《苏 轼 集》 (汤书昆) 苏东坡的人生历程 苏轼(1037～1101)，字子瞻，号东坡居士，四川眉山县人。与父苏洵、弟苏辙同列入“唐宋八大家”，史家又称“三苏”。苏东坡在中国古典社会是一位非常有魅力的名士，才情、品行、心境都达到了一流水平，影响广远，堪称千古奇才。 1057年，年方22岁的东坡与弟弟苏辙同榜高中进士，一时天下震惊。时任主考官的欧阳修读苏东坡文章后连声感叹：“不觉汗出，快哉!快哉!老夫当避路，放他出一头地。可喜!可喜!”(欧阳修《与梅圣愈书》)宋仁宗则十分高兴地对皇后声称：我为子孙得了两个宰相。1061年，东坡又以“贤良方正能言极谏科”名列特别考试的“上考”，因为整个北宋年间一共只有4人达到这一等级，所以再次天下惊叹，特授大理评事，签书风翔府。 然而，苏东坡走上仕途不久，王安石变法就开始了。东坡对变法有所抵制，因而被排挤到地方上担任官员。宋神宗元丰三年因写诗讥讽新法入狱，几乎被判死刑，关键时刻王安石表态宽容而免死，被贬为黄州团练副使。天佑元年(1086年)，司马光执政，尽废新法，已回调朝廷的东坡认为新法有对百姓有益的一面，上书激烈反对，再次被排挤，先后出任杭州、颍州、定州太守。59岁时，新党再次执政，东坡屡屡被贬，一直流放到海南岛琼州那样的天涯海角之地。此时，幼子夭亡，爱妾病死，自己一身伤病，然而东坡依然写诗、喝酒、广交朋友，保持着强健旷达的心态。1100年，宋徽宗即位后大赦天下，东坡得以北归，行至常州时不幸病故。 苏东坡留有《东坡全集》百余卷，存诗2700多首，词300多首，以及数量相当可观的书札与散文。 苏东坡的个性魅力 苏东坡真正称得上是一个罕见的通才，仅以文艺领域来看，东坡是：散文继欧阳修之后的古文运动领袖；宋词“豪放派”的开创人；诗歌与黄庭坚并称“苏黄”，开宋代诗歌新风尚；书法与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”，绘画是中国文人画的奠基人之一。 不过非常奇妙的是，中国的民众提起苏东坡时，往往并不是关注于才学，而是着迷于他那极富魅力的个性，因而一提起来就会觉得欣然。林语堂先生是这样描述的： 鲜明的个性永远是一个谜。我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人……一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许最能表现他的特质。苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩。 他一路唱歌、作文、评论，只是想表达心中的感受，不计本身的一切后果。就因为这样，今天的读者才欣赏他的作品，佩服他把心智用在事件过程中，最先也最后保留替自己说话的权利。他的作品散发着生动活泼的人格，有时候顽皮，有时候庄重，随场合而定，但却永远真挚、诚恳，不自欺欺人。 苏东坡的故事基本上就是一个心灵的故事。他在玄学方面是佛教徒，知道生命是另一样东西暂时的表现，是短暂躯壳中所藏的永恒的灵魂，但是他不能接受生命是负担和不幸的理论——不见得。至少他自己欣赏生命的每一时候。他的思想有印度风味，脾气却完全是中国人。——林语堂《苏东坡传·自序》 我们确实可以说，读苏东坡的核心在于领会生命之歌与心灵故事的真谛，就像啼听那“春鸟秋虫声”一样，或者如东坡本人的自白：“猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行。” 苏东坡人生选择的时代内容 中国古典社会从中唐开始逐渐滑入心绪分裂复杂的后期，社会心理和审美情趣都滋生了相当浓厚的厌倦空漠内涵，与鲜明、奋发、目标明确的时代确实有了深层的差异。中晚唐情绪低徊的诗歌、五代与两宋专注于感官享受的词、元代调侃自嘲的曲子，明清痛感因果链错乱的伤心小说，都从文学层面描述了这种社会内层心理。苏东坡之所以成为一千年来知识分子最为喜爱的对象，与他自然、精致、透彻地实践了这种人生选择有直接的关系。 苏东坡一生对国家、对民众始终抱有责任心，这从数次上书、对新法的强烈反映立场、为民众造福的多项基础设施建设中表现都很充分。但终其一生，东坡诗文中的人生空漠之感及由此形成的随顺自然、旷达幽默却给人留下了更深刻的印象，仿佛他是一位与世俗有鲜明差别的飘逸人物，那气质是不与凡夫俗子为伍的。 苏东坡一生从未退隐或归田，这是因为他的人生空漠并非是对政治污浊的退避，而是潜在的对社会的退避厌倦，他对整个人生和社会纷扰的运行产生了意义的怀疑，并因此而企求解脱之道。可是，对社会的退避实际上难以达到，连和尚都要组成僧侣社会呢!于是，无法解脱而又渴望解脱的无奈就内化为深度的感伤与惆怅，著名的《前赤壁赋》和《后赤壁赋》都是直接表达上述主题的。 “人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”东坡对人生空漠无以落实的体会是十分深沉的。但是特别可贵之处在于，他对人生历程的态度并未因此而放弃，他不能接受将生命视为不幸和负担的理论，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”不论快乐、不幸或是悲哀降临，他总是温和与微笑着接受，这同《红楼梦》中“凄凉之雾，遍被华林”那种刺心的痛楚是不尽相同的。东坡总给人以亲切、超越的文化哲学体验，让人感到他的不同流俗。元丰三年，“乌台诗案”发生，东坡生命危在旦夕，当官兵捉拿之际，他吟诗一首赠给近于崩溃的妻子：“更休落魄贪酒杯，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。”妻子听后也不禁笑出了声。 名篇《前赤壁赋》导读 (1) 苏东坡是中国古典散文的一代大师，他的杰出作品从实践上标志着从西魏发源、历经唐宋的古文运动胜利结束，东坡与欧阳修一起，建立了成熟、优美、自由而稳定的散文风格，成为后世散文创作的楷模。东坡在散文创作上有三大见解： ① 为文当如万斛泉源，不择地而出：他认为作文要像山川的云兴雾起，草木的开花结果，内容与情感充实就会自然流淌，反对刻意为文。“大略如行云流水，自然生发，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。” ② 不求形似求神似：强调遗形写神与超越见质的精神，苏辙在《东坡先生墓志》中列举东坡少时读《庄子》散文之体会：“吾昔有见于中，口不能言；今见庄子，得吾心也!” ③ 文章如精金美玉：文章是让人品读感动的，本身必须有纯粹的美学价值，不能只作为表现思想主题的工具或装饰，《前赤壁赋》就是非常深刻的经典美文。 (2) 名篇原文 前赤壁赋 壬戊之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江。水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；缈缈兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，依歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞，’此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，轴轳千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉!况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 ——选自《东坡全集》 (3) 导读要点提示： ① 背景材料：本文写于“乌台诗案”后不久，幸免无罪后，被贬为黄州团练副使，明令不准出州境。监管之中，行动不便，心境不适，因而载酒乘舟，游于赤壁一带江面上。面对滔滔江水排泄郁闷，探索自然与人生运行之道。 陪东坡月夜游江者有川籍道士杨世昌，为器乐高手。 黄州赤壁并非赤壁大战旧址，东坡借其名吊古抒怀，并非弄错了地方。 ② 形式把握：典型的赋体手法，“主客对话”实际代表了作者感情的两个侧面，而“抑客申主”则展示了内心的困惑与矛盾。 ③ 命意中心：通过清风、明月、江水这一整体对象与人心的交融，表达了心旷神怡之情，荣辱皆忘之意，变与不变辩证把握之理，属典型的“移境生情，移情入理”方式。 ④ 结构线索：秋江夜月、清风泠然之境使我欣乐，悠然无穷的自然宇宙使我悲哀，变与不变的哲理生发使我解脱旷达。 ⑤ 审美要义：东坡完全靠音调与气氛推动写作，灵动通俗的语言，创造出了普遍而永恒的心境，无论怎样去读，都具有催眠忘神般的效果。仿佛典范的宋人山水画，人们只看到一些风景的细节闪烁在空白苍范的水天内，两个微渺的小人影在秋江夜月的碎影上泛舟，于是，读者就迷失在那片氛围里了。 ⑥ 历史评价：公认为文赋的高峰作品，几乎没有见到贬抑的评述。偶然有理论家从政治角度提出东坡的相对虚无，基本上属于槛外之论。 东坡词 1豪放词 在词史上，东坡是开宗立派的领袖人物，他突破了词必婉约柔媚及“诗庄词媚”的共识与规矩，创立了“一洗香罗绮泽之态，摆脱绸缪婉转之度，使人登高望远，举首高歌”的豪放词派，其恢宏气象和超逸情怀令人耳目一新。 南宋俞文豹记述了一个妙趣横生的故事：“东坡在玉堂日，有幕士善歌，因问：‘我词何如柳七?’对曰：‘柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌杨柳岸，晓风残月。学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱大江东去，东坡为之绝倒。”(见《吹剑续录》) 东坡豪放词的代表作品为《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·丙辰中秋》、《江城子·密州出猎》等。 2名词原文 水调歌头·丙辰中秋 明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间! 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 3婉约词 不过，东坡虽然豪放飞扬，但在所存340首词中，真正豪放飘逸的只有10余首，其余均为柔美婉约的作品，而且水平之高不下任何婉约词大家。同时，由于内在气质和创新精神的贯通，东坡的婉约词还内含一般婉约词少见的深沉、淳厚底蕴。 4名词原文 江城子 乙卯正月二十日夜，记梦。 十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松岗。 5导读要点提示 词是乐词之词，因而合乐和可唱是基本要求，婉约派词家立足传统标准，往往指责苏词“不协音律”。实际上，东坡为了更好地抒发情感，在音律方面有突破，但并非任意破坏乐律美。陆游评述道：“(苏)非不能歌，但豪放，不喜裁剪以就声律耳。”“(取东坡词)歌之，曲终，觉天风海雨逼人。”(见《老学庵笔记》)而《水调歌头·丙辰中秋》就由当时著名歌星袁NB02C在镇江金山顶上演唱过。因而整体来看东坡词，拓宽了词境，舒展了心胸才是根本，这与东坡为文强调行云流水、自然生发是一脉相承的。 思考题： 1苏东坡人生观的复杂性是怎样体现的?你觉得应该怎样进行评价? 2苏东坡豪放词在词史上的贡献有哪些?豪放、旷远、婉约三种风格在苏词中是如何衔接融汇的? 3苏东坡提出的“行云流水、自然生发”的散文理论在《前赤壁赋》中是怎样体现的? 推荐阅读书目： 1《苏轼选集》，王水照选注，上海古籍出版社1984年版 2《苏东坡传》，林语堂著，张振玉译，上海书店1989年版 3《宋史·苏轼本传》，［元］脱脱等撰，中华书局1977年版