人员端来了开水, 许多同学接过水杯面无表情, 有的
同学还问工作人员有没有绿茶 。 只有一个同学在接过工作人员递
来的水杯时, 微笑着说了声谢谢 。 当刚开完会的单位领导进来时,
只有这位同学从椅子上站了起来 。 而当单位领导和同学们握手时,
又是只有这位同学说了声您辛苦了 。 最后, 当这个大学提出许多
同学想进这个单位时, 该单位点名要并且只要这位同学来工作 。
? 一家合资华侨饭店招收各类服务人员 350名 。 700多名男女青年怀
着对这家合资企业的向往, 很早便排起, 长龙, 等候应聘 。 7点 30
分, 第一关目测, 在众多人的期待中开始了 。 一位女郎, 浓妆艳
抹, 满脸自信, 昂然而入, 来到目测人面前 。 话不过三句, 目测
人眉头轻皱, 却彬彬有礼, 连声谢谢 ！ 女青年心下明白, 这就是
被, Pass（ 淘汰 ）, 了 。 一位 20出头的男青年, 气宇轩昂, 据说
会两门外语 。 目测人以礼相待 。 连声, 请坐, ！ 只见他如入无人
之境, 屁股落坐, 二郎腿一翘 。 目测人见状, 忙叫, 谢谢, ！ 这
天, 仅目测这一关, 应聘者就被, 刷掉, 80%,而其中不讲文明礼
貌者竟占六七成 ！ 目测人满脸的忧虑：, 目测过程中我们也可能
遗漏了不少人才 。 可有些人连起码的文明礼貌都不懂, 站没站相,
坐没坐相, 说话粗俗, 我们是服务行业, 服务人员如果不懂文明
礼貌, 是会把顾客吓跑的 ！,
? 大学生今后都会遇到应聘, 面试的时候, 在这些场合, 应注意如
下礼仪举止,
? 进门时不要紧张, 应主动向面试官打招呼问好：, 你好, 你早 ！,
这样可以在考官和你之间创造出和谐的气氛 。
? 若非考官先伸手, 你不要先向前伸手欲和对方握手 。
? 如果没有面试官的邀请, 你不要径自坐下 。 对方叫你坐下时, 应
表示感谢 。 坐下后要放松自己, 但要坐得挺直, 不要弯腰弓背,
不要摇晃 。
? 不要挪动椅子的位置 。
? 不要把随身携带的皮包, 物品等摆在桌子上, 东西应放在膝盖上
面 。
? 双手不要搓弄衣服, 皮包带, 钥匙等物品 。
? 让考官先开口发问, 切勿唐突 。
? 说话时眼睛要看着对方 。 如果面试官有几位, 要看首席的那位 。
? 嘴里不要含东西, 如口香糖, 香烟等
? 不要打断考官的问话, 也不要争辩 。
? 让考官结束面谈 。 不要在面试谈话结束前表现出浮躁不安, 急欲离开或
另赴约会的样子 。
? 面试结束时, 谢谢面试官给予应试的机会 。
? 如果在你进入面试前, 有秘书或接待员接待过你或招待过你, 在离去时
也一并向他们致谢告辞 。
? 回家后写一封感谢信给面试官, 感谢他给予应试的机会 。 礼多人不怪,
在招聘单位难以取舍之际, 有时这封信会产生决定性的效果 。
? 团结 ------培养团队精神, 团队活动的行为准则
? 一家做市场策划的合资咨询公司招聘高层管理人员, 9名优秀应聘者经过
初试, 从上百人中脱颖而出, 闯进了由公司老总亲自把关的复试 。 老总
看过这 9个人详细的资料和初试成绩后, 相当满意 。 然而, 此次招聘只能
录取 3个人, 所以, 老总给大家出了最后一道试题 。 老总把这 9个人随机
分为甲, 乙, 丙三组 。 指定甲组的 3人去调查本市婴儿用品市场, 乙组的
3个人调查妇女用品市场, 丙组的 3个人调查老年人用品市场 。 老总解释
说：, 我们录取大家是来搞市场研发的, 所以, 你们必须对市场有敏锐
的观察力 。 让大家调查这些行业, 是想看看大家对一个新行业的感应能
力 。 每个小组的成员务必全力以赴 ！, 临走的时候, 老总补充道：, 为
避免大家盲目开展调查, 我已经叫秘书准备了一份相关行业的资料, 走
的时候自己到秘书那里去取 。,
? 两天后, 9个人都把自己的市场分析报告送到了老总那里 。 老总看
完后, 站起身来, 走向丙组的 3个人, 分别与之一一握手, 并祝贺
道：, 恭喜 3位, 你们已经被本公司录取了 ！, 面对大家疑惑不解
的表情, 老总不紧不慢地说：, 请大家打开那天我叫秘书给你们
的资料, 互相看看 。, 原来, 每个人得到的资料都不一样, 甲组
的三人得到的分别是本市婴儿用品市场过去, 现在和将来的分析,
其他两组的也类似 。 老总说：, 丙组的 3个人很聪明, 互相借用了
对方的资料, 补全了自己的分析报告 。 而甲, 乙两组的 6个人却各
自行事, 互不联系, 自己做自己的, 使得报告内容很片面 。 我之
所以出这样一个题目, 其实最主要的目的, 是想看看大家的团队
合作意识 。 甲, 乙两组失败的原因在于, 他们没有合作, 忽视了
队友的存在 ！ 要知道, 团队合作精神在现代企业里比什么都重
要 ！,
? 培养团队精神, 我建议同学们在读书之余积极参加各种社会团体
的工作 。 在与他人分工合作, 分享成果, 互助互惠的过程中, 可
以体会和培养团队精神 。
? 友善 ------良好人际关系的纽带, 对人处世的态度准则
? 友善要求考虑自己利益的时候也要考虑他人利益 。
? 曾经有过这样一个案例：湖北黄石室某居民楼一户人家 9岁的小男孩, 在
去卫生间时, 被带电的铝合金卫生间门电击致死 。 卫生间门带电是由于
卫生间管道漏水引起卫生间电路漏电, 而小男孩家卫生间的漏水是从楼
上住户的卫生间渗下来的 。 原来, 楼上住户装修时改变了自家卫生间的
管道, 造成其管道向楼下漏水 。 楼下小男孩父母曾多次提醒楼上住户解
决漏水问题, 楼上住户却一直没采取什么措施, 最终惨剧发生了 。 后来,
法院判决楼上住户对小男孩的死亡负有间接责任, 要求其给予小男孩父
母数万元的经济补偿 。 然而, 一个鲜活的小生命的失去以及给父母带来
的创痛是再多的金钱也无法补偿的 。 而楼上住户稍有良知也应该会陷入
无尽的自责和内疚中, 因为如果自己考虑了楼下小男孩家的利益, 及时
地解决漏水问题, 这样的悲剧, 本来是可以避免的 。
? 上, 头顶光明, 脚下是大家期待的眼光 （ 当然还有女生的 ） —— 在大学
校园里, 也经常能看到只顾自己而不考虑他人的不文明行为 。 比如大声
喧哗影响别人学习或休息, 向楼下扔东西, 吐口水, 撕掉图书书页, 涂
改写好的通知, 不排队, 占座位, 等等 。
? 友善还要求尊重他人 。
? 曾有一篇文章题为, 为什么要尊敬卖鸡者, 的文章写到,
? 那个瘦黑干枯的卖鸡人, 轻挽活鸡脖子, 娴熟地亮刀, 漫不经心地一掠,
一拧, 再在桶中几浸几扯几撕, 一只干净白亮的鸡就像变魔法似的变出
来了 。 前后不过两分钟 。 我看得有些惭愧, 真的 。
? 有多久, 我没有动手干过此类技术活了？ 初中时, 我还曾自告奋勇换好
了班上的保险丝：高站课桌真是很自豪啊 。 可现在, 除了上班时敲敲电
脑, 下班聚餐时拿拿筷子, 其他的动手机会几乎没有了 。 换灯泡有物业,
补衣服有裁缝店, 修马桶有工人, 就算忘带钥匙, 打个电话开锁公司就
来给搞定 。
? 这个城市有各种各样的工匠和艺人, 我打心眼儿里佩服他们 。 那个在街
头修车的师傅, 拆卸车胎灵巧熟练, 如同我脱袜子般自如 。 装空调的两
位工人打好孔安上支架, 两人配合默契, 先拽上窗台, 再一接一送, 齐
吼一声, 沉重的主机就乖乖地落在支架上了 。 我最忘不了的是, 一个瘦
小羸弱的四川男子, 独自背着比他高一个头的冰箱, 一步一步毫无差错
地背上六楼, 嘿嘿笑着送进我的房间 。
? 我尊重每一位技术熟练的劳动者 。 就技术的专业精深来讲, 一个烙饼师
傅和一个编程的白领本质是一样的, 只是所使用的工具不同, 与学历和
地位无关 。 当看着浴室的污水被一个外地小伙子排净的时候, 对他的感
激之情不亚于对那个修好了我手机的高级工程师 。
? 即使你自己不用劈柴喂马, 但你也应该尊重为你劈柴喂马的人 。 的确,
人没有高低贵贱的区别, 尊重他人就是尊重自己 。
? 友善也要求心怀感激, 善待批评 。
? 一个自认为英语流利的人, 刚从大学英语系毕业, 寄了英文履历
表到一些贸易公求职 。 然而他所接到的答复都是不需要这种人才 。
其中有一家公司甚至还写了一封信给他：, 我们公司并不缺人,
就算我们有需要, 也不会雇用你 。 虽然你自认为懂得英语, 但是
从你的来信中, 我们发现你的文章写得很差, 而且文法上也有许
多错误 。,
? 这人收信后, 非常生气, 打算狠狠回写一封足够气死对方的信 。
但是当他静下来之后, 转念想到：, 对方可能说得对, 或许自己
在文法及用词上犯了错, 却一直不知道 。,
? 于是他写了一张感谢卡给这个公司：, 谢谢你们纠正我的错误,
我会再加倍努力的 。,
? 五, 公民道德是个人成长, 发展的必要条件, 必经途径 。
? 在特定的社会与文化环境中, 个体形成适应于该社会于个人从
自然人转变为社会人必须学习社会规范, 掌握规范, 掌握该社会
所公认的行为方式 。 公民道德是大学生成为社会人必须掌握的基
本内容 。 二十字的公民基本道德规范是社会人的行为方式 。
? 道德社会化, 就是使人们按照道德标准来支配自己的行为 。 在社
会中为了维护人们的共同利益, 协调彼此的关系, 便产生了调节
人们行为的标准 。 个人若遵守这些道德标准, 会受到舆论的赞许
并感到心安理得；否则, 会受到舆论的谴责并感到内疚 。 个人的
行为能够根据社会道德标准来进行, 那就是实现了道德社会化 。
成为受社会尊敬的社会成员 。
? 时蓉华, 社会心理学, 上海出版社, 第 49页,, 第 42页
? 六, 公民道德的社会作用
? 1,经济作用 → 降低社会成本
? 2,社会作用 → 稳定社会秩序
? 3,文化作用 → 社会文化的重要组成部分
? 七, 公民道德在市场经济中既有手段功能又有目的功能 。
? 社会主义道德体系是市场经济秩序的保障 。 道德对市场经济起规
范化, 秩序化的作用 。 市场经济是法制经济, 也是道德经济 。 如
诚信, 是经济规则, 更是道德规则 。 市场经济活动中必须存在道
德理性力量的控制 。 在这个意义上, 道德对市场经济来说具有手
段的功能 。
? 但社会主义道德体系在市场经济发展中也具有目的的地位 。
? 许多年来, 人们都在强调道德的手段作用, 认为道德是被用来为
经济体制服务的一种工具 。 这就把道德建设在市场经济发展中的
目的地位简单地手段化了 。 这是造成市场经济发展中道德建设及
道德功能弱化现象的一个重要原因 。
? 若干年来, 我们强调经济建设为中心, 这是对的 。 但经济建设为
中心不等于说经济增长就代表社会发展的全部要义 。 党的十六届
三中全会指出：, 坚持以人为本, 树立全面, 协调, 可持续的发
展观,, 这意味着经济不是社会发展的唯一目标, 一个社会发展
单一用经济为指标, 为目标, 这个社会就会出问题 。 在社会全面
发展的意义上, 道德和精神文明本身就是社会发展目标之一, 本
来就应该在市场经济, 目的, 中居有一席之地 。
? 三, 公民道德与市场经济, 双向适应,
? 1,公民道德体系必须和市场经济相适应 。
? 公民道德体系建立要与市场经济相适应, 与市场经济相适应, 才能为改
革开放和现代化建设提供强大的精神动力和实现保证 。
? 2,社会主义市场经济发展也要与社会主义道德价值导向相适应 。
? 社会主义市场经济发展必须与社会主义道德价值导向相适应 。 社会
主义市场经济发展的目标就是实现社会共同富裕和社会共同进步 。, 现
存的并不等于都合理的 。,
? 许多人对, 市场经济是道德经济, 的提法有异议, 觉得市场经济与道
德无涉 。 实际市场经济有效配臵资源, 但它也带有很大的自发性和盲目
性 。 市场经济对经济利益的本能追求, 易导致金钱至上, 物欲主义和极
端个人主义 （, 苏丹红, 事件,, 大头娃娃, 事件等 ） 所以市场经济如
果不加社会调控会自发导致诸如社会贫富两极分化, 社会保障缺位, 环
境污染等社会问题 。
