第六章 社会发展规律和历史创造者
一、社会发展的基本规律
1．社会规律及其特点
社会生活在本质上是实践的，社会规律就是人的实践活动的规律，是“人们自己的社会行动的规律”。与自然规律相比，社会规律的特点是：(1)从社会规律的形成机制看，它形成于人的实践活动之中。实践活动包括物质变换，表明人的活动也必须遵循物质运动的共同规律；同时这种物质变换又是在一定的观念指导下进行的，即是同物质和观念之间的变换交织在一起的。因此人的实践活动又体现出新的为自然运动所不具有的特殊运动规律，也就是包括物质运动在内的人的实践活动规律，社会规律就是在人的实践活动以及个体之间的交互作用中形成的。(2)从社会规律起作用的方式看，由于社会规律得以存在并发生作用的必不可少的条件是人的有目的有意识的社会活动，所以社会规律只有通过人的有目的有意识的活动才能体现出来。离开了人们的实践活动以及个体之间的相互作用，社会规律就失去了赖以存在的载体和发挥作用的场所。(3)从社会规律的表现形式看，社会规律主要表现为统计学规律。统计学规律揭示的是一种必然性和多种随机现象之间的规律性关系，它不仅不能忽视大量的偶然现象、随机现象，相反地正是在大量的偶然现象、随机现象中才表现出规律性。所以社会事件的发生大多具有随机性，人们不可能准确地预见社会事件的发生，而只能预见社会发展的大概趋势。社会规律的特点表明，社会规律与自然规律不能混淆。
尽管社会规律有其特殊性，但它仍与自然规律一样，有其客观性。社会规律的客观性表现为它是无数创造历史的个人相互作用的“合力”，它不以任何人的意志为转移。恩格斯说：“历史是这样创造的：最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的，而其中每一个意志，又是由于许多特殊的生活条件，才成为它所成为的那样。这样就有无数互相交错的力量，有无数个力的平行四边形，由此就产生出一个合力，即历史结果；而这个结果又可以看作一个作为整体的、不自觉地和不自主地起着作用的力量的产物。因为任何一个人的愿望都会受到任何另一个人的妨碍，而最后出现的结果就是谁都没有希望过的事物。所以到目前为止的历史总是像一种自然过程一样地进行，而且实质上也是服从于同一运动规律的。”这就是说，尽管人们都在进行着有目的、有意识的活动，但是社会历史的发展并不取决于人的意识、目的，而是有着它的客观规律，这是因为：第一，人的活动的目的不是主观自生的，而是由人所生活的物质条件所决定的；第二，人们活动的目的是预期的，但活动的结果不是预期的，这说明目的和结果之间并无必然联系；第三，人的有意识的活动可以加速或延缓社会历史进程，但不能改变历史发展的总趋势和总过程；第四，由人们相互作用的合力所形成的客观规律不仅不由人的意志所决定，相反地它却制约着人们的目的、意志的实现程度和活动的成败，并规定着社会发展的基本趋势。因此，历史规律既形成和实现于人的有意识的活动中，又具有不依赖于人的意识的客观性。这两方面的统一，从人们创造历史的实践活动中得到了合理的解释。
2．生产力和生产关系的相互关系及其矛盾运动
生产力和生产关系是生产方式的两个方面，二者是相互制约、相互作用的。
一方面，生产力决定生产关系。在生产方式中，生产力是其物质内容，它是最革命最活跃的因素，而生产关系则是相对稳定的，所以生产力决定生产关系。生产力对生产关系的决定作用表现在：首先是生产力的状况决定生产关系的性质和形式，有什么样的生产力就有什么样的生产关系。马克思说：“手推磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会。”其次是生产力的发展决定生产关系的变革。当一种生产关系还能适应生产力发展时，它是不会灭亡的；当生产力发展到一定阶段，生产关系不适合生产力发展时，必然引起生产关系的变革。
另一方面，生产关系反作用于生产力。在生产方式中，生产关系是生产力赖以存在的社会形式，它体现着人们的经济利益，影响人们在生产中的主动性、积极性，从而影响生产力的发展。生产关系对生产力的能动反作用表现在：当生产关系适合生产力时，对生产力的发展起积极的促进作用；当生产关系不适合生产力时，对生产力的发展则起消极的阻碍作用；当不变更生产关系，生产力就不能继续发展时，生产关系对生产力的反作用表现得尤为突出。但是，不管哪种情况，生产关系对生产力的反作用归根到底还是由生产力决定的，生产关系对生产力反作用的性质也是取决于它是否适合生产力的状况。因此，判断一种生产关系是否优越的标准，在于这种生产关系对生产力是适合还是不适合，是促进还是阻碍生产力的发展。不能离开生产力的状况，孤立地、抽象地看待生产关系。
生产力和生产关系的相互作用构成了生产方式的矛盾运动。生产关系和生产力之间自始至终地存在着矛盾，不适合时有矛盾，基本适合时也有矛盾，只是矛盾的性质和特点不同。生产力和生产关系的矛盾运动过程，就是由基本适合到基本不适合再到新的基本适合，川流不息，万古常新。正是生产力和生产关系的这种矛盾运动，推动着人类社会从低级向高级发展。人类社会五种生产方式和社会形态的更替，就是生产力和生产关系矛盾运动推动的结果。
3．生产关系一定要适合生产力发展状况规律的内容和意义
生产力和生产关系的相互作用及其矛盾，构成了生产力和生产关系的内在的、本质的联系。历史唯物主义把它表述为生产关系一定要适合生产力状况的规律。这一规律的内容是：生产力决定生产关系，决定生产关系的性质及其发展变化的方向；生产关系对生产力的反作用归根到底取决于和服从于生产力发展的客观要求。这一规律表明，在人类社会的发展过程中，特别是在生产方式的矛盾运动中，生产力始终是决定性的因素；生产关系的性质和变化发展，生产关系是否需要变革，以及变革的方向和形式，归根到底取决于生产力的状况和要求。不顾生产力发展的要求，固守已经过时的生产关系；或者离开生产力的状况，主观任意地改变生产关系，都是违背这一客观规律的，必定要受到惩罚。
生产关系一定要适合生产力状况的规律，是社会发展的普遍规律，在社会发展的各个阶段、各个时期都毫无例外地起着作用。正确掌握这一规律具有重大意义：
第一，这一规律是我们理解社会历史的钥匙。对一切重大的社会现象的认识都可以从这一规律中追根溯源，从而得到科学的理解。
第二，这一规律揭示了社会主义代替资本主义的历史必然性，是我们坚定社会主义信念的科学依据。生产的社会化是马克思主义关于社会主义必然代替资本主义的科学论断的立论根据。当今世界的经济全球化把生产社会化推进到更高阶段，使资本主义的基本矛盾更趋深化，为社会主义的最终实现准备了更深厚的基础。
第三，这一规律是马克思主义政党始终保持自己先进性质和制定路线、方针、政策的最根本的客观依据。始终代表先进生产力的发展要求，是保持马克思主义政党先进性的基石。解放生产力，发展生产力，满足人民的需要，是马克思主义政党领导革命和建设事业的根本目的，党的路线、方针、政策及其实践，在人民中作用的好坏及大小，归根到底看它对生产力的发展起什么作用和起多大作用。党的十一届三中全会以来我国所实行的一系列决策、方针、政策，如工作重点转移，建立社会主义市场经济体制，实行公有制为主体、多种所有制经济共同发展的经济制度以及公有制实现形式多样化和国有企业改革等，都是这一规律的自觉应用。
4．经济基础和上层建筑的相互关系及矛盾运动
经济基础即经济结构是指同生产力的一定发展阶段相适应的生产关系的总和。上层建筑是指建立在一定经济基础之上的社会意识形态和与此相适应的政治法律制度及设施。上层建筑的这两个部分是相互制约的，政治上层建筑是以思想上层建筑为指导建立起来的并与之相适应，思想上层建筑要通过政治上层建筑来体现并保证自己的实现。
在经济基础和上层建筑的相互关系中，首先是经济基础决定上层建筑。具体表现在：(1)经济基础的需要决定上层建筑的产生。上层建筑是适应经济基础的需要而建立起来的。经济基础是根源，上层建筑是派生物，是经济基础的政治和思想表现形态。(2)经济基础的性质决定上层建筑的性质。有什么样的经济基础，就有什么样的上层建筑；不同性质的经济基础一定会产生不同性质的上层建筑。由于占统治地位的生产关系决定经济基础的性质，因而它必然在上层建筑领域也占统治地位，并决定上层建筑的性质。(3)经济基础的变化发展决定上层建筑的变化发展及其方向。经济基础变化了，上层建筑也要随之改变；经济基础不仅推动上层建筑的变化发展，而且也决定上层建筑变化发展的方向。上层建筑的各个部分，由于具有不同程度的相对独立性，其改变有早有晚、有快有慢，虽不是同时的立即的改变，但变化是必然的。在阶级社会里，上层建筑的变革，首先是从国家政权和政法制度开始，旧的上层建筑的其他部分，特别是道德、哲学等意识形态的变化就要缓慢一些。这种情况决定了上层建筑中思想文化领域里新旧斗争的长期性。
其次，上层建筑对经济基础具有反作用。这种反作用集中表现在为自己的经济基础服务。从服务的方向上看，上层建筑一方面保护和促进自己的经济基础巩固和发展，另一方面排除反对自己的对立物；从服务的方式上看，上层建筑通过对社会生活的控制和调节来为经济基础服务，调控的手段有法律、经济、思想等手段；从服务的效果上看，上层建筑对经济基础的反作用有两种情况，它既可以起促进作用，也可以起阻碍作用。上层建筑反作用的性质，取决于它所服务的经济基础的性质，归根到底取决于它是否有利于生产力的发展。当它为适合生产力发展的经济基础服务时，它就成为推动社会发展的进步力量；当它为束缚生产力发展的经济基础服务时，它就成为阻碍社会发展的反动力量。社会主义国家里的无产阶级政党是上层建筑中的核心政治力量，其先进性的发挥，就集中表现在它能代表先进生产力的发展要求，为社会主义经济基础服务。上层建筑的反作用是巨大的，但不是无限的。它可以影响社会性质和历史进程，但不能决定历史发展的总趋势。
上层建筑是适应经济基础的要求而产生的，它根源于经济基础，但作为一种超经济的力量，它又超越于经济基础。也就是说，上层建筑既具有对经济基础的依赖性，又具有相对独立性，这就使上层建筑不会完全地、绝对地适应经济基础的需要，他们之间总会有矛盾。这种矛盾表现在：(1)新建立起来的上层建筑总有某些不完善的地方，不能完全适应经济基础的要求；(2)上层建筑一旦形成，就成为一种相对独立的力量，它有脱离经济基础的倾向；(3)经济基础总会变化，这种变化不会立即在上层建筑中得到反映，这就造成上层建筑落后于经济基础的情况；(4)当生产力的发展，要求变革已经陈旧的经济基础时，仍然维护这种经济基础的上层建筑就成为经济基础和生产力发展的严重障碍，它们之间的矛盾就趋于尖锐化。
5．上层建筑一定要适合经济基础发展状况规律的内容和意义
经济基础和上层建筑之间的内在的本质的联系，构成了上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。这一规律的主要内容是：经济基础决定上层建筑的产生、性质和发展变化的方向；上层建筑的反作用取决于和服务于经济基础的性质和要求。这一规律表明，上层建筑的性质和变化发展，上层建筑是否需要改革以及改革的形式和方向，都取决于经济基础的状况。
上层建筑一定要适合经济基础状况的规律是人类社会发展的又一基本规律。这一规律也是我们观察和研究社会历史的一把钥匙，对于每一历史时期的政治法律制度和设施以及宗教的、哲学的和其他的观念形式，都可以从社会的经济基础中得到科学的说明。这一规律是我们党制定路线、方针、政策的重要依据，是我们进行社会主义政治体制改革和建设社会主义精神文明的客观依据，对于我们深刻理解和自觉实行依法治国和以德治国方针、构建社会主义和谐社会都具有重要的指导意义。
二、社会发展的动力
1．社会基本矛盾的内容和在社会发展中的作用
生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾构成了人类社会的基本矛盾。这是因为：(1)这两对矛盾所涉及的三个方面，即生产力、生产关系(经济基础)和上层建筑，囊括了社会生活的基本领域，形成了社会有机体的基本结构；(2)这两对矛盾存在于每个社会形态之中，贯穿人类社会发展过程的始终；(3)这两对矛盾是其他一切社会矛盾的根源，决定并制约着其他社会矛盾的存在和解决；(4)这两对矛盾运动过程所体现的生产力、生产关系(经济基础)、上层建筑之间的本质的必然的联系，形成了社会发展的基本规律，即两个“一定要适合”的规律。正是这个基本矛盾的运动，决定着社会性质的变化和社会经济政治文化的发展方向，它是社会发展的根本动力。
这两对基本矛盾是相互联系、相互制约的，但地位和作用并不等同。生产力和生产关系的矛盾是更为根本的矛盾，它决定经济基础和上层建筑矛盾的产生和发展；生产力和生产关系的矛盾又受到经济基础和上层建筑矛盾的制约，它的解决有赖于经济基础和上层建筑矛盾的解决。在社会基本矛盾运动中，以至在整个社会发展中，生产方式或经济因素起决定作用，但不能忽视上层建筑即政治和社会意识因素的巨大的能动作用。
人类社会的不断进步和发展，社会形态的依次更替，是由以社会基本矛盾为根本动力的动力系统推动的。社会的发展总是从生产力的变化开始，生产力发展到一定阶段，必然要求变革生产关系；生产关系即经济基础变革的客观要求，又导致上层建筑的变革；新的上层建筑的建立，保证了新的生产关系的形成和发展，从而使生产力获得解放。社会基本矛盾运动的这种循环往复的过程，形成了社会形态由低级到高级不断进化和变革的历史。
社会主义社会的基本矛盾仍然是生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾。在现实的社会主义社会中，生产关系和生产力之间、上层建筑和经济基础之间是基本适应的，但它们之间又存在着不相适应的一面，其矛盾是非对抗性的，需要通过改革、也能够通过改革来解决。
2．“生产力标准”的依据及意义
在社会基本矛盾运动中，生产力是最活跃、最革命的因素，人类社会的发展就是先进生产力不断取代落后生产力的历史进程。生产力决定生产关系，进而决定整个社会关系，决定社会生活的基本结构，决定社会发展的历史进程，所以生产力是社会发展的最终决定力量。生产力的发展是社会发展的根本内容，是实现社会发展多重目标的根本条件，是社会发展的集中体现和客观标志，是衡量社会进步的根本尺度。不断促进先进生产力的发展，是我们党始终站在时代前列，保持先进性的根本体现和根本要求。
根据历史唯物主义关于生产力是社会发展最终决定力量的原理，我们党提出了“生产力标准”的思想。所谓“生产力标准”，是指把是否有利于解放和发展生产力，作为判断我们的路线、方针、政策正确与否的根本标准，作为判断我们工作是非得失的根本标准，作为判断社会制度是否优越和进步的根本标准。生产力标准是实践标准在社会历史领域的集中体现。邓小平提出的“三个有利于”标准是生产力标准的进一步深化。坚持生产力标准是马克思主义的一个基本实践原则，也是坚持科学社会主义的前提。坚持生产力标准，对于我们解放思想，深化改革，促进建设中国特色社会主义事业，具有现实的指导意义。“三个代表”重要思想的提出，从历史主体的角度，为把“生产力标准”和“三个有利于”标准，真正贯彻和落实于我国社会主义各项事业，提供了根本保证。
3．阶级斗争在阶级社会发展中的作用
阶级斗争是阶级利益根本冲突的阶级之间的对立和斗争。阶级斗争贯穿于阶级社会的全部发展过程和社会生活的各个领域，除了经济斗争外，还有政治斗争和思想斗争。
阶级斗争是社会基本矛盾在阶级社会中的直接表现，是阶级社会发展的直接动力。阶级斗争推动社会发展的作用，突出地表现在社会形态更替的质变中，也表现在同一社会形态的量变过程中。
运用马克思主义的阶级和阶级斗争观点去观察和认识阶级社会的社会历史现象，就是马克思主义的阶级分析方法。阶级分析方法要求全面分析阶级状况，分析各阶级的经济地位、政治立场和意识形态；在对社会现象进行分析时，要具体区分阶级、等级和阶层，区分基本阶级与非基本阶级、阶级对抗和阶级差别；要认清阶级关系的历史性和变动性，注意不同国家和地区阶级关系的特点和变化。马克思主义的阶级分析方法是研究阶级社会的一个基本方法，在我国现阶段阶级斗争已不是社会的主要矛盾的情况下，只能用此方法看待仍然带有阶级斗争性质的社会问题，而对于大量的人民内部矛盾已不再适用此方法。
4．社会发展过程中的革命与改革
阶级斗争发展到一定程度必然引起社会革命，革命是阶级斗争的最高形式，其实质是先进阶级推翻反动阶级的统治，用新的社会制度代替旧的社会制度，解放生产力。革命的根本问题是国家政权问题，国家政权从反动阶级手里转到革命阶级手里，是实现革命的首要的基本的标志。
革命在社会发展中的重要作用表现在：革命是实现社会形态变更的决定性环节；革命使人民群众创造历史的积极性和主动性得到充分发挥；革命能改造和教育群众和革命阶级本身；革命解放生产力，促进生产力的发展。因此，马克思说：“革命是历史的火车头。”
改革也是推进社会发展的重要变革形式，它是在同一社会形态中，通过调整、变革不适合生产力发展要求的生产关系和上层建筑的某些部分及环节，实现该社会形态的自我发展和自我完善。改革是社会发展中经常出现的、具有相当普遍性的解决社会基本矛盾的重要形式。社会改革是走向社会革命的一个步骤，是革命的前提和准备；而在革命后，它又往往是巩固革命成果、完善社会制度、推动社会发展的重要手段。改革和革命是解决社会基本矛盾、解放生产力、推动社会发展的两种方法和手段，两者互相补充，共同推动社会不断进步。
社会主义社会的发展同样离不开改革。改革是社会主义社会基本矛盾运动的客观要求，是解决社会主义社会基本矛盾的根本途径，改革是社会主义社会发展的重要动力。社会主义改革是社会主义制度的自我完善、自我发展，是为了解放生产力、发展生产力，促进社会全面进步。改革是一种“制度创新”，用新体制取代旧体制，改革是社会生活的深刻变革，改革也是解放生产力，所以改革也是一场革命。
5．科学技术的社会功能和科学技术革命在社会发展中的作用
(1)科学技术的本质特征和社会功能
科学是关于自然、社会、思维运动及其规律的知识体系，以及为获得这些知识体系所从事的认识活动和所建立的社会建制。技术是人们为了社会需要，利用自然规律，在改造和控制自然的实践活动中所创造的劳动手段、工艺方法和技能体系的总和。
科学技术活动是人类改造自然、控制和调节社会的一种重要活动，它是与人类的物质生产劳动密切相关、而又有区别的特殊劳动形态。科学技术的本质特征是：它始终以客观事实和规律为依据，以实践为准绳；它始终以继承为基础，以创新为灵魂；它是一项特殊的社会事业，具有特有的社会建制。
科学技术从一开始并且始终是进步的、革命的因素。恩格斯说：“在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。”又说：马克思“把科学首先看成是历史的有力的杠杆，看成是最高意义上的革命力量”。科学技术的社会功能主要有：第一，认识功能。科学技术首先是一种精神力量，它通过对新事实、新现象的发现，对本质、规律的解释，对未来事件的预见，实现其认识功能。第二，生产功能。科学技术可以转化为直接的生产力，推动生产的发展。第三，经济功能。科技的进步促使经济的产业结构、产品结构和劳动力结构的调整、优化和升级。第四，文化教育功能。科技提高人类的文化素质，更新人们的价值观念、思维方式和行为方式；科技更新教育内容、手段和方式，提高教育质量。第五，社会政治功能。科技的发展为人们参与政治生活、行使民主权利创造条件，为实现社会制度的变革蓄积力量。我国所实施的“科教兴国”战略是发挥科技社会功能的强大推动力和重要保证。
(2)科学技术革命在社会发展中的作用
科学技术革命是社会动力体系中的一种重要动力，“是一种在历史上起推动作用的、革命的力量”。科技革命主要是通过促进人们的生产方式、生活方式和思维方式的变革来推动社会发展。现代科学技术革命对人类社会发展的影响更加深远，更加强烈。主要表现在：
第一，现代科技革命推动生产方式的变革。首先，现代科技革命使生产力的构成要素发生了质的变革，从而极大地推动了社会生产力的发展。劳动资料、劳动对象越来越成为科技的物化，劳动者“智化”程度越来越高。其次，它导致了产业结构的重大调整，传统产业在技术改造中面目一新，新的“知识产业”迅速兴起。最后，它推动了生产关系的调整。
第二，现代科技革命推动生活方式的变革。现代科技革命直接或间接地作用于人们生活方式的四个基本要素，即生活主体、生活资料、生活时间和生活空间，从而引起现代生活方式发生新的变革。
第三，现代科技革命推动思维方式的变革。爱因斯坦说过；“科学对于人类事务的影响有两种方式。第一种方式是大家熟悉的，科学直接地，并且在更大程度上间接地生产出完全改变了人类生活的工具。第二种方式是教育性质的，它作用于心灵。尽管草率看来，这种方式不大明显，但至少同第一种方式一样锐利。”现代科技革命使思维方式具有系统性、整体性、开放性、动态性、创造性等特征，并使认识活动出现数学化、模型化、形式化的趋势。
现代科技革命有力地推动了生产方式、生活方式和思维方式的变革，充分展现出科学技术全方位的社会功能。它用最新的事实印证着马克思所认为的科学“是历史的有力的杠杆”，“是最高意义上的革命力量”。然而，现代科技革命中出现的“技术决定论”思潮与马克思主义的科技观之间有着原则的区别。马克思主义在强调科技作为第一生产力对社会发展的决定作用的同时，也强调生产力中其他要素以及生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾运动对社会的推动作用；在强调科技的社会功能的同时，也强调社会诸因素，特别是社会生产对科技发展的影响和制约作用。马克思主义历来重视科学技术的作用，但从来不赞成技术决定论。
(3)科学技术发展与“全球问题”
科学技术的迅速发展像一把双刃剑，既为造福于人类开辟了广阔的前景，也带来了危及地球生命和人类社会的“全球问题”。“全球问题”深刻地反映了人类与自然的矛盾、科学与价值的矛盾。“全球问题”不仅是个自然问题、科学技术问题，而且是一个社会问题，是一个涉及社会制度、社会管理组织、各种社会认识和整体实践的复杂问题。“全球问题”从根本上说，还是我们人自身的问题，是人的活动方式和社会建制问题。正如爱因斯坦所说：“科学是一种强有力的工具。怎样用它，究竟是给人带来幸福还是灾难，全取决于人自己，而不是取决于工具。刀子在人类生活中是有用的，但它也能用来杀人。”为此，应改变我们人类的活动方式，变革和完善社会制度或社会体制，创造合理利用科学技术的社会环境，确立整体观念和全球意识，加强国际间的合作与对话。
伴随着“全球问题”特别是人类生态环境的恶化，社会可持续发展问题日益成为世人关注的焦点。所谓可持续发展，就是既满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展。其核心是：在经济发展的同时，注意保护资源和改善环境，使人口、资源、环境、经济、社会协调发展，努力开创生产发展、生活富裕和生态良好的文明发展道路。可持续发展思想具有重要的哲学世界观和方法论意义。首先，它表明社会发展是一个人类与自然协调发展的过程，自然史和人类史彼此相互制约，一旦人与自然的和谐关系遭到破坏，社会的发展就会出现灾难性后果；其次，它也表明社会发展是合目的性和合规律性的统一。人类在推动社会发展的过程中，无疑应把人类利益作为发展的最终目标，但同时应尊重自然发展和社会发展的客观规律，要把人类的局部利益和整体利益、眼前利益和长远利益结合起来，把人类的内在尺度和客观世界的外在尺度统一起来。
三、历史的创造者
1．社会发展和人的活动的关系
社会和人是不可分的，社会是人的社会，人是社会的主体。社会历史是由人的活动构成的，社会历史规律是人们自己的社会行动的规律，社会规律总是通过人的自觉活动来实现的。马克思说：“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。”“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程，是自然界对人来说的生成过程。”人既是历史的“剧中人”，又是“剧作者”。马克思主义哲学不是离开人的活动，恰恰是从人的活动，首先是从人的生产劳动中找到了打开历史迷宫的钥匙。
但是，马克思主义哲学又不是一般地、笼统地谈论人的活动及其作用，而是对其进行深入的具体的分析。列宁说：“全部历史本来由个人活动构成，而社会科学的任务在于解释这些活动。”唯物史观在考察人的历史作用时，对历史的参与者与历史的创造者作了区分，认为凡是社会中从事一定认识活动和实践活动的人，都是历史的参与者；而历史的创造者是指社会发展的推动者以及社会发展方向和总趋势的决定者。历史的创造者当然是历史的参与者，但历史的参与者不一定就是历史的创造者。有了这个区分，就不会从马克思说过的“人们自己创造自己的历史”这一正确命题中得出“人人创造历史”的简单结论。坚持尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性，这是马克思主义哲学研究历史创造者问题的基本立场、观点和方法。
2．人民群众在历史中的地位和作用
历史唯物主义从社会存在决定社会意识，生产方式是社会发展的决定力量的基本观点出发，认为社会发展的历史从根本上说是生产发展的历史，是作为物质资料生产者的人民群众所创造的历史。人民群众是历史的主体，是推动社会发展的决定力量，是历史的创造者。
人民群众创造历史的作用突出地表现在：人民群众是社会物质财富的创造者；人民群众是社会精神财富的创造者；人民群众是社会变革的决定力量；人民群众既是先进生产力和先进文化的创造主体，也是实现自身利益的根本力量。
历史是人民群众创造的，但人民群众创造历史的活动和作用，又受到社会历史条件的制约。马克思说：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”
3．个人在历史上的作用
唯物史观主张人民群众是历史的创造者，并不否认个人在历史上的作用。按照个人对历史影响作用的大小，可以区分为普通个人和历史人物。普通个人属于人民群众范畴。他们对社会发展都有或大或小的贡献，其总和构成了人民群众创造历史的活动。历史人物是指在社会发展过程中起过重大作用的人物，包括杰出的历史人物和反动的历史人物。杰出人物是指那些反映时代要求，代表进步阶级或阶层利益，对社会发展起显著促进作用的代表人物。
历史人物，特别是杰出人物在社会发展过程中起着特殊的作用，主要表现在：历史人物是历史事件的发起者、当事者；历史人物是实现一定历史任务的组织者、领导者；历史人物是历史进程的影响者，它可以加速或延缓历史任务的解决。因此，历史人物对历史发展的具体过程始终起着一定的作用，有时甚至对历史事件的进程和结局发生决定性的影响，但不能决定历史发展的基本趋势。
历史人物及其作用要受社会历史条件的制约，受人民群众及其实践活动的制约。任何历史人物、特别是杰出的政治人物的出现，都体现了必然性与偶然性的统一。杰出人物是适应时代的需要而产生的。
每一时代一定会出现自己的杰出人物，这是必然的，但杰出人物在什么时间、什么地方，以什么方式出现，由谁来担当杰出人物，则具有一定的偶然性。恩格斯说：“恰巧某个伟大人物在一定时间出现于某一国家，这当然纯粹是一种偶然现象。但是，如果我们把这个人去掉，那时就会需要有另外一个人来代替他，并且这个代替者是会出现的，不论好一些或差一些，但是最终总是会出现的。”
4．党的群众观点和群众路线
中国共产党在长期的革命和建设的实践中逐步形成了处理党同人民群众之间关系的群众观点和群众路线，这是我们党坚持和发展马克思主义哲学的一个创造，它的理论基础是马克思主义哲学的认识论和唯物史观。
群众观点是无产阶级政党的根本观点。其基本内容是：坚信人民群众自己解放自己的观点，全心全意为人民服务的观点，一切向群众负责的观点，虚心向群众学习的观点。群众路线是群众观点在实际工作中的贯彻运用。其内容是：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。群众路线是无产阶级政党的根本路线，也是党的根本领导方法和工作方法。坚持党的群众观点和群众路线是保持党的先进性的必然要求，是实现党的正确领导的基础，是革命和建设事业不断取得胜利的根本保证。
坚持党的群众观点和群众路线，就要坚持三个“一致性”，即尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性，为崇高理想奋斗与为最广大人民谋利益的一致性，完成党的各项工作与实现人民利益的一致性；就要充分认识和认真实践最大多数人的利益是最紧要和最具有决定性的因素这一马克思主义的基本观点；就要不断实现好、维护好和发展好最广大人民的根本利益，始终保持同人民群众的血肉联系；就要以最广大人民的根本利益为最高标准。
一、社会发展的基本规律
1．社会规律及其特点
社会生活在本质上是实践的，社会规律就是人的实践活动的规律，是“人们自己的社会行动的规律”。与自然规律相比，社会规律的特点是：(1)从社会规律的形成机制看，它形成于人的实践活动之中。实践活动包括物质变换，表明人的活动也必须遵循物质运动的共同规律；同时这种物质变换又是在一定的观念指导下进行的，即是同物质和观念之间的变换交织在一起的。因此人的实践活动又体现出新的为自然运动所不具有的特殊运动规律，也就是包括物质运动在内的人的实践活动规律，社会规律就是在人的实践活动以及个体之间的交互作用中形成的。(2)从社会规律起作用的方式看，由于社会规律得以存在并发生作用的必不可少的条件是人的有目的有意识的社会活动，所以社会规律只有通过人的有目的有意识的活动才能体现出来。离开了人们的实践活动以及个体之间的相互作用，社会规律就失去了赖以存在的载体和发挥作用的场所。(3)从社会规律的表现形式看，社会规律主要表现为统计学规律。统计学规律揭示的是一种必然性和多种随机现象之间的规律性关系，它不仅不能忽视大量的偶然现象、随机现象，相反地正是在大量的偶然现象、随机现象中才表现出规律性。所以社会事件的发生大多具有随机性，人们不可能准确地预见社会事件的发生，而只能预见社会发展的大概趋势。社会规律的特点表明，社会规律与自然规律不能混淆。
尽管社会规律有其特殊性，但它仍与自然规律一样，有其客观性。社会规律的客观性表现为它是无数创造历史的个人相互作用的“合力”，它不以任何人的意志为转移。恩格斯说：“历史是这样创造的：最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的，而其中每一个意志，又是由于许多特殊的生活条件，才成为它所成为的那样。这样就有无数互相交错的力量，有无数个力的平行四边形，由此就产生出一个合力，即历史结果；而这个结果又可以看作一个作为整体的、不自觉地和不自主地起着作用的力量的产物。因为任何一个人的愿望都会受到任何另一个人的妨碍，而最后出现的结果就是谁都没有希望过的事物。所以到目前为止的历史总是像一种自然过程一样地进行，而且实质上也是服从于同一运动规律的。”这就是说，尽管人们都在进行着有目的、有意识的活动，但是社会历史的发展并不取决于人的意识、目的，而是有着它的客观规律，这是因为：第一，人的活动的目的不是主观自生的，而是由人所生活的物质条件所决定的；第二，人们活动的目的是预期的，但活动的结果不是预期的，这说明目的和结果之间并无必然联系；第三，人的有意识的活动可以加速或延缓社会历史进程，但不能改变历史发展的总趋势和总过程；第四，由人们相互作用的合力所形成的客观规律不仅不由人的意志所决定，相反地它却制约着人们的目的、意志的实现程度和活动的成败，并规定着社会发展的基本趋势。因此，历史规律既形成和实现于人的有意识的活动中，又具有不依赖于人的意识的客观性。这两方面的统一，从人们创造历史的实践活动中得到了合理的解释。
2．生产力和生产关系的相互关系及其矛盾运动
生产力和生产关系是生产方式的两个方面，二者是相互制约、相互作用的。
一方面，生产力决定生产关系。在生产方式中，生产力是其物质内容，它是最革命最活跃的因素，而生产关系则是相对稳定的，所以生产力决定生产关系。生产力对生产关系的决定作用表现在：首先是生产力的状况决定生产关系的性质和形式，有什么样的生产力就有什么样的生产关系。马克思说：“手推磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会。”其次是生产力的发展决定生产关系的变革。当一种生产关系还能适应生产力发展时，它是不会灭亡的；当生产力发展到一定阶段，生产关系不适合生产力发展时，必然引起生产关系的变革。
另一方面，生产关系反作用于生产力。在生产方式中，生产关系是生产力赖以存在的社会形式，它体现着人们的经济利益，影响人们在生产中的主动性、积极性，从而影响生产力的发展。生产关系对生产力的能动反作用表现在：当生产关系适合生产力时，对生产力的发展起积极的促进作用；当生产关系不适合生产力时，对生产力的发展则起消极的阻碍作用；当不变更生产关系，生产力就不能继续发展时，生产关系对生产力的反作用表现得尤为突出。但是，不管哪种情况，生产关系对生产力的反作用归根到底还是由生产力决定的，生产关系对生产力反作用的性质也是取决于它是否适合生产力的状况。因此，判断一种生产关系是否优越的标准，在于这种生产关系对生产力是适合还是不适合，是促进还是阻碍生产力的发展。不能离开生产力的状况，孤立地、抽象地看待生产关系。
生产力和生产关系的相互作用构成了生产方式的矛盾运动。生产关系和生产力之间自始至终地存在着矛盾，不适合时有矛盾，基本适合时也有矛盾，只是矛盾的性质和特点不同。生产力和生产关系的矛盾运动过程，就是由基本适合到基本不适合再到新的基本适合，川流不息，万古常新。正是生产力和生产关系的这种矛盾运动，推动着人类社会从低级向高级发展。人类社会五种生产方式和社会形态的更替，就是生产力和生产关系矛盾运动推动的结果。
3．生产关系一定要适合生产力发展状况规律的内容和意义
生产力和生产关系的相互作用及其矛盾，构成了生产力和生产关系的内在的、本质的联系。历史唯物主义把它表述为生产关系一定要适合生产力状况的规律。这一规律的内容是：生产力决定生产关系，决定生产关系的性质及其发展变化的方向；生产关系对生产力的反作用归根到底取决于和服从于生产力发展的客观要求。这一规律表明，在人类社会的发展过程中，特别是在生产方式的矛盾运动中，生产力始终是决定性的因素；生产关系的性质和变化发展，生产关系是否需要变革，以及变革的方向和形式，归根到底取决于生产力的状况和要求。不顾生产力发展的要求，固守已经过时的生产关系；或者离开生产力的状况，主观任意地改变生产关系，都是违背这一客观规律的，必定要受到惩罚。
生产关系一定要适合生产力状况的规律，是社会发展的普遍规律，在社会发展的各个阶段、各个时期都毫无例外地起着作用。正确掌握这一规律具有重大意义：
第一，这一规律是我们理解社会历史的钥匙。对一切重大的社会现象的认识都可以从这一规律中追根溯源，从而得到科学的理解。
第二，这一规律揭示了社会主义代替资本主义的历史必然性，是我们坚定社会主义信念的科学依据。生产的社会化是马克思主义关于社会主义必然代替资本主义的科学论断的立论根据。当今世界的经济全球化把生产社会化推进到更高阶段，使资本主义的基本矛盾更趋深化，为社会主义的最终实现准备了更深厚的基础。
第三，这一规律是马克思主义政党始终保持自己先进性质和制定路线、方针、政策的最根本的客观依据。始终代表先进生产力的发展要求，是保持马克思主义政党先进性的基石。解放生产力，发展生产力，满足人民的需要，是马克思主义政党领导革命和建设事业的根本目的，党的路线、方针、政策及其实践，在人民中作用的好坏及大小，归根到底看它对生产力的发展起什么作用和起多大作用。党的十一届三中全会以来我国所实行的一系列决策、方针、政策，如工作重点转移，建立社会主义市场经济体制，实行公有制为主体、多种所有制经济共同发展的经济制度以及公有制实现形式多样化和国有企业改革等，都是这一规律的自觉应用。
4．经济基础和上层建筑的相互关系及矛盾运动
经济基础即经济结构是指同生产力的一定发展阶段相适应的生产关系的总和。上层建筑是指建立在一定经济基础之上的社会意识形态和与此相适应的政治法律制度及设施。上层建筑的这两个部分是相互制约的，政治上层建筑是以思想上层建筑为指导建立起来的并与之相适应，思想上层建筑要通过政治上层建筑来体现并保证自己的实现。
在经济基础和上层建筑的相互关系中，首先是经济基础决定上层建筑。具体表现在：(1)经济基础的需要决定上层建筑的产生。上层建筑是适应经济基础的需要而建立起来的。经济基础是根源，上层建筑是派生物，是经济基础的政治和思想表现形态。(2)经济基础的性质决定上层建筑的性质。有什么样的经济基础，就有什么样的上层建筑；不同性质的经济基础一定会产生不同性质的上层建筑。由于占统治地位的生产关系决定经济基础的性质，因而它必然在上层建筑领域也占统治地位，并决定上层建筑的性质。(3)经济基础的变化发展决定上层建筑的变化发展及其方向。经济基础变化了，上层建筑也要随之改变；经济基础不仅推动上层建筑的变化发展，而且也决定上层建筑变化发展的方向。上层建筑的各个部分，由于具有不同程度的相对独立性，其改变有早有晚、有快有慢，虽不是同时的立即的改变，但变化是必然的。在阶级社会里，上层建筑的变革，首先是从国家政权和政法制度开始，旧的上层建筑的其他部分，特别是道德、哲学等意识形态的变化就要缓慢一些。这种情况决定了上层建筑中思想文化领域里新旧斗争的长期性。
其次，上层建筑对经济基础具有反作用。这种反作用集中表现在为自己的经济基础服务。从服务的方向上看，上层建筑一方面保护和促进自己的经济基础巩固和发展，另一方面排除反对自己的对立物；从服务的方式上看，上层建筑通过对社会生活的控制和调节来为经济基础服务，调控的手段有法律、经济、思想等手段；从服务的效果上看，上层建筑对经济基础的反作用有两种情况，它既可以起促进作用，也可以起阻碍作用。上层建筑反作用的性质，取决于它所服务的经济基础的性质，归根到底取决于它是否有利于生产力的发展。当它为适合生产力发展的经济基础服务时，它就成为推动社会发展的进步力量；当它为束缚生产力发展的经济基础服务时，它就成为阻碍社会发展的反动力量。社会主义国家里的无产阶级政党是上层建筑中的核心政治力量，其先进性的发挥，就集中表现在它能代表先进生产力的发展要求，为社会主义经济基础服务。上层建筑的反作用是巨大的，但不是无限的。它可以影响社会性质和历史进程，但不能决定历史发展的总趋势。
上层建筑是适应经济基础的要求而产生的，它根源于经济基础，但作为一种超经济的力量，它又超越于经济基础。也就是说，上层建筑既具有对经济基础的依赖性，又具有相对独立性，这就使上层建筑不会完全地、绝对地适应经济基础的需要，他们之间总会有矛盾。这种矛盾表现在：(1)新建立起来的上层建筑总有某些不完善的地方，不能完全适应经济基础的要求；(2)上层建筑一旦形成，就成为一种相对独立的力量，它有脱离经济基础的倾向；(3)经济基础总会变化，这种变化不会立即在上层建筑中得到反映，这就造成上层建筑落后于经济基础的情况；(4)当生产力的发展，要求变革已经陈旧的经济基础时，仍然维护这种经济基础的上层建筑就成为经济基础和生产力发展的严重障碍，它们之间的矛盾就趋于尖锐化。
5．上层建筑一定要适合经济基础发展状况规律的内容和意义
经济基础和上层建筑之间的内在的本质的联系，构成了上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。这一规律的主要内容是：经济基础决定上层建筑的产生、性质和发展变化的方向；上层建筑的反作用取决于和服务于经济基础的性质和要求。这一规律表明，上层建筑的性质和变化发展，上层建筑是否需要改革以及改革的形式和方向，都取决于经济基础的状况。
上层建筑一定要适合经济基础状况的规律是人类社会发展的又一基本规律。这一规律也是我们观察和研究社会历史的一把钥匙，对于每一历史时期的政治法律制度和设施以及宗教的、哲学的和其他的观念形式，都可以从社会的经济基础中得到科学的说明。这一规律是我们党制定路线、方针、政策的重要依据，是我们进行社会主义政治体制改革和建设社会主义精神文明的客观依据，对于我们深刻理解和自觉实行依法治国和以德治国方针、构建社会主义和谐社会都具有重要的指导意义。
二、社会发展的动力
1．社会基本矛盾的内容和在社会发展中的作用
生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾构成了人类社会的基本矛盾。这是因为：(1)这两对矛盾所涉及的三个方面，即生产力、生产关系(经济基础)和上层建筑，囊括了社会生活的基本领域，形成了社会有机体的基本结构；(2)这两对矛盾存在于每个社会形态之中，贯穿人类社会发展过程的始终；(3)这两对矛盾是其他一切社会矛盾的根源，决定并制约着其他社会矛盾的存在和解决；(4)这两对矛盾运动过程所体现的生产力、生产关系(经济基础)、上层建筑之间的本质的必然的联系，形成了社会发展的基本规律，即两个“一定要适合”的规律。正是这个基本矛盾的运动，决定着社会性质的变化和社会经济政治文化的发展方向，它是社会发展的根本动力。
这两对基本矛盾是相互联系、相互制约的，但地位和作用并不等同。生产力和生产关系的矛盾是更为根本的矛盾，它决定经济基础和上层建筑矛盾的产生和发展；生产力和生产关系的矛盾又受到经济基础和上层建筑矛盾的制约，它的解决有赖于经济基础和上层建筑矛盾的解决。在社会基本矛盾运动中，以至在整个社会发展中，生产方式或经济因素起决定作用，但不能忽视上层建筑即政治和社会意识因素的巨大的能动作用。
人类社会的不断进步和发展，社会形态的依次更替，是由以社会基本矛盾为根本动力的动力系统推动的。社会的发展总是从生产力的变化开始，生产力发展到一定阶段，必然要求变革生产关系；生产关系即经济基础变革的客观要求，又导致上层建筑的变革；新的上层建筑的建立，保证了新的生产关系的形成和发展，从而使生产力获得解放。社会基本矛盾运动的这种循环往复的过程，形成了社会形态由低级到高级不断进化和变革的历史。
社会主义社会的基本矛盾仍然是生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾。在现实的社会主义社会中，生产关系和生产力之间、上层建筑和经济基础之间是基本适应的，但它们之间又存在着不相适应的一面，其矛盾是非对抗性的，需要通过改革、也能够通过改革来解决。
2．“生产力标准”的依据及意义
在社会基本矛盾运动中，生产力是最活跃、最革命的因素，人类社会的发展就是先进生产力不断取代落后生产力的历史进程。生产力决定生产关系，进而决定整个社会关系，决定社会生活的基本结构，决定社会发展的历史进程，所以生产力是社会发展的最终决定力量。生产力的发展是社会发展的根本内容，是实现社会发展多重目标的根本条件，是社会发展的集中体现和客观标志，是衡量社会进步的根本尺度。不断促进先进生产力的发展，是我们党始终站在时代前列，保持先进性的根本体现和根本要求。
根据历史唯物主义关于生产力是社会发展最终决定力量的原理，我们党提出了“生产力标准”的思想。所谓“生产力标准”，是指把是否有利于解放和发展生产力，作为判断我们的路线、方针、政策正确与否的根本标准，作为判断我们工作是非得失的根本标准，作为判断社会制度是否优越和进步的根本标准。生产力标准是实践标准在社会历史领域的集中体现。邓小平提出的“三个有利于”标准是生产力标准的进一步深化。坚持生产力标准是马克思主义的一个基本实践原则，也是坚持科学社会主义的前提。坚持生产力标准，对于我们解放思想，深化改革，促进建设中国特色社会主义事业，具有现实的指导意义。“三个代表”重要思想的提出，从历史主体的角度，为把“生产力标准”和“三个有利于”标准，真正贯彻和落实于我国社会主义各项事业，提供了根本保证。
3．阶级斗争在阶级社会发展中的作用
阶级斗争是阶级利益根本冲突的阶级之间的对立和斗争。阶级斗争贯穿于阶级社会的全部发展过程和社会生活的各个领域，除了经济斗争外，还有政治斗争和思想斗争。
阶级斗争是社会基本矛盾在阶级社会中的直接表现，是阶级社会发展的直接动力。阶级斗争推动社会发展的作用，突出地表现在社会形态更替的质变中，也表现在同一社会形态的量变过程中。
运用马克思主义的阶级和阶级斗争观点去观察和认识阶级社会的社会历史现象，就是马克思主义的阶级分析方法。阶级分析方法要求全面分析阶级状况，分析各阶级的经济地位、政治立场和意识形态；在对社会现象进行分析时，要具体区分阶级、等级和阶层，区分基本阶级与非基本阶级、阶级对抗和阶级差别；要认清阶级关系的历史性和变动性，注意不同国家和地区阶级关系的特点和变化。马克思主义的阶级分析方法是研究阶级社会的一个基本方法，在我国现阶段阶级斗争已不是社会的主要矛盾的情况下，只能用此方法看待仍然带有阶级斗争性质的社会问题，而对于大量的人民内部矛盾已不再适用此方法。
4．社会发展过程中的革命与改革
阶级斗争发展到一定程度必然引起社会革命，革命是阶级斗争的最高形式，其实质是先进阶级推翻反动阶级的统治，用新的社会制度代替旧的社会制度，解放生产力。革命的根本问题是国家政权问题，国家政权从反动阶级手里转到革命阶级手里，是实现革命的首要的基本的标志。
革命在社会发展中的重要作用表现在：革命是实现社会形态变更的决定性环节；革命使人民群众创造历史的积极性和主动性得到充分发挥；革命能改造和教育群众和革命阶级本身；革命解放生产力，促进生产力的发展。因此，马克思说：“革命是历史的火车头。”
改革也是推进社会发展的重要变革形式，它是在同一社会形态中，通过调整、变革不适合生产力发展要求的生产关系和上层建筑的某些部分及环节，实现该社会形态的自我发展和自我完善。改革是社会发展中经常出现的、具有相当普遍性的解决社会基本矛盾的重要形式。社会改革是走向社会革命的一个步骤，是革命的前提和准备；而在革命后，它又往往是巩固革命成果、完善社会制度、推动社会发展的重要手段。改革和革命是解决社会基本矛盾、解放生产力、推动社会发展的两种方法和手段，两者互相补充，共同推动社会不断进步。
社会主义社会的发展同样离不开改革。改革是社会主义社会基本矛盾运动的客观要求，是解决社会主义社会基本矛盾的根本途径，改革是社会主义社会发展的重要动力。社会主义改革是社会主义制度的自我完善、自我发展，是为了解放生产力、发展生产力，促进社会全面进步。改革是一种“制度创新”，用新体制取代旧体制，改革是社会生活的深刻变革，改革也是解放生产力，所以改革也是一场革命。
5．科学技术的社会功能和科学技术革命在社会发展中的作用
(1)科学技术的本质特征和社会功能
科学是关于自然、社会、思维运动及其规律的知识体系，以及为获得这些知识体系所从事的认识活动和所建立的社会建制。技术是人们为了社会需要，利用自然规律，在改造和控制自然的实践活动中所创造的劳动手段、工艺方法和技能体系的总和。
科学技术活动是人类改造自然、控制和调节社会的一种重要活动，它是与人类的物质生产劳动密切相关、而又有区别的特殊劳动形态。科学技术的本质特征是：它始终以客观事实和规律为依据，以实践为准绳；它始终以继承为基础，以创新为灵魂；它是一项特殊的社会事业，具有特有的社会建制。
科学技术从一开始并且始终是进步的、革命的因素。恩格斯说：“在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。”又说：马克思“把科学首先看成是历史的有力的杠杆，看成是最高意义上的革命力量”。科学技术的社会功能主要有：第一，认识功能。科学技术首先是一种精神力量，它通过对新事实、新现象的发现，对本质、规律的解释，对未来事件的预见，实现其认识功能。第二，生产功能。科学技术可以转化为直接的生产力，推动生产的发展。第三，经济功能。科技的进步促使经济的产业结构、产品结构和劳动力结构的调整、优化和升级。第四，文化教育功能。科技提高人类的文化素质，更新人们的价值观念、思维方式和行为方式；科技更新教育内容、手段和方式，提高教育质量。第五，社会政治功能。科技的发展为人们参与政治生活、行使民主权利创造条件，为实现社会制度的变革蓄积力量。我国所实施的“科教兴国”战略是发挥科技社会功能的强大推动力和重要保证。
(2)科学技术革命在社会发展中的作用
科学技术革命是社会动力体系中的一种重要动力，“是一种在历史上起推动作用的、革命的力量”。科技革命主要是通过促进人们的生产方式、生活方式和思维方式的变革来推动社会发展。现代科学技术革命对人类社会发展的影响更加深远，更加强烈。主要表现在：
第一，现代科技革命推动生产方式的变革。首先，现代科技革命使生产力的构成要素发生了质的变革，从而极大地推动了社会生产力的发展。劳动资料、劳动对象越来越成为科技的物化，劳动者“智化”程度越来越高。其次，它导致了产业结构的重大调整，传统产业在技术改造中面目一新，新的“知识产业”迅速兴起。最后，它推动了生产关系的调整。
第二，现代科技革命推动生活方式的变革。现代科技革命直接或间接地作用于人们生活方式的四个基本要素，即生活主体、生活资料、生活时间和生活空间，从而引起现代生活方式发生新的变革。
第三，现代科技革命推动思维方式的变革。爱因斯坦说过；“科学对于人类事务的影响有两种方式。第一种方式是大家熟悉的，科学直接地，并且在更大程度上间接地生产出完全改变了人类生活的工具。第二种方式是教育性质的，它作用于心灵。尽管草率看来，这种方式不大明显，但至少同第一种方式一样锐利。”现代科技革命使思维方式具有系统性、整体性、开放性、动态性、创造性等特征，并使认识活动出现数学化、模型化、形式化的趋势。
现代科技革命有力地推动了生产方式、生活方式和思维方式的变革，充分展现出科学技术全方位的社会功能。它用最新的事实印证着马克思所认为的科学“是历史的有力的杠杆”，“是最高意义上的革命力量”。然而，现代科技革命中出现的“技术决定论”思潮与马克思主义的科技观之间有着原则的区别。马克思主义在强调科技作为第一生产力对社会发展的决定作用的同时，也强调生产力中其他要素以及生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾运动对社会的推动作用；在强调科技的社会功能的同时，也强调社会诸因素，特别是社会生产对科技发展的影响和制约作用。马克思主义历来重视科学技术的作用，但从来不赞成技术决定论。
(3)科学技术发展与“全球问题”
科学技术的迅速发展像一把双刃剑，既为造福于人类开辟了广阔的前景，也带来了危及地球生命和人类社会的“全球问题”。“全球问题”深刻地反映了人类与自然的矛盾、科学与价值的矛盾。“全球问题”不仅是个自然问题、科学技术问题，而且是一个社会问题，是一个涉及社会制度、社会管理组织、各种社会认识和整体实践的复杂问题。“全球问题”从根本上说，还是我们人自身的问题，是人的活动方式和社会建制问题。正如爱因斯坦所说：“科学是一种强有力的工具。怎样用它，究竟是给人带来幸福还是灾难，全取决于人自己，而不是取决于工具。刀子在人类生活中是有用的，但它也能用来杀人。”为此，应改变我们人类的活动方式，变革和完善社会制度或社会体制，创造合理利用科学技术的社会环境，确立整体观念和全球意识，加强国际间的合作与对话。
伴随着“全球问题”特别是人类生态环境的恶化，社会可持续发展问题日益成为世人关注的焦点。所谓可持续发展，就是既满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展。其核心是：在经济发展的同时，注意保护资源和改善环境，使人口、资源、环境、经济、社会协调发展，努力开创生产发展、生活富裕和生态良好的文明发展道路。可持续发展思想具有重要的哲学世界观和方法论意义。首先，它表明社会发展是一个人类与自然协调发展的过程，自然史和人类史彼此相互制约，一旦人与自然的和谐关系遭到破坏，社会的发展就会出现灾难性后果；其次，它也表明社会发展是合目的性和合规律性的统一。人类在推动社会发展的过程中，无疑应把人类利益作为发展的最终目标，但同时应尊重自然发展和社会发展的客观规律，要把人类的局部利益和整体利益、眼前利益和长远利益结合起来，把人类的内在尺度和客观世界的外在尺度统一起来。
三、历史的创造者
1．社会发展和人的活动的关系
社会和人是不可分的，社会是人的社会，人是社会的主体。社会历史是由人的活动构成的，社会历史规律是人们自己的社会行动的规律，社会规律总是通过人的自觉活动来实现的。马克思说：“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。”“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程，是自然界对人来说的生成过程。”人既是历史的“剧中人”，又是“剧作者”。马克思主义哲学不是离开人的活动，恰恰是从人的活动，首先是从人的生产劳动中找到了打开历史迷宫的钥匙。
但是，马克思主义哲学又不是一般地、笼统地谈论人的活动及其作用，而是对其进行深入的具体的分析。列宁说：“全部历史本来由个人活动构成，而社会科学的任务在于解释这些活动。”唯物史观在考察人的历史作用时，对历史的参与者与历史的创造者作了区分，认为凡是社会中从事一定认识活动和实践活动的人，都是历史的参与者；而历史的创造者是指社会发展的推动者以及社会发展方向和总趋势的决定者。历史的创造者当然是历史的参与者，但历史的参与者不一定就是历史的创造者。有了这个区分，就不会从马克思说过的“人们自己创造自己的历史”这一正确命题中得出“人人创造历史”的简单结论。坚持尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性，这是马克思主义哲学研究历史创造者问题的基本立场、观点和方法。
2．人民群众在历史中的地位和作用
历史唯物主义从社会存在决定社会意识，生产方式是社会发展的决定力量的基本观点出发，认为社会发展的历史从根本上说是生产发展的历史，是作为物质资料生产者的人民群众所创造的历史。人民群众是历史的主体，是推动社会发展的决定力量，是历史的创造者。
人民群众创造历史的作用突出地表现在：人民群众是社会物质财富的创造者；人民群众是社会精神财富的创造者；人民群众是社会变革的决定力量；人民群众既是先进生产力和先进文化的创造主体，也是实现自身利益的根本力量。
历史是人民群众创造的，但人民群众创造历史的活动和作用，又受到社会历史条件的制约。马克思说：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”
3．个人在历史上的作用
唯物史观主张人民群众是历史的创造者，并不否认个人在历史上的作用。按照个人对历史影响作用的大小，可以区分为普通个人和历史人物。普通个人属于人民群众范畴。他们对社会发展都有或大或小的贡献，其总和构成了人民群众创造历史的活动。历史人物是指在社会发展过程中起过重大作用的人物，包括杰出的历史人物和反动的历史人物。杰出人物是指那些反映时代要求，代表进步阶级或阶层利益，对社会发展起显著促进作用的代表人物。
历史人物，特别是杰出人物在社会发展过程中起着特殊的作用，主要表现在：历史人物是历史事件的发起者、当事者；历史人物是实现一定历史任务的组织者、领导者；历史人物是历史进程的影响者，它可以加速或延缓历史任务的解决。因此，历史人物对历史发展的具体过程始终起着一定的作用，有时甚至对历史事件的进程和结局发生决定性的影响，但不能决定历史发展的基本趋势。
历史人物及其作用要受社会历史条件的制约，受人民群众及其实践活动的制约。任何历史人物、特别是杰出的政治人物的出现，都体现了必然性与偶然性的统一。杰出人物是适应时代的需要而产生的。
每一时代一定会出现自己的杰出人物，这是必然的，但杰出人物在什么时间、什么地方，以什么方式出现，由谁来担当杰出人物，则具有一定的偶然性。恩格斯说：“恰巧某个伟大人物在一定时间出现于某一国家，这当然纯粹是一种偶然现象。但是，如果我们把这个人去掉，那时就会需要有另外一个人来代替他，并且这个代替者是会出现的，不论好一些或差一些，但是最终总是会出现的。”
4．党的群众观点和群众路线
中国共产党在长期的革命和建设的实践中逐步形成了处理党同人民群众之间关系的群众观点和群众路线，这是我们党坚持和发展马克思主义哲学的一个创造，它的理论基础是马克思主义哲学的认识论和唯物史观。
群众观点是无产阶级政党的根本观点。其基本内容是：坚信人民群众自己解放自己的观点，全心全意为人民服务的观点，一切向群众负责的观点，虚心向群众学习的观点。群众路线是群众观点在实际工作中的贯彻运用。其内容是：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。群众路线是无产阶级政党的根本路线，也是党的根本领导方法和工作方法。坚持党的群众观点和群众路线是保持党的先进性的必然要求，是实现党的正确领导的基础，是革命和建设事业不断取得胜利的根本保证。
坚持党的群众观点和群众路线，就要坚持三个“一致性”，即尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性，为崇高理想奋斗与为最广大人民谋利益的一致性，完成党的各项工作与实现人民利益的一致性；就要充分认识和认真实践最大多数人的利益是最紧要和最具有决定性的因素这一马克思主义的基本观点；就要不断实现好、维护好和发展好最广大人民的根本利益，始终保持同人民群众的血肉联系；就要以最广大人民的根本利益为最高标准。
