解放思想、实事求是、与时俱进
与中国共产党的思想路线
邓小平理论和“三个代表”重要思想概论
? 陈占安,
1946年生, 山东省荣成市人 。 哲学教授, 博士生
导师 。 北京大学马克思主义学院院长, 社会经济与文化研
究中心主任, 邓小平理论研究中心 （ 教育部文科重点研究
基地 ） 副主任；教育部全国高校思想政治理论课教学指导
委员会委员, 全国毛泽东哲学思想研究会副会长, 中国马
克思主义哲学史学会常务理事, 中国历史唯物主义学会常
务理事, 中国社科院世界社会主义研究中心常务理事, 中
国领导科学研究会理事, 北京市思想政治工作研究会和企
业文化建设协会常务理事等 。 学术研究方向为马克思主义
中国化研究 。 主要著作有, 马克思主义哲学史, （ 第 7
卷 ）,, 中国现代哲学史,,, 毛泽东哲学思想与中国革
命,,, 邓小平理论与中国现代化,,, 邓小平理论和
,三个代表, 重要思想概论, 等 。 是中央马克思主义理论
研究和建设工程课题组首席专家, 北京大学本课程的主持
人 。
解放思想、实事求是、与时俱进
与中国共产党的思想路线
一、党的思想路线的确立和重新确立
二、党的思想路线在新时期的丰富和发展
三、解放思想、实事求是、与时俱进三者
之间的关系
? 解放思想、实事求是、与时俱进，是邓小平理
论和“三个代表”重要思想的理论精髓，是贯
彻党的思想路线的基本要求。
? 思想路线 是一定的哲学世界观和方法论在实际工作的
运用和体现，是人们在思想认识上所遵循的方向、道
路、原则和方法。
? 理论精髓 是理论体系中贯穿始终又体现在各个观点中
的最本质的东西。
? 理论精髓与思想路线是密切相联的、基本一致的。
? 它们二者在思考问题的方向上是完全一致的，但它们
在表述上又不完全相同。
一、党的思想路线的确立和重新确立
（一）党的思想路线的提出和确立
（二）党的思想路线的重新确立
（一）党的思想路线的提出和确立
在中国共产党的历史上，第一个明确地提出解决思
想路线问题的是毛泽东。
从现在查到的材料看，毛泽东最早是在 1929年 6月 14
日写的一封信中使用了“思想路线”的概念。
他在这封信中从哲学上对当时红四军党内的一些错
误观点进行了分析。他指出,我们是唯物史观论者，
凡事要从历史和环境两方面考察才能得到真相。一
些错误观点的存在只是“历史的结穴”，是“历史
上一种错误的思想路线上的最后挣扎”。 （见, 毛泽
东文集, 第 1卷第 74页） 14 / 8000
1930年 5月，毛泽东在, 调查工作, （ 1961年，毛
泽东将题目改为, 关于调查工作, ； 1964年出, 毛泽东著
作选读, 时，毛泽东将题目又改为, 反对本本主义, ）
中提出：, 共产党人从斗争中创造新局面的思想
路线” 。 （, 毛泽东选集, 第 1卷第 116页）
1937年，毛泽东在, 辩证法唯物论讲授提纲, 特别是其
中的, 实践论, 和, 矛盾论, 中更加深刻地论述了马克
思主义哲学思想，批评了主观主义特别是教条主义的错
误，进一步为党的思想路线作了理论上的论证。
“实事求是” 作为一个命题，最早出现在班固写的
,汉书 · 河间献王传, 中。班固在文章中称赞河间献王
刘德（汉景帝之子）,修学好古，实事求是。从民得
善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。由
是四方道术之人不远千里，或有先祖旧书，多奉以奏
献王者，故得书多，与汉朝等。”
毛泽东最先是 1938年 10月在党的六届六中全会上所作
的, 论新阶段, 的报告中使用了“实事求是”这个概
念。 他说：“共产党员应是实事求是的模范”，“因
为只有实事求是才能完成确定的任务”。 （, 毛泽东
选集, 第 3卷第 522页）
接着，毛泽东又在 1940年 1月写的, 新民主主义论, 中
指出：对于中国革命问题的研究应该取科学的态度，因
为,我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责
的精神，能够引导我们民族到解放之路。”“科学的态
度是‘实事求是’，‘自以为是’和‘好为人师’那样
狂妄的态度是决不能解决问题的。”
进而,1941年 5月，毛泽东在, 改造我们的学习, 中对实
事求是的深刻内涵作了进一步的解释。他说,?‘实事’
就是客观存在的一切事物，‘是’就是客观事物的内部
联系，即规律性，‘求’就是我们去研究 。?
1942年，毛泽东为中共中央党校写下了题词：
“实事求是”。
1945年，党的七大确立了毛泽东思想在全党的指导地位，
同时也在全党确立了以实事求是为核心的马克思主义思
想路线。
毛泽东 1945年 5月 31日在党的七大上作了一个结论报告，
最后一个题目就是,实事求是问题,。他说：,我们
的阵地只能一个一个地夺取，我们的力量只能一点一
点地聚集，这是一个实事求是的问题。 ······我们要以科
学的精神、革命的现实主义，切切实实、一点一滴、
一个一个地夺取敌人的阵地，这样才是比较巩固的。”
——,毛泽东文集, 第 3卷第 419页
实事求是的思想路线引导我们党取得了新民主主义
革命的胜利和社会主义改造的成功。但是在 1957年
下半年以后，却不同程度地偏离了这条思想路线，
使我们党的工作出现了曲折。
是邓小平在历史发展的新时期领导我们党重新确立了实
事求是的思想路线。
党的十一届三中全会以后，邓小平领导我们党所做的第
一件事就是思想路线上的拨乱反正，重新恢复毛泽东哲
学思想的权威，重新确立实事求是的思想路线。
（二）党的思想路线的重新确立
邓小平反复强调：
“实事求是，是无产阶级世界观的基础，是马克思主
义的思想基础”；“是马克思主义的精髓”。
实事求是，是“毛泽东思想的基本点”；是“毛泽东
思想的出发点、根本点”。
实事求是，是“毛泽东思想的精髓”；是“毛泽东哲
学思想的精髓”。
邓小平特别指出：?过去我们搞革命所取得的一切胜利，
是靠实事求是；现在我们要实现四个现代化，同样要靠
实事求是。?
****
邓小平特别指出：?过去我们搞革命所取得
的一切胜利，是靠实事求是；现在我们要实现
四个现代化，同样要靠实事求是。?
党的十一届三中全会以后，邓小平领导我们党
进行的拨乱反正，第一个抓的就是重新恢复和
确立实事求是的思想路线。
二、党的思想路线在新时期的丰富和发展
（一）邓小平对党的思想路线的丰富和发展
（二）江泽民对党的思想路线的丰富和发展
（一）邓小平对党的思想路线的丰富发展
1、强调指出了重新确立党的思想路线的重要性
2、明确概括了党的思想路线的基本内容
3、科学阐述了解放思想与实事求是之间的关系
1980年 2月，邓小平在党的十一届五中全会第三次会议上
的讲话中专门谈了思想路线问题。他指出：
三中全会确立了，准确地说是重申了党的马克思主义
的思想路线。马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历
史唯物主义的思想路线，毛泽东同志用中国语言概括为
“实事求是”四个大字。 …… 我们说重申，就是说把这
条马克思主义的思想路线恢复起来。这条思想路线，有
一段时间被抛开了，给党和国家的形象带来很大的损害。
但是我们还是应该说，党的这条思想路线是毛泽东同志
确立的，他在领导革命的大部分时间内是坚持这条思想
路线的 。
（, 邓小平文选, 第 2卷第 278页）
1、强调指出了重新确立党的思想路线的重要性
邓小平在 1987年 10月 13日的一次谈话中指出：
我们粉碎“***”，结束了“文化大革命”，然
后深刻地检讨了我们的历史，提出解放思想，恢复
毛泽东同志的实事求是的思想路线的任务。 ······我们
总结了我国革命和建设正反两个方面的经验，从
1978年党的十一届三中全会开始，制定了一系列新
的方针政策。 这些方针政策，归根到底就是恢复和
坚持毛泽东同志提出的实事求是的思想路线，根据
这条思想路线来探索中国怎样建设社会主义 。
——,邓小平文选, 第 3卷第 254页
邓小平高度评价真理标准问题的讨
论对于重新确立党的思想路线的意义
1979年 7月 29日，邓小平在一次讲话中指出：
就全国范围来说，就大的方面来说，通过实践是检
验真理唯一标准和“两个凡是”的争论，已经比较明
确地解决了我们的思想路线问题,重新恢复和发展了
毛泽东同志倡导的实事求是、理论联系实际、一切从
实际出发的思想路线 。这是很重要的 。
（, 邓小平文选, 第 2卷第 190页）
在 1979年 7月的这次讲话中，他还说：
“真理标准问题的讨论是基本建设,不解决思想路
线问题，不解放思想，正确的政治路线就制定不出来，
制定了也贯彻不下去。 ······思想路线不是小问题，这是
确定政治路线的基础。正确的政治路线能不能贯彻实
行，关键是思想路线对不对头 。”
（, 邓小平文选, 第 2卷第 191页）
1979年 12月 13日，邓小平在中共中央工作会议闭幕会
上的讲话中说：
目前进行的关于实践是检验真理的唯一标准的讨
论，实际上也是要不要解放思想的争论。 ······只有解放
思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实
际，我们的社会主义现代化也才能顺利进行，我们党
的马列主义、毛泽东思想的理论也才能顺利发展。 从
这个意义上说，关于真理标准的争论，的确是个思想
路线问题，是个政治问题，是个关系到党和国家的前
途和命运的问题 。
（, 邓小平文选, 第 2卷第 143页）
1982年 9月 18日，邓小平在一次谈话中指出：
粉碎“***”后，当时主持中央工作的同志坚
持“左”的政治路线，又提出了错误的思想路线，
叫做“两个凡是”。我说过，如果毛主席在世，他
也不会承认“两个凡是”，因为那不是马列主义、
毛泽东思想。如果按照“两个凡是”，我就不能出
来工作，更不用谈别的问题了。 我是在粉碎“四人
帮”之后九个月，即 1977年 7月才出来工作的，到
那时我才能参加中央的会议。我出来以后，提出毛
泽东思想的精髓是实事求是，从此开始了实践是检
验真理的唯一标准问题的讨论。
（, 邓小平文选, 第 3卷第 9—10页）
邓小平高度评价十一届三中全会对重新
确立党的思想路线的意义
邓小平在 1982年 9月 18日的那次谈话中说,经过差不多一
年的讨论，到 1978年底我们召开了十一届三中全会，批
评了“两个凡是”，提出了“解放思想，开动脑筋”的
口号，提倡理论联系实际，一切从实际出发，肯定了实
践是检验真理的唯一标准，重新确立了实事求是的思想
路线。
他说,只有解决好思想路线问题，才能提出新的正确政
策，首先是工作重点的转移，还有农村政策、对外关系
政策，以及相关的一整套建设社会主义的政策 。
（, 邓小平文选, 第 3卷第 10页）
邓小平 1987年 10月 13日在一次谈话中说：
粉碎“***”以后,十一届三中全会重新确
立了实事求是的思想路线，确定了以发展生产力
为全党全国的工作中心，改革才重新发动了 。
（, 邓小平文选, 3卷第 255页）
2、明确概括了党的思想路线的基本内容
邓小平 1979年 7月 29日在一次讲话中将毛泽东倡导的思想
路线的内容概括为,实事求是、理论联系实际、一切从实
际出发。 （, 邓小平文选, 第 2卷第 190页）
1980年 2月 29日，邓小平在党的十一届五中全会第三次会
议上的讲话中指出,实事求是，一切从实际出发，理论联
系实际，坚持实践是检验真理的标准，这就是我们党的思
想路线 。 （, 邓小平文选, 第 2卷第 278页）
党的十一届五中全会通过的, 关于党内政治生活的若干
准则, 的第一条就是“坚持党的政治路线和思想路线”。
其中指出：思想路线是党制定和执行政治路线的基础。
党的思想路线要求坚持社会主义道路，坚持无产阶级专
政，坚持党的领导，坚持马列主义、毛泽东思想。我们
党一贯倡导的辩证唯物主义的思想方法和工作方法,其
根本点就是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是 。
1982年 9月，党的十二大通过的新党章在总纲
中指出, 党的思想路线是一切从实际出发，
理论联系实际，实事求是，在实践中检验真
理和发展真理。
***
解放思想是实事求是的前提
实事求是是解放思想的目的
在邓小平看来，粉碎“***”以后，不少同志的思想还
很不解放，脑筋还没有开动起来，也可以说，还处在僵化
或半僵化的状态。 （见, 邓小平文选, 第 2卷第 141页）
3、科学阐述了解放思想与实事求是之间的关系
邓小平认为，这种僵化或半僵化的思想状态是在一定历史条
件下形成的。这种思想状态特别表现为以下四点：
一是因为十多年来，林彪、“***”大搞禁区、禁令，制
造迷信，把人们的思想封闭在他们假马克思主义的禁锢圈内，
不准越雷池一步。否则，就要追查，就要扣帽子、打棍子。
在这种情况下，一些人就只好不去开动脑筋，不去想问题了。
二是因为民主集中制受到破坏，党内确实存在权力过分集中
的官僚主义。许多重大问题往往是一两个人说了算，别人只
能奉命行事。这样，大家就什么问题都用不着思考了。
三是因为是非功过不清，赏罚不明，干和不干一个
样，甚至干得好的反而受打击，什么事不干的，四
平八稳的，却成了“不倒翁”。在这种不成文法底
下，人们就不愿意去动脑筋了。
四是因为小生产的习惯势力还在影响着人们。这种
习惯势力的一个显著特点，就是因循守旧，安于现
状，不求发展，不求进步，不愿意接受新事物。
邓小平指出：不打破思想僵化，不大大解放干部和群
众的思想，四个现代化就没有希望。
解放思想通常包括两方面的意义：
一是对原先的认识进行再认识。这其中又包括对原先
的认识中正确部分的坚持和对错误部分的纠正两种情
况。
二是在研究新情况、解决新问题、总结新经验的基础
上，形成新的认识。
解放思想并不是可以随心所欲地胡思乱想，而必须与实
事求是紧密联系在一起，任何把两者割裂开来和对立起
来的想法和做法都是错误的。
邓小平指出,解放思想，就是使思想和实际相符合，
使主观符合客观，就是实事求是。
（, 邓小平文选, 第 2卷第 364页）
****
（二）江泽民对党的思想路线的丰富发展
1、明确指出了解放思想、实事求是是邓小平理论
的精髓
2、特别强调了创新和与时俱进的重要意义
3、明确提出了贯彻党的思想路线的基本要求
1、明确指出了解放思想、实事求是是邓小平理论的精髓
1993年 8月 12日，江泽民在一次讲话中指出,解放思想，
实事求是，是建设有中国特色社会主义理论的精髓。
1994年 3月 7日，江泽民在, 学习学习再学习, 一文中指
出：学习邓小平同志建设有中国特色社会主义的理论，
要紧紧抓住解放思想、实事求是这个精髓,努力学习和
掌握贯穿在邓小平同志著作中的辩证唯物主义、历史唯
物主义的科学世界观和方法论。
1998年 1月 26日，江泽民在, 深入学习邓小平理论, 一
文中指出：要在把握邓小平理论的科学体系和领会它
的精神实质上下功夫,尤其要着重领会解放思想、实
事求是这个邓小平理论的精髓。
1992年 10月，江泽民在党的十四大报告中指出,解放思想，
实事求是，是建设有中国特色社会主义理论的精髓,是保
证我们永葆蓬勃生机的法宝。
(1) 邓小平曾经引用过有关“猫”的俗语不等于形成了
所谓“猫论”
1962年 7月 2日，邓小平在中央书记处会议上的讲话中说：
“不管是黄猫黑猫，在过渡时期，哪一种方法有利于恢
复，就用哪一种方法。我赞成认真研究一下。分田或者
包产到户，究竟存在什么问题。你说不好，总要有道理。
不要一口否定，不要在否定的前提下去搞。过渡时期要
多种多样。现在是退的时期，退够才能进。总之，要实
事求是，不要千篇一律。”
（, 毛泽东传, 1949—1976 [下 ] 第 1231页）
为什么不能把邓小平理论的精髓说成“猫论”？
? 1962年 7月 7日，邓小平又在接见共青团三届七
中全会全体代表的讲话中指出：
?,刘伯承同志经常讲一句四川话：‘黄猫、黑
猫，只要捉住老鼠就是好猫。’这是说的打仗。
我们之所以能够打败蒋介石，就是不讲老规矩，
不按老路子打，一切看情况，打赢算数。现在
要恢复农业生产，也要看情况，就是在生产关
系上不能完全采取一种固定不变的形式，看用
哪种形式能够调动群众的积极性就采用哪种形
式。”
? ——,邓小平文选, 第 1卷第 323页
(2) 必须注意有人以邓小平有所谓“猫论”把邓
小平理论解释成实用主义。
实用主义是一种资产阶级的哲学流派。它把
人们的主观经验看作是世界的基础和人们认识
的出发点；它推崇的是个人主义为核心的价值
观。
实用主义有一个核心命题：,有用就是真
理”。
俗语与俗语的使用不能等同。
邓小平理论与实用主义是根本对立的。
(3) 邓小平本人并不赞成把自己的思想概括为所
谓“猫论”。
在 20世纪 80年代，薄一波曾经当面问过邓小平对“黄
猫黑猫”这个说法现在怎样看？
邓小平回答：“第一，我现在不收回；第二，我是针
对当时的情况说的。” （, 党的文献, 1990年第 3期）
邓小平说：“国外有些人过去把我看作是改革派，把
别人看作是保守派。我是改革派，不错；如果要说坚
持四项基本原则是保守派，我又是保守派。所以，比
较正确地说，我是实事求是派。” （, 邓小平文选,
第 3卷第 209页）
邓小平理论不是实用主义；不能用“猫论”去界定邓小
平理论的精髓。
2、特别强调了创新和与时俱进的重要意义
江泽民指出：创新是一个民族进步的灵魂，是一
个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆
生机的源泉。
他号召全党，在建设中国特色社会主义事业中越
要坚持创新、创新、再创新。创新，包括理论创
新、制度创新、科技创新、文化创新以及其他各
方面的创新。其中，理论创新是前提，是关键。
其他一切创新都是在理论创新的指导和推动下进
行的。要使党和国家的事业不停顿，首先理论不
能停顿。
江泽民多次强调,与时俱进,：
1992年 10月 19日，江泽民在党的十四届一中全会上的
讲话中使用了“与时俱进”的提法：
“现在已经明确提出要建立社会主义市场经济体制。
这就要求我们在思想认识、管理制度、领导方法等方
面都必须相应地来一个很大的转变。过去有许多做法
和经验已经不适用了，要根据新的实践要求，重新学
习，不断创新，与时俱进。”
——,江泽民文选, 第 1卷第 256页
1999年 12月 20日，江泽民在首都各界庆祝澳门回归
祖国大会上的讲话中使用了“与时俱进”的提法。
“历史告诉我们：中华民族要自立于世界民族
之林，必须放眼世界，与时俱进，坚持自力更
生，艰苦奋斗，励精图治，不断增强中国的经
济实力、国防实力和民族凝聚力。”
（ 1999年 12月 21日, 人民日报, 第 4版）
? 2000年 6月 28日, 江泽民在中央思想政治工作会议上的
讲话中说：, 马克思主义具有强大生命力的奥秘, 就
在于它具有与时俱进的理论品质 。, （, 江泽民文选,
第 3卷第 87页 ）
?
2001年 1月 10日, 江泽民在全国宣传部长会议上的讲话中
说：, 不唯本, 不守教条, 与时俱进, 不断推进理论
创新 。,
?
2001年 7月 1日，江泽民在庆祝建党 80周年大会上的讲
话中说：
“马克思主义具有 与时俱进的理论品质 。如果不顾
历史条件和现实情况的变化，拘泥于马克思主义经典
作家在特定历史条件下、针对具体情况作出的某些个
别论断和具体行动纲领，我们就会因为思想脱离实际
而不能顺利前进，甚至发生失误。”
贯彻“三个代表”重要思想，必须使全党始终保持 与
时俱进的精神状态,不断开拓马克思主义理论发展的
新境界。
1917年 10月 10日, 李大钊在致, 太平洋, 杂志记者的短
札, 此日, （ 此文发表于 1917年 10月 15日发表在, 太平
洋, 第 1卷第 7号 ） 中写道,
,······即以此未来之一年, 为吾国民历史之一页空白,
待吾人本其优洁美尚之理想, 施其敏断刚毅之努力以绚
书之, 期于必达, 勿稍怠荒, 月异岁断, 与时俱进, 页
页联缀, 永续无穷 。 以过去之此日为纪念, 以未来之此
日为理想；以过去之此日为陈迹, 以未来之此日为前程 。
如是推嬗, 吾人之此日无空期, 即吾人之进步无止境 。
然则新中华无疆之休, 将以此日为发轫之始矣 。,
——见, 李大钊选集, 一卷本 第 91—92页，人民出版社 1959年
版；, 李大钊文集, 两卷本上卷 第 514—515页，人民出版社
1984年版；, 李大钊文集, 5卷本 第 2卷第 167—168页，人民出
版社 1999年版。
?,与时俱进”这个概念，后来也曾有人使
用过。比如：
汪精卫在国民党中央党部举行的孔子诞辰纪念会上提倡
尊孔的演讲词（ 1934年 8月 27日）：
1.兄弟以为道德的精神，是万古不易的。而道德的
内容条件是与时俱进的； 2.有人类，便要有仁爱的心，
这是毫无疑义的。至于仁的条件及内容呢？那就与时俱
进了。 3.这是说仁是万古不易的，而仁的内容与条件，
是与时俱进的。 4.如果道德的条件内容，不能与时俱进，
则道德的意义成为空言。 5.礼是万古不易的，而礼的内
容条件是与时俱进的。 6.以上所说，将一个仁字和一个
礼字来证明道德的精神是万古不易的，而道德的内容条
件是与时俱进的。
——中国第二历史档案馆编：, 中华
民国档案资料汇编, 第 5辑第 1编文化（二），江苏古籍出版社
1994年版，第 540—543页。
陈公博：, 中国本位的政治和文化, （ 1935
年）：
,我以为政治和文化都是与时俱进，实在
自己以近有它的本位。,
——马芳若编：, 中国文化建设讨论集,
下编，第 269页，国音书局 1936年版。
江泽民使用“与时俱进”表达的思想是：
? （ 1） 揭示马克思主义自身所具有的一种永不停步、
永不封顶的理论品质；
? （ 2）提倡一种永不自满、永不懈怠的精神状态；
? （ 3）明确一条常提常新、永无止境的奋斗要求。
与时俱进是“三个代表”重要思想中的重
要命题，是贯彻党的思想路线的基本要求。
江泽民指出,进行理论创新，必须坚持两个基本要求,
一是必须坚持马克思主义的立场、观点和方法，坚持
马克思主义的基本原理。这一点,要坚定不移，不能
含糊 。二是一定要贯彻解放思想、实事求是的思想路
线，坚持勇于追求真理和探索真理的革命精神。这一
点,也要坚定不移，不能含糊 。
否认马克思主义的科学性，丢掉老祖宗，是错误的、有
害的；教条式地对待马克思主义，也是错误的、有害的。
****
3、明确提出了贯彻党的思想路线的基本要求
三、解放思想、实事求是、与时俱进
三者之间的关系
毛泽东,实事求是
邓小平,解放思想、实事求是
江泽民,解放思想、实事求是、与时俱进
（一）实事求是的核心地位不能变
“党的思想路线是一切从实际出发，理论联
系实际，实事求是，在实践中检验真理和
发展真理。”
这个表述从党的十二大的党章最早概括到十三大、十四
大、十五大、十六大的党章没有任何变动。只是在十四大和
十五大的党章中，在这段表述前面加有,坚持解放思想，实
事求是,；而在十六大的党章中，在这段表述前面变为,坚
持解放思想，实事求是，与时俱进”。
? 实事求是是马克思列宁主义、毛泽东思想、邓
小平理论和“三个代表”重要思想共同的精髓。
? 实事求是是马克思主义哲学思想、毛泽东哲学
思想的核心观点。
? 一切从实际出发、理论联系实际、在实践中检
验真理和发展真理，是实事求是的三个基本观
点。
? 解放思想、与时俱进是实事求是的题中应有之
义。
（二）解放思想是贯彻思想路线的前提
只有解放思想，才能在动态中实现实事求是，才能做到与
时俱进。
江泽民同志在党的十六大报告中指出：我们一定要适应
实践的发展，以实践来检验一切，自觉地把思想认识从
那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，
从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，
从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。
善于在解放思想中统一思想，用发展着的马克思主义指
导新的实践。
（三）与时俱进是贯彻思想路线的目的
与时俱进，就是党的全部理论和工作要体现时代
性，把握规律性，富于创造性。
世界在变化，我国改革开放和现代化建设在前进，人民
群众的伟大实践在发展，迫切要求我们党以马克思主义
的理论勇气，总结实践的新经验，借鉴当代人类文明的
有益成果，在理论上不断扩展新视野，作出新概括。只
有这样，党的思想理论才能引导和鼓舞全党和全国人民
把中国特色社会主义事业不断推向前进 。
实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。
要通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及
其他各方面的创新，不断在实践中探索前进，永不自满，
永不懈怠，这是我们要长期坚持的治党治国之道。
解放思想、实事求是、与时俱进，是我们党坚持先进
性和增强创造力的决定因素。
解放思想、实事求是、与时俱进是常提常新、永无止
境的事情。
江泽民在党的十六大报告中指出：创新就要不断解放
思想、实事求是、与时俱进。实践没有止境，创新也
没有止境。我们要突破前人，后人也必然会突破我们。
这是社会前进的必然规律。
马克思主义是与时俱进的理论。“三个代表”重要思
想也是发展的、前进的。我们必须在思想上不断有新
解放，理论上不断有新发展，实践上不断有新创造。
****
本次讲座结束
同学们再见
与中国共产党的思想路线
邓小平理论和“三个代表”重要思想概论
? 陈占安,
1946年生, 山东省荣成市人 。 哲学教授, 博士生
导师 。 北京大学马克思主义学院院长, 社会经济与文化研
究中心主任, 邓小平理论研究中心 （ 教育部文科重点研究
基地 ） 副主任；教育部全国高校思想政治理论课教学指导
委员会委员, 全国毛泽东哲学思想研究会副会长, 中国马
克思主义哲学史学会常务理事, 中国历史唯物主义学会常
务理事, 中国社科院世界社会主义研究中心常务理事, 中
国领导科学研究会理事, 北京市思想政治工作研究会和企
业文化建设协会常务理事等 。 学术研究方向为马克思主义
中国化研究 。 主要著作有, 马克思主义哲学史, （ 第 7
卷 ）,, 中国现代哲学史,,, 毛泽东哲学思想与中国革
命,,, 邓小平理论与中国现代化,,, 邓小平理论和
,三个代表, 重要思想概论, 等 。 是中央马克思主义理论
研究和建设工程课题组首席专家, 北京大学本课程的主持
人 。
解放思想、实事求是、与时俱进
与中国共产党的思想路线
一、党的思想路线的确立和重新确立
二、党的思想路线在新时期的丰富和发展
三、解放思想、实事求是、与时俱进三者
之间的关系
? 解放思想、实事求是、与时俱进，是邓小平理
论和“三个代表”重要思想的理论精髓，是贯
彻党的思想路线的基本要求。
? 思想路线 是一定的哲学世界观和方法论在实际工作的
运用和体现，是人们在思想认识上所遵循的方向、道
路、原则和方法。
? 理论精髓 是理论体系中贯穿始终又体现在各个观点中
的最本质的东西。
? 理论精髓与思想路线是密切相联的、基本一致的。
? 它们二者在思考问题的方向上是完全一致的，但它们
在表述上又不完全相同。
一、党的思想路线的确立和重新确立
（一）党的思想路线的提出和确立
（二）党的思想路线的重新确立
（一）党的思想路线的提出和确立
在中国共产党的历史上，第一个明确地提出解决思
想路线问题的是毛泽东。
从现在查到的材料看，毛泽东最早是在 1929年 6月 14
日写的一封信中使用了“思想路线”的概念。
他在这封信中从哲学上对当时红四军党内的一些错
误观点进行了分析。他指出,我们是唯物史观论者，
凡事要从历史和环境两方面考察才能得到真相。一
些错误观点的存在只是“历史的结穴”，是“历史
上一种错误的思想路线上的最后挣扎”。 （见, 毛泽
东文集, 第 1卷第 74页） 14 / 8000
1930年 5月，毛泽东在, 调查工作, （ 1961年，毛
泽东将题目改为, 关于调查工作, ； 1964年出, 毛泽东著
作选读, 时，毛泽东将题目又改为, 反对本本主义, ）
中提出：, 共产党人从斗争中创造新局面的思想
路线” 。 （, 毛泽东选集, 第 1卷第 116页）
1937年，毛泽东在, 辩证法唯物论讲授提纲, 特别是其
中的, 实践论, 和, 矛盾论, 中更加深刻地论述了马克
思主义哲学思想，批评了主观主义特别是教条主义的错
误，进一步为党的思想路线作了理论上的论证。
“实事求是” 作为一个命题，最早出现在班固写的
,汉书 · 河间献王传, 中。班固在文章中称赞河间献王
刘德（汉景帝之子）,修学好古，实事求是。从民得
善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。由
是四方道术之人不远千里，或有先祖旧书，多奉以奏
献王者，故得书多，与汉朝等。”
毛泽东最先是 1938年 10月在党的六届六中全会上所作
的, 论新阶段, 的报告中使用了“实事求是”这个概
念。 他说：“共产党员应是实事求是的模范”，“因
为只有实事求是才能完成确定的任务”。 （, 毛泽东
选集, 第 3卷第 522页）
接着，毛泽东又在 1940年 1月写的, 新民主主义论, 中
指出：对于中国革命问题的研究应该取科学的态度，因
为,我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责
的精神，能够引导我们民族到解放之路。”“科学的态
度是‘实事求是’，‘自以为是’和‘好为人师’那样
狂妄的态度是决不能解决问题的。”
进而,1941年 5月，毛泽东在, 改造我们的学习, 中对实
事求是的深刻内涵作了进一步的解释。他说,?‘实事’
就是客观存在的一切事物，‘是’就是客观事物的内部
联系，即规律性，‘求’就是我们去研究 。?
1942年，毛泽东为中共中央党校写下了题词：
“实事求是”。
1945年，党的七大确立了毛泽东思想在全党的指导地位，
同时也在全党确立了以实事求是为核心的马克思主义思
想路线。
毛泽东 1945年 5月 31日在党的七大上作了一个结论报告，
最后一个题目就是,实事求是问题,。他说：,我们
的阵地只能一个一个地夺取，我们的力量只能一点一
点地聚集，这是一个实事求是的问题。 ······我们要以科
学的精神、革命的现实主义，切切实实、一点一滴、
一个一个地夺取敌人的阵地，这样才是比较巩固的。”
——,毛泽东文集, 第 3卷第 419页
实事求是的思想路线引导我们党取得了新民主主义
革命的胜利和社会主义改造的成功。但是在 1957年
下半年以后，却不同程度地偏离了这条思想路线，
使我们党的工作出现了曲折。
是邓小平在历史发展的新时期领导我们党重新确立了实
事求是的思想路线。
党的十一届三中全会以后，邓小平领导我们党所做的第
一件事就是思想路线上的拨乱反正，重新恢复毛泽东哲
学思想的权威，重新确立实事求是的思想路线。
（二）党的思想路线的重新确立
邓小平反复强调：
“实事求是，是无产阶级世界观的基础，是马克思主
义的思想基础”；“是马克思主义的精髓”。
实事求是，是“毛泽东思想的基本点”；是“毛泽东
思想的出发点、根本点”。
实事求是，是“毛泽东思想的精髓”；是“毛泽东哲
学思想的精髓”。
邓小平特别指出：?过去我们搞革命所取得的一切胜利，
是靠实事求是；现在我们要实现四个现代化，同样要靠
实事求是。?
****
邓小平特别指出：?过去我们搞革命所取得
的一切胜利，是靠实事求是；现在我们要实现
四个现代化，同样要靠实事求是。?
党的十一届三中全会以后，邓小平领导我们党
进行的拨乱反正，第一个抓的就是重新恢复和
确立实事求是的思想路线。
二、党的思想路线在新时期的丰富和发展
（一）邓小平对党的思想路线的丰富和发展
（二）江泽民对党的思想路线的丰富和发展
（一）邓小平对党的思想路线的丰富发展
1、强调指出了重新确立党的思想路线的重要性
2、明确概括了党的思想路线的基本内容
3、科学阐述了解放思想与实事求是之间的关系
1980年 2月，邓小平在党的十一届五中全会第三次会议上
的讲话中专门谈了思想路线问题。他指出：
三中全会确立了，准确地说是重申了党的马克思主义
的思想路线。马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历
史唯物主义的思想路线，毛泽东同志用中国语言概括为
“实事求是”四个大字。 …… 我们说重申，就是说把这
条马克思主义的思想路线恢复起来。这条思想路线，有
一段时间被抛开了，给党和国家的形象带来很大的损害。
但是我们还是应该说，党的这条思想路线是毛泽东同志
确立的，他在领导革命的大部分时间内是坚持这条思想
路线的 。
（, 邓小平文选, 第 2卷第 278页）
1、强调指出了重新确立党的思想路线的重要性
邓小平在 1987年 10月 13日的一次谈话中指出：
我们粉碎“***”，结束了“文化大革命”，然
后深刻地检讨了我们的历史，提出解放思想，恢复
毛泽东同志的实事求是的思想路线的任务。 ······我们
总结了我国革命和建设正反两个方面的经验，从
1978年党的十一届三中全会开始，制定了一系列新
的方针政策。 这些方针政策，归根到底就是恢复和
坚持毛泽东同志提出的实事求是的思想路线，根据
这条思想路线来探索中国怎样建设社会主义 。
——,邓小平文选, 第 3卷第 254页
邓小平高度评价真理标准问题的讨
论对于重新确立党的思想路线的意义
1979年 7月 29日，邓小平在一次讲话中指出：
就全国范围来说，就大的方面来说，通过实践是检
验真理唯一标准和“两个凡是”的争论，已经比较明
确地解决了我们的思想路线问题,重新恢复和发展了
毛泽东同志倡导的实事求是、理论联系实际、一切从
实际出发的思想路线 。这是很重要的 。
（, 邓小平文选, 第 2卷第 190页）
在 1979年 7月的这次讲话中，他还说：
“真理标准问题的讨论是基本建设,不解决思想路
线问题，不解放思想，正确的政治路线就制定不出来，
制定了也贯彻不下去。 ······思想路线不是小问题，这是
确定政治路线的基础。正确的政治路线能不能贯彻实
行，关键是思想路线对不对头 。”
（, 邓小平文选, 第 2卷第 191页）
1979年 12月 13日，邓小平在中共中央工作会议闭幕会
上的讲话中说：
目前进行的关于实践是检验真理的唯一标准的讨
论，实际上也是要不要解放思想的争论。 ······只有解放
思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实
际，我们的社会主义现代化也才能顺利进行，我们党
的马列主义、毛泽东思想的理论也才能顺利发展。 从
这个意义上说，关于真理标准的争论，的确是个思想
路线问题，是个政治问题，是个关系到党和国家的前
途和命运的问题 。
（, 邓小平文选, 第 2卷第 143页）
1982年 9月 18日，邓小平在一次谈话中指出：
粉碎“***”后，当时主持中央工作的同志坚
持“左”的政治路线，又提出了错误的思想路线，
叫做“两个凡是”。我说过，如果毛主席在世，他
也不会承认“两个凡是”，因为那不是马列主义、
毛泽东思想。如果按照“两个凡是”，我就不能出
来工作，更不用谈别的问题了。 我是在粉碎“四人
帮”之后九个月，即 1977年 7月才出来工作的，到
那时我才能参加中央的会议。我出来以后，提出毛
泽东思想的精髓是实事求是，从此开始了实践是检
验真理的唯一标准问题的讨论。
（, 邓小平文选, 第 3卷第 9—10页）
邓小平高度评价十一届三中全会对重新
确立党的思想路线的意义
邓小平在 1982年 9月 18日的那次谈话中说,经过差不多一
年的讨论，到 1978年底我们召开了十一届三中全会，批
评了“两个凡是”，提出了“解放思想，开动脑筋”的
口号，提倡理论联系实际，一切从实际出发，肯定了实
践是检验真理的唯一标准，重新确立了实事求是的思想
路线。
他说,只有解决好思想路线问题，才能提出新的正确政
策，首先是工作重点的转移，还有农村政策、对外关系
政策，以及相关的一整套建设社会主义的政策 。
（, 邓小平文选, 第 3卷第 10页）
邓小平 1987年 10月 13日在一次谈话中说：
粉碎“***”以后,十一届三中全会重新确
立了实事求是的思想路线，确定了以发展生产力
为全党全国的工作中心，改革才重新发动了 。
（, 邓小平文选, 3卷第 255页）
2、明确概括了党的思想路线的基本内容
邓小平 1979年 7月 29日在一次讲话中将毛泽东倡导的思想
路线的内容概括为,实事求是、理论联系实际、一切从实
际出发。 （, 邓小平文选, 第 2卷第 190页）
1980年 2月 29日，邓小平在党的十一届五中全会第三次会
议上的讲话中指出,实事求是，一切从实际出发，理论联
系实际，坚持实践是检验真理的标准，这就是我们党的思
想路线 。 （, 邓小平文选, 第 2卷第 278页）
党的十一届五中全会通过的, 关于党内政治生活的若干
准则, 的第一条就是“坚持党的政治路线和思想路线”。
其中指出：思想路线是党制定和执行政治路线的基础。
党的思想路线要求坚持社会主义道路，坚持无产阶级专
政，坚持党的领导，坚持马列主义、毛泽东思想。我们
党一贯倡导的辩证唯物主义的思想方法和工作方法,其
根本点就是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是 。
1982年 9月，党的十二大通过的新党章在总纲
中指出, 党的思想路线是一切从实际出发，
理论联系实际，实事求是，在实践中检验真
理和发展真理。
***
解放思想是实事求是的前提
实事求是是解放思想的目的
在邓小平看来，粉碎“***”以后，不少同志的思想还
很不解放，脑筋还没有开动起来，也可以说，还处在僵化
或半僵化的状态。 （见, 邓小平文选, 第 2卷第 141页）
3、科学阐述了解放思想与实事求是之间的关系
邓小平认为，这种僵化或半僵化的思想状态是在一定历史条
件下形成的。这种思想状态特别表现为以下四点：
一是因为十多年来，林彪、“***”大搞禁区、禁令，制
造迷信，把人们的思想封闭在他们假马克思主义的禁锢圈内，
不准越雷池一步。否则，就要追查，就要扣帽子、打棍子。
在这种情况下，一些人就只好不去开动脑筋，不去想问题了。
二是因为民主集中制受到破坏，党内确实存在权力过分集中
的官僚主义。许多重大问题往往是一两个人说了算，别人只
能奉命行事。这样，大家就什么问题都用不着思考了。
三是因为是非功过不清，赏罚不明，干和不干一个
样，甚至干得好的反而受打击，什么事不干的，四
平八稳的，却成了“不倒翁”。在这种不成文法底
下，人们就不愿意去动脑筋了。
四是因为小生产的习惯势力还在影响着人们。这种
习惯势力的一个显著特点，就是因循守旧，安于现
状，不求发展，不求进步，不愿意接受新事物。
邓小平指出：不打破思想僵化，不大大解放干部和群
众的思想，四个现代化就没有希望。
解放思想通常包括两方面的意义：
一是对原先的认识进行再认识。这其中又包括对原先
的认识中正确部分的坚持和对错误部分的纠正两种情
况。
二是在研究新情况、解决新问题、总结新经验的基础
上，形成新的认识。
解放思想并不是可以随心所欲地胡思乱想，而必须与实
事求是紧密联系在一起，任何把两者割裂开来和对立起
来的想法和做法都是错误的。
邓小平指出,解放思想，就是使思想和实际相符合，
使主观符合客观，就是实事求是。
（, 邓小平文选, 第 2卷第 364页）
****
（二）江泽民对党的思想路线的丰富发展
1、明确指出了解放思想、实事求是是邓小平理论
的精髓
2、特别强调了创新和与时俱进的重要意义
3、明确提出了贯彻党的思想路线的基本要求
1、明确指出了解放思想、实事求是是邓小平理论的精髓
1993年 8月 12日，江泽民在一次讲话中指出,解放思想，
实事求是，是建设有中国特色社会主义理论的精髓。
1994年 3月 7日，江泽民在, 学习学习再学习, 一文中指
出：学习邓小平同志建设有中国特色社会主义的理论，
要紧紧抓住解放思想、实事求是这个精髓,努力学习和
掌握贯穿在邓小平同志著作中的辩证唯物主义、历史唯
物主义的科学世界观和方法论。
1998年 1月 26日，江泽民在, 深入学习邓小平理论, 一
文中指出：要在把握邓小平理论的科学体系和领会它
的精神实质上下功夫,尤其要着重领会解放思想、实
事求是这个邓小平理论的精髓。
1992年 10月，江泽民在党的十四大报告中指出,解放思想，
实事求是，是建设有中国特色社会主义理论的精髓,是保
证我们永葆蓬勃生机的法宝。
(1) 邓小平曾经引用过有关“猫”的俗语不等于形成了
所谓“猫论”
1962年 7月 2日，邓小平在中央书记处会议上的讲话中说：
“不管是黄猫黑猫，在过渡时期，哪一种方法有利于恢
复，就用哪一种方法。我赞成认真研究一下。分田或者
包产到户，究竟存在什么问题。你说不好，总要有道理。
不要一口否定，不要在否定的前提下去搞。过渡时期要
多种多样。现在是退的时期，退够才能进。总之，要实
事求是，不要千篇一律。”
（, 毛泽东传, 1949—1976 [下 ] 第 1231页）
为什么不能把邓小平理论的精髓说成“猫论”？
? 1962年 7月 7日，邓小平又在接见共青团三届七
中全会全体代表的讲话中指出：
?,刘伯承同志经常讲一句四川话：‘黄猫、黑
猫，只要捉住老鼠就是好猫。’这是说的打仗。
我们之所以能够打败蒋介石，就是不讲老规矩，
不按老路子打，一切看情况，打赢算数。现在
要恢复农业生产，也要看情况，就是在生产关
系上不能完全采取一种固定不变的形式，看用
哪种形式能够调动群众的积极性就采用哪种形
式。”
? ——,邓小平文选, 第 1卷第 323页
(2) 必须注意有人以邓小平有所谓“猫论”把邓
小平理论解释成实用主义。
实用主义是一种资产阶级的哲学流派。它把
人们的主观经验看作是世界的基础和人们认识
的出发点；它推崇的是个人主义为核心的价值
观。
实用主义有一个核心命题：,有用就是真
理”。
俗语与俗语的使用不能等同。
邓小平理论与实用主义是根本对立的。
(3) 邓小平本人并不赞成把自己的思想概括为所
谓“猫论”。
在 20世纪 80年代，薄一波曾经当面问过邓小平对“黄
猫黑猫”这个说法现在怎样看？
邓小平回答：“第一，我现在不收回；第二，我是针
对当时的情况说的。” （, 党的文献, 1990年第 3期）
邓小平说：“国外有些人过去把我看作是改革派，把
别人看作是保守派。我是改革派，不错；如果要说坚
持四项基本原则是保守派，我又是保守派。所以，比
较正确地说，我是实事求是派。” （, 邓小平文选,
第 3卷第 209页）
邓小平理论不是实用主义；不能用“猫论”去界定邓小
平理论的精髓。
2、特别强调了创新和与时俱进的重要意义
江泽民指出：创新是一个民族进步的灵魂，是一
个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆
生机的源泉。
他号召全党，在建设中国特色社会主义事业中越
要坚持创新、创新、再创新。创新，包括理论创
新、制度创新、科技创新、文化创新以及其他各
方面的创新。其中，理论创新是前提，是关键。
其他一切创新都是在理论创新的指导和推动下进
行的。要使党和国家的事业不停顿，首先理论不
能停顿。
江泽民多次强调,与时俱进,：
1992年 10月 19日，江泽民在党的十四届一中全会上的
讲话中使用了“与时俱进”的提法：
“现在已经明确提出要建立社会主义市场经济体制。
这就要求我们在思想认识、管理制度、领导方法等方
面都必须相应地来一个很大的转变。过去有许多做法
和经验已经不适用了，要根据新的实践要求，重新学
习，不断创新，与时俱进。”
——,江泽民文选, 第 1卷第 256页
1999年 12月 20日，江泽民在首都各界庆祝澳门回归
祖国大会上的讲话中使用了“与时俱进”的提法。
“历史告诉我们：中华民族要自立于世界民族
之林，必须放眼世界，与时俱进，坚持自力更
生，艰苦奋斗，励精图治，不断增强中国的经
济实力、国防实力和民族凝聚力。”
（ 1999年 12月 21日, 人民日报, 第 4版）
? 2000年 6月 28日, 江泽民在中央思想政治工作会议上的
讲话中说：, 马克思主义具有强大生命力的奥秘, 就
在于它具有与时俱进的理论品质 。, （, 江泽民文选,
第 3卷第 87页 ）
?
2001年 1月 10日, 江泽民在全国宣传部长会议上的讲话中
说：, 不唯本, 不守教条, 与时俱进, 不断推进理论
创新 。,
?
2001年 7月 1日，江泽民在庆祝建党 80周年大会上的讲
话中说：
“马克思主义具有 与时俱进的理论品质 。如果不顾
历史条件和现实情况的变化，拘泥于马克思主义经典
作家在特定历史条件下、针对具体情况作出的某些个
别论断和具体行动纲领，我们就会因为思想脱离实际
而不能顺利前进，甚至发生失误。”
贯彻“三个代表”重要思想，必须使全党始终保持 与
时俱进的精神状态,不断开拓马克思主义理论发展的
新境界。
1917年 10月 10日, 李大钊在致, 太平洋, 杂志记者的短
札, 此日, （ 此文发表于 1917年 10月 15日发表在, 太平
洋, 第 1卷第 7号 ） 中写道,
,······即以此未来之一年, 为吾国民历史之一页空白,
待吾人本其优洁美尚之理想, 施其敏断刚毅之努力以绚
书之, 期于必达, 勿稍怠荒, 月异岁断, 与时俱进, 页
页联缀, 永续无穷 。 以过去之此日为纪念, 以未来之此
日为理想；以过去之此日为陈迹, 以未来之此日为前程 。
如是推嬗, 吾人之此日无空期, 即吾人之进步无止境 。
然则新中华无疆之休, 将以此日为发轫之始矣 。,
——见, 李大钊选集, 一卷本 第 91—92页，人民出版社 1959年
版；, 李大钊文集, 两卷本上卷 第 514—515页，人民出版社
1984年版；, 李大钊文集, 5卷本 第 2卷第 167—168页，人民出
版社 1999年版。
?,与时俱进”这个概念，后来也曾有人使
用过。比如：
汪精卫在国民党中央党部举行的孔子诞辰纪念会上提倡
尊孔的演讲词（ 1934年 8月 27日）：
1.兄弟以为道德的精神，是万古不易的。而道德的
内容条件是与时俱进的； 2.有人类，便要有仁爱的心，
这是毫无疑义的。至于仁的条件及内容呢？那就与时俱
进了。 3.这是说仁是万古不易的，而仁的内容与条件，
是与时俱进的。 4.如果道德的条件内容，不能与时俱进，
则道德的意义成为空言。 5.礼是万古不易的，而礼的内
容条件是与时俱进的。 6.以上所说，将一个仁字和一个
礼字来证明道德的精神是万古不易的，而道德的内容条
件是与时俱进的。
——中国第二历史档案馆编：, 中华
民国档案资料汇编, 第 5辑第 1编文化（二），江苏古籍出版社
1994年版，第 540—543页。
陈公博：, 中国本位的政治和文化, （ 1935
年）：
,我以为政治和文化都是与时俱进，实在
自己以近有它的本位。,
——马芳若编：, 中国文化建设讨论集,
下编，第 269页，国音书局 1936年版。
江泽民使用“与时俱进”表达的思想是：
? （ 1） 揭示马克思主义自身所具有的一种永不停步、
永不封顶的理论品质；
? （ 2）提倡一种永不自满、永不懈怠的精神状态；
? （ 3）明确一条常提常新、永无止境的奋斗要求。
与时俱进是“三个代表”重要思想中的重
要命题，是贯彻党的思想路线的基本要求。
江泽民指出,进行理论创新，必须坚持两个基本要求,
一是必须坚持马克思主义的立场、观点和方法，坚持
马克思主义的基本原理。这一点,要坚定不移，不能
含糊 。二是一定要贯彻解放思想、实事求是的思想路
线，坚持勇于追求真理和探索真理的革命精神。这一
点,也要坚定不移，不能含糊 。
否认马克思主义的科学性，丢掉老祖宗，是错误的、有
害的；教条式地对待马克思主义，也是错误的、有害的。
****
3、明确提出了贯彻党的思想路线的基本要求
三、解放思想、实事求是、与时俱进
三者之间的关系
毛泽东,实事求是
邓小平,解放思想、实事求是
江泽民,解放思想、实事求是、与时俱进
（一）实事求是的核心地位不能变
“党的思想路线是一切从实际出发，理论联
系实际，实事求是，在实践中检验真理和
发展真理。”
这个表述从党的十二大的党章最早概括到十三大、十四
大、十五大、十六大的党章没有任何变动。只是在十四大和
十五大的党章中，在这段表述前面加有,坚持解放思想，实
事求是,；而在十六大的党章中，在这段表述前面变为,坚
持解放思想，实事求是，与时俱进”。
? 实事求是是马克思列宁主义、毛泽东思想、邓
小平理论和“三个代表”重要思想共同的精髓。
? 实事求是是马克思主义哲学思想、毛泽东哲学
思想的核心观点。
? 一切从实际出发、理论联系实际、在实践中检
验真理和发展真理，是实事求是的三个基本观
点。
? 解放思想、与时俱进是实事求是的题中应有之
义。
（二）解放思想是贯彻思想路线的前提
只有解放思想，才能在动态中实现实事求是，才能做到与
时俱进。
江泽民同志在党的十六大报告中指出：我们一定要适应
实践的发展，以实践来检验一切，自觉地把思想认识从
那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，
从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，
从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。
善于在解放思想中统一思想，用发展着的马克思主义指
导新的实践。
（三）与时俱进是贯彻思想路线的目的
与时俱进，就是党的全部理论和工作要体现时代
性，把握规律性，富于创造性。
世界在变化，我国改革开放和现代化建设在前进，人民
群众的伟大实践在发展，迫切要求我们党以马克思主义
的理论勇气，总结实践的新经验，借鉴当代人类文明的
有益成果，在理论上不断扩展新视野，作出新概括。只
有这样，党的思想理论才能引导和鼓舞全党和全国人民
把中国特色社会主义事业不断推向前进 。
实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。
要通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及
其他各方面的创新，不断在实践中探索前进，永不自满，
永不懈怠，这是我们要长期坚持的治党治国之道。
解放思想、实事求是、与时俱进，是我们党坚持先进
性和增强创造力的决定因素。
解放思想、实事求是、与时俱进是常提常新、永无止
境的事情。
江泽民在党的十六大报告中指出：创新就要不断解放
思想、实事求是、与时俱进。实践没有止境，创新也
没有止境。我们要突破前人，后人也必然会突破我们。
这是社会前进的必然规律。
马克思主义是与时俱进的理论。“三个代表”重要思
想也是发展的、前进的。我们必须在思想上不断有新
解放，理论上不断有新发展，实践上不断有新创造。
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本次讲座结束
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