老舍作品
中 国 文 学 欣 赏
主要目录,
老舍及其文学风格
,骆驼祥子,
一、以人为本的社会批判
二、祥子形象
三、市井风俗
四、大俗大雅的语言风格
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老舍及其文学风格
? 老舍 （ 1899-1966）,
原名舒庆春,
字舍予,
笔名老舍 。
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? 满族人 。 他出生于北京城一个
贫民家庭, 在北京的大杂院里
度过了艰难困苦的童年时代和
少年时代 。 一直到 1924年, 老
舍始终生活在北京市民社会中
间, 他非常熟悉北京市民生活,
喜欢市井中流传的戏曲和说唱
艺术 。 这种生活经历成为老舍
日后小说创作的重要生活资源
和情感资源 。
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? 1924年老舍到英国伦敦
大学东方学院任教, 并
开始小说创作 。 1926年
发表第一部长篇小说
,老张的哲学,, 随后
又创作了, 赵子曰,
（ 1926 ）,, 二马,
（ 1926）, 初步显示了
老舍幽默才华 。 当时有
人把老舍称为, 笑王, 。
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? 1930年老舍回国, 到齐
鲁大学任教 。 30年代是
老舍创作的高峰 。 他创
作了多部长篇小说和短
篇小说 。, 猫城记,,
,离婚,,, 牛 天 赐
传,, 1936年完成, 骆
驼祥子,, 还有短篇小
说, 断魂枪,, 月牙,
,微神,, 柳家大院,
等 。
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? 1937年, 抗战爆发, 1938年老舍担任中华全国文艺界
抗敌协会总务部主任 。 四十年代完成了著名的长篇小
说, 四士同堂, 。 新中国成立后, 老舍从美国回国,
把全部的热情献给新中国 。 他创作的重心转向戏剧,
由于, 龙须沟, 对新中国的热情歌颂, 老舍被北京市
授予, 人民艺术家, 的称号 。 老舍创作了大量的戏剧,
但是成功的作品只有, 龙须沟, 和, 茶馆, 。 1966年
文革爆发, 老舍遭到红卫兵揪斗, 投湖自尽 。
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? 总体上看, 老舍是风俗文化型作家 。
? 在三十年代的文坛上, 茅盾是认知型作家, 他的特色
在于用阶级理论认识中国社会现实 。 巴金是激情型作
家, 把时代精神熔铸在爱与恨的感情之中, 向旧文化
进行猛烈的冲击 。 老舍却是风俗文化型作家, 他的特
色在于对北京市井风俗的文化表现 。 老舍为现代文学
开拓了一个新市民生活审美领域 。 老舍是 20世纪, 京
味小说, 的开创者 。 对于后来北京作家产生极大的影
响, 邓友梅, 刘心武, 陈建功, 甚至王朔等都是新时
期的京味小说家, 他们都从老舍哪里受到启迪 。
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? 老舍小说几乎可以称得上, 北京市井风俗的百科全
书,, 也可以说是北京市井生活的, 清明上河图, 。
他构筑了一个庞大的北京市民生活景观 。 阅读他的小
说, 就相当于回到老北京旅游 。 老北京的风俗人情,
尽收眼底 。 这里有大杂院, 小茶馆, 小胡同, 庙会,
学校 。 还有形形色色, 五行八作的市民 。 车夫, 警察,
暗娼妓女, 流氓诬赖, 艺人, 教师, 职员, 剃头匠,
八旗子弟, 拳师, 三教九流无所不有 。 老舍观察市民
生活的视角是文化, 在风俗人情中探索市民文化精神,
反省市民性格, 寻求新市民文化的方向 。
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? 老舍最擅长的是对旧市民文化的反省和批判 。
? 在老舍笔下, 有二类人物最饱满,
一类是因循守旧的旧派市民, 如, 老马 （, 二
马, ）, 张大哥 （, 离婚, ）, 齐老人, 齐瑞宣,
牛老四,, 牛天赐传, 。
一类是城市贫民 。 饥寒交迫的底层市民 。 祥子,
,月牙, 中的母女等 。
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? 但是, 最具有文化深度却是旧派市民性格 。
?, 离婚, 中的张大哥, 他因循守旧, 善良懦弱, 与
宗法封建文化有着千丝万缕的联系 。 贯穿他性格始
终的是保守中庸和封闭自足的心态 。 凡事保持一种
适度的平衡, 永远不做出格的事情, 不为天下先,
陶醉在自以为稳定的世俗秩序中 。 实际上是一种消
极保守的人生哲学 。 缺乏一种积极进取的精神 。
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? 他的生活理想是非常保守
中庸的 。 面对生活, 他绝
对 不 会 有 什 么, 非分之
想,, 同时也不落在最后 。
他不是去争取什么, 而是
小心谨慎地守住眼前的那
点实实在在的东西 。 没有
雄心胆量, 没有激情, 也
没有力量, 有的就是那种
卑微的精明和算计 。 他对
儿子的期望, 寄托着他中
庸式的, 生活理想,,
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?,张大哥对于儿子的希望不大 ——北平人对儿子的希
望都不大 ——只盼他们成为下得去的, 有摸有样的,
有一官半职的, 有家有室的, 一个中等人科长就稍嫌
过了点劲, 中学的教职员又低了一点；局子里的科员,
税关上的办事员, 县衙门的收发主任 ——最远的是通
县 ——恰好不高不低的正合适 。 大学 ——不管什么样
的大学 ——毕业, 而后闹个科员, 名利双收, 理想的
儿子 。 作事不要太认真, 交际可得广一些, 家中有个
贤内助 ——最好是老派家庭的, 认识些字, 胖胖的,
会生白胖小子 。,
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? 他的服装体现着他的
中庸人生态度,
?, 他的衣裳, 帽子,
手套, 烟斗, 手杖,
全是摩登的人用过半
年多, 而顽固老要再
思索三个多月才敢用
的时候的样式与风
格 。,
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? 他为人处世的态度也是中庸调和的风格 。
他有一种令人感到亲切和蔼的大哥风度 。 有很浓的大
哥味 。
, 张大哥是一切人的大哥 。 你总以为他的父亲也得管
他叫大哥；他的大哥味就这么足 。,
他的大哥味, 有热心助人, 与人为善的一面, 但是,
另一方面更有一种圆滑世故, 会做人的特点 。 同时还
包含着善于调和矛盾, 冲突中庸性格 。
, 凡事经小筛子一筛, 永远不会走到极端上去；走极
端是生命失去平衡, 而要平地摔跟头的 。,
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? 在婚姻爱情上, 他也具有十足的大哥味道 。 他的理想
是, 以婚治国,, 只要家庭婚姻美满, 就会天下太平 。
作品说,
, 张大哥一生所要完成的神圣使命,作媒人和反对离
婚 。,
他喜欢为别人做媒, 善于分辨双方的各种条件, 准确
地把门当户对的人介绍到一起 。 比如, 带眼镜的男士,
他就可以把有麻子的姑娘介绍给他, 因为近视, 看不
到麻子, 麻子就等于没长 。 他反对离婚, 因为离婚就
意味着既定秩序的危机, 作品就是以他千方百计地阻
止老李离婚为线索的 。 他先是劝老李, 然后把老李妻
子接到城里, 给租房子, 家具, 一定要把这个家维持
住 。
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? 张大哥的守旧中庸性格
反映了在传统与现代冲
突之中, 中国传统文化
的深刻危机, 和巨大困
境 。 也意味着民族生存
方式的危机和困境 。 老
舍对老派市民性格的反
省和批判, 也是在寻求
民族文化的新的出路 。
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? 但是, 总的来说, 老舍只是以文化风俗取胜, 而不是
思想深度和人性深度取胜 。
我们读老舍作品, 会被那些北京特有的世态人情所包
围, 吸引 。 如大杂院, 小胡同, 各色的人物, 以及他
们的谈吐, 还有老舍的那种北京式的幽默 。 但是, 除
了这种北京味, 就没有更丰富, 深刻的内涵了 。 也就
是没有那种能够令人感到心灵和情感受到巨大震动的
东西, 没有给我们更广阔的感情和思想的空间 。 老舍
写北京市井风俗, 只写出了文化味道, 却没有思想和
人性深度 。
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? 比如, 老舍的幽默, 只是在那些不成功的作品和人物
身上比较多 。 早期的作品, 都是很幽默的, 是北京人
的那种幽默 。 但是, 基本都是漫画式的幽默, 都是极
端化的, 不顾情节和人物性格逻辑, 一味地调侃下去 。
实际是, 油滑,, 只能一笑了之, 却没有更厚重的内
涵 。 用这样的幽默去写人物, 人物都是漫画式的 。
,老张的哲学, 中的老张, 老马,, 赵子曰, 中的小
赵, 还有, 四世同堂, 中的那些汉奸, 大赤包, 蓝东
阳, 冠晓荷等, 这些人物都是很单一的性格, 也没有
发展 。 扁平人物 。 蓝东洋失恋以后做诗：死了吧你,
白吃了我的花生米 。 张大哥的儿子张天真, 流氓诬赖,
对他这样描写,
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? 高身量, 细腰, 长腿, 穿西装 。 爱看跳舞, 假装有
思想, 皱着眉头照镜子, 整天吃蜜柑 。 拿着冰鞋上
东安市场, 穿上运动衣睡觉 。 每天看三份小报, 不
知道国事 。 专记影戏园子的广告 。 非常和蔼, 对于
女的；也好生个闷气, 对于父亲 。
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? 老舍的作品思想不深刻 。 早期写国民性的, 赵子曰把
,国民性, 和, 流氓性, 等同起来 。 认为中国国民性
是糊涂混世, 萎靡懒散 。
? 老舍后期的状态也现出思想的肤浅 。, 龙须沟,,
,茶馆, 都是靠风俗取胜的作品 。 在思想上并没有深
刻地方 。 老舍的, 茶馆, 在思想上, 就是否定就社会,
歌颂新社会 。 把旧中国的三个时代否定, 从而证明新
中国的光明, 清末, 军阀统治时代, 和国民党统治时
代, 都是黑暗的 。 如果把北京风俗人情拿去, 就什么
都没有了 。, 茶馆, 就是靠北京风俗文化取胜, 所以
,茶馆, 最好的就是第一幕 。 外国人说好, 因为他们
看到了特别的风俗人情 。
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? 他带着人民艺术家的桂冠,
以巨大的热情为新中国唱
赞歌, 竭尽全力地配合政
治运动进行创作 。 几乎没
有一个大知识分子的良知 。
从来没有自己的头脑 。 最
后, 这种忠心的赞歌也没
有得到承认, 在绝望之余
自尽 。 实际上, 这种死亡,
也是屈原性格 。 想帮忙而
不得的绝望 。 还是奴性的 。
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? 老舍的人物缺乏深度 。 用幽默笔法写的 漫画式人物没
有成功的 。 这种人物幽默, 但是不丰满 。 老张, 赵子
曰, 老马, 还有汉奸形象 。
? 老舍的成功人物, 是守旧市民形象和市井贫民形象 。
从一般文学标准看, 也还是可以的 。 但是, 如果从更
高的文学标准看, 还是缺乏深度的 。 它的最大毛病是
仅仅局限在文化层面 。 没有把文化与人性结合, 交融
在一起 。 守旧市民性格文化味道非常足, 但是没有什
么别的东西 。 一切都是文化, 没有超越性的人性深度
心理 。 给人的感觉是老舍在玩北京文化 。
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? 张大哥中庸守旧, 懦弱, 封闭自足 。 除了这些传统文
化外, 别的就没有了 。 最高级的文学人物应该是多维
结构 。 社会, 文化与人性多方面交错在一起 。 张大哥
只是文化味道 。
, 茶馆, 中的人物都比较成功, 但是也没有什么更深刻
的 。 王利发, 圆滑世故, 八面玲珑, 又不失善良 。 就
是一个生意人 。 别的没有 。
老舍笔下的人物, 好象总是浮在理性层面上, 不能够
完全进入内心深层 。
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? 这和老舍温柔敦厚的性格有关, 老舍本身比较平易,
朴实, 和蔼可亲, 是绝对的好人, 也是大哥味很足的 。
这种性格决定了他的思维方式, 也是中正平和 。 这种
性格往往不容易思想深刻 。 叶圣陶, 朱自清等都是这
样的性格, 都缺乏深刻性 。
? 和老舍非激情创作状态有关 。 老舍理性胜于感情 。 虽
然也存在着抒情性作品, 但是总的来说, 老舍不是情
感型的, 他的创作基本上是非情感状态 。 鲁迅是激情
与理性混一, 郭沫若是激情型, 巴金同样激情, 可以
说是青春艺术 。 有人说是, 中年的艺术, 。 他往往和
对象保持一定距离, 多观察外部, 少返归内心 。 不容
易进入内心, 就不容易把人性内在的东西写出来 。
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? 和老舍思想也有关系 。 老舍思想本身也不深刻 。 在
现代作家中, 老舍一个很特殊的地方就是, 几乎没
有受五四新文化运动的影响, 北京是五四新文化运
动的中心, 但是, 老舍却没有在思想上参与, 甚至
对五四运动也是旁观的态度 。 新思想没有吸引老舍 。
这养成了老舍封闭自足的心态 。 到英国教书 6年, 老
舍也没有接受多少西方的思想 。 在 20,30年代, 他
基本上与时代主流保持着很大的距离 。
,骆驼祥子,
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?, 骆驼祥子, 是老舍的代表
性作品, 也是现代文学中最
优秀的长篇小说之一 。 作品
完成于 1936年, 最初是在
,宇宙风, 杂志上连载,
1939年出版单行本, 在 15年
里再版有 2多次 。 在四十年
代又翻译成多国文字 。 有人
认为是有世界影响的作品 。
? 那么, 为什么会有这么大的
影响？ 作品艺术价值究竟在
哪里？
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一、以人为本的社会批判
? 老舍往往是文化批判, 但是, 在, 骆驼祥子, 中却转
换为社会批判 。, 骆驼祥子, 在现代文学史上之所以
成为一流的名著, 首先是因为它蕴涵着激烈的社会批
判精神 。 它是典型的欧洲 19世纪式的批判现实主义作
品 。 它以一个普通劳动者的悲剧人生, 无情的鞭挞了
社会的丑恶黑暗和腐朽 。
? 祥子的悲剧人生与社会现实是那种, 循环互证, 关系 。
社会现实造成祥子的悲剧人生, 同时, 祥子的悲剧又
证明了社会现实的不合理性 。 这是批判现实主义文学
的一个最基本的思想模式 。
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? 祥子作为一个普通劳动者, 他希望通过自己劳动过着
普通的生活, 但是, 他这种最普通的生活愿望也无法
实现 。 最后成为丧失了生活的信念, 沦落为市井流氓
诬赖, 甚至不惜出卖他人而获取金钱 。
这里, 老舍从两个方面去写祥子的悲剧,
一突出祥子的好人性格；一个突出是社会现实的不合
理 。 祥子是个好人, 善良, 勤劳, 坚毅, 而他的生活
愿望又是普通的 。 而就是这样的一个普通的好人, 在
社会里也无法生存 。
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? 作品设计了四个关键性情节, 这四个情节决定了祥子
的悲剧,
1,军阀抢劫,
2,被孙侦探敲诈,
3,被女流氓强行占有,
4,小福子死亡 。
除了四个重要情节, 还有其他的情节, 比如夏太太勾
引祥子, 这样的情节反映了社会丑恶腐烂 。 这些都是
社会外部环境的因素 。 是社会现实, 把祥子逼到绝路,
使他堕落 。
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? 整个故事, 也可以说是好
人没好报的故事 。 当好人
没有好报的生活, 我们就
必然要质问他的社会环境 。
老舍说：, 人把自己从野兽
中提拔出, 可是到现在, 人
还把自己的同类驱到野兽里
去 。 祥子还在那文化之城,
可是变成了走兽, 一点不是
他自己的过错 。, 这样,
,骆驼祥子, 就完成了社
会批判 。
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?, 骆驼祥子, 的社会批判, 是人本主义的立场 。 老舍
是站在人道主义的立场上, 对被侮辱与被损害的弱者
寄寓深切的关怀和同情, 对于摧残人的社会进行无情
的否定的 。 我觉得, 这是, 骆驼祥子, 的最大价值所
在 。
? 但是, 关于, 骆驼祥子, 社会批判有二点需要注意,
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1、平面化，缺乏深度
? 首先, 祥子的悲剧的社会原因, 都是偶然性的极端事
件, 虽然可以突出社会的黑暗和腐败, 却未必深刻 。
? 其次, 把祥子和虎妞之间的爱情婚姻悲剧, 看作是祥
子的悲剧 。 缺乏思想的深刻性 。 祥子与虎妞之间是没
有爱情的婚姻, 他们之间的冲突, 带有人性, 文化的
复杂冲突 。 但是, 老舍却没有在这里进行深入开掘,
而是以平庸的, 平民思想, 价值尺度去进行单纯的道
德判断 。 把虎妞看作是非道德的黑暗社会的一部分,
是造成祥子悲剧的重要原因之一 。 这里, 显示了老舍
思想的平庸 。
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? 虎妞是 被老舍丑化的市民女性形象 。
? 老舍对虎妞进行了身体和心灵的双重丑化 。
? 虎妞相貌丑陋, 是个 38岁的老姑娘 。 而且雄性化 。 虎
头虎脑, 黑铁塔似的, 长着虎牙 。 道德上丑化, 流氓
成性 。 引诱祥子, 威胁逼迫祥子结婚 。 不是处女等 。
特别是用枕头化装成怀孕, 更是极端化的笔法 。 完全
是泼妇流氓 。
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? 在婚姻生活之中, 完全把虎妞写成一个好吃懒做的妇
女 。 而正是由于这种好吃懒做, 难产而死 。 特别是,
老舍把结婚以后的正常的性生活, 看作是肮脏的, 不
洁的, 是对祥子的肉体摧残 。 新婚第二天, 祥子很早
就起来, 然后去澡堂子, 要把女人肮脏洗掉 。 还一再
强调性对祥子的肉体摧残 。 认为, 对劳动者身体具有
破坏性 。 结婚以后, 拉车就没有力气, 弓腰驼背等 。
最后, 虎妞死了, 祥子什么也没有剩下 。 老舍这里告
诉我们的是, 女人是祸水, 只能给人带来灾难和不幸 。
后来的夏太太, 勾引了祥子 。 祥子面对夏太太的时候,
只觉得她和虎妞是一路货 。 作品中的女人, 都是男人
的灾星 。
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? 其实，虎妞固然有缺点，沾染了市井社会的流氓气，
但是，有勇敢、可爱，精明强干的一面。
? 她首先是职业女性 。 是一个女强人 。 她虽然在家里,
但是不是一般的家庭妇女, 而是企业管理者 。 城市白
领阶层 。 带有女强人的性格 。 在工作上, 她具有管理
才能和经营意识 。 她有能力管理车厂 。 他父亲主外,
她主内把人和车厂管理得有条不紊 。 这样看来, 她的
缺点有可以理解的地方 。 在和祥子结婚以后, 她也并
没有丧失职业女性的思想性格, 她要买几台车, 租出
去, 吃车租, 而不喜欢祥子拉车卖苦力 。 她是靠管理
挣钱 。
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? 其次, 她对祥子的爱情, 是追求自己的幸福生活 。
具有一定的个性解放的意义 。 或者可以说, 是市井
社会中自发的个性解放精神 。 她对祥子爱情虽然手
段上卑劣, 但是感情上是真诚的, 义无返顾的 。 她
告诉祥子, 怎样去先任刘四为干爹, 然后一步一步
的实现他们的爱情, 都体现了真诚 。 她宁可和父亲
决裂, 也要死心踏地的和祥子生活在一起, 从来没
有动摇过结婚以后, 全心全意地关心, 照顾祥子 。
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? 再次, 在家庭生活中, 她未必
就是一个坏妻子 。 她有追求世
俗生活的幸福的渴望 。 自己给
自己操办结婚大事, 租房子,
装修房子, 都是她一个人张罗 。
同时, 也有妇女的勤劳 。 她也
并不是好吃懒做的, 总是把饭
菜都作好, 等着祥子回来吃 。
过节就张罗着主元宵, 包饺子,
逛庙会, 灯会等 。 新婚她要祥
子好好休息, 要祥子陪她上街,
都是市民社会的生活追求 。 但
是, 在老舍看来, 这些却是贪
图安逸的腐败生活 。
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? 其实, 祥子与虎妞的冲突, 更多的是农民与市民的冲
突 。 祥子完全是农民心态和价值观念, 这里应该有更
深刻的文化, 人性的含义 。 但是却没有深入挖掘 。 而
是以那种素朴的膨胀的平民意识, 对于这种冲突进行
了简单道德评判 。 他完全站在农民, 底层市民的立场
上, 对于虎妞缺乏应有的理解和认同 。 这样虎妞中层
市民成为, 恶, 的化身, 而祥子作为底层贫民成为
,善, 的化身 。 在善与恶的两极对立中, 老舍把自己
的爱都给了祥子, 而把自己的恨憎恶, 都给了虎妞,
这样, 虎妞就被漫画式的丑化了 。 她成为黑暗社会的
一部分 。 成为祥子悲剧的最重要的社会原因之一 。 这
就过于简单 。
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? 与对虎妞丑化相反, 祥子却得到美化 。 甚至到了把落
后, 愚蠢, 固执当作美德的程度 。 祥子的贞操观念,
和虎妞上床以后, 发现虎妞不是处女 。 就把她看作是
不要脸, 破烂货等等 。 结婚以后, 非要拉车, 闲不住,
不吃车租, 这些, 被当作贫民的勤劳美德来赞美 。 虎
妞在道德上有缺欠, 但是在观念上却比祥子进步 。
? 老舍的女性观, 是非常保守, 传统的 。 老舍最认同的
是传统型贤妻良母 。 有点文化, 温柔敦厚, 会体贴丈
夫, 料理家务 。 祥子理想的妻子是农村女性 。 要在有
钱的时候, 回到农村娶一个妻子, 那种朴素, 勤劳的
乡村妇女 。 要那种, 年轻力壮, 吃得苦, 能洗能做的
姑娘, 。
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2,,骆驼祥子, 这种以人为本
的社会批判，在文学史上被误读
? 由于老舍的这种社会批判精神, 与建国以后意识形态
在表层上的吻合, 构成了对旧中国社会的全面否定,
所以,, 骆驼祥子, 就成为老舍最有价值的作品, 也
成为现代文学史上最有影响的作品 。 没有人不知道
,骆驼祥子, 。 但是, 很多人会不知道, 离婚,,
,四世同堂,, 其实, 这些都是一个档次的作品 。 各
有自己的特色 。
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? 但是,, 骆驼祥子, 人本主义精神被消解 。
? 在建国以后的文学史中, 对于, 骆驼祥子, 的阐释,
不是立足于老舍的以人为本的社会批判, 而是从社会
为本的角度去理解, 骆驼祥子, 的社会批判 。 老舍好
象不是在由对人的同情而批判社会, 而是在探讨社会
解放 。 好象社会进步了, 人的悲剧就解决了 。 其实不
是这样 。 祥子的这样的悲剧永远存在, 过去存在, 现
在存在, 将来还是存在的 。 文学以人为本, 就是要对
这样的不幸的人, 寄予同情和关怀 。
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? 由于是从社会批判的而把, 骆驼祥子, 的主题由单一
性的社会批判, 变成了双重性的批判：既是社会批判,
同时又是对个人主义的批判 。 祥子的悲剧不仅仅是社
会的原因, 更有他自己的原因 。 那就是, 他是个个人
主义者, 认为, 他只知道靠个人努力去实现自己的生
活愿望, 却不知道, 团结起来进行斗争,, 这种盲目
奋斗, 就注定了他的失败命运 。 言外之意是, 祥子应
该投身到工农大众的革命中去, 这样才能够真正的翻
身解放 。 其实, 投身到历史洪流中去, 也未必解放 。
历史不会解放每一个人, 只解放一部分人 。 文学家不
应该随着外部的历史跑, 而应该服从自己内在的人性
良知 。 历史是最大的骗子 。 它永远关心一部分人, 而
文学家却应该关心所有的人 。
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? 这种观点, 不是从老舍
的人本主义立场去理解
它的这种社会批判, 而
是从社会本位的立场上
去理解这种社会批判 。
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二、祥子形象
? 老舍小说主要是以人物塑造见长,, 骆驼祥子, 是那
种以人物为中心的小说, 有点象传记小说, 记录了祥
子的人生历程 。, 骆驼祥子, 之所以成功, 还在于塑
造了成功的人物 。 作品中有二个人物比较出色 。 祥子
和虎妞 。
? 祥子形象, 祥子是个普通车夫, 是城市里的最底层劳
动者, 但是, 他和一般城市贫民不同之处在于, 他是
从农村刚刚进入城市的, 还没有完全市民化 。 他的身
份虽然是市民, 但是, 性格却是农民性格 。 从这点上
看, 祥子是城市里的农民 。 他具有农民式的价值观念,
也具有农民式的善良, 朴实, 勤劳, 内向和坚韧 。
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? 这个人物写得好, 首先是性格丰满 。 祥子作为一个朴
实的农民, 他的生活态度是非常农民化, 他没有所谓
非分之想, 没有对生活的奢侈要求, 只希望凭着自己
的劳动过着温饱的生活 。 他把这种生活理想寄托在车
上, 在他看来, 只要有了自己的车, 就可以过上温饱
生活 。 他对于车的执著, 对车的感情, 就象农民对土
地和耕牛一样 。 农民是一母地, 两头牛 。 他是一个人
一台车 。 他的车, 都有生日 。 他以农民的坚韧, 勤劳,
节俭, 去实现一台的车的理想, 早出晚归, 省吃俭用,
用一个闷葫芦, 把每天挣来的钱存起来 。 作品还写到
他的善良, 比如给别的车夫买包子吃 。
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? 他缺乏商业意识 。 他攒钱, 不放债 。 他和虎妞结婚以
后, 虎妞不喜欢他拉扯劳动, 让他做点小买卖, 或者
买几台车出租, 吃利息 。 但是, 他坚决不干, 非拉扯
不可 。 这也显示了他农民式的价值观念 。 他在道德上
高于虎妞, 但是在观念上, 却不如虎妞 。
? 其次, 写出了他性格变化过程, 也就是精神历程 。 他
的性格是有发展过程, 有变化的 。 这是人物成功的一
个重要因素 。 长篇小说写人, 最忌讳人物只是一个点,
而不是一个线 。 祥子的毁灭就是他的精神的毁灭, 他
的美好品德的泯灭 。 他经历了一个由单纯到复杂到堕
落的精神悲剧历程 。
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大体上可以分为三个阶段,
? 一自立自强阶段 。
? 充满朝气, 自信, 好强, 为自己的生活理想而奋斗 。
即使被抢劫, 被敲诈, 也没有完全丧失生活的勇气和
信念 。
, 他确乎有点象棵树, 坚壮, 沉默, 而又有生气 。,
? 二焦虑阶段 。 与虎妞没有爱情的婚姻生活, 对他的精
神, 肉体构成巨大的摧残和伤害, 使他丧失了生活的
信心和勇气 。
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? 三堕落阶段 。 虎妞死了以后, 又变得一无所有 。 但是
他已经没有了先前的那种朝气和纯洁, 没有道德感,
开始吃喝嫖赌, 寻衅斗殴, 和夏太太私通 。 曹先生的
帮助和关心, 使祥子萌生了新是生活渴望, 他要把祥
子和小福子都安排在自己家里当用人, 祥子在感情上
倾向于小福子, 但是, 小福子却在妓院里悬梁自尽 。
这是对祥子的毁灭性的打击, 从此他彻底堕落 。 成为
市井街头的流氓地痞 。 祥子由一个淳朴农民变成了市
井诬赖 。
? 那么, 祥子形象的意义, 就在于体现了老舍对普通人
的悲悯, 关怀, 对于不合理的社会批判 。 体现老舍人
性关怀 。
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三、市井风俗
?, 骆驼祥子, 作为老舍代表性作品, 和其他的作品一
样具有浓郁的北京市井风俗意味 。
在老舍的小说中, 市井风俗应该包含这样几个方面,
1,风俗和景物 。 固态的景观 。 如大杂院, 四合院,
胡同, 街道, 茶馆, 车厂等 。 习俗, 特定的地方性民
俗, 它贯穿在日常生活之中 。
2,精神层面, 由风物所表现出来的精神文化意蕴,
更重要的是人的性格心理 。 北京的市井风俗, 既是老
舍小说的基本背景, 也是重要的表现对象 。 人物, 故
事, 环境都和市井风俗联系在一起 。
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? 其实, 现在阅读老舍的作品, 最具有魅力的是这种
风俗文化 。 老舍能够把人物, 故事, 情节和风俗文
化完全结合在一起 。 作品写得最好的那些, 都是风
俗文化很浓的部分, 老舍一写的这些的时候, 总是
灵感倍出 。, 骆驼祥子, 中, 最精彩的地方, 就是
风俗文化最强的地方 。 形形色色的人力车夫, 车厂,
刘四过生日, 有寿棚酒席 。 祥子和虎妞住在大杂院,
虎妞上街逛集市, 庙会, 虎妞难产请个神婆, 虎妞
的朋友小福子是暗娼, 小福子被迫到白房子, 等等 。
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? 如, 作品开头首先是风俗文
化描写 。 介绍北京人力车夫
分成几派及其群体心理 。 非
常吸引人 。 年轻力壮派, 拉
漂亮的新车, 喜欢拉包车,
拉大活；中年派, 八成的新
车；车和人都很漂亮, 善于
讲价；老年派, 车破, 跑的
慢, 赚钱少, 经常拉货物；
少年派, 小孩车夫, 很苦,
拉倒最后往往非常悲惨 。 还
有洋派的, 专拉外国人, 会
外语 。 他们有特殊优越感,
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他们自己有一套外国话, 不传授给别人 。 他们的
跑法也特别, 四六步儿不快不慢, 低着头, 目不
旁视的, 贴着马路边儿走, 带出与世无争自有专
长的神气 。 因为拉着洋人, 他们可以不穿号坎,
而一律的是长袖小白褂, 白的或黑的裤子, 裤筒
特别肥, 脚腕上系着细带；干净, 利落, 神气 。
一见这样的服装, 别的车夫不会再过来争座与赛
车, 他们似乎是属于另一行业的 。
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?,人和车厂, 那一部分写得也非常好 。 祥子的车被抢去,
回到人和车厂 。 刘四和虎妞正吃饭, 祥子把卖骆驼的钱
交给刘四保存 。 那种生活场景非常有北京市井生活的意
味 。 有人情味, 有人物个性 。
? 刘四爷性格非常生动 。 体现了市井社会中一类特殊人物
的特殊性格 。 他是那种江湖气和市井气的结合 。 有江湖
义气, 也有狡猾精明, 还有善良, 同时也有狠毒 。 他年
轻时候当过库兵, 当过流氓, 设过赌场, 买卖人口, 打
架斗殴, 强男霸女, 跪过铁索 。 岁数大了以后淡出江湖,
开个车厂 。 他喜欢祥子的勤劳, 对祥子也多些照顾 。 连
祥子的钱, 他都给保存着, 还要低息借给祥子钱买车 。
但是, 他有很深的等级观念, 所以不同意虎妞和祥子的
之间的婚姻 。 最后, 和虎妞断绝关系, 把车厂卖掉, 自
己远走高飞 。 则体现出他的狠毒性格 。
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? 小福子的父亲, 二强子,
小福子等都有北京市民
气息 。 这些人物性格,
特别是虎妞性格, 都非
常充分地反映了市井低
层社会深层心理特征 。
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四、大俗大雅的语言风格
? 在很长时间里, 老舍被认为是语言大师 。 现在, 没有
使用大师这个称呼了 。 但是, 老舍小说的语言才华还
是公认的 。
? 老舍的语言才华是大俗大雅 。 所谓, 俗,, 就是通俗,
世俗 。 就是连着市民生活和古典小说, 戏曲的味道 。
老舍语言以北京市民生活口语为基础, 具有浓郁的北
京市民生活气息, 同时, 也吸收了古典小说语言, 和
民间说唱艺术的语言风格 。 所谓, 雅,, 就是不仅仅
是生活口语的简单照办, 而是经过改造的口语, 容入
了新文学语言因素 。
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? 老舍的, 骆驼祥子, 的语言, 在本质上, 是生活口语,
传统文学语言和新文学语言的融合, 有一种很独特的
文学表现力 。
? 一般说来, 人物语言多为口语, 什么人说什么话, 很
能够体现人物性格,
? 如：虎妞在勾引祥子时有这样话,
? 别愣着 ！ 去, 把车放下, 赶紧回来, 有话跟你说 。 屋
里见 。
? 不喝就滚出去；好心好意, 不领情是怎着？ 你个傻骆
驼 ！ 辣 不 死 你 ！ 连 我 还 喝 四 两 呢 。 不信, 你看
看 ！ …… 你喝 ！ 要不我揪耳朵灌你 ！
? 地道窝窝头脑袋 ！ 你先坐下, 咬不着你 ！
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描写语言是这样的,
? 御河的水已冻好, 静静的, 灰亮的, 坦平的, 托着那
紫金城的城墙 。 城内一点声响也没有, 那玲珑的角楼,
金碧的牌坊, 丹朱的城门, 景山上的亭阁, 都静悄悄
的好似听着一些很难再听到的声音 。 小风吹过, 似一
种悲叹, 轻轻的在楼台殿阁之间穿过, 象要道出一点
历史的消息 。
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叙述语言带有明显
新文学语言特点,
? 他转身, 放开步, 往回走, 疯了似的 。
? 迷迷糊糊的他拉了几个买卖 。
? 虎妞为顾全大家的面子, 想拦拦父亲的撒野 。
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? 本来, 老舍语言很幽默, 但在这里却故意停止了幽
默 。, 骆驼祥子, 中的语言并不幽默 。
? 如果以现在的文学标准和趣味,, 骆驼祥子, 最有
魅力的地方, 或者说老舍最有魅力的地方, 不是思
想文化, 老舍没有深度, 没有思想深度和人性深度 。
思想比较简单 。 也未必是人物, 祥子和虎妞虽然有
性格, 但是缺乏心理深度 。 我觉得, 最关键就是风
俗文化和语言魅力 。 所以, 老舍是风俗文化型作家 。
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主要目录,
老舍及其文学风格
,骆驼祥子,
一、以人为本的社会批判
二、祥子形象
三、市井风俗
四、大俗大雅的语言风格
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老舍及其文学风格
? 老舍 （ 1899-1966）,
原名舒庆春,
字舍予,
笔名老舍 。
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? 满族人 。 他出生于北京城一个
贫民家庭, 在北京的大杂院里
度过了艰难困苦的童年时代和
少年时代 。 一直到 1924年, 老
舍始终生活在北京市民社会中
间, 他非常熟悉北京市民生活,
喜欢市井中流传的戏曲和说唱
艺术 。 这种生活经历成为老舍
日后小说创作的重要生活资源
和情感资源 。
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? 1924年老舍到英国伦敦
大学东方学院任教, 并
开始小说创作 。 1926年
发表第一部长篇小说
,老张的哲学,, 随后
又创作了, 赵子曰,
（ 1926 ）,, 二马,
（ 1926）, 初步显示了
老舍幽默才华 。 当时有
人把老舍称为, 笑王, 。
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? 1930年老舍回国, 到齐
鲁大学任教 。 30年代是
老舍创作的高峰 。 他创
作了多部长篇小说和短
篇小说 。, 猫城记,,
,离婚,,, 牛 天 赐
传,, 1936年完成, 骆
驼祥子,, 还有短篇小
说, 断魂枪,, 月牙,
,微神,, 柳家大院,
等 。
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? 1937年, 抗战爆发, 1938年老舍担任中华全国文艺界
抗敌协会总务部主任 。 四十年代完成了著名的长篇小
说, 四士同堂, 。 新中国成立后, 老舍从美国回国,
把全部的热情献给新中国 。 他创作的重心转向戏剧,
由于, 龙须沟, 对新中国的热情歌颂, 老舍被北京市
授予, 人民艺术家, 的称号 。 老舍创作了大量的戏剧,
但是成功的作品只有, 龙须沟, 和, 茶馆, 。 1966年
文革爆发, 老舍遭到红卫兵揪斗, 投湖自尽 。
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? 总体上看, 老舍是风俗文化型作家 。
? 在三十年代的文坛上, 茅盾是认知型作家, 他的特色
在于用阶级理论认识中国社会现实 。 巴金是激情型作
家, 把时代精神熔铸在爱与恨的感情之中, 向旧文化
进行猛烈的冲击 。 老舍却是风俗文化型作家, 他的特
色在于对北京市井风俗的文化表现 。 老舍为现代文学
开拓了一个新市民生活审美领域 。 老舍是 20世纪, 京
味小说, 的开创者 。 对于后来北京作家产生极大的影
响, 邓友梅, 刘心武, 陈建功, 甚至王朔等都是新时
期的京味小说家, 他们都从老舍哪里受到启迪 。
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? 老舍小说几乎可以称得上, 北京市井风俗的百科全
书,, 也可以说是北京市井生活的, 清明上河图, 。
他构筑了一个庞大的北京市民生活景观 。 阅读他的小
说, 就相当于回到老北京旅游 。 老北京的风俗人情,
尽收眼底 。 这里有大杂院, 小茶馆, 小胡同, 庙会,
学校 。 还有形形色色, 五行八作的市民 。 车夫, 警察,
暗娼妓女, 流氓诬赖, 艺人, 教师, 职员, 剃头匠,
八旗子弟, 拳师, 三教九流无所不有 。 老舍观察市民
生活的视角是文化, 在风俗人情中探索市民文化精神,
反省市民性格, 寻求新市民文化的方向 。
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? 老舍最擅长的是对旧市民文化的反省和批判 。
? 在老舍笔下, 有二类人物最饱满,
一类是因循守旧的旧派市民, 如, 老马 （, 二
马, ）, 张大哥 （, 离婚, ）, 齐老人, 齐瑞宣,
牛老四,, 牛天赐传, 。
一类是城市贫民 。 饥寒交迫的底层市民 。 祥子,
,月牙, 中的母女等 。
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? 但是, 最具有文化深度却是旧派市民性格 。
?, 离婚, 中的张大哥, 他因循守旧, 善良懦弱, 与
宗法封建文化有着千丝万缕的联系 。 贯穿他性格始
终的是保守中庸和封闭自足的心态 。 凡事保持一种
适度的平衡, 永远不做出格的事情, 不为天下先,
陶醉在自以为稳定的世俗秩序中 。 实际上是一种消
极保守的人生哲学 。 缺乏一种积极进取的精神 。
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? 他的生活理想是非常保守
中庸的 。 面对生活, 他绝
对 不 会 有 什 么, 非分之
想,, 同时也不落在最后 。
他不是去争取什么, 而是
小心谨慎地守住眼前的那
点实实在在的东西 。 没有
雄心胆量, 没有激情, 也
没有力量, 有的就是那种
卑微的精明和算计 。 他对
儿子的期望, 寄托着他中
庸式的, 生活理想,,
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?,张大哥对于儿子的希望不大 ——北平人对儿子的希
望都不大 ——只盼他们成为下得去的, 有摸有样的,
有一官半职的, 有家有室的, 一个中等人科长就稍嫌
过了点劲, 中学的教职员又低了一点；局子里的科员,
税关上的办事员, 县衙门的收发主任 ——最远的是通
县 ——恰好不高不低的正合适 。 大学 ——不管什么样
的大学 ——毕业, 而后闹个科员, 名利双收, 理想的
儿子 。 作事不要太认真, 交际可得广一些, 家中有个
贤内助 ——最好是老派家庭的, 认识些字, 胖胖的,
会生白胖小子 。,
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? 他的服装体现着他的
中庸人生态度,
?, 他的衣裳, 帽子,
手套, 烟斗, 手杖,
全是摩登的人用过半
年多, 而顽固老要再
思索三个多月才敢用
的时候的样式与风
格 。,
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? 他为人处世的态度也是中庸调和的风格 。
他有一种令人感到亲切和蔼的大哥风度 。 有很浓的大
哥味 。
, 张大哥是一切人的大哥 。 你总以为他的父亲也得管
他叫大哥；他的大哥味就这么足 。,
他的大哥味, 有热心助人, 与人为善的一面, 但是,
另一方面更有一种圆滑世故, 会做人的特点 。 同时还
包含着善于调和矛盾, 冲突中庸性格 。
, 凡事经小筛子一筛, 永远不会走到极端上去；走极
端是生命失去平衡, 而要平地摔跟头的 。,
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? 在婚姻爱情上, 他也具有十足的大哥味道 。 他的理想
是, 以婚治国,, 只要家庭婚姻美满, 就会天下太平 。
作品说,
, 张大哥一生所要完成的神圣使命,作媒人和反对离
婚 。,
他喜欢为别人做媒, 善于分辨双方的各种条件, 准确
地把门当户对的人介绍到一起 。 比如, 带眼镜的男士,
他就可以把有麻子的姑娘介绍给他, 因为近视, 看不
到麻子, 麻子就等于没长 。 他反对离婚, 因为离婚就
意味着既定秩序的危机, 作品就是以他千方百计地阻
止老李离婚为线索的 。 他先是劝老李, 然后把老李妻
子接到城里, 给租房子, 家具, 一定要把这个家维持
住 。
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? 张大哥的守旧中庸性格
反映了在传统与现代冲
突之中, 中国传统文化
的深刻危机, 和巨大困
境 。 也意味着民族生存
方式的危机和困境 。 老
舍对老派市民性格的反
省和批判, 也是在寻求
民族文化的新的出路 。
中 国 文 学 欣 赏
? 但是, 总的来说, 老舍只是以文化风俗取胜, 而不是
思想深度和人性深度取胜 。
我们读老舍作品, 会被那些北京特有的世态人情所包
围, 吸引 。 如大杂院, 小胡同, 各色的人物, 以及他
们的谈吐, 还有老舍的那种北京式的幽默 。 但是, 除
了这种北京味, 就没有更丰富, 深刻的内涵了 。 也就
是没有那种能够令人感到心灵和情感受到巨大震动的
东西, 没有给我们更广阔的感情和思想的空间 。 老舍
写北京市井风俗, 只写出了文化味道, 却没有思想和
人性深度 。
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? 比如, 老舍的幽默, 只是在那些不成功的作品和人物
身上比较多 。 早期的作品, 都是很幽默的, 是北京人
的那种幽默 。 但是, 基本都是漫画式的幽默, 都是极
端化的, 不顾情节和人物性格逻辑, 一味地调侃下去 。
实际是, 油滑,, 只能一笑了之, 却没有更厚重的内
涵 。 用这样的幽默去写人物, 人物都是漫画式的 。
,老张的哲学, 中的老张, 老马,, 赵子曰, 中的小
赵, 还有, 四世同堂, 中的那些汉奸, 大赤包, 蓝东
阳, 冠晓荷等, 这些人物都是很单一的性格, 也没有
发展 。 扁平人物 。 蓝东洋失恋以后做诗：死了吧你,
白吃了我的花生米 。 张大哥的儿子张天真, 流氓诬赖,
对他这样描写,
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? 高身量, 细腰, 长腿, 穿西装 。 爱看跳舞, 假装有
思想, 皱着眉头照镜子, 整天吃蜜柑 。 拿着冰鞋上
东安市场, 穿上运动衣睡觉 。 每天看三份小报, 不
知道国事 。 专记影戏园子的广告 。 非常和蔼, 对于
女的；也好生个闷气, 对于父亲 。
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? 老舍的作品思想不深刻 。 早期写国民性的, 赵子曰把
,国民性, 和, 流氓性, 等同起来 。 认为中国国民性
是糊涂混世, 萎靡懒散 。
? 老舍后期的状态也现出思想的肤浅 。, 龙须沟,,
,茶馆, 都是靠风俗取胜的作品 。 在思想上并没有深
刻地方 。 老舍的, 茶馆, 在思想上, 就是否定就社会,
歌颂新社会 。 把旧中国的三个时代否定, 从而证明新
中国的光明, 清末, 军阀统治时代, 和国民党统治时
代, 都是黑暗的 。 如果把北京风俗人情拿去, 就什么
都没有了 。, 茶馆, 就是靠北京风俗文化取胜, 所以
,茶馆, 最好的就是第一幕 。 外国人说好, 因为他们
看到了特别的风俗人情 。
中 国 文 学 欣 赏
? 他带着人民艺术家的桂冠,
以巨大的热情为新中国唱
赞歌, 竭尽全力地配合政
治运动进行创作 。 几乎没
有一个大知识分子的良知 。
从来没有自己的头脑 。 最
后, 这种忠心的赞歌也没
有得到承认, 在绝望之余
自尽 。 实际上, 这种死亡,
也是屈原性格 。 想帮忙而
不得的绝望 。 还是奴性的 。
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? 老舍的人物缺乏深度 。 用幽默笔法写的 漫画式人物没
有成功的 。 这种人物幽默, 但是不丰满 。 老张, 赵子
曰, 老马, 还有汉奸形象 。
? 老舍的成功人物, 是守旧市民形象和市井贫民形象 。
从一般文学标准看, 也还是可以的 。 但是, 如果从更
高的文学标准看, 还是缺乏深度的 。 它的最大毛病是
仅仅局限在文化层面 。 没有把文化与人性结合, 交融
在一起 。 守旧市民性格文化味道非常足, 但是没有什
么别的东西 。 一切都是文化, 没有超越性的人性深度
心理 。 给人的感觉是老舍在玩北京文化 。
中 国 文 学 欣 赏
? 张大哥中庸守旧, 懦弱, 封闭自足 。 除了这些传统文
化外, 别的就没有了 。 最高级的文学人物应该是多维
结构 。 社会, 文化与人性多方面交错在一起 。 张大哥
只是文化味道 。
, 茶馆, 中的人物都比较成功, 但是也没有什么更深刻
的 。 王利发, 圆滑世故, 八面玲珑, 又不失善良 。 就
是一个生意人 。 别的没有 。
老舍笔下的人物, 好象总是浮在理性层面上, 不能够
完全进入内心深层 。
中 国 文 学 欣 赏
? 这和老舍温柔敦厚的性格有关, 老舍本身比较平易,
朴实, 和蔼可亲, 是绝对的好人, 也是大哥味很足的 。
这种性格决定了他的思维方式, 也是中正平和 。 这种
性格往往不容易思想深刻 。 叶圣陶, 朱自清等都是这
样的性格, 都缺乏深刻性 。
? 和老舍非激情创作状态有关 。 老舍理性胜于感情 。 虽
然也存在着抒情性作品, 但是总的来说, 老舍不是情
感型的, 他的创作基本上是非情感状态 。 鲁迅是激情
与理性混一, 郭沫若是激情型, 巴金同样激情, 可以
说是青春艺术 。 有人说是, 中年的艺术, 。 他往往和
对象保持一定距离, 多观察外部, 少返归内心 。 不容
易进入内心, 就不容易把人性内在的东西写出来 。
中 国 文 学 欣 赏
? 和老舍思想也有关系 。 老舍思想本身也不深刻 。 在
现代作家中, 老舍一个很特殊的地方就是, 几乎没
有受五四新文化运动的影响, 北京是五四新文化运
动的中心, 但是, 老舍却没有在思想上参与, 甚至
对五四运动也是旁观的态度 。 新思想没有吸引老舍 。
这养成了老舍封闭自足的心态 。 到英国教书 6年, 老
舍也没有接受多少西方的思想 。 在 20,30年代, 他
基本上与时代主流保持着很大的距离 。
,骆驼祥子,
中 国 文 学 欣 赏
?, 骆驼祥子, 是老舍的代表
性作品, 也是现代文学中最
优秀的长篇小说之一 。 作品
完成于 1936年, 最初是在
,宇宙风, 杂志上连载,
1939年出版单行本, 在 15年
里再版有 2多次 。 在四十年
代又翻译成多国文字 。 有人
认为是有世界影响的作品 。
? 那么, 为什么会有这么大的
影响？ 作品艺术价值究竟在
哪里？
中 国 文 学 欣 赏
一、以人为本的社会批判
? 老舍往往是文化批判, 但是, 在, 骆驼祥子, 中却转
换为社会批判 。, 骆驼祥子, 在现代文学史上之所以
成为一流的名著, 首先是因为它蕴涵着激烈的社会批
判精神 。 它是典型的欧洲 19世纪式的批判现实主义作
品 。 它以一个普通劳动者的悲剧人生, 无情的鞭挞了
社会的丑恶黑暗和腐朽 。
? 祥子的悲剧人生与社会现实是那种, 循环互证, 关系 。
社会现实造成祥子的悲剧人生, 同时, 祥子的悲剧又
证明了社会现实的不合理性 。 这是批判现实主义文学
的一个最基本的思想模式 。
中 国 文 学 欣 赏
? 祥子作为一个普通劳动者, 他希望通过自己劳动过着
普通的生活, 但是, 他这种最普通的生活愿望也无法
实现 。 最后成为丧失了生活的信念, 沦落为市井流氓
诬赖, 甚至不惜出卖他人而获取金钱 。
这里, 老舍从两个方面去写祥子的悲剧,
一突出祥子的好人性格；一个突出是社会现实的不合
理 。 祥子是个好人, 善良, 勤劳, 坚毅, 而他的生活
愿望又是普通的 。 而就是这样的一个普通的好人, 在
社会里也无法生存 。
中 国 文 学 欣 赏
? 作品设计了四个关键性情节, 这四个情节决定了祥子
的悲剧,
1,军阀抢劫,
2,被孙侦探敲诈,
3,被女流氓强行占有,
4,小福子死亡 。
除了四个重要情节, 还有其他的情节, 比如夏太太勾
引祥子, 这样的情节反映了社会丑恶腐烂 。 这些都是
社会外部环境的因素 。 是社会现实, 把祥子逼到绝路,
使他堕落 。
中 国 文 学 欣 赏
? 整个故事, 也可以说是好
人没好报的故事 。 当好人
没有好报的生活, 我们就
必然要质问他的社会环境 。
老舍说：, 人把自己从野兽
中提拔出, 可是到现在, 人
还把自己的同类驱到野兽里
去 。 祥子还在那文化之城,
可是变成了走兽, 一点不是
他自己的过错 。, 这样,
,骆驼祥子, 就完成了社
会批判 。
中 国 文 学 欣 赏
?, 骆驼祥子, 的社会批判, 是人本主义的立场 。 老舍
是站在人道主义的立场上, 对被侮辱与被损害的弱者
寄寓深切的关怀和同情, 对于摧残人的社会进行无情
的否定的 。 我觉得, 这是, 骆驼祥子, 的最大价值所
在 。
? 但是, 关于, 骆驼祥子, 社会批判有二点需要注意,
中 国 文 学 欣 赏
1、平面化，缺乏深度
? 首先, 祥子的悲剧的社会原因, 都是偶然性的极端事
件, 虽然可以突出社会的黑暗和腐败, 却未必深刻 。
? 其次, 把祥子和虎妞之间的爱情婚姻悲剧, 看作是祥
子的悲剧 。 缺乏思想的深刻性 。 祥子与虎妞之间是没
有爱情的婚姻, 他们之间的冲突, 带有人性, 文化的
复杂冲突 。 但是, 老舍却没有在这里进行深入开掘,
而是以平庸的, 平民思想, 价值尺度去进行单纯的道
德判断 。 把虎妞看作是非道德的黑暗社会的一部分,
是造成祥子悲剧的重要原因之一 。 这里, 显示了老舍
思想的平庸 。
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? 虎妞是 被老舍丑化的市民女性形象 。
? 老舍对虎妞进行了身体和心灵的双重丑化 。
? 虎妞相貌丑陋, 是个 38岁的老姑娘 。 而且雄性化 。 虎
头虎脑, 黑铁塔似的, 长着虎牙 。 道德上丑化, 流氓
成性 。 引诱祥子, 威胁逼迫祥子结婚 。 不是处女等 。
特别是用枕头化装成怀孕, 更是极端化的笔法 。 完全
是泼妇流氓 。
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? 在婚姻生活之中, 完全把虎妞写成一个好吃懒做的妇
女 。 而正是由于这种好吃懒做, 难产而死 。 特别是,
老舍把结婚以后的正常的性生活, 看作是肮脏的, 不
洁的, 是对祥子的肉体摧残 。 新婚第二天, 祥子很早
就起来, 然后去澡堂子, 要把女人肮脏洗掉 。 还一再
强调性对祥子的肉体摧残 。 认为, 对劳动者身体具有
破坏性 。 结婚以后, 拉车就没有力气, 弓腰驼背等 。
最后, 虎妞死了, 祥子什么也没有剩下 。 老舍这里告
诉我们的是, 女人是祸水, 只能给人带来灾难和不幸 。
后来的夏太太, 勾引了祥子 。 祥子面对夏太太的时候,
只觉得她和虎妞是一路货 。 作品中的女人, 都是男人
的灾星 。
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? 其实，虎妞固然有缺点，沾染了市井社会的流氓气，
但是，有勇敢、可爱，精明强干的一面。
? 她首先是职业女性 。 是一个女强人 。 她虽然在家里,
但是不是一般的家庭妇女, 而是企业管理者 。 城市白
领阶层 。 带有女强人的性格 。 在工作上, 她具有管理
才能和经营意识 。 她有能力管理车厂 。 他父亲主外,
她主内把人和车厂管理得有条不紊 。 这样看来, 她的
缺点有可以理解的地方 。 在和祥子结婚以后, 她也并
没有丧失职业女性的思想性格, 她要买几台车, 租出
去, 吃车租, 而不喜欢祥子拉车卖苦力 。 她是靠管理
挣钱 。
中 国 文 学 欣 赏
? 其次, 她对祥子的爱情, 是追求自己的幸福生活 。
具有一定的个性解放的意义 。 或者可以说, 是市井
社会中自发的个性解放精神 。 她对祥子爱情虽然手
段上卑劣, 但是感情上是真诚的, 义无返顾的 。 她
告诉祥子, 怎样去先任刘四为干爹, 然后一步一步
的实现他们的爱情, 都体现了真诚 。 她宁可和父亲
决裂, 也要死心踏地的和祥子生活在一起, 从来没
有动摇过结婚以后, 全心全意地关心, 照顾祥子 。
中 国 文 学 欣 赏
? 再次, 在家庭生活中, 她未必
就是一个坏妻子 。 她有追求世
俗生活的幸福的渴望 。 自己给
自己操办结婚大事, 租房子,
装修房子, 都是她一个人张罗 。
同时, 也有妇女的勤劳 。 她也
并不是好吃懒做的, 总是把饭
菜都作好, 等着祥子回来吃 。
过节就张罗着主元宵, 包饺子,
逛庙会, 灯会等 。 新婚她要祥
子好好休息, 要祥子陪她上街,
都是市民社会的生活追求 。 但
是, 在老舍看来, 这些却是贪
图安逸的腐败生活 。
中 国 文 学 欣 赏
? 其实, 祥子与虎妞的冲突, 更多的是农民与市民的冲
突 。 祥子完全是农民心态和价值观念, 这里应该有更
深刻的文化, 人性的含义 。 但是却没有深入挖掘 。 而
是以那种素朴的膨胀的平民意识, 对于这种冲突进行
了简单道德评判 。 他完全站在农民, 底层市民的立场
上, 对于虎妞缺乏应有的理解和认同 。 这样虎妞中层
市民成为, 恶, 的化身, 而祥子作为底层贫民成为
,善, 的化身 。 在善与恶的两极对立中, 老舍把自己
的爱都给了祥子, 而把自己的恨憎恶, 都给了虎妞,
这样, 虎妞就被漫画式的丑化了 。 她成为黑暗社会的
一部分 。 成为祥子悲剧的最重要的社会原因之一 。 这
就过于简单 。
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? 与对虎妞丑化相反, 祥子却得到美化 。 甚至到了把落
后, 愚蠢, 固执当作美德的程度 。 祥子的贞操观念,
和虎妞上床以后, 发现虎妞不是处女 。 就把她看作是
不要脸, 破烂货等等 。 结婚以后, 非要拉车, 闲不住,
不吃车租, 这些, 被当作贫民的勤劳美德来赞美 。 虎
妞在道德上有缺欠, 但是在观念上却比祥子进步 。
? 老舍的女性观, 是非常保守, 传统的 。 老舍最认同的
是传统型贤妻良母 。 有点文化, 温柔敦厚, 会体贴丈
夫, 料理家务 。 祥子理想的妻子是农村女性 。 要在有
钱的时候, 回到农村娶一个妻子, 那种朴素, 勤劳的
乡村妇女 。 要那种, 年轻力壮, 吃得苦, 能洗能做的
姑娘, 。
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2,,骆驼祥子, 这种以人为本
的社会批判，在文学史上被误读
? 由于老舍的这种社会批判精神, 与建国以后意识形态
在表层上的吻合, 构成了对旧中国社会的全面否定,
所以,, 骆驼祥子, 就成为老舍最有价值的作品, 也
成为现代文学史上最有影响的作品 。 没有人不知道
,骆驼祥子, 。 但是, 很多人会不知道, 离婚,,
,四世同堂,, 其实, 这些都是一个档次的作品 。 各
有自己的特色 。
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? 但是,, 骆驼祥子, 人本主义精神被消解 。
? 在建国以后的文学史中, 对于, 骆驼祥子, 的阐释,
不是立足于老舍的以人为本的社会批判, 而是从社会
为本的角度去理解, 骆驼祥子, 的社会批判 。 老舍好
象不是在由对人的同情而批判社会, 而是在探讨社会
解放 。 好象社会进步了, 人的悲剧就解决了 。 其实不
是这样 。 祥子的这样的悲剧永远存在, 过去存在, 现
在存在, 将来还是存在的 。 文学以人为本, 就是要对
这样的不幸的人, 寄予同情和关怀 。
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? 由于是从社会批判的而把, 骆驼祥子, 的主题由单一
性的社会批判, 变成了双重性的批判：既是社会批判,
同时又是对个人主义的批判 。 祥子的悲剧不仅仅是社
会的原因, 更有他自己的原因 。 那就是, 他是个个人
主义者, 认为, 他只知道靠个人努力去实现自己的生
活愿望, 却不知道, 团结起来进行斗争,, 这种盲目
奋斗, 就注定了他的失败命运 。 言外之意是, 祥子应
该投身到工农大众的革命中去, 这样才能够真正的翻
身解放 。 其实, 投身到历史洪流中去, 也未必解放 。
历史不会解放每一个人, 只解放一部分人 。 文学家不
应该随着外部的历史跑, 而应该服从自己内在的人性
良知 。 历史是最大的骗子 。 它永远关心一部分人, 而
文学家却应该关心所有的人 。
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? 这种观点, 不是从老舍
的人本主义立场去理解
它的这种社会批判, 而
是从社会本位的立场上
去理解这种社会批判 。
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二、祥子形象
? 老舍小说主要是以人物塑造见长,, 骆驼祥子, 是那
种以人物为中心的小说, 有点象传记小说, 记录了祥
子的人生历程 。, 骆驼祥子, 之所以成功, 还在于塑
造了成功的人物 。 作品中有二个人物比较出色 。 祥子
和虎妞 。
? 祥子形象, 祥子是个普通车夫, 是城市里的最底层劳
动者, 但是, 他和一般城市贫民不同之处在于, 他是
从农村刚刚进入城市的, 还没有完全市民化 。 他的身
份虽然是市民, 但是, 性格却是农民性格 。 从这点上
看, 祥子是城市里的农民 。 他具有农民式的价值观念,
也具有农民式的善良, 朴实, 勤劳, 内向和坚韧 。
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? 这个人物写得好, 首先是性格丰满 。 祥子作为一个朴
实的农民, 他的生活态度是非常农民化, 他没有所谓
非分之想, 没有对生活的奢侈要求, 只希望凭着自己
的劳动过着温饱的生活 。 他把这种生活理想寄托在车
上, 在他看来, 只要有了自己的车, 就可以过上温饱
生活 。 他对于车的执著, 对车的感情, 就象农民对土
地和耕牛一样 。 农民是一母地, 两头牛 。 他是一个人
一台车 。 他的车, 都有生日 。 他以农民的坚韧, 勤劳,
节俭, 去实现一台的车的理想, 早出晚归, 省吃俭用,
用一个闷葫芦, 把每天挣来的钱存起来 。 作品还写到
他的善良, 比如给别的车夫买包子吃 。
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? 他缺乏商业意识 。 他攒钱, 不放债 。 他和虎妞结婚以
后, 虎妞不喜欢他拉扯劳动, 让他做点小买卖, 或者
买几台车出租, 吃利息 。 但是, 他坚决不干, 非拉扯
不可 。 这也显示了他农民式的价值观念 。 他在道德上
高于虎妞, 但是在观念上, 却不如虎妞 。
? 其次, 写出了他性格变化过程, 也就是精神历程 。 他
的性格是有发展过程, 有变化的 。 这是人物成功的一
个重要因素 。 长篇小说写人, 最忌讳人物只是一个点,
而不是一个线 。 祥子的毁灭就是他的精神的毁灭, 他
的美好品德的泯灭 。 他经历了一个由单纯到复杂到堕
落的精神悲剧历程 。
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大体上可以分为三个阶段,
? 一自立自强阶段 。
? 充满朝气, 自信, 好强, 为自己的生活理想而奋斗 。
即使被抢劫, 被敲诈, 也没有完全丧失生活的勇气和
信念 。
, 他确乎有点象棵树, 坚壮, 沉默, 而又有生气 。,
? 二焦虑阶段 。 与虎妞没有爱情的婚姻生活, 对他的精
神, 肉体构成巨大的摧残和伤害, 使他丧失了生活的
信心和勇气 。
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? 三堕落阶段 。 虎妞死了以后, 又变得一无所有 。 但是
他已经没有了先前的那种朝气和纯洁, 没有道德感,
开始吃喝嫖赌, 寻衅斗殴, 和夏太太私通 。 曹先生的
帮助和关心, 使祥子萌生了新是生活渴望, 他要把祥
子和小福子都安排在自己家里当用人, 祥子在感情上
倾向于小福子, 但是, 小福子却在妓院里悬梁自尽 。
这是对祥子的毁灭性的打击, 从此他彻底堕落 。 成为
市井街头的流氓地痞 。 祥子由一个淳朴农民变成了市
井诬赖 。
? 那么, 祥子形象的意义, 就在于体现了老舍对普通人
的悲悯, 关怀, 对于不合理的社会批判 。 体现老舍人
性关怀 。
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三、市井风俗
?, 骆驼祥子, 作为老舍代表性作品, 和其他的作品一
样具有浓郁的北京市井风俗意味 。
在老舍的小说中, 市井风俗应该包含这样几个方面,
1,风俗和景物 。 固态的景观 。 如大杂院, 四合院,
胡同, 街道, 茶馆, 车厂等 。 习俗, 特定的地方性民
俗, 它贯穿在日常生活之中 。
2,精神层面, 由风物所表现出来的精神文化意蕴,
更重要的是人的性格心理 。 北京的市井风俗, 既是老
舍小说的基本背景, 也是重要的表现对象 。 人物, 故
事, 环境都和市井风俗联系在一起 。
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? 其实, 现在阅读老舍的作品, 最具有魅力的是这种
风俗文化 。 老舍能够把人物, 故事, 情节和风俗文
化完全结合在一起 。 作品写得最好的那些, 都是风
俗文化很浓的部分, 老舍一写的这些的时候, 总是
灵感倍出 。, 骆驼祥子, 中, 最精彩的地方, 就是
风俗文化最强的地方 。 形形色色的人力车夫, 车厂,
刘四过生日, 有寿棚酒席 。 祥子和虎妞住在大杂院,
虎妞上街逛集市, 庙会, 虎妞难产请个神婆, 虎妞
的朋友小福子是暗娼, 小福子被迫到白房子, 等等 。
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? 如, 作品开头首先是风俗文
化描写 。 介绍北京人力车夫
分成几派及其群体心理 。 非
常吸引人 。 年轻力壮派, 拉
漂亮的新车, 喜欢拉包车,
拉大活；中年派, 八成的新
车；车和人都很漂亮, 善于
讲价；老年派, 车破, 跑的
慢, 赚钱少, 经常拉货物；
少年派, 小孩车夫, 很苦,
拉倒最后往往非常悲惨 。 还
有洋派的, 专拉外国人, 会
外语 。 他们有特殊优越感,
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他们自己有一套外国话, 不传授给别人 。 他们的
跑法也特别, 四六步儿不快不慢, 低着头, 目不
旁视的, 贴着马路边儿走, 带出与世无争自有专
长的神气 。 因为拉着洋人, 他们可以不穿号坎,
而一律的是长袖小白褂, 白的或黑的裤子, 裤筒
特别肥, 脚腕上系着细带；干净, 利落, 神气 。
一见这样的服装, 别的车夫不会再过来争座与赛
车, 他们似乎是属于另一行业的 。
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?,人和车厂, 那一部分写得也非常好 。 祥子的车被抢去,
回到人和车厂 。 刘四和虎妞正吃饭, 祥子把卖骆驼的钱
交给刘四保存 。 那种生活场景非常有北京市井生活的意
味 。 有人情味, 有人物个性 。
? 刘四爷性格非常生动 。 体现了市井社会中一类特殊人物
的特殊性格 。 他是那种江湖气和市井气的结合 。 有江湖
义气, 也有狡猾精明, 还有善良, 同时也有狠毒 。 他年
轻时候当过库兵, 当过流氓, 设过赌场, 买卖人口, 打
架斗殴, 强男霸女, 跪过铁索 。 岁数大了以后淡出江湖,
开个车厂 。 他喜欢祥子的勤劳, 对祥子也多些照顾 。 连
祥子的钱, 他都给保存着, 还要低息借给祥子钱买车 。
但是, 他有很深的等级观念, 所以不同意虎妞和祥子的
之间的婚姻 。 最后, 和虎妞断绝关系, 把车厂卖掉, 自
己远走高飞 。 则体现出他的狠毒性格 。
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? 小福子的父亲, 二强子,
小福子等都有北京市民
气息 。 这些人物性格,
特别是虎妞性格, 都非
常充分地反映了市井低
层社会深层心理特征 。
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四、大俗大雅的语言风格
? 在很长时间里, 老舍被认为是语言大师 。 现在, 没有
使用大师这个称呼了 。 但是, 老舍小说的语言才华还
是公认的 。
? 老舍的语言才华是大俗大雅 。 所谓, 俗,, 就是通俗,
世俗 。 就是连着市民生活和古典小说, 戏曲的味道 。
老舍语言以北京市民生活口语为基础, 具有浓郁的北
京市民生活气息, 同时, 也吸收了古典小说语言, 和
民间说唱艺术的语言风格 。 所谓, 雅,, 就是不仅仅
是生活口语的简单照办, 而是经过改造的口语, 容入
了新文学语言因素 。
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? 老舍的, 骆驼祥子, 的语言, 在本质上, 是生活口语,
传统文学语言和新文学语言的融合, 有一种很独特的
文学表现力 。
? 一般说来, 人物语言多为口语, 什么人说什么话, 很
能够体现人物性格,
? 如：虎妞在勾引祥子时有这样话,
? 别愣着 ！ 去, 把车放下, 赶紧回来, 有话跟你说 。 屋
里见 。
? 不喝就滚出去；好心好意, 不领情是怎着？ 你个傻骆
驼 ！ 辣 不 死 你 ！ 连 我 还 喝 四 两 呢 。 不信, 你看
看 ！ …… 你喝 ！ 要不我揪耳朵灌你 ！
? 地道窝窝头脑袋 ！ 你先坐下, 咬不着你 ！
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描写语言是这样的,
? 御河的水已冻好, 静静的, 灰亮的, 坦平的, 托着那
紫金城的城墙 。 城内一点声响也没有, 那玲珑的角楼,
金碧的牌坊, 丹朱的城门, 景山上的亭阁, 都静悄悄
的好似听着一些很难再听到的声音 。 小风吹过, 似一
种悲叹, 轻轻的在楼台殿阁之间穿过, 象要道出一点
历史的消息 。
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叙述语言带有明显
新文学语言特点,
? 他转身, 放开步, 往回走, 疯了似的 。
? 迷迷糊糊的他拉了几个买卖 。
? 虎妞为顾全大家的面子, 想拦拦父亲的撒野 。
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? 本来, 老舍语言很幽默, 但在这里却故意停止了幽
默 。, 骆驼祥子, 中的语言并不幽默 。
? 如果以现在的文学标准和趣味,, 骆驼祥子, 最有
魅力的地方, 或者说老舍最有魅力的地方, 不是思
想文化, 老舍没有深度, 没有思想深度和人性深度 。
思想比较简单 。 也未必是人物, 祥子和虎妞虽然有
性格, 但是缺乏心理深度 。 我觉得, 最关键就是风
俗文化和语言魅力 。 所以, 老舍是风俗文化型作家 。
