郁达夫小说两篇,
, 沉沦,,, 春风沉醉的晚
上,
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主要目录,
沉沦
一,, 沉沦, 的思想
1,个性意识
2、民族意识
二,, 沉沦, 的感伤病态的抒情风格
1,自叙传
2,主观抒情性
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主要目录,
,春风沉醉的晚上,
一, 思想和情感
二, 情感过程
三, 被夸张的, 穷, 及其个性意识
四, 知识分子的道德自卑
,沉 沦,
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? 在五四文坛上, 郁达夫是一位影响巨大的作家 。 即使
在整个 20世纪文学中, 郁达夫也是一位不能够忽视作
家 。 他是属于那种才华横溢, 情感恣肆的浪漫感伤型
作家 。 他天分极高, 在日本留学的时候, 就读了各种
文字的作品达 1000多部 。 他属于那种性情中人, 很有
点古典才子的气质 。 真率坦诚, 孤独敏感, 愤世嫉俗,
放浪形骸, 他喜欢象古代放浪文人一样游山玩水, 同
时情商饱满, 是个多情的种子, 怜香惜玉, 其私生活
也非常浪漫 。 和其他作家相比, 郁达夫带有浓厚的
? 另类 ? 气质 。
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? 郁达夫 （ 1896-1945）, 原名郁
文, 浙江富阳人 。 青年时代曾
经留学日本, 1921年回国 。 是
创造社最重要的作家之一 。
1921年出版小说集, 沉沦,,
在文坛产生巨大影响 。, 沉沦,
是中国现代第一部小说集 。 郁
达夫主要从事小说和散文创作 。
这两方面都有突出的成就 。 其
有代表性的小说有：, 沉沦,,
,春风沉醉的晚上,,, 茑萝
行,,, 迟桂花,,, 马缨花
开的时候, 等 。
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? 从小说创作上, 应该说, 在五四文坛上, 郁达夫的小
说仅次于鲁迅的小说 。 郁达夫的独特性在于开创了现
代抒情小说 。 作为创造社作家, 他是自我抒情小说最
重要的开创者之一 。 他的小说不注重情节故事, 而是
专注于自我的内心生活 。 往往有一定的自传性, 很多
作品都有自己生活的影子 。 由于以内心生活为表现对
象, 具有强烈的主观抒情性 。
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? 在人的内心生活中, 爱欲是最主要的内容 。 在爱情方
面, 有很纯洁的很美的那种感情 。 但是, 更多是和欲
望连接在一起的 。 这也是郁达夫最具个性和最有冲击
力的地方 。 是通过人的欲望而肯定人性, 呼唤人性的
最早的作家之一 。 可以说, 是 20世纪欲望 /身体写作的
源头 。 在整个现代文学中, 他对人性欲望的展示也是
非常大胆的 。 他的一些作品, 要是现在发表, 也一定
会成为禁书和畅销书的 。, 迷羊, 在欲望方面最突出,
甚至写到了同性恋 。
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? 他的这种作品往往是知识分子与低层女性的爱情故事 。
有人说是古代的 ? 倡优士子 ? 的模式 。 男主人公往往
是穷困潦倒的知识分子, 往往都是第一人称为主流社
会所压迫 。 被称为 ? 零余者 ?, ? 生则于世无补, 死
也于人无损 ?, 愤世嫉俗, 孤傲善感, 放浪形骸, 以
一种自虐而绝望的姿态对抗主流社会 。 女性, 或者是
风尘女子, 或者是旅馆的服务员, 招待员等 。 两方面
往往是一见钟情, 遭遇激情 。 然后, 缠绵悱恻, 如胶
似漆 。 有点类似, 琵笆行, 的那种情感 。
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? 郁达夫的个人生活也非常浪漫 。 郁达夫与王映霞的
爱情纠葛, 在 90年代被炒得火热 。
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? 郁达夫写 ? 穷 ? 也很出色 。 有人概括他的作品是写 ? 穷 ? 与 ? 色 ? 。
写色很大胆, 写穷也很独特 。 都是写知识分子在社会中那种穷困潦倒
的心境 。 无法获得生存的权利的痛苦, 悲哀 。 比如,, 茑萝行,,
,还乡记,,, 还乡后记, 等都是比较出色的作品 。 他对知识分子在
困窘的生活中的那种心理挖掘很独特 。, 茑萝行, 中的主人公, 日本
留学归来, 找不到工作, 无法谋生, 就要自杀, 认为只有自杀才是解
决生计的最好办法 。 但是, 又有很独特的心理,
? 但我若自杀, 我必须先弄几个钱来, 痛饮饱吃一场, 大醉之后, 用
了我无用的武器, 至少也要击杀一个二个世间的人类 ——若他是比我
富裕的时候, 我就算替社会锄了一个恶, 若他是和我一样或比我更苦
的时候, 我就算解决了他的困难, 就了他的灵魂 ——然后从容就死 。 ?
回家的时候, 不敢白天走进家门, 怕遇到人, 晚上天黑以后偷偷回去 。
得到一点钱, 把钱放在鞋里, 认为这样有两个好处：一是可以满足自
己的对金钱的憎恨的感情；一是安全, 不被小偷偷去 。 这种很独特的
感觉, 正是郁达夫的文学才华所在 。
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? 但是, 这种穷, 显然是夸张的 。 只郁达夫愤世嫉俗
的感情的表达 。 其实郁达夫并不穷, 和现在的知识
分子比, 要算最富裕的了 。
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一,,沉沦, 的思想,
个性意识与民族意识的链结
?, 沉沦, （ 1921） 是郁
达夫代表性作品 。 在五
四文坛上引起巨大的反
响 。 可以说是当时具有
爆炸性的作品 。 在当时
也是一部畅销书 。 青年
学生几乎没有不知道
,沉沦, 的 。
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? 郁达夫以写 ? 穷 ? 与 ? 色 ? 而著称,, 沉沦, 就是写
色, 也性苦闷的作品 。 作品带有一定的自传性 。 有郁
达夫本人生活的影子 。 主人公是一个患有忧郁症的青
年留学生 。 他孤独清高, 多愁善感, 自卑自傲 。 对爱
情的渴望, 是他内心的情绪的核心 。 但是, 在异国他
乡, 由于 ? 弱国子民 ? 的身份, 他总是感到被歧视的
屈辱, 根本而无法获得爱情 。 于是就以一种变态的方
式, 发泄自己欲望 。 作品以他的爱欲为中心, 非常细
致的展示出他的内心世界情感活动, 并表达出个性解
放, 民族觉醒的时代精神 。
? 这里, 汇聚了两种思想, 都是五四时代精神的反映或
体现 。
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1、个性意识
? 也就是个性解放的思想。这里最强烈的体现出五四时代人
的解放的呼声。
? 作品最突出的特色追求一种 内在真实 。 作品叙述的是日常
生活琐事, 没有任何重大事件, 突出的主人公的心灵感受,
挖掘人的内心生活, 把一个忧郁青年的丰富而复杂的内心
世界非常细致的展示出来 。 那种身在异国他乡的孤独感,
那种无法与人沟通苦闷, 自卑, 自怜, 软弱, 颓唐等心理
活动都被充分地显示出来 。 郁达夫说,? 我的心境是如此,
我若要辞去虚伪的罪恶, 我只好赤裸裸地把我的心境写出
来 。 …… 我只求世人不说我对自家的思想取虚伪的态度就
对了, 我只求世人了解我内心苦闷就对了 。 ? （, 写完了
〈 茑萝集 〉 的最后一篇,,, 郁达夫小说集, 818）
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? 作品最惊世骇俗的对内心隐秘的欲望的大胆的暴
露 。 20世纪文学最早进行身体写作的作家, 是郁
达夫 。 他是第一个进行身体欲望叙述的作家 。 在
孤独中, 他渴望爱情, 当爱情无法实现的时候,
就以一种变态的方式, 来满足性的渴求 。 比如,
作品先后写他手淫自慰, 窥视女性洗澡, 在野外
窥视别人作爱, 到妓院喝酒浇愁 。
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? 在叙述身体欲望的时候, 作品往往展示主人公的那
种 ? 灵 ? 与 ? 肉 ? 矛盾心理 。 这种心理矛盾也是郁
达夫其他写色的作品的基本模式 。 一方面是一种道
德意识, 另一方面却是那种无法遏止的肉欲的冲动 。
两方面不断的冲突, 搏斗 。 郁达夫把这种心理矛盾
看作是 ? 现代人的苦闷 ? 。 作品中, 在窥视的时候,
自己不断地谴责自己, 不断地忏悔 。 逛妓院出来,
就十分的后悔, 感到自己的堕落, 甚至想要自杀 。
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? 郁达夫作品的最大胆的地方就在这里 。 它是对压制肉
体 /欲望的中国封建文化的最大胆的背叛 。 把人性欲望
看作是合理的, 就是对存天理, 灭人欲的封建禁欲主
义的否定 。
? 郭沫若说,
? 他那大胆的自我暴露, 对于深藏在千百万年的背甲
里面的士大夫的虚伪, 完全是一种暴风雨式的闪击,
把一些假道学, 假才子们震惊得至于狂怒了 。 ?
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? 这种大胆的暴露自我内心生活, 追求内在真实, 是浪漫主义文学
的影响 。
郁达夫本质上是浪漫主义作家 。 他的个性, 气质都是典型的浪漫
主义的 。 他所接受的西方文学影响, 浪漫主义为主 。 如英国的湖
畔诗人, 俄国的屠格涅夫等 。 特别是卢梭对郁达夫影响最大 。 卢
梭被认为是浪漫主义之父 。 卢梭就追求人性的真实坦率 。 他的重
要思想是崇尚自然 。 主张回到自然 。 在人性方面, 是自然人性论 。
他认为, 人天生就是美好的, 人性的丑恶是社会, 文明造成的 。
回到自然, 就是回到人的本性 。 凡是人性天然具有的, 都是美的
和善的 。 人应该顺应自己的本性而生活, 而不是按照外部的规定
和习俗而生活 。 激烈反对外部文明对人的压制和束缚 。 ? 人是生
而自由的, 却无往而不在枷锁之中 。 ? 他有个很著名的作品, 忏
悔录,, 就是以内心真实而著称 。 把内心很秘密的情感, 欲望包
括悲琐的东西都呈现出来 。 郁达夫在卢梭那里获得了巨大的力量 。
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? 还有日本文学的影响, 就
是私小说的影响 。 日本私
小说, 有个突出的特点,
就是叙述自我日常生活中
体验, 感受 。 大量地进行
欲望, 情感那种非常隐秘
的个人内心生活的叙述 。
包括一些很微妙的变态的
心理都有描写 。 有一篇作
品叫, 棉被, 非常著名的
私小说 。
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2、民族意识
? 就是作品所反映的那种五四时代民族觉醒的精神。
五四时代不仅是人的解放，也民族意识的高度觉醒。
作品中把个人的孤独、精神痛苦以及爱欲的受挫，
与民族国家的命运联系在一起。弱国子民的身份，
成为他的巨大的精神压力。那种弱国子民的屈辱感，
始终是他情绪的中心，由此产生出渴望民族富强。
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? 那些日本人, 都把他看作是 ? 支那人 ?, 不把他看作是和自己一样
的人平等对待, 在根本上歧视他, 蔑视他 。 这里的歧视, 并不是某
种极端的行为, 而是在日常生活中流露出来的无形的东西 。 这种歧
视给他精神上造成了极大的压力 。 他的孤独感, 和这种精神压力具
有密切的联系 。 他总是感到无法融入群体生活, 总是感到受到蔑视,
? 有时候到学校里去, 他每觉得众人都在那里凝视他的样子 。 他避来
避去想避他的同学, 然而无论到了什么地方, 他的同学的眼光, 总好
象怀了恶意, 射在他的背脊上面 。 ?
越是人多, 他就越感到孤独 。 没人理他, 同学中没朋友 。 他感到缺
乏同情和理解 。
? 既然到了日本, 那自然不得不被他们日本人轻蔑的 。 中国呀中国 ！
你怎么不富强起来, 我不能再忍耐过去了 。 ?
这种歧视, 也使他情感生活无法得到满足 。 也压抑了他的爱欲 。 所
以, 作品多次呼唤, 祖国呀你快富强起来吧 。
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? 这种渴望民族国家的富强, 实际上是近代以来民族觉醒
的重要标志 。
? 在鸦片战争以前, 中国并没有强烈的民族国家意识 。 民
族国家意识, 是在西方文化的挑战, 压力之下逐渐形成
的 。 古代中国缺乏国家意识, 国家就是 ? 天下 ?, 世界
也是 ? 天下 ? 。 天下, 上为天, 下为地, 地就是天下 。
天下由两个部分构成,? 华夏 ? 和 ? 夷狄 ? 。 ? 华夏 ?
是 ? 天下 ? 的中心, 也是文化上最发达, 强盛的地方,
所以叫中国 。 中国天下的中央, 中心的意思 。 ? 夷狄 ?
（ 北狄, 西戎, 东夷, 南蛮 ） 是处在中国的周围, 边缘,
是文化落后或未开化的地方 。 所以, 叫 ? 蛮夷 ? 。 这种
天下的概念, 主要不是从现代 ? 民族国家 ? 意义上确定
的, 而是一种文化意义上的 。 是按照文化的进步与落后
划分出来的 。
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? 在这样的天下观中, 长期以来形成一种虚幻的自大情结,
或者可以叫华夏中心主义 。 就是认为, 中国是天下最文
明, 发达的地方, 是世界的中心, 其他地方都落后的 。
中国不知道存在着一个更强大的西方文明 。 中国从没有
危机感, 只有骄傲感 。 在鸦片战争以后, 在西方列强的
打击之下, 中国才逐渐地知道存在着一个不同中国的强
大文明 。 才认识到中国文化的落后 。 民族危机的巨大压
力, 使中国人逐渐产生了现代民族国家的概念 。 这种民
族危机, 使中国强烈的渴望民族国家的繁荣富强 。 五四
爱国运动就是这种民族国家意识的最充分的表现 。 也可
以这样说, 自近代以来, 一直到现在, 民族国家的繁荣
富强, 是一切进步的中国人的普遍心理 。 探索现代化,
就是朝着民族国家的繁荣富强的努力 。 所以, 沉沦主人
公的渴望民族繁荣富强, 反映中国人最普遍的意愿 。
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二,,沉沦, 的感伤病态的
抒情风格
?, 沉沦, 在叙述方式上, 也体现了郁达夫小说的典
型风格 。 它是一部抒情小说, 郁达夫是中国现代抒
情小说的开创者之一 。 中国现代抒情小说的最早形
式, 就是自叙传抒情小说 。
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1、自叙传
? 郁达夫说,
? 至于我的对于创作的态度, 说出来, 或者人家要笑我,
我觉得 ‘ 文学的作品, 都是作家的自叙转 ’ 这一句话, 是
千真万确的 。 ?
郁达夫作品, 往往都带有很强的自传性 。 他的很多作品都
是第一人称, ? 我 ?, 即使是第三人称, 也仍然是自我
的化身 。 ? 他 ?, ? 于质夫 ? 等都是这样的 。 如果, 读
一下郁达夫传记, 郁达夫的经历, 和他小说主人公的经
历大致一致 。 如, 沉沦, 中, 主人公 ? 他 ?, 出生于富
春江上的一个小城, 14岁和哥哥到日本留学 。 和郁达夫
本身的经历基本是一致的 。
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? 这种自传性, 决定了郁
达夫的基本的叙述内容,
就是自我经历以及和自
我关系密切的生活 。 都
是一些日常生活琐事,
没有社会上的轰轰烈烈
的大事 。 所以, 创造社
这种自叙转抒情小说,
也叫自我小说, 身边小
说 。 这和日本私小说的
影响, 具有密切关系的 。
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2、主观抒情性
? 抒情性就是以情感为主要表现对象, 在郁达夫小说
中, 情节居于次要的地位, 郁达夫不喜欢叙述外部
的事件 。 郁达夫感兴趣的是, 内心生活 。 特别是内
心世界中非常个人化的隐秘情感, 甚至变态情感 。
是灵与肉的冲突 。 道德与欲望的冲突 。, 沉沦, 就
是这样的内容 。
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? 这种抒情性, 事实上就是强调作家主体对于客体的感
受 。 作家在写作是时候, 不是写看到了什么, 而是写
感到了什么 。 就是外部事物在心灵中的体验, 所引起
的感情 。 那么, 这里就需要对他的自叙转的文学观进
行更进一步的认识 。 他的自叙转, 并不是记录自我外
部经历 。 而是凸现自我对社会, 生活的感受, 体验 。
在郁达夫那里, 文学就是心灵的东西, 而不应该是所
谓的写实外部世界 。
? ? 客观的态度, 客观的描写, 无论你客观到怎么样一
个地步, 若真的纯客观的态度, 纯客观的描写是可能
的话, 那艺术家的才气可以不要, 艺术家存在的理由,
也就消失了 。 ?
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?,作家的个性, 是无论如何, 总须在他的作品里头保留
着的, 作家既有了这一种强的个性, 他只要能够修养,
就可以成功一个有力的作家 。 修养什么呢？ 就是他一
己的体验 。 ?
? 这种抒情性, 就是浪漫主义文学的一个典型特征 。 在
五四时期, 创造社是浪漫主义的, 而文学研究会是现
实主义的 。 浪漫主义主张写内心世界, 崇拜自我, 灵
感 。 浪漫主义文学, 主要有三大特征,
一是主观性；
二回到自然；
三回到中世纪 。
创造社的浪漫主义主要是前两个方面比较突出 。
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,春风沉醉的晚上,
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? 郁达夫有两类作品,
一类是极端苦闷、欲望的作品；
一类却是非常纯净、美好的作品。
前者可以说是哀情；后者是纯情。郁达夫善于写这两
种极端的感情。, 春风沉醉的晚上, 就是一部非常优
美的纯情小说。即使在今天看来，这也是一篇非常精
美的作品。这篇小说的标题就非常富有诗意，可以体
现出郁达夫的才华。
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一、思想和情感
? 作品比较单纯, 人物只有两个, 故事也很平凡, 仍然
是叙述自我身边的凡人琐事 。 保留了郁达夫小说的基
本叙述风格 。 但是, 其思想, 感情的基调却非常纯净 。
简单地说, 作品就是从平凡而苦难的人生中提升纯洁
感情 。 作品虽然仍然是写男人和女人之间的一段交往,
但是, 没有欲望的东西, 只是那种非常美好的感情 。
男主人公是第一人称的, 我,, 是一个穷苦潦倒的知
识分子, 没有工作, 精神痛苦, 迷惘 。 女主人公叫陈
二妹, 是一家烟厂的工人, 孤苦无依 。 由于住在一个
阁楼上, 经过一段交往, 两个人产生了很普通又很纯
洁的感情 。 就是那种人与人之间最真诚的情感 。
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二、情感过程
? 为什么这样一种很平凡的情感, 却能够引起读者的共
鸣呢？ 这就是文学的力量, 所谓文学的感染力 。 这种
感染力一方面是作家对人性内在情感的深切理解, 另
一方面也是由于作家出色的表现力 。 这里表现力, 更
具体地说, 是一种小说技巧 。 郁达夫一般不太注重小
说的外部技巧, 他的很多小说都是以表达内心世界为
目的的 。 顺乎情感, 一任感情的宣泄 。 但是, 这篇作
品却很有技巧的, 情感被适度控制在一定范围之内,
不是无节制的宣泄 。
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? 这种技巧, 就是设计一个非常独特情感过程 。 作品中
两个人的感情, 不是直接完全表达出来的, 而是一点
一点, 一步一步的建立起来的 。 在那种富有变化的委
婉曲折的过程, 完成情感升华 。 在这样的过程中, 叙
述者我的情感变化的幅度比较小, 他作为知识分子,
从开始的人道主义的同情, 到最后仍然是人道主义的
同情, 其迷惘, 消沉的精神状况也没有改变 。 但是,
陈二妹却存在着更大的变化 。 这种变化, 可以分几个
步骤,
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1、陌生
? 我和她打个招呼,
而陈二妹却没有理
他 。 我只是瞬间的
对于女工的同情 。
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2、好奇
? 陈二妹对我的特殊行为产生好奇的心理。问他为
什么总是看书，整天在屋里不出去。我说，不是
看书，只是对着书呆在那里。我身体不好，营养
不良，又失眠。精神颓废、沮丧。而陈二妹却感
到奇怪，无法理解。
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3、第一次亲密接触
? 陈二妹对我产生好感, 给他一个面包，请他吃香蕉，
两个人开始第一次亲密接触。但是，是非常纯洁的。
陈二妹的善良以及朴素的感情初步显现出来。她以一
种女性的思维和感情去理解他，在陈二妹的眼力，我
和他一样是孤苦无依的人。没有工作，没有朋友，生
活饥寒交迫。所以很关心他，让他不要抽烟，要他把
抽烟的钱节省下来，这些钱可以付房租和买衣服。
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4、误 解
? 陈二妹对我的特殊行为产生误解。在不断的接触过程
中，开始误解他。陈二妹对他的态度开始改变。因为
天气热，他神经衰弱，晚上睡不着觉，他总是昼伏夜
出，白天在阁楼上，晚上出去到处乱走。陈二妹觉得
他行为可疑，不是好人，是盗贼。对他是责备，规劝
的目光。甚至还有冷笑。那么，这种误解，一方面是
从反面叙述陈二妹的善良人格。另一方面增强了作品
的曲折性。
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5、消除误解
? 陈二妹看到我用买来巧克力香蕉等食物, 感到很吃惊,
就规劝他, 说你何苦要吃这些好东西, 何必穿这样的好
衣服, 何必抽烟等 。 你这样靠靠偷盗是靠不住的 。 于是,
我就解释为什么晚上出去, 没有衣服；神经衰弱, 所以
要晚上去散步, 吃的东西和穿的衣服, 都是用稿费买来
的 。 陈二妹消除了误会, 急忙道歉 。 我看到陈二妹这种
单纯, 善良的性格, 灵魂也得到提升 。 觉得周围有了一
点光明 。
? 就是因为这样一个委婉的过程, 这种情感被十分充分地
表达出来 。 这是作品富有感染力的最主要原因 。
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三、被夸张的?穷?及其个性意
识
? 除了情感过程之外, 值得我们注意的还有 ? 穷 ?, 即
? 生的苦闷 ? 。 郁达夫是最善于写知识分子的 ? 穷 ? 。
他的许多作品都以知识分子的, 穷, 为表现对象 。 作
品对穷的描写也非常出色 。
? ? 我 ? 是一个底层知识分子, 穷困潦倒, 精神痛苦,
迷惘 。 他留学归国, 却找不到工作, 没有固定的居所,
除了几本书以外, 一无所有 。 作品一开始就渲染他的
? 穷 ?, 失业, 不断搬迁, 连续搬迁了三次, 象一条
无家可归的狗一样, 狼狈不堪 。 因为交不起房费才搬
到这个阴暗, 狭小的阁楼里 。 一些细节是比较精彩的 。
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? 用书当床, 当写字台, 当椅子 。 这个细节非常精彩,
把 ? 穷 ? 写到了极点 。 翻译小说, 创作小说 。 由于因
为没有换季的衣服, 整天蹲在屋里 。 白天不敢出门,
晚上出去散步 。 结果被陈二妹当作盗贼 。 这个细节也
非常好 。 营养不良, 神经衰弱 。 晚上出去散步, 神经
衰弱倒是有所好转, 但是, 身体好转以后, 面包又成
了问题 。
? 得了五块钱稿费, 本来想好好计划下用, 但是, 一想
到反正也是不够花, 干脆就花个痛快 。 于是就买了些
水果巧克力等给陈二妹 。 在作品结尾的时候, 他除去
交房租的钱, 只剩下二三角钱了 。 明天不知道该怎么
活着 。
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怎样理解这种“穷”？
? 1,这种对穷的描写, 存在着明显的夸张色彩 。 穷
本质上是生存危机 。 是最低限度的生存需要无法
满足 。 但是, 郁达夫本人, 或者说那个时代的知
识分子, 总体上看并无生存危机 。 起码要比今天
的知识分子在物质上更优越一些 。 即使是小学教
师, 也可以雇保姆的 。
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? 2,最重要的是人性解放的思想 。 郁达夫通过对 ? 穷 ?
的夸张, 要表达的人的尊严精神 。 他要通过人的生存
苦难控诉, 呼唤人的权利, 人的解放 。 所以, 也可以
说这种穷的描写是人的解放的时代精神, 在郁达夫作
品中的体现 。
? 郁达夫不象后来的左翼作家那样, 要拷问穷的政治根
源和经济根源, 而是强调人是物质贫困的状态下, 精
神上的屈辱 。 重在精神上的痛苦宣泄 。 那么, 呼唤的
是人与人的平等和尊严 。
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? 3,有传统文化的影响 。 在中国传统文化中
? 物质 ? 不具有更高的意义, 甚至是堕落的标志 。
? 重义轻利 ?, 君子好义, 小人好利 。 孔颜乐趣 。 中
国传统知识分子厉害喜欢用穷来标榜自己的道德境
界 。
? 穷 ? 是人格崇高的代名词 。
? 清贫 ?, ? 两袖清风 ?, 贫和清白, 清洁总是联系
在一起的 。 而富往往有一定的危险性 。 富贵与堕落
联系在一起 。
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四、知识分子的道德自卑
? 作品中的两个人物一个是知识分子, 另一个是工人 。
这两者之间的关系, 反映了五四时代精英知识分子 /
启蒙知识分子与民众 /被启蒙的对象之间的微妙关系 。
这种关系, 暗示了后来五四思想丧失的某种必然性 。
? 知识分子是灰暗, 颓废, 陈二妹却是纯洁, 充实 。
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? 作品中的知识分子苦闷的, 迷失的, 灰暗的, 没
有任何归属 。 特别是道德上的灰色感, 带这微微
的欲望的那种心理 。 但是, 陈二妹却很质朴, 纯
洁, 充实 。 特别是她具有一种反抗性 。 对社会压
迫的那种朴素的反抗性 。 这里, 应该说流露出知
识分子面对大众时的自卑情结 。 和鲁迅的, 一件
小事, 是一样的情感 。 这种现象在五四时期不是
个别的 。 中国知识分子在大众面前, 感到渺小无
力 。
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? 作为知识分子, 主要一种精神,
思想的力量 。 而工农大众却是
可以成为社会革命的力量 。 20
年代中期以后, 大众被看作是
革命的主力 。 知识分子逐渐边
缘化 。 在左翼文学中, 知识分
子的出路只有一条：就是投身
到工农大众之中 。 再往后, 知
识分子就是工农大众的学生 。
必须放弃自己的臭架子, 接受
大众的教育 。 后来知识分子就
成为被改造的对象 。
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? 在这个过程之中, 中国知识分子由道德自卑, 到思
想改造, 知识分子本身的思想价值被全部否定 。 这
种现象, 在 80年代以后才逐渐好转 。
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? 在整个无产阶级革命过程中, 知识分子的价值
全部丧失 。 这本身, 就意味着这种革命的非现
代性 。 现代社会的一个重要标准就是知识, 没
有知识就不是现代社会 。 仅此一点, 就可以说
明革命实际上并未在本质上带来了历史的进步 。
只是改朝换代而已 。
, 沉沦,,, 春风沉醉的晚
上,
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沉沦
一,, 沉沦, 的思想
1,个性意识
2、民族意识
二,, 沉沦, 的感伤病态的抒情风格
1,自叙传
2,主观抒情性
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主要目录,
,春风沉醉的晚上,
一, 思想和情感
二, 情感过程
三, 被夸张的, 穷, 及其个性意识
四, 知识分子的道德自卑
,沉 沦,
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? 在五四文坛上, 郁达夫是一位影响巨大的作家 。 即使
在整个 20世纪文学中, 郁达夫也是一位不能够忽视作
家 。 他是属于那种才华横溢, 情感恣肆的浪漫感伤型
作家 。 他天分极高, 在日本留学的时候, 就读了各种
文字的作品达 1000多部 。 他属于那种性情中人, 很有
点古典才子的气质 。 真率坦诚, 孤独敏感, 愤世嫉俗,
放浪形骸, 他喜欢象古代放浪文人一样游山玩水, 同
时情商饱满, 是个多情的种子, 怜香惜玉, 其私生活
也非常浪漫 。 和其他作家相比, 郁达夫带有浓厚的
? 另类 ? 气质 。
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? 郁达夫 （ 1896-1945）, 原名郁
文, 浙江富阳人 。 青年时代曾
经留学日本, 1921年回国 。 是
创造社最重要的作家之一 。
1921年出版小说集, 沉沦,,
在文坛产生巨大影响 。, 沉沦,
是中国现代第一部小说集 。 郁
达夫主要从事小说和散文创作 。
这两方面都有突出的成就 。 其
有代表性的小说有：, 沉沦,,
,春风沉醉的晚上,,, 茑萝
行,,, 迟桂花,,, 马缨花
开的时候, 等 。
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? 从小说创作上, 应该说, 在五四文坛上, 郁达夫的小
说仅次于鲁迅的小说 。 郁达夫的独特性在于开创了现
代抒情小说 。 作为创造社作家, 他是自我抒情小说最
重要的开创者之一 。 他的小说不注重情节故事, 而是
专注于自我的内心生活 。 往往有一定的自传性, 很多
作品都有自己生活的影子 。 由于以内心生活为表现对
象, 具有强烈的主观抒情性 。
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? 在人的内心生活中, 爱欲是最主要的内容 。 在爱情方
面, 有很纯洁的很美的那种感情 。 但是, 更多是和欲
望连接在一起的 。 这也是郁达夫最具个性和最有冲击
力的地方 。 是通过人的欲望而肯定人性, 呼唤人性的
最早的作家之一 。 可以说, 是 20世纪欲望 /身体写作的
源头 。 在整个现代文学中, 他对人性欲望的展示也是
非常大胆的 。 他的一些作品, 要是现在发表, 也一定
会成为禁书和畅销书的 。, 迷羊, 在欲望方面最突出,
甚至写到了同性恋 。
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? 他的这种作品往往是知识分子与低层女性的爱情故事 。
有人说是古代的 ? 倡优士子 ? 的模式 。 男主人公往往
是穷困潦倒的知识分子, 往往都是第一人称为主流社
会所压迫 。 被称为 ? 零余者 ?, ? 生则于世无补, 死
也于人无损 ?, 愤世嫉俗, 孤傲善感, 放浪形骸, 以
一种自虐而绝望的姿态对抗主流社会 。 女性, 或者是
风尘女子, 或者是旅馆的服务员, 招待员等 。 两方面
往往是一见钟情, 遭遇激情 。 然后, 缠绵悱恻, 如胶
似漆 。 有点类似, 琵笆行, 的那种情感 。
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? 郁达夫的个人生活也非常浪漫 。 郁达夫与王映霞的
爱情纠葛, 在 90年代被炒得火热 。
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? 郁达夫写 ? 穷 ? 也很出色 。 有人概括他的作品是写 ? 穷 ? 与 ? 色 ? 。
写色很大胆, 写穷也很独特 。 都是写知识分子在社会中那种穷困潦倒
的心境 。 无法获得生存的权利的痛苦, 悲哀 。 比如,, 茑萝行,,
,还乡记,,, 还乡后记, 等都是比较出色的作品 。 他对知识分子在
困窘的生活中的那种心理挖掘很独特 。, 茑萝行, 中的主人公, 日本
留学归来, 找不到工作, 无法谋生, 就要自杀, 认为只有自杀才是解
决生计的最好办法 。 但是, 又有很独特的心理,
? 但我若自杀, 我必须先弄几个钱来, 痛饮饱吃一场, 大醉之后, 用
了我无用的武器, 至少也要击杀一个二个世间的人类 ——若他是比我
富裕的时候, 我就算替社会锄了一个恶, 若他是和我一样或比我更苦
的时候, 我就算解决了他的困难, 就了他的灵魂 ——然后从容就死 。 ?
回家的时候, 不敢白天走进家门, 怕遇到人, 晚上天黑以后偷偷回去 。
得到一点钱, 把钱放在鞋里, 认为这样有两个好处：一是可以满足自
己的对金钱的憎恨的感情；一是安全, 不被小偷偷去 。 这种很独特的
感觉, 正是郁达夫的文学才华所在 。
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? 但是, 这种穷, 显然是夸张的 。 只郁达夫愤世嫉俗
的感情的表达 。 其实郁达夫并不穷, 和现在的知识
分子比, 要算最富裕的了 。
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一,,沉沦, 的思想,
个性意识与民族意识的链结
?, 沉沦, （ 1921） 是郁
达夫代表性作品 。 在五
四文坛上引起巨大的反
响 。 可以说是当时具有
爆炸性的作品 。 在当时
也是一部畅销书 。 青年
学生几乎没有不知道
,沉沦, 的 。
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? 郁达夫以写 ? 穷 ? 与 ? 色 ? 而著称,, 沉沦, 就是写
色, 也性苦闷的作品 。 作品带有一定的自传性 。 有郁
达夫本人生活的影子 。 主人公是一个患有忧郁症的青
年留学生 。 他孤独清高, 多愁善感, 自卑自傲 。 对爱
情的渴望, 是他内心的情绪的核心 。 但是, 在异国他
乡, 由于 ? 弱国子民 ? 的身份, 他总是感到被歧视的
屈辱, 根本而无法获得爱情 。 于是就以一种变态的方
式, 发泄自己欲望 。 作品以他的爱欲为中心, 非常细
致的展示出他的内心世界情感活动, 并表达出个性解
放, 民族觉醒的时代精神 。
? 这里, 汇聚了两种思想, 都是五四时代精神的反映或
体现 。
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1、个性意识
? 也就是个性解放的思想。这里最强烈的体现出五四时代人
的解放的呼声。
? 作品最突出的特色追求一种 内在真实 。 作品叙述的是日常
生活琐事, 没有任何重大事件, 突出的主人公的心灵感受,
挖掘人的内心生活, 把一个忧郁青年的丰富而复杂的内心
世界非常细致的展示出来 。 那种身在异国他乡的孤独感,
那种无法与人沟通苦闷, 自卑, 自怜, 软弱, 颓唐等心理
活动都被充分地显示出来 。 郁达夫说,? 我的心境是如此,
我若要辞去虚伪的罪恶, 我只好赤裸裸地把我的心境写出
来 。 …… 我只求世人不说我对自家的思想取虚伪的态度就
对了, 我只求世人了解我内心苦闷就对了 。 ? （, 写完了
〈 茑萝集 〉 的最后一篇,,, 郁达夫小说集, 818）
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? 作品最惊世骇俗的对内心隐秘的欲望的大胆的暴
露 。 20世纪文学最早进行身体写作的作家, 是郁
达夫 。 他是第一个进行身体欲望叙述的作家 。 在
孤独中, 他渴望爱情, 当爱情无法实现的时候,
就以一种变态的方式, 来满足性的渴求 。 比如,
作品先后写他手淫自慰, 窥视女性洗澡, 在野外
窥视别人作爱, 到妓院喝酒浇愁 。
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? 在叙述身体欲望的时候, 作品往往展示主人公的那
种 ? 灵 ? 与 ? 肉 ? 矛盾心理 。 这种心理矛盾也是郁
达夫其他写色的作品的基本模式 。 一方面是一种道
德意识, 另一方面却是那种无法遏止的肉欲的冲动 。
两方面不断的冲突, 搏斗 。 郁达夫把这种心理矛盾
看作是 ? 现代人的苦闷 ? 。 作品中, 在窥视的时候,
自己不断地谴责自己, 不断地忏悔 。 逛妓院出来,
就十分的后悔, 感到自己的堕落, 甚至想要自杀 。
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? 郁达夫作品的最大胆的地方就在这里 。 它是对压制肉
体 /欲望的中国封建文化的最大胆的背叛 。 把人性欲望
看作是合理的, 就是对存天理, 灭人欲的封建禁欲主
义的否定 。
? 郭沫若说,
? 他那大胆的自我暴露, 对于深藏在千百万年的背甲
里面的士大夫的虚伪, 完全是一种暴风雨式的闪击,
把一些假道学, 假才子们震惊得至于狂怒了 。 ?
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? 这种大胆的暴露自我内心生活, 追求内在真实, 是浪漫主义文学
的影响 。
郁达夫本质上是浪漫主义作家 。 他的个性, 气质都是典型的浪漫
主义的 。 他所接受的西方文学影响, 浪漫主义为主 。 如英国的湖
畔诗人, 俄国的屠格涅夫等 。 特别是卢梭对郁达夫影响最大 。 卢
梭被认为是浪漫主义之父 。 卢梭就追求人性的真实坦率 。 他的重
要思想是崇尚自然 。 主张回到自然 。 在人性方面, 是自然人性论 。
他认为, 人天生就是美好的, 人性的丑恶是社会, 文明造成的 。
回到自然, 就是回到人的本性 。 凡是人性天然具有的, 都是美的
和善的 。 人应该顺应自己的本性而生活, 而不是按照外部的规定
和习俗而生活 。 激烈反对外部文明对人的压制和束缚 。 ? 人是生
而自由的, 却无往而不在枷锁之中 。 ? 他有个很著名的作品, 忏
悔录,, 就是以内心真实而著称 。 把内心很秘密的情感, 欲望包
括悲琐的东西都呈现出来 。 郁达夫在卢梭那里获得了巨大的力量 。
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? 还有日本文学的影响, 就
是私小说的影响 。 日本私
小说, 有个突出的特点,
就是叙述自我日常生活中
体验, 感受 。 大量地进行
欲望, 情感那种非常隐秘
的个人内心生活的叙述 。
包括一些很微妙的变态的
心理都有描写 。 有一篇作
品叫, 棉被, 非常著名的
私小说 。
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2、民族意识
? 就是作品所反映的那种五四时代民族觉醒的精神。
五四时代不仅是人的解放，也民族意识的高度觉醒。
作品中把个人的孤独、精神痛苦以及爱欲的受挫，
与民族国家的命运联系在一起。弱国子民的身份，
成为他的巨大的精神压力。那种弱国子民的屈辱感，
始终是他情绪的中心，由此产生出渴望民族富强。
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? 那些日本人, 都把他看作是 ? 支那人 ?, 不把他看作是和自己一样
的人平等对待, 在根本上歧视他, 蔑视他 。 这里的歧视, 并不是某
种极端的行为, 而是在日常生活中流露出来的无形的东西 。 这种歧
视给他精神上造成了极大的压力 。 他的孤独感, 和这种精神压力具
有密切的联系 。 他总是感到无法融入群体生活, 总是感到受到蔑视,
? 有时候到学校里去, 他每觉得众人都在那里凝视他的样子 。 他避来
避去想避他的同学, 然而无论到了什么地方, 他的同学的眼光, 总好
象怀了恶意, 射在他的背脊上面 。 ?
越是人多, 他就越感到孤独 。 没人理他, 同学中没朋友 。 他感到缺
乏同情和理解 。
? 既然到了日本, 那自然不得不被他们日本人轻蔑的 。 中国呀中国 ！
你怎么不富强起来, 我不能再忍耐过去了 。 ?
这种歧视, 也使他情感生活无法得到满足 。 也压抑了他的爱欲 。 所
以, 作品多次呼唤, 祖国呀你快富强起来吧 。
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? 这种渴望民族国家的富强, 实际上是近代以来民族觉醒
的重要标志 。
? 在鸦片战争以前, 中国并没有强烈的民族国家意识 。 民
族国家意识, 是在西方文化的挑战, 压力之下逐渐形成
的 。 古代中国缺乏国家意识, 国家就是 ? 天下 ?, 世界
也是 ? 天下 ? 。 天下, 上为天, 下为地, 地就是天下 。
天下由两个部分构成,? 华夏 ? 和 ? 夷狄 ? 。 ? 华夏 ?
是 ? 天下 ? 的中心, 也是文化上最发达, 强盛的地方,
所以叫中国 。 中国天下的中央, 中心的意思 。 ? 夷狄 ?
（ 北狄, 西戎, 东夷, 南蛮 ） 是处在中国的周围, 边缘,
是文化落后或未开化的地方 。 所以, 叫 ? 蛮夷 ? 。 这种
天下的概念, 主要不是从现代 ? 民族国家 ? 意义上确定
的, 而是一种文化意义上的 。 是按照文化的进步与落后
划分出来的 。
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? 在这样的天下观中, 长期以来形成一种虚幻的自大情结,
或者可以叫华夏中心主义 。 就是认为, 中国是天下最文
明, 发达的地方, 是世界的中心, 其他地方都落后的 。
中国不知道存在着一个更强大的西方文明 。 中国从没有
危机感, 只有骄傲感 。 在鸦片战争以后, 在西方列强的
打击之下, 中国才逐渐地知道存在着一个不同中国的强
大文明 。 才认识到中国文化的落后 。 民族危机的巨大压
力, 使中国人逐渐产生了现代民族国家的概念 。 这种民
族危机, 使中国强烈的渴望民族国家的繁荣富强 。 五四
爱国运动就是这种民族国家意识的最充分的表现 。 也可
以这样说, 自近代以来, 一直到现在, 民族国家的繁荣
富强, 是一切进步的中国人的普遍心理 。 探索现代化,
就是朝着民族国家的繁荣富强的努力 。 所以, 沉沦主人
公的渴望民族繁荣富强, 反映中国人最普遍的意愿 。
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二,,沉沦, 的感伤病态的
抒情风格
?, 沉沦, 在叙述方式上, 也体现了郁达夫小说的典
型风格 。 它是一部抒情小说, 郁达夫是中国现代抒
情小说的开创者之一 。 中国现代抒情小说的最早形
式, 就是自叙传抒情小说 。
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1、自叙传
? 郁达夫说,
? 至于我的对于创作的态度, 说出来, 或者人家要笑我,
我觉得 ‘ 文学的作品, 都是作家的自叙转 ’ 这一句话, 是
千真万确的 。 ?
郁达夫作品, 往往都带有很强的自传性 。 他的很多作品都
是第一人称, ? 我 ?, 即使是第三人称, 也仍然是自我
的化身 。 ? 他 ?, ? 于质夫 ? 等都是这样的 。 如果, 读
一下郁达夫传记, 郁达夫的经历, 和他小说主人公的经
历大致一致 。 如, 沉沦, 中, 主人公 ? 他 ?, 出生于富
春江上的一个小城, 14岁和哥哥到日本留学 。 和郁达夫
本身的经历基本是一致的 。
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? 这种自传性, 决定了郁
达夫的基本的叙述内容,
就是自我经历以及和自
我关系密切的生活 。 都
是一些日常生活琐事,
没有社会上的轰轰烈烈
的大事 。 所以, 创造社
这种自叙转抒情小说,
也叫自我小说, 身边小
说 。 这和日本私小说的
影响, 具有密切关系的 。
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2、主观抒情性
? 抒情性就是以情感为主要表现对象, 在郁达夫小说
中, 情节居于次要的地位, 郁达夫不喜欢叙述外部
的事件 。 郁达夫感兴趣的是, 内心生活 。 特别是内
心世界中非常个人化的隐秘情感, 甚至变态情感 。
是灵与肉的冲突 。 道德与欲望的冲突 。, 沉沦, 就
是这样的内容 。
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? 这种抒情性, 事实上就是强调作家主体对于客体的感
受 。 作家在写作是时候, 不是写看到了什么, 而是写
感到了什么 。 就是外部事物在心灵中的体验, 所引起
的感情 。 那么, 这里就需要对他的自叙转的文学观进
行更进一步的认识 。 他的自叙转, 并不是记录自我外
部经历 。 而是凸现自我对社会, 生活的感受, 体验 。
在郁达夫那里, 文学就是心灵的东西, 而不应该是所
谓的写实外部世界 。
? ? 客观的态度, 客观的描写, 无论你客观到怎么样一
个地步, 若真的纯客观的态度, 纯客观的描写是可能
的话, 那艺术家的才气可以不要, 艺术家存在的理由,
也就消失了 。 ?
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?,作家的个性, 是无论如何, 总须在他的作品里头保留
着的, 作家既有了这一种强的个性, 他只要能够修养,
就可以成功一个有力的作家 。 修养什么呢？ 就是他一
己的体验 。 ?
? 这种抒情性, 就是浪漫主义文学的一个典型特征 。 在
五四时期, 创造社是浪漫主义的, 而文学研究会是现
实主义的 。 浪漫主义主张写内心世界, 崇拜自我, 灵
感 。 浪漫主义文学, 主要有三大特征,
一是主观性；
二回到自然；
三回到中世纪 。
创造社的浪漫主义主要是前两个方面比较突出 。
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,春风沉醉的晚上,
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? 郁达夫有两类作品,
一类是极端苦闷、欲望的作品；
一类却是非常纯净、美好的作品。
前者可以说是哀情；后者是纯情。郁达夫善于写这两
种极端的感情。, 春风沉醉的晚上, 就是一部非常优
美的纯情小说。即使在今天看来，这也是一篇非常精
美的作品。这篇小说的标题就非常富有诗意，可以体
现出郁达夫的才华。
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一、思想和情感
? 作品比较单纯, 人物只有两个, 故事也很平凡, 仍然
是叙述自我身边的凡人琐事 。 保留了郁达夫小说的基
本叙述风格 。 但是, 其思想, 感情的基调却非常纯净 。
简单地说, 作品就是从平凡而苦难的人生中提升纯洁
感情 。 作品虽然仍然是写男人和女人之间的一段交往,
但是, 没有欲望的东西, 只是那种非常美好的感情 。
男主人公是第一人称的, 我,, 是一个穷苦潦倒的知
识分子, 没有工作, 精神痛苦, 迷惘 。 女主人公叫陈
二妹, 是一家烟厂的工人, 孤苦无依 。 由于住在一个
阁楼上, 经过一段交往, 两个人产生了很普通又很纯
洁的感情 。 就是那种人与人之间最真诚的情感 。
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二、情感过程
? 为什么这样一种很平凡的情感, 却能够引起读者的共
鸣呢？ 这就是文学的力量, 所谓文学的感染力 。 这种
感染力一方面是作家对人性内在情感的深切理解, 另
一方面也是由于作家出色的表现力 。 这里表现力, 更
具体地说, 是一种小说技巧 。 郁达夫一般不太注重小
说的外部技巧, 他的很多小说都是以表达内心世界为
目的的 。 顺乎情感, 一任感情的宣泄 。 但是, 这篇作
品却很有技巧的, 情感被适度控制在一定范围之内,
不是无节制的宣泄 。
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? 这种技巧, 就是设计一个非常独特情感过程 。 作品中
两个人的感情, 不是直接完全表达出来的, 而是一点
一点, 一步一步的建立起来的 。 在那种富有变化的委
婉曲折的过程, 完成情感升华 。 在这样的过程中, 叙
述者我的情感变化的幅度比较小, 他作为知识分子,
从开始的人道主义的同情, 到最后仍然是人道主义的
同情, 其迷惘, 消沉的精神状况也没有改变 。 但是,
陈二妹却存在着更大的变化 。 这种变化, 可以分几个
步骤,
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1、陌生
? 我和她打个招呼,
而陈二妹却没有理
他 。 我只是瞬间的
对于女工的同情 。
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2、好奇
? 陈二妹对我的特殊行为产生好奇的心理。问他为
什么总是看书，整天在屋里不出去。我说，不是
看书，只是对着书呆在那里。我身体不好，营养
不良，又失眠。精神颓废、沮丧。而陈二妹却感
到奇怪，无法理解。
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3、第一次亲密接触
? 陈二妹对我产生好感, 给他一个面包，请他吃香蕉，
两个人开始第一次亲密接触。但是，是非常纯洁的。
陈二妹的善良以及朴素的感情初步显现出来。她以一
种女性的思维和感情去理解他，在陈二妹的眼力，我
和他一样是孤苦无依的人。没有工作，没有朋友，生
活饥寒交迫。所以很关心他，让他不要抽烟，要他把
抽烟的钱节省下来，这些钱可以付房租和买衣服。
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4、误 解
? 陈二妹对我的特殊行为产生误解。在不断的接触过程
中，开始误解他。陈二妹对他的态度开始改变。因为
天气热，他神经衰弱，晚上睡不着觉，他总是昼伏夜
出，白天在阁楼上，晚上出去到处乱走。陈二妹觉得
他行为可疑，不是好人，是盗贼。对他是责备，规劝
的目光。甚至还有冷笑。那么，这种误解，一方面是
从反面叙述陈二妹的善良人格。另一方面增强了作品
的曲折性。
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5、消除误解
? 陈二妹看到我用买来巧克力香蕉等食物, 感到很吃惊,
就规劝他, 说你何苦要吃这些好东西, 何必穿这样的好
衣服, 何必抽烟等 。 你这样靠靠偷盗是靠不住的 。 于是,
我就解释为什么晚上出去, 没有衣服；神经衰弱, 所以
要晚上去散步, 吃的东西和穿的衣服, 都是用稿费买来
的 。 陈二妹消除了误会, 急忙道歉 。 我看到陈二妹这种
单纯, 善良的性格, 灵魂也得到提升 。 觉得周围有了一
点光明 。
? 就是因为这样一个委婉的过程, 这种情感被十分充分地
表达出来 。 这是作品富有感染力的最主要原因 。
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三、被夸张的?穷?及其个性意
识
? 除了情感过程之外, 值得我们注意的还有 ? 穷 ?, 即
? 生的苦闷 ? 。 郁达夫是最善于写知识分子的 ? 穷 ? 。
他的许多作品都以知识分子的, 穷, 为表现对象 。 作
品对穷的描写也非常出色 。
? ? 我 ? 是一个底层知识分子, 穷困潦倒, 精神痛苦,
迷惘 。 他留学归国, 却找不到工作, 没有固定的居所,
除了几本书以外, 一无所有 。 作品一开始就渲染他的
? 穷 ?, 失业, 不断搬迁, 连续搬迁了三次, 象一条
无家可归的狗一样, 狼狈不堪 。 因为交不起房费才搬
到这个阴暗, 狭小的阁楼里 。 一些细节是比较精彩的 。
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? 用书当床, 当写字台, 当椅子 。 这个细节非常精彩,
把 ? 穷 ? 写到了极点 。 翻译小说, 创作小说 。 由于因
为没有换季的衣服, 整天蹲在屋里 。 白天不敢出门,
晚上出去散步 。 结果被陈二妹当作盗贼 。 这个细节也
非常好 。 营养不良, 神经衰弱 。 晚上出去散步, 神经
衰弱倒是有所好转, 但是, 身体好转以后, 面包又成
了问题 。
? 得了五块钱稿费, 本来想好好计划下用, 但是, 一想
到反正也是不够花, 干脆就花个痛快 。 于是就买了些
水果巧克力等给陈二妹 。 在作品结尾的时候, 他除去
交房租的钱, 只剩下二三角钱了 。 明天不知道该怎么
活着 。
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怎样理解这种“穷”？
? 1,这种对穷的描写, 存在着明显的夸张色彩 。 穷
本质上是生存危机 。 是最低限度的生存需要无法
满足 。 但是, 郁达夫本人, 或者说那个时代的知
识分子, 总体上看并无生存危机 。 起码要比今天
的知识分子在物质上更优越一些 。 即使是小学教
师, 也可以雇保姆的 。
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? 2,最重要的是人性解放的思想 。 郁达夫通过对 ? 穷 ?
的夸张, 要表达的人的尊严精神 。 他要通过人的生存
苦难控诉, 呼唤人的权利, 人的解放 。 所以, 也可以
说这种穷的描写是人的解放的时代精神, 在郁达夫作
品中的体现 。
? 郁达夫不象后来的左翼作家那样, 要拷问穷的政治根
源和经济根源, 而是强调人是物质贫困的状态下, 精
神上的屈辱 。 重在精神上的痛苦宣泄 。 那么, 呼唤的
是人与人的平等和尊严 。
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? 3,有传统文化的影响 。 在中国传统文化中
? 物质 ? 不具有更高的意义, 甚至是堕落的标志 。
? 重义轻利 ?, 君子好义, 小人好利 。 孔颜乐趣 。 中
国传统知识分子厉害喜欢用穷来标榜自己的道德境
界 。
? 穷 ? 是人格崇高的代名词 。
? 清贫 ?, ? 两袖清风 ?, 贫和清白, 清洁总是联系
在一起的 。 而富往往有一定的危险性 。 富贵与堕落
联系在一起 。
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四、知识分子的道德自卑
? 作品中的两个人物一个是知识分子, 另一个是工人 。
这两者之间的关系, 反映了五四时代精英知识分子 /
启蒙知识分子与民众 /被启蒙的对象之间的微妙关系 。
这种关系, 暗示了后来五四思想丧失的某种必然性 。
? 知识分子是灰暗, 颓废, 陈二妹却是纯洁, 充实 。
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? 作品中的知识分子苦闷的, 迷失的, 灰暗的, 没
有任何归属 。 特别是道德上的灰色感, 带这微微
的欲望的那种心理 。 但是, 陈二妹却很质朴, 纯
洁, 充实 。 特别是她具有一种反抗性 。 对社会压
迫的那种朴素的反抗性 。 这里, 应该说流露出知
识分子面对大众时的自卑情结 。 和鲁迅的, 一件
小事, 是一样的情感 。 这种现象在五四时期不是
个别的 。 中国知识分子在大众面前, 感到渺小无
力 。
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? 作为知识分子, 主要一种精神,
思想的力量 。 而工农大众却是
可以成为社会革命的力量 。 20
年代中期以后, 大众被看作是
革命的主力 。 知识分子逐渐边
缘化 。 在左翼文学中, 知识分
子的出路只有一条：就是投身
到工农大众之中 。 再往后, 知
识分子就是工农大众的学生 。
必须放弃自己的臭架子, 接受
大众的教育 。 后来知识分子就
成为被改造的对象 。
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? 在这个过程之中, 中国知识分子由道德自卑, 到思
想改造, 知识分子本身的思想价值被全部否定 。 这
种现象, 在 80年代以后才逐渐好转 。
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? 在整个无产阶级革命过程中, 知识分子的价值
全部丧失 。 这本身, 就意味着这种革命的非现
代性 。 现代社会的一个重要标准就是知识, 没
有知识就不是现代社会 。 仅此一点, 就可以说
明革命实际上并未在本质上带来了历史的进步 。
只是改朝换代而已 。
