沈从文
中 国 文 学 欣 赏
主要目录
一、沈从文及其文学风格
二、沈从文的文化选择
, 边城,
一、乡土风俗与少女爱情
1、乡土风俗
2、爱情故事
二、古老而常新的梦幻世界
三、是对现代文明的反省和批判
四、田园抒情风格
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一、沈从文及其文学风格
? 在 30年代, 老舍是风俗文化型作家, 沈从文也是风
俗文化型作家 。 老舍写市井风俗文化, 沈从文却是
写乡土风俗文化 。 沈从文文学主要以叙述他的故乡
湘西农村特异的风俗人情而见长, 并从中提升出自
己的文化理念 。 老舍是北京市井小说的开创者, 而
沈从文却是田园小说的集大成者 。
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? 沈从文 （ 1902——
1988）, 原名沈岳焕,
祖籍湖南, 苗族人 。
早期曾经以休芸芸为
笔名 。
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? 1902年生湖南西部凤凰县一个军人家庭，祖父曾
经是曾国藩手下的一名提督。 1917年小学毕业，
参加了当地的一只土著军队。凤凰县位于湘、川、
黔、鄂四省边界地带。这里是土家、苗族等少数
民族聚居地，这里的特殊的人情世态、风俗习惯
不仅为沈从文提供了感性生活资源，而且还决定
了沈从文的思想感情与小说的叙述格调。沈从文
总是自称是 ?乡下人?,其根源就在于此。
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? 1922年, 沈从文怀着 ? 追求光明, 追求知识 ? 的理想,
来到北京求学 。 但是, 大学没有接纳他这个远道而来
的乡下青年 。 于是, 他在饥寒交迫的状态下了开始了
自己的文学创作 。 1924年起, 开始在, 晨报副刊,,
,现代评论,,, 京报 ·民众文艺, 上发表作品 。 1926
年, 出版小说, 戏剧, 散文集, 鸭子, 。 1931年, 在
青岛大学教 ? 小说习作课 ?, 他的创作也开始走向成
熟 。 期间写下了, 月下小景,,, 八骏图,,, 从文
自传, 等著名作品, 在文坛产生影响 。 1934年编辑
,大公报 ·文艺副刊,, 并创作著名中篇小说, 边城,,
由此成为京派小说家的代表 。
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? 抗战爆发以后, 在昆明
西南联大任教, 抗战胜
利后, 在北京大学任教 。
解放以后, 停止创作,
在中国历史博物馆和中
国社会科学院历史研究
所工作, 研究文物和古
代服饰 。 1988年逝世 。
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? 在 30年代文坛上, 沈从文最独特的文学贡献是田园小
说创作 。
他是现代中国文学田园小说的集大成者 。 作为一个高
产作家, 他的作品数量比较多 。 大概有 150篇以上短篇
小说, 中长篇小说 10部左右 。 如果从题材上看, 这些
作品可以分为二类,
1,都市小说 。 批判, 嘲讽都市文明 。
2,乡土小说 。 描写湘西风土人情的 。 最有沈从文特色
的就是这种湘西风俗人情小说, 其中, 田园小说是沈
从文的精品 。
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? 中国社会是农业文明, 中国作家向来不乏田园感情 。 中
国古典诗歌和散文都充满了田园情感, 田园山水文学是
中国古典文学历久不衰的文学潮流, 田园诗, 山水诗,
几乎是没有中断的文学传统 。 即使到了五四文学革命,
这种田园文学传统也仍然没有消失 。 五四作家往往流露
出田园感情, 即使象鲁迅那样的作家, 也情不自禁地产
生那种田园冲动 。 但是, 五四文学中, 只有废名专心田
园小说的创作 。 他是五四时代唯一的田园小说家 。 但是,
废名的佛教信念使他的田园小说过多地注重个人化的内
心体验, 忽略了人物, 故事, 甚至连乡土习俗, 后来甚
至走向孤僻怪异的风格 。 到了三十年代, 沈从文把传统
田园感情进行了现代的改造和升华, 终于创作出熔铸了
自己的人生体验和文化追求的田园小说 。 沈从文的田园
小说, 即使到了现在, 也没人超过 。
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二、沈从文的文化选择
? 在三十年代的文坛上, 沈从文的田园小说蕴涵着独特
人性理想和文化追求 。 那就是 ? 回归自然 ? 。
? 沈从文明确宣布自己的创作是以人性为中心的。他追
求的仍然是人性的自由和解放。但是，他不同于五四
以来的其他作家。五四以来的作家在追求人性解放时
候，是以个性主义和人道主义为价值尺度。沈从文却
是以自然文化为价值尺度。
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? 自然文化, 就那种主张人与自然的合一的思想文化 。
? 自然 ? 是与 ? 人为 ? 相对立的 。 在自然文化的理念中,
凡是自然天成的, 就是真的, 善的, 美的, 而凡是人为
的就是假的, 恶的, 丑的 。 就象卢梭说的那样, 出于造
物主的, 都是好的, 只是到了人类社会的那里, 就变得
丑陋不堪了 。 在自然文化中, 那些远理文明的粗糙的原
始的生存状态, 才蕴涵着理想的人性 。
? 这种自然文化理念具体到沈从文小说之中, 可以用两句
话加以概括,非都市而颂乡野, 扬卑贱而抑豪绅 。 都市,
豪绅都是文明状态, 而乡野, 卑贱都是自然状态 。 沈从
文站在自然文化的立场上, 讴歌乡野人生, 批判都市文
明 。
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? 沈从文的都市小说, 都是以
自然文化的价值尺度对都市
文明进行嘲讽和批判 。
? 在沈从文笔下, 都市环境是肮脏
的, 嘈杂的, 拥挤的 。 都市底层
人为沉重的生活扭曲了灵魂, 上
流社会生活堕落, 腐败, 知识分
子则卑琐, 虚伪 。 总之, 都市社
会既缺乏道德感, 也缺乏生命力
量 。 人性的灵光全部沦丧 。 人成
为生命的空壳 。
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,腐败,
?, 腐败, （ 1929）以一种散漫的笔法描绘了上海闸北
区的贫民生活。作品没有主人公，只是一种环境和氛
围。在这里，空气是腐臭的，道路是肮脏的，到处都
是垃圾，粪便。住在这里的人，全是城市的下层贫民，
或者是无家可归的流浪汉，如孤儿、卖药的、算命的、
拔牙的，玩蛇的。巡警殴打流浪的孤儿，算命的骗钱。
下等客店里的老板娘辱骂客人，殴打自己的孩子。这
些人生活在死亡线上，性格粗鲁、野蛮，人性的美好
的东西完全泯灭。
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,夜的空间,
?, 夜的空间, （ 1929）
是对于都市贫民区生
活的描写, 写一个靠
近海边城镇的夜晚 。
仍然是没有主人公,
没有故事, 而是写各
种各样的人的梦境 。
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? 作品说, ? 因为他们全是那么穷, 生长到这大江边, 住
到这里肮脏的船上或小屋里, 大家所有的欲望, 全皆的
那么平凡到 觉得可笑了 。 ? 比如, 屠夫 ? 梦到把刀飞
出去, 砍去了一只猪脚, 这猪脚比平时不同, 有了知觉,
逃到浜里去了 。 又梦到被警佐拘留, 一定要罚五元, 因
为猪蹄上的外壳妨碍卫生 。 又梦到一个兵买肉, 用十元
钱只买四两, 不用找钱 。 江边做短工的人, 梦见大船起
火, 财物全浮在水面上, 人们争相掠夺, 拿到东西后,
又被警察抓去 。 ? 还有梦见女人的, 放荡一把, 醒后
又咒骂女人, 就是梦里也能骗到男人的东西 。 还有赌
博的, 做夜工的 。 作品写道,? 夜的空间 ?, ? 没
有美, 缺少诗, 只有极单纯的, 物质的 。 ?
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,绅士的太太,
?, 绅士的太太, 是嘲讽都市上流社会的堕落。作品说：
?我不是写几个可以用石头打她的妇人，我是为你们
上等人造一面镜子。?
? 作品写了两个绅士家庭生活，暴露绅士淑女在华贵的
衣饰下的肮脏灵魂。小说中的绅士和淑女，都是无所
事事，精神空虚，每天就是打麻将，赌博，吃饭，喝
酒，乱搞两性关系。丈夫另寻新欢，太太与少爷私通，
子女也都吃喝漂赌。
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,有学问的人,
?, 有学问的人, 讽刺了知识分子的虚伪, 卑琐, 怯
懦 。 在一个旁晚, 一个教授家, 来了一个女客人 。
面对这个女人, 教授产生了性欲冲动, 女人也心照
不宣, 但是, 两个人都期待着对方做什么, 都在兜
圈子, 最后, 教授的夫人回来了 。 两个人又都恢复
平常的样子 。
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,八骏图,
?, 八骏图, 是讽刺知识分子最著名的作品 。 所谓 ? 八
骏 ? 是指八个教授, 反语, 讽刺 。 作品中的教授们,
一方面身体虚弱, 另一方面又精神变态, 特别是几乎
都有些性变态 。 主人公周达生自认为人格健全, 对爱
情忠贞不渝, 而在骨子里却仍然是喜新厌旧 。 为一个
女人而神魂颠倒, 放假也不回到恋人那里去 。 在沈从
文眼里, 知识分子, 不是虚伪, 就卑琐, 怯懦 。
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? 沈从文的乡土小说往往是
对乡土人生的道德赞歌 。
? 在沈从文笔下, 乡土人生
虽然也存在着痛苦和不幸,
但是, 却充满着道德光辉
和生命力量 。 那些心土社
会的男男女女, 要么淳朴,
善良, 要么单纯, 天真,
或者洋溢的旺盛而饱满的
生命力量 。
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,柏子,
?, 柏子, 写一个水手与一个妓女的爱情 。 从通常的道
德观念上看, 一个水手, 以船为家, 浪荡江湖, 一定
有许多痛苦；一个妓女靠出卖肉体生活, 也一定会有
述说不尽的辛酸 。 但是, 作家所感受的却不是这些,
而是另一面 。 就是他们生活, 性格中的那种无拘无束,
自由自在, 一切都顺应自己的本性, 顺应着自己的感
情, 意志的特点 。 那个水手, 把攒了一个月的钱和精
力, 全部贡献给妓女, 在妓女那里获得了一种感情和
欲望的满足, 而妓女也觉得自己用肉体换回了真诚和
勇敢, 获得了真正的感情 。 这实际上是一种审美的人
生态度 。
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,丈夫,
?, 丈夫, 中的那个丈夫, 由于生活所迫, 让妻子去卖
身, 但是在看到妻子被蹂躏以后, 人性尊严觉醒, 把
妻子从妓船上领回了家 。
? 长篇小说, 长河, 作品中在乡土日常生活中大量展示
乡土生活中的淳朴民风, 善良的人性 。 如, 当地盛产
橘柚, 过路人可以随意摘橘子解渴, 出钱买反而有见
外之嫌 。 人们往往都热情, 好客, 豪爽, 质朴 。 老水
手乐观, 天真；滕长顺富甲乡里, 为人却义气公正 。
三女儿夭夭纯真, 善良, 漂亮, 活泼 。
,边 城,
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一、乡土风俗与少女爱情
?, 边城, （ 1934） 是
沈从文的代表性作品 。
也是现代文学史上优
秀的作品 。 它是一部
典型的田园小说 。
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? 我们说小说, 一般是由三
个要素构成的, 就是人物,
故事情节和环境 。 不同风
格的小说, 这三个要素往
往具有不同的特点, 田园
小说的关键, 就在环境 —
— 田园环境 。 这是田园小
说的决定性因素 。
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1、乡土风俗
? 作品创造了一个封闭的田园环境 。 封闭的田园, 就
是世外桃源 。 所谓 ? 边城 ? 就是偏远的小城 ? 茶
峒 ?, 是沈从文家乡湘西的小城 。 它与世隔绝, 其
生存状态是原始的, 远离主流社会和现代文明 。 现
代社会文明因素没有进入到它的生存状态之中 。 这
就决定了它的原始性的自然状态的生活方式 。 这种
乡土风俗, 就是小说最重要的表现对象, 在这乡土
风俗中, 表现出沈从文的文化理想 。 自然状态下的
一切, 都是美好 。
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? 在作品中, 湘西的原始性风俗人情被最大程度地表现
出来 。 作品的爱情故事, 事实上只是提供了一个小说
叙述的最基本的情节框架 。 情节进展缓慢, 填充在框
架里面的, 是大量的风俗人情 。 这里山清水秀, 这里
民风淳朴, 人人善良, 淳朴, 古道热肠, 自足快乐,
过着无忧无虑的生活 。
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? 作品开头, 就写了自然山水的美和世态人情的风俗美 。
河水清澈, 可以看到里面的鱼 。 渡口是公共的, 守渡口
的老人古道热肠, 任何人都不用交钱, 非要交钱的, 就
给他当地的特产, 烟叶和茶叶 。 还有一口大缸, 专门给
过路的人泡茶, 谁渴了谁喝 。 这里的军队士兵, 除了号
兵每天吹号, 人们知道以外, 这些士兵仿佛不存在一样 。
即使是妓女, 也是那么浑厚, 道德, 绝对不仅仅是为了
赚钱 。 受信义, 重情义 。 作品说,
? 这些关于一个女人身体上的交易, 由于民风淳朴, 身
当其事的不觉得如何下流可耻, 旁观者也就从不用读书人
的观念, 加以指摘与轻视, 这些人既重义轻利, 又能守信
自约, 即便是娼妓, 也常常较之讲道德知羞耻的城市中绅
士还更可信任 。 ? 还有民间端午节赛龙舟等等 。
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? 原始的风俗人情, 是田园文学的基本表现对象 。 中国
古典田园文学, 基本上都是以风俗人情为表现内容 。
在这种原始的风俗人情中, 表现人性的善和自由 。
? 比如说, 桃花源记,, 叙述者进入到这个世外桃源以
后, 发现这里民风古朴, 人们杀鸡宰牛, 热情地款待
他 。 所谓, 不知有汉, 无论魏晋 。 是与世隔绝状态下
的人性的淳朴, 善良 。 是一种和谐美好的人生境界 。
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? 知识分子在原始的风俗人情中, 可以体验到一种摆脱
社会压抑的自由心境 。 远离了官场庙堂和社会的羁绊,
自我获得了一种精神上的自由感 。 陶潜的田园诗,
,归田园居,,
少无适俗韵, 性本爱丘山 。 误落尘网中, 一去三十年 。
羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊 。 开荒南野际, 守拙归田园 。
方宅十余亩, 草屋八九间 。 榆柳荫后檐, 桃李罗堂前 。
暖暖远人村, 依依堂里烟 。 狗吠深巷中, 鸡鸣桑树颠 。
户庭无尘杂, 虚室有余荫 。 久在樊笼里, 复得返自然 。
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?, 饮酒, 诗第六首,
? 结庐在人境, 而无车马喧 。
问君何能尔, 心远地自偏 。
采菊东篱下, 悠然见南山 。
山气日夕佳, 飞鸟相与还 。
此中有真义, 欲辨已忘言 。
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? 这种田园文学, 在中国
古代文学中是一个重要
传统 。 可以说, 沈从文
以小说文体, 接续了这
种田园文学的审美精神 。
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2、爱情故事
? 但是, 沈从文田园小说, 并不是传统田园文学的简单
移植, 而是有所创造 。
? 由于古代社会的禁欲主义文化的制约, 中国知识分子
只是用田园象征社会理想和自我自由的信念, 田园文
学中并没有爱情生活 。 甚至没有以女性为主人公的 。
在五四田园文学中, 作为一种进步, 女性形象成为田
园小说的主人公, 但是, 还没有爱情 。, 竹林的故事,
中主人公是三姑娘, 但三姑娘没有爱情 。 沈从文这里
就有了爱情, 这是这种古老的文学原型的现代转换 。
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? 作品的爱情是故事是这样的 。 守渡口女孩翠翠, 是一个美
丽, 纯洁, 天真的少女 。 当地有个船总叫顺顺, 他的两个
儿子天保, 傩送都爱上了她 。 天保通过媒人去说亲, 但是,
没有得到明确的答复 。 弟弟傩送知道以后, 却要按照当地
习俗向翠翠求爱, 他和哥哥商量, 用唱歌的方式向翠翠求
爱 。 但是, 哥哥天保不善于唱歌, 觉得自己不是弟弟的对
手, 就放弃了追求, 离开家乡, 在他驾船离家出走的时候,
船毁人亡 。 傩送因为哥哥的死, 也对老船夫产生了误会,
认为老船夫为 ? 人弯弯曲曲, 不利索, ? 以至于于把哥哥
弄死, 因此, 也放弃了对翠翠的追求, 也离开了家乡到外
地去干活 。 因为忧虑孙女的婚事, 老船夫苍老了许多, 在
一个雷雨之夜死去 。 翠翠心中爱着傩送, 作品结尾她仍然
看守着渡口, 一边等着傩送 。 作品写,? 这个人也许永远
不回来, 也许明天就回来 ！ ?
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? 实际上, 这是一种三角
恋爱的悲剧故事 。 但是,
这种爱情悲剧, 却体现
了自然状态中人性美好
的人性 。
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? 一般来说, 悲剧往往具有三个指向,
? 一是社会批判或者文化批判 。 这样的悲剧根源是社会
或者文化造成的, 那么, 这样的作品就是对于造成悲
剧的社会, 或者文化的批判 。 比如,, 伤逝, 就有非
常强烈的社会批判和文化批判 。 子君与涓生的悲剧和
社会现实, 社会文化具有密切关系 。
? 二是揭示人生命运残酷 。 这样的悲剧是由于一种人所
无法控制的力量造成的 。 比如, 雷雨, 中周萍与四凤
爱情悲剧, 纯粹是一种偶然的因素, 才导致了同母异
父兄妹爱情 。
? 三, 人性丑恶所造成的悲剧 。 这样的作品往往是对于
人性恶的批判 。 余华小说就是这样的 。
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? 但是,, 边城, 的爱情悲剧却与上述悲剧完全不同 。
它是指向人性善 。 它通过爱情的悲剧反映了一种美好
的人性 。 造成爱情悲剧的既不是社会环境, 也不是文
化, 更不是人性恶, 而是人性善 。 这里的悲剧之所以
发生, 最主要的原因是翠翠的天真, 纯洁 。 翠翠不是
那种大胆, 泼辣的少女, 而是那种, 腼腆, 羞怯的少
女 。 由于她的这种性格, 使她不是很直接地表达自己
的爱情, 到底爱哪一个, 她只是朦胧地藏在心里, 谁
也不告诉, 连她祖父也不告诉 。 而老船夫又非常尊重
孙女的选择, 所以, 天保, 傩送一时不知道翠翠究竟
要选择谁, 这样才导致天保离家外出, 以至船毁人亡 。
于是, 也就有了傩送对于老船夫的误会, 就有了傩送
远走高飞 。 所以, 尽管是悲剧却证明了人性的美 。
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? 所以,, 边城, 以
一个动人的爱情故
事, 和特异的乡土
习俗, 表达了作者
对美好人性的追求
和渴望, 体现了沈
从文的自然文化理
想 。
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二、古老而常新的梦幻世界
?, 边城, 所描绘的自
然状态的乡土生活,
是否真实的？
回答是否定的 。
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? 沈从文所描写的湘西社会, 不是真实历史, 而是梦幻
世界, 是沈从文人性理想和文化理想的象征 。 沈从文
自己也非常清楚这一点 。 沈从文说, 边城, 追求的不
是生活真实, 而感情真实, 他说追求的是一种
? 人生形式 ?, ? 我要表现的本是一种 ‘ 人生形式 ’,
一种 ‘ 优美, 健康, 自然, 而又不悖乎人性的人生形
式 ’ 。 我主意不在领导读者去桃源旅行, 却想借重桃
源上行七百里路西水流域的一个小城小市中几个愚夫
俗子, 被一件人事牵连在一处时, 各人应有的一分哀
乐, 为人类爱字作一度恰如其分的说明 。 ?
, 边城, 无非就是对美好人性的渴望 。
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? 沈从文在一篇散文中曾经写了真实的湘西世界 。, 桃源与
沅州, 中就描写了陶潜的, 桃花源记, 所记录的 ? 桃花
源 ?, 这里, 也和所有落后乡村一样, 有许多落后的习俗,
有血雨腥风 。 ? 全中国的读书人, 大概从唐朝以来, 命运
中注定了应读一篇, 桃花源记,, 因此把桃源当成一个洞
天福地 。 人人皆知道那地方是武陵人发现的, 有桃花夹岸,
芳草鲜美, 远客来到, 乡下人就杀鸡温酒, 表示欢迎 。 乡
下人都是避秦隐居的遗民, 不知有汉朝, 更无论魏晋了 。 ?
但是, ? 至于住在那儿的人呢, 却无人自以为遗民或神仙,
也从不会有人遇着遗民或神仙 。 ?, 这里物价很贵, 因为
是旅游区, 妓女是谁给钱就和谁睡觉, 政府还向妓女受税
,花捐, 。 官员也包妓女 。 1927年, 国民党清党也没有放
过这里, 一个青年带领 2万多青年学生和乡民请愿, 而遭
到血腥的镇压 。 这个青年被用刺刀钉在门板上, 示众三天 。
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?, 萧萧, 是写了真实的女性生活和命运 。 她嫁给一个
小丈夫, 由于和一个青年私通, 由于生了个儿子, 才
没有被沉潭 。 最后, 她给自己的小儿子也娶了一个大
媳妇, 那个妇女还要重复她先前的生活 。
? 其实, 凡是回归自然的自然状态, 都是理想化的, 自
然就是理想的象征 。
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? 中国道家文化中的自然, 是最高的法则, 所谓 ? 道法
自然 ? 。 道家文化不断证明这种 ? 自然状态 ? 才是最
好的人生境界 。 道家的所谓 ? 至德之世 ?? 建德之
国 ?, 都把自然状态描绘得美好无比 。 其实, 历史过
程中的自然状态, 也绝不是那样美好, 人生也绝对不
是那样无忧无虑 。 茹毛饮血, 生活条件及其恶劣, 有
些习俗非常残酷等等 。 人吃人,, 鲁宾逊漂流记, 中
写到了野人吃人 。 卢梭也是一样,, 论人类不平等的
起源和基础, 中的自然也是一样 。 整个浪漫主义运动
中对自然的理解都是这样的 。 所以, 这里的关键是,
自然文化的自然, 不是存在自然 （ 历史状态 ）, 而是
价值自然 （ 价值象征 ） 。 不是历史理性, 而是价值理
性 。 是人类关于自由完美的永恒梦想 。 文学都是人类
的梦想 。
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三、是对现代文明的反省和批判
? 沈从文自然文化选择, 它触及到人类文明的文化难题,
或者说揭示了人类文明的悖论 。 就是 ? 文明与道德的
二律背反 ? 。 在人类社会的历史进程中, 文明的进步,
往往以人性的道德牺牲为代价 。 文明却同样带来了人
性的异化 。 人类历史从原始到现代, 再到后现代, 不
断遗失那些美好的东西 。 人类创造了文明, 而文明却
成为人的枷锁 。 它揭示了人类文明的尴尬和困境 。
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? 如果说, 批判封建文化可以用现代文化的价值尺度的
话, 那么, 对于现代文明本身的病态, 就可以用自然
价值尺度去审视 。 我觉得, 现代文明中, 人性异化的
关键是工具理性膨胀, 人总是以一种工具心态去对待
一切, 事物是否有价值, 完全取决于是否有用 。 看到
山, 立刻就想到开发旅游, 看到水立刻就想到发电 。
这是主体与客体二元对立的思维方式 。 人总是以利用
自身以外的东西为目的的 。 把客体当作自己的工具 。
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? 比如，清华大学的 ?学生
伤熊事件?,很多人对学
生本身义愤填膺，其实，
把熊好好的养在公园，又
何尝是对熊的爱护。熊还
是被当作玩物的。是人们
观赏、娱乐的工具而已。
从这个角度看，大学生不
是伤害了一只熊，而是毁
坏了人的一件玩具。公园
本身就是人的玩物。
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? 这种田园世界说到底, 无非是提倡一种审美人生 。 那
种淳朴, 善良, 那种纯洁的爱情, 无非是告诉我们,
不要总是以功利的态度对待人生, 要按照人的本性去
生活 。
? 沈从文在三十年代对现代文明的反省, 在当时具有超
前性 。 当时中国社会的现代化程度不高, 所以, 他对
都市文明病态的批判, 并没有引起普遍的注意和应有
的重视 。 但是, 80年代中后期以后, 特别是 90年代以
后, 随着中国社会现代化步伐的加速, 这种田园情感
引起普遍的共鸣 。, 九月寓言, 也是田园小说 。, 心
灵史, 也是类似的作品 。
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四、田园抒情风格
? 沈从文善于用多种笔墨
写小说, 被认为是文体
作家, 有文体 ? 魔术师 ?
的称呼 。 但是, 沈从文
最擅长的却是田园小说 。
这种田园小说, 是一种
抒情小说 。 也叫诗化小
说 。 或者叫散文化小说 。
我叫意境小说 。
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? 这种田园小说抒情的关键在于把乡土日常生活进行诗
化处理, 在日常生活中寻找美的感情 。 就是以一种审
美的态度观照普通的乡土日常生活 。 陶潜所谓归隐就
是过着那种普通农民生活 。 采菊东篱下, 悠然见南山 。
关键是一种心境 。 ? 心远地自偏 ? 。
? 具体看, 田园小说在文体上, 重环境而轻人物, 故事 。
基本模式,
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1、环境描写处于重要位置
? 日常生活的诗意化, 就决定了小说必然是注重风俗人情 。
日常生活, 就是普通的乡土生活, 必然是风俗人情的东西 。
人物活动的环境, 成为重要的表现内容 。 在小说的三大要
素中, 首先, 环境描写处于重要位置 。 作品中写了大量的
特异的风俗人情 。
? 环境由两部分组成：山水和风俗 。山水，一般都是清山绿
水，水往往是那种清澈、纯净的山涧小溪。沈从文缺乏对
于崇山峻岭、长江大河的感受性，不是阳刚之美，而是阴
柔之美。具有优美、恬淡的感觉。风俗，就是湘西的风土
人情。往往不厌其繁地叙述这种地方风土人情。
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2、情节淡化
? 就是没有复杂, 曲折的故事情节 。 情节曲折, 复杂的
关键是有矛盾冲突 。 当一切都诗化以后, 就消解了一
切矛盾冲突 。 田园本身是一个和谐美好的伊甸园, 其
乐融融 。 所以必然没有多少冲突 。 即使存在也控制在
很小的范围里 。 作品中的爱情出现了一定的冲突, 但
是并没有让它继续发展下去 。 都是让人物离开, 消解
了冲突 。 故事情节作为一个基本框架而存在 。
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3、人物性格单纯
? 由于消解了人与环境的冲突, 人与环境的和谐, 也决定
了人的性格的和谐 。 复杂性格, 是由于人的内心纷争造
成的, 内心纷争是由于人与外部环境的冲突的结果 。 既
然一切都是和谐的, 人物就单纯和谐 。 性格是单一的 。
沈从文愿意写少女 。 翠翠, 夭夭, 三三等都是这样的人
物, 天真, 纯洁, 善良 。 他写的人, 都是神性的人物 。
人类对于自身有三种认识的角度：从上看, 从下看和从
中间看 。 而沈从文是从上看 。 它基本上是定型化人物 。
亚当和夏娃性格 。
? 现实主义文学, 写那种复杂性格人物 。 浪漫主义文学写
那种神性人物 。 现代主义文学, 最长于写那种恶性人物 。
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? 在现代文学中, 抒情小说有两种,
一是激情小说 。 创造社作家一部分作品那种宣泄式的抒情,
直接表达主观情绪, 是一种比较强烈的情感 。 如郁达夫的
一部分作品, 郭沫若的几篇小说 。
另一种就是田园小说 —— 意境小说 。 它不是直接宣泄作者
的心灵感情, 而是通过意境来暗示感情 。 情感比较含蓄,
淡雅, 和谐, 宁静感情 。 像鲁迅, 社戏,,, 故乡, 的那
种抒情方式 。 在五四时期, 废名是最典型的代表 。 通过意
境, 把情感暗示出来这种小说吸收的是中国古代诗歌, 散
文的艺术营养 。 在三十年代, 沈从文是这种意境小说的集
大成者 。 他说, 他的小说是用故事作诗 。 是精神体操 。
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主要目录
一、沈从文及其文学风格
二、沈从文的文化选择
, 边城,
一、乡土风俗与少女爱情
1、乡土风俗
2、爱情故事
二、古老而常新的梦幻世界
三、是对现代文明的反省和批判
四、田园抒情风格
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一、沈从文及其文学风格
? 在 30年代, 老舍是风俗文化型作家, 沈从文也是风
俗文化型作家 。 老舍写市井风俗文化, 沈从文却是
写乡土风俗文化 。 沈从文文学主要以叙述他的故乡
湘西农村特异的风俗人情而见长, 并从中提升出自
己的文化理念 。 老舍是北京市井小说的开创者, 而
沈从文却是田园小说的集大成者 。
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? 沈从文 （ 1902——
1988）, 原名沈岳焕,
祖籍湖南, 苗族人 。
早期曾经以休芸芸为
笔名 。
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? 1902年生湖南西部凤凰县一个军人家庭，祖父曾
经是曾国藩手下的一名提督。 1917年小学毕业，
参加了当地的一只土著军队。凤凰县位于湘、川、
黔、鄂四省边界地带。这里是土家、苗族等少数
民族聚居地，这里的特殊的人情世态、风俗习惯
不仅为沈从文提供了感性生活资源，而且还决定
了沈从文的思想感情与小说的叙述格调。沈从文
总是自称是 ?乡下人?,其根源就在于此。
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? 1922年, 沈从文怀着 ? 追求光明, 追求知识 ? 的理想,
来到北京求学 。 但是, 大学没有接纳他这个远道而来
的乡下青年 。 于是, 他在饥寒交迫的状态下了开始了
自己的文学创作 。 1924年起, 开始在, 晨报副刊,,
,现代评论,,, 京报 ·民众文艺, 上发表作品 。 1926
年, 出版小说, 戏剧, 散文集, 鸭子, 。 1931年, 在
青岛大学教 ? 小说习作课 ?, 他的创作也开始走向成
熟 。 期间写下了, 月下小景,,, 八骏图,,, 从文
自传, 等著名作品, 在文坛产生影响 。 1934年编辑
,大公报 ·文艺副刊,, 并创作著名中篇小说, 边城,,
由此成为京派小说家的代表 。
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? 抗战爆发以后, 在昆明
西南联大任教, 抗战胜
利后, 在北京大学任教 。
解放以后, 停止创作,
在中国历史博物馆和中
国社会科学院历史研究
所工作, 研究文物和古
代服饰 。 1988年逝世 。
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? 在 30年代文坛上, 沈从文最独特的文学贡献是田园小
说创作 。
他是现代中国文学田园小说的集大成者 。 作为一个高
产作家, 他的作品数量比较多 。 大概有 150篇以上短篇
小说, 中长篇小说 10部左右 。 如果从题材上看, 这些
作品可以分为二类,
1,都市小说 。 批判, 嘲讽都市文明 。
2,乡土小说 。 描写湘西风土人情的 。 最有沈从文特色
的就是这种湘西风俗人情小说, 其中, 田园小说是沈
从文的精品 。
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? 中国社会是农业文明, 中国作家向来不乏田园感情 。 中
国古典诗歌和散文都充满了田园情感, 田园山水文学是
中国古典文学历久不衰的文学潮流, 田园诗, 山水诗,
几乎是没有中断的文学传统 。 即使到了五四文学革命,
这种田园文学传统也仍然没有消失 。 五四作家往往流露
出田园感情, 即使象鲁迅那样的作家, 也情不自禁地产
生那种田园冲动 。 但是, 五四文学中, 只有废名专心田
园小说的创作 。 他是五四时代唯一的田园小说家 。 但是,
废名的佛教信念使他的田园小说过多地注重个人化的内
心体验, 忽略了人物, 故事, 甚至连乡土习俗, 后来甚
至走向孤僻怪异的风格 。 到了三十年代, 沈从文把传统
田园感情进行了现代的改造和升华, 终于创作出熔铸了
自己的人生体验和文化追求的田园小说 。 沈从文的田园
小说, 即使到了现在, 也没人超过 。
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二、沈从文的文化选择
? 在三十年代的文坛上, 沈从文的田园小说蕴涵着独特
人性理想和文化追求 。 那就是 ? 回归自然 ? 。
? 沈从文明确宣布自己的创作是以人性为中心的。他追
求的仍然是人性的自由和解放。但是，他不同于五四
以来的其他作家。五四以来的作家在追求人性解放时
候，是以个性主义和人道主义为价值尺度。沈从文却
是以自然文化为价值尺度。
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? 自然文化, 就那种主张人与自然的合一的思想文化 。
? 自然 ? 是与 ? 人为 ? 相对立的 。 在自然文化的理念中,
凡是自然天成的, 就是真的, 善的, 美的, 而凡是人为
的就是假的, 恶的, 丑的 。 就象卢梭说的那样, 出于造
物主的, 都是好的, 只是到了人类社会的那里, 就变得
丑陋不堪了 。 在自然文化中, 那些远理文明的粗糙的原
始的生存状态, 才蕴涵着理想的人性 。
? 这种自然文化理念具体到沈从文小说之中, 可以用两句
话加以概括,非都市而颂乡野, 扬卑贱而抑豪绅 。 都市,
豪绅都是文明状态, 而乡野, 卑贱都是自然状态 。 沈从
文站在自然文化的立场上, 讴歌乡野人生, 批判都市文
明 。
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? 沈从文的都市小说, 都是以
自然文化的价值尺度对都市
文明进行嘲讽和批判 。
? 在沈从文笔下, 都市环境是肮脏
的, 嘈杂的, 拥挤的 。 都市底层
人为沉重的生活扭曲了灵魂, 上
流社会生活堕落, 腐败, 知识分
子则卑琐, 虚伪 。 总之, 都市社
会既缺乏道德感, 也缺乏生命力
量 。 人性的灵光全部沦丧 。 人成
为生命的空壳 。
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,腐败,
?, 腐败, （ 1929）以一种散漫的笔法描绘了上海闸北
区的贫民生活。作品没有主人公，只是一种环境和氛
围。在这里，空气是腐臭的，道路是肮脏的，到处都
是垃圾，粪便。住在这里的人，全是城市的下层贫民，
或者是无家可归的流浪汉，如孤儿、卖药的、算命的、
拔牙的，玩蛇的。巡警殴打流浪的孤儿，算命的骗钱。
下等客店里的老板娘辱骂客人，殴打自己的孩子。这
些人生活在死亡线上，性格粗鲁、野蛮，人性的美好
的东西完全泯灭。
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,夜的空间,
?, 夜的空间, （ 1929）
是对于都市贫民区生
活的描写, 写一个靠
近海边城镇的夜晚 。
仍然是没有主人公,
没有故事, 而是写各
种各样的人的梦境 。
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? 作品说, ? 因为他们全是那么穷, 生长到这大江边, 住
到这里肮脏的船上或小屋里, 大家所有的欲望, 全皆的
那么平凡到 觉得可笑了 。 ? 比如, 屠夫 ? 梦到把刀飞
出去, 砍去了一只猪脚, 这猪脚比平时不同, 有了知觉,
逃到浜里去了 。 又梦到被警佐拘留, 一定要罚五元, 因
为猪蹄上的外壳妨碍卫生 。 又梦到一个兵买肉, 用十元
钱只买四两, 不用找钱 。 江边做短工的人, 梦见大船起
火, 财物全浮在水面上, 人们争相掠夺, 拿到东西后,
又被警察抓去 。 ? 还有梦见女人的, 放荡一把, 醒后
又咒骂女人, 就是梦里也能骗到男人的东西 。 还有赌
博的, 做夜工的 。 作品写道,? 夜的空间 ?, ? 没
有美, 缺少诗, 只有极单纯的, 物质的 。 ?
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,绅士的太太,
?, 绅士的太太, 是嘲讽都市上流社会的堕落。作品说：
?我不是写几个可以用石头打她的妇人，我是为你们
上等人造一面镜子。?
? 作品写了两个绅士家庭生活，暴露绅士淑女在华贵的
衣饰下的肮脏灵魂。小说中的绅士和淑女，都是无所
事事，精神空虚，每天就是打麻将，赌博，吃饭，喝
酒，乱搞两性关系。丈夫另寻新欢，太太与少爷私通，
子女也都吃喝漂赌。
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,有学问的人,
?, 有学问的人, 讽刺了知识分子的虚伪, 卑琐, 怯
懦 。 在一个旁晚, 一个教授家, 来了一个女客人 。
面对这个女人, 教授产生了性欲冲动, 女人也心照
不宣, 但是, 两个人都期待着对方做什么, 都在兜
圈子, 最后, 教授的夫人回来了 。 两个人又都恢复
平常的样子 。
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,八骏图,
?, 八骏图, 是讽刺知识分子最著名的作品 。 所谓 ? 八
骏 ? 是指八个教授, 反语, 讽刺 。 作品中的教授们,
一方面身体虚弱, 另一方面又精神变态, 特别是几乎
都有些性变态 。 主人公周达生自认为人格健全, 对爱
情忠贞不渝, 而在骨子里却仍然是喜新厌旧 。 为一个
女人而神魂颠倒, 放假也不回到恋人那里去 。 在沈从
文眼里, 知识分子, 不是虚伪, 就卑琐, 怯懦 。
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? 沈从文的乡土小说往往是
对乡土人生的道德赞歌 。
? 在沈从文笔下, 乡土人生
虽然也存在着痛苦和不幸,
但是, 却充满着道德光辉
和生命力量 。 那些心土社
会的男男女女, 要么淳朴,
善良, 要么单纯, 天真,
或者洋溢的旺盛而饱满的
生命力量 。
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,柏子,
?, 柏子, 写一个水手与一个妓女的爱情 。 从通常的道
德观念上看, 一个水手, 以船为家, 浪荡江湖, 一定
有许多痛苦；一个妓女靠出卖肉体生活, 也一定会有
述说不尽的辛酸 。 但是, 作家所感受的却不是这些,
而是另一面 。 就是他们生活, 性格中的那种无拘无束,
自由自在, 一切都顺应自己的本性, 顺应着自己的感
情, 意志的特点 。 那个水手, 把攒了一个月的钱和精
力, 全部贡献给妓女, 在妓女那里获得了一种感情和
欲望的满足, 而妓女也觉得自己用肉体换回了真诚和
勇敢, 获得了真正的感情 。 这实际上是一种审美的人
生态度 。
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,丈夫,
?, 丈夫, 中的那个丈夫, 由于生活所迫, 让妻子去卖
身, 但是在看到妻子被蹂躏以后, 人性尊严觉醒, 把
妻子从妓船上领回了家 。
? 长篇小说, 长河, 作品中在乡土日常生活中大量展示
乡土生活中的淳朴民风, 善良的人性 。 如, 当地盛产
橘柚, 过路人可以随意摘橘子解渴, 出钱买反而有见
外之嫌 。 人们往往都热情, 好客, 豪爽, 质朴 。 老水
手乐观, 天真；滕长顺富甲乡里, 为人却义气公正 。
三女儿夭夭纯真, 善良, 漂亮, 活泼 。
,边 城,
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一、乡土风俗与少女爱情
?, 边城, （ 1934） 是
沈从文的代表性作品 。
也是现代文学史上优
秀的作品 。 它是一部
典型的田园小说 。
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? 我们说小说, 一般是由三
个要素构成的, 就是人物,
故事情节和环境 。 不同风
格的小说, 这三个要素往
往具有不同的特点, 田园
小说的关键, 就在环境 —
— 田园环境 。 这是田园小
说的决定性因素 。
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1、乡土风俗
? 作品创造了一个封闭的田园环境 。 封闭的田园, 就
是世外桃源 。 所谓 ? 边城 ? 就是偏远的小城 ? 茶
峒 ?, 是沈从文家乡湘西的小城 。 它与世隔绝, 其
生存状态是原始的, 远离主流社会和现代文明 。 现
代社会文明因素没有进入到它的生存状态之中 。 这
就决定了它的原始性的自然状态的生活方式 。 这种
乡土风俗, 就是小说最重要的表现对象, 在这乡土
风俗中, 表现出沈从文的文化理想 。 自然状态下的
一切, 都是美好 。
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? 在作品中, 湘西的原始性风俗人情被最大程度地表现
出来 。 作品的爱情故事, 事实上只是提供了一个小说
叙述的最基本的情节框架 。 情节进展缓慢, 填充在框
架里面的, 是大量的风俗人情 。 这里山清水秀, 这里
民风淳朴, 人人善良, 淳朴, 古道热肠, 自足快乐,
过着无忧无虑的生活 。
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? 作品开头, 就写了自然山水的美和世态人情的风俗美 。
河水清澈, 可以看到里面的鱼 。 渡口是公共的, 守渡口
的老人古道热肠, 任何人都不用交钱, 非要交钱的, 就
给他当地的特产, 烟叶和茶叶 。 还有一口大缸, 专门给
过路的人泡茶, 谁渴了谁喝 。 这里的军队士兵, 除了号
兵每天吹号, 人们知道以外, 这些士兵仿佛不存在一样 。
即使是妓女, 也是那么浑厚, 道德, 绝对不仅仅是为了
赚钱 。 受信义, 重情义 。 作品说,
? 这些关于一个女人身体上的交易, 由于民风淳朴, 身
当其事的不觉得如何下流可耻, 旁观者也就从不用读书人
的观念, 加以指摘与轻视, 这些人既重义轻利, 又能守信
自约, 即便是娼妓, 也常常较之讲道德知羞耻的城市中绅
士还更可信任 。 ? 还有民间端午节赛龙舟等等 。
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? 原始的风俗人情, 是田园文学的基本表现对象 。 中国
古典田园文学, 基本上都是以风俗人情为表现内容 。
在这种原始的风俗人情中, 表现人性的善和自由 。
? 比如说, 桃花源记,, 叙述者进入到这个世外桃源以
后, 发现这里民风古朴, 人们杀鸡宰牛, 热情地款待
他 。 所谓, 不知有汉, 无论魏晋 。 是与世隔绝状态下
的人性的淳朴, 善良 。 是一种和谐美好的人生境界 。
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? 知识分子在原始的风俗人情中, 可以体验到一种摆脱
社会压抑的自由心境 。 远离了官场庙堂和社会的羁绊,
自我获得了一种精神上的自由感 。 陶潜的田园诗,
,归田园居,,
少无适俗韵, 性本爱丘山 。 误落尘网中, 一去三十年 。
羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊 。 开荒南野际, 守拙归田园 。
方宅十余亩, 草屋八九间 。 榆柳荫后檐, 桃李罗堂前 。
暖暖远人村, 依依堂里烟 。 狗吠深巷中, 鸡鸣桑树颠 。
户庭无尘杂, 虚室有余荫 。 久在樊笼里, 复得返自然 。
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?, 饮酒, 诗第六首,
? 结庐在人境, 而无车马喧 。
问君何能尔, 心远地自偏 。
采菊东篱下, 悠然见南山 。
山气日夕佳, 飞鸟相与还 。
此中有真义, 欲辨已忘言 。
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? 这种田园文学, 在中国
古代文学中是一个重要
传统 。 可以说, 沈从文
以小说文体, 接续了这
种田园文学的审美精神 。
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2、爱情故事
? 但是, 沈从文田园小说, 并不是传统田园文学的简单
移植, 而是有所创造 。
? 由于古代社会的禁欲主义文化的制约, 中国知识分子
只是用田园象征社会理想和自我自由的信念, 田园文
学中并没有爱情生活 。 甚至没有以女性为主人公的 。
在五四田园文学中, 作为一种进步, 女性形象成为田
园小说的主人公, 但是, 还没有爱情 。, 竹林的故事,
中主人公是三姑娘, 但三姑娘没有爱情 。 沈从文这里
就有了爱情, 这是这种古老的文学原型的现代转换 。
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? 作品的爱情是故事是这样的 。 守渡口女孩翠翠, 是一个美
丽, 纯洁, 天真的少女 。 当地有个船总叫顺顺, 他的两个
儿子天保, 傩送都爱上了她 。 天保通过媒人去说亲, 但是,
没有得到明确的答复 。 弟弟傩送知道以后, 却要按照当地
习俗向翠翠求爱, 他和哥哥商量, 用唱歌的方式向翠翠求
爱 。 但是, 哥哥天保不善于唱歌, 觉得自己不是弟弟的对
手, 就放弃了追求, 离开家乡, 在他驾船离家出走的时候,
船毁人亡 。 傩送因为哥哥的死, 也对老船夫产生了误会,
认为老船夫为 ? 人弯弯曲曲, 不利索, ? 以至于于把哥哥
弄死, 因此, 也放弃了对翠翠的追求, 也离开了家乡到外
地去干活 。 因为忧虑孙女的婚事, 老船夫苍老了许多, 在
一个雷雨之夜死去 。 翠翠心中爱着傩送, 作品结尾她仍然
看守着渡口, 一边等着傩送 。 作品写,? 这个人也许永远
不回来, 也许明天就回来 ！ ?
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? 实际上, 这是一种三角
恋爱的悲剧故事 。 但是,
这种爱情悲剧, 却体现
了自然状态中人性美好
的人性 。
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? 一般来说, 悲剧往往具有三个指向,
? 一是社会批判或者文化批判 。 这样的悲剧根源是社会
或者文化造成的, 那么, 这样的作品就是对于造成悲
剧的社会, 或者文化的批判 。 比如,, 伤逝, 就有非
常强烈的社会批判和文化批判 。 子君与涓生的悲剧和
社会现实, 社会文化具有密切关系 。
? 二是揭示人生命运残酷 。 这样的悲剧是由于一种人所
无法控制的力量造成的 。 比如, 雷雨, 中周萍与四凤
爱情悲剧, 纯粹是一种偶然的因素, 才导致了同母异
父兄妹爱情 。
? 三, 人性丑恶所造成的悲剧 。 这样的作品往往是对于
人性恶的批判 。 余华小说就是这样的 。
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? 但是,, 边城, 的爱情悲剧却与上述悲剧完全不同 。
它是指向人性善 。 它通过爱情的悲剧反映了一种美好
的人性 。 造成爱情悲剧的既不是社会环境, 也不是文
化, 更不是人性恶, 而是人性善 。 这里的悲剧之所以
发生, 最主要的原因是翠翠的天真, 纯洁 。 翠翠不是
那种大胆, 泼辣的少女, 而是那种, 腼腆, 羞怯的少
女 。 由于她的这种性格, 使她不是很直接地表达自己
的爱情, 到底爱哪一个, 她只是朦胧地藏在心里, 谁
也不告诉, 连她祖父也不告诉 。 而老船夫又非常尊重
孙女的选择, 所以, 天保, 傩送一时不知道翠翠究竟
要选择谁, 这样才导致天保离家外出, 以至船毁人亡 。
于是, 也就有了傩送对于老船夫的误会, 就有了傩送
远走高飞 。 所以, 尽管是悲剧却证明了人性的美 。
中 国 文 学 欣 赏
? 所以,, 边城, 以
一个动人的爱情故
事, 和特异的乡土
习俗, 表达了作者
对美好人性的追求
和渴望, 体现了沈
从文的自然文化理
想 。
中 国 文 学 欣 赏
二、古老而常新的梦幻世界
?, 边城, 所描绘的自
然状态的乡土生活,
是否真实的？
回答是否定的 。
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? 沈从文所描写的湘西社会, 不是真实历史, 而是梦幻
世界, 是沈从文人性理想和文化理想的象征 。 沈从文
自己也非常清楚这一点 。 沈从文说, 边城, 追求的不
是生活真实, 而感情真实, 他说追求的是一种
? 人生形式 ?, ? 我要表现的本是一种 ‘ 人生形式 ’,
一种 ‘ 优美, 健康, 自然, 而又不悖乎人性的人生形
式 ’ 。 我主意不在领导读者去桃源旅行, 却想借重桃
源上行七百里路西水流域的一个小城小市中几个愚夫
俗子, 被一件人事牵连在一处时, 各人应有的一分哀
乐, 为人类爱字作一度恰如其分的说明 。 ?
, 边城, 无非就是对美好人性的渴望 。
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? 沈从文在一篇散文中曾经写了真实的湘西世界 。, 桃源与
沅州, 中就描写了陶潜的, 桃花源记, 所记录的 ? 桃花
源 ?, 这里, 也和所有落后乡村一样, 有许多落后的习俗,
有血雨腥风 。 ? 全中国的读书人, 大概从唐朝以来, 命运
中注定了应读一篇, 桃花源记,, 因此把桃源当成一个洞
天福地 。 人人皆知道那地方是武陵人发现的, 有桃花夹岸,
芳草鲜美, 远客来到, 乡下人就杀鸡温酒, 表示欢迎 。 乡
下人都是避秦隐居的遗民, 不知有汉朝, 更无论魏晋了 。 ?
但是, ? 至于住在那儿的人呢, 却无人自以为遗民或神仙,
也从不会有人遇着遗民或神仙 。 ?, 这里物价很贵, 因为
是旅游区, 妓女是谁给钱就和谁睡觉, 政府还向妓女受税
,花捐, 。 官员也包妓女 。 1927年, 国民党清党也没有放
过这里, 一个青年带领 2万多青年学生和乡民请愿, 而遭
到血腥的镇压 。 这个青年被用刺刀钉在门板上, 示众三天 。
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?, 萧萧, 是写了真实的女性生活和命运 。 她嫁给一个
小丈夫, 由于和一个青年私通, 由于生了个儿子, 才
没有被沉潭 。 最后, 她给自己的小儿子也娶了一个大
媳妇, 那个妇女还要重复她先前的生活 。
? 其实, 凡是回归自然的自然状态, 都是理想化的, 自
然就是理想的象征 。
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? 中国道家文化中的自然, 是最高的法则, 所谓 ? 道法
自然 ? 。 道家文化不断证明这种 ? 自然状态 ? 才是最
好的人生境界 。 道家的所谓 ? 至德之世 ?? 建德之
国 ?, 都把自然状态描绘得美好无比 。 其实, 历史过
程中的自然状态, 也绝不是那样美好, 人生也绝对不
是那样无忧无虑 。 茹毛饮血, 生活条件及其恶劣, 有
些习俗非常残酷等等 。 人吃人,, 鲁宾逊漂流记, 中
写到了野人吃人 。 卢梭也是一样,, 论人类不平等的
起源和基础, 中的自然也是一样 。 整个浪漫主义运动
中对自然的理解都是这样的 。 所以, 这里的关键是,
自然文化的自然, 不是存在自然 （ 历史状态 ）, 而是
价值自然 （ 价值象征 ） 。 不是历史理性, 而是价值理
性 。 是人类关于自由完美的永恒梦想 。 文学都是人类
的梦想 。
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三、是对现代文明的反省和批判
? 沈从文自然文化选择, 它触及到人类文明的文化难题,
或者说揭示了人类文明的悖论 。 就是 ? 文明与道德的
二律背反 ? 。 在人类社会的历史进程中, 文明的进步,
往往以人性的道德牺牲为代价 。 文明却同样带来了人
性的异化 。 人类历史从原始到现代, 再到后现代, 不
断遗失那些美好的东西 。 人类创造了文明, 而文明却
成为人的枷锁 。 它揭示了人类文明的尴尬和困境 。
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? 如果说, 批判封建文化可以用现代文化的价值尺度的
话, 那么, 对于现代文明本身的病态, 就可以用自然
价值尺度去审视 。 我觉得, 现代文明中, 人性异化的
关键是工具理性膨胀, 人总是以一种工具心态去对待
一切, 事物是否有价值, 完全取决于是否有用 。 看到
山, 立刻就想到开发旅游, 看到水立刻就想到发电 。
这是主体与客体二元对立的思维方式 。 人总是以利用
自身以外的东西为目的的 。 把客体当作自己的工具 。
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? 比如，清华大学的 ?学生
伤熊事件?,很多人对学
生本身义愤填膺，其实，
把熊好好的养在公园，又
何尝是对熊的爱护。熊还
是被当作玩物的。是人们
观赏、娱乐的工具而已。
从这个角度看，大学生不
是伤害了一只熊，而是毁
坏了人的一件玩具。公园
本身就是人的玩物。
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? 这种田园世界说到底, 无非是提倡一种审美人生 。 那
种淳朴, 善良, 那种纯洁的爱情, 无非是告诉我们,
不要总是以功利的态度对待人生, 要按照人的本性去
生活 。
? 沈从文在三十年代对现代文明的反省, 在当时具有超
前性 。 当时中国社会的现代化程度不高, 所以, 他对
都市文明病态的批判, 并没有引起普遍的注意和应有
的重视 。 但是, 80年代中后期以后, 特别是 90年代以
后, 随着中国社会现代化步伐的加速, 这种田园情感
引起普遍的共鸣 。, 九月寓言, 也是田园小说 。, 心
灵史, 也是类似的作品 。
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四、田园抒情风格
? 沈从文善于用多种笔墨
写小说, 被认为是文体
作家, 有文体 ? 魔术师 ?
的称呼 。 但是, 沈从文
最擅长的却是田园小说 。
这种田园小说, 是一种
抒情小说 。 也叫诗化小
说 。 或者叫散文化小说 。
我叫意境小说 。
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? 这种田园小说抒情的关键在于把乡土日常生活进行诗
化处理, 在日常生活中寻找美的感情 。 就是以一种审
美的态度观照普通的乡土日常生活 。 陶潜所谓归隐就
是过着那种普通农民生活 。 采菊东篱下, 悠然见南山 。
关键是一种心境 。 ? 心远地自偏 ? 。
? 具体看, 田园小说在文体上, 重环境而轻人物, 故事 。
基本模式,
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1、环境描写处于重要位置
? 日常生活的诗意化, 就决定了小说必然是注重风俗人情 。
日常生活, 就是普通的乡土生活, 必然是风俗人情的东西 。
人物活动的环境, 成为重要的表现内容 。 在小说的三大要
素中, 首先, 环境描写处于重要位置 。 作品中写了大量的
特异的风俗人情 。
? 环境由两部分组成：山水和风俗 。山水，一般都是清山绿
水，水往往是那种清澈、纯净的山涧小溪。沈从文缺乏对
于崇山峻岭、长江大河的感受性，不是阳刚之美，而是阴
柔之美。具有优美、恬淡的感觉。风俗，就是湘西的风土
人情。往往不厌其繁地叙述这种地方风土人情。
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2、情节淡化
? 就是没有复杂, 曲折的故事情节 。 情节曲折, 复杂的
关键是有矛盾冲突 。 当一切都诗化以后, 就消解了一
切矛盾冲突 。 田园本身是一个和谐美好的伊甸园, 其
乐融融 。 所以必然没有多少冲突 。 即使存在也控制在
很小的范围里 。 作品中的爱情出现了一定的冲突, 但
是并没有让它继续发展下去 。 都是让人物离开, 消解
了冲突 。 故事情节作为一个基本框架而存在 。
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3、人物性格单纯
? 由于消解了人与环境的冲突, 人与环境的和谐, 也决定
了人的性格的和谐 。 复杂性格, 是由于人的内心纷争造
成的, 内心纷争是由于人与外部环境的冲突的结果 。 既
然一切都是和谐的, 人物就单纯和谐 。 性格是单一的 。
沈从文愿意写少女 。 翠翠, 夭夭, 三三等都是这样的人
物, 天真, 纯洁, 善良 。 他写的人, 都是神性的人物 。
人类对于自身有三种认识的角度：从上看, 从下看和从
中间看 。 而沈从文是从上看 。 它基本上是定型化人物 。
亚当和夏娃性格 。
? 现实主义文学, 写那种复杂性格人物 。 浪漫主义文学写
那种神性人物 。 现代主义文学, 最长于写那种恶性人物 。
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? 在现代文学中, 抒情小说有两种,
一是激情小说 。 创造社作家一部分作品那种宣泄式的抒情,
直接表达主观情绪, 是一种比较强烈的情感 。 如郁达夫的
一部分作品, 郭沫若的几篇小说 。
另一种就是田园小说 —— 意境小说 。 它不是直接宣泄作者
的心灵感情, 而是通过意境来暗示感情 。 情感比较含蓄,
淡雅, 和谐, 宁静感情 。 像鲁迅, 社戏,,, 故乡, 的那
种抒情方式 。 在五四时期, 废名是最典型的代表 。 通过意
境, 把情感暗示出来这种小说吸收的是中国古代诗歌, 散
文的艺术营养 。 在三十年代, 沈从文是这种意境小说的集
大成者 。 他说, 他的小说是用故事作诗 。 是精神体操 。
