第四章 世界宗教
第一节 世界宗教的特点
? 神性和信众的普世性
? 佛教、基督教和伊斯
兰教越过了血缘的谱
系和国家的关卡,在不
同的种族、不同肤色、
不同语言和不同国度
里找到了自己的信众,
他们的神性、功用和
权能都具有超种族、
超国家的神圣性。
产生的创建性
? 佛教、基督教、伊斯兰教的产生不是传统宗教的复
制,而是对它的改革,在基本教义和宗教仪式上具
有反对传统信仰及其礼仪的特征。它们是某个(或
某些)特殊的个人按照自己的宗教信念和宗教体验
创建的新型宗教。
? 所以,我们可以把氏族 —— 部落 — 和国家 —— 民族
宗教叫做, 祖传宗教,,而把佛教、基督教、伊斯
兰教叫做, 创建宗教, 。
组织的独立性
? 三大宗教最初都是教主个人创建的
宗教,其信奉者是一个一个地分别
皈信入教的,他们在开始阶段必然
是社会的少数,而且又独立于传统
的信仰体制之外,为了在面对传统
宗教信仰的敌视和反对时维持自己
的生存,新宗教的信仰者必要在共
同信仰的基础上建立起自己的教会
组织,以便共同表达自己的信仰,举
行自己的宗教仪式,同时结成一种
社会力量,促进信徒之间在信念和
行为上的一体化,加强了宗教首领
对全体信仰者的控制力,大大加强
了宗教的社会作用,
第二节 宗教世界化的原因
? 宗教世界化的宗教原因
? 三大世界宗教中佛教的神、
基督教的上帝、伊斯兰教
的安拉在宗教观念都摆脱
了种族和地域的狭隘性,
具有超世界的神性和形象。
随着宗教的向前发展,这
些神愈来愈具有了超世界
的形象,最后,在人们头
脑中,从或多或少有限的
和互相限制的许多神中产
生了一神教的惟一的神的
观念。
宗教世界化的社会原因
? 基督教、伊斯兰教神
性观念的抽象化和人
类化,佛教佛性观念
的泛在化和普世化有
着深刻的社会原因。
如果仅仅着眼于宗教
本身的神对权威,忽
略社会、政治、军事
的原因,那绝对不是
科学的结论。
1524年,改革者在伊汀根火烧修道院 。
第五节 伊斯兰教的形成与世界化
? 伊斯兰教产生的社会
历史条件
? 伊斯兰教产生于公元
前 7世纪的阿拉伯半岛,
迄今已有 1300年的历
史。
穆罕默德和伊斯兰教的形成
? 穆罕默德是历史上真实存在的人物
? 从 610年第一次接受安拉, 启示, 作为伊斯
兰创教之始,到 632年他发布最后一道, 启
示, 作为创教成功之日,其间不过 23年,不
仅为阿拉伯半岛建立了一个新的统一的宗教,
而且把半岛从部落社会发展为一个统一的政
教合一的国家。
伊斯兰教的教义和礼仪制度
? 伊斯兰教的基本观念和教义集中体
现在, 古兰经, 和记录穆罕默德言
行的, 圣训, 之中。
? 伊斯兰教宗教观念被教义化、信条
化为五种信仰,即, 五信,,
? 1、信安拉 2、信使者 3、信经

? 4、信天使 5、信后世
? 还有五种宗教义务和修行功课(五
功)
? 1、表白信仰(念)
? 2、遵行礼拜(礼)
? 3、坚持斋戒(斋)
? 4、完纳天课(课)
? 5、朝觐圣地(朝)
伊斯兰教的世界化进程
? 伊斯兰教走向世界化的整个进程,
大致为四个阶段:
? 第一阶段,632年,穆罕默德逝世
后,伊斯兰教进入, 四大哈里发时
期, 。
? 第二阶段,661年起,伊斯兰教进
入阿拉伯帝国时期,历经伍麦叶王
朝和阿拨斯王朝,成了地跨亚、非、
欧三大洲的大帝国,伊斯兰教成为
占统治地位的宗教。
? 第三阶段:中世纪晚期,伊斯兰世
界并立着奥斯曼、萨法维、莫卧儿
三大帝国,史称, 伊斯兰教第三次
大传播时期。
? 第四阶段; 18-19世纪以来的近现
代伊斯兰教。